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再谈哲学的进化-绝学 2014-11-23 05:36:16
再谈哲学的进化-绝学

人类的文明发展道路,就像股市一样:你看着它,它几乎总在下降。你回国度假了
回来,它却升的如此之高使你大吃一惊(What's the moral here?):真正的变化,
都是在你无知觉的情况下发生的。哲学的发展也是如此。

哲学的产生始于古希腊的哲人们。他们首先不满神话故事对世界各种事物如日月星
辰和人世间各种变化的解释,开始研究什么是自然界和社会这些变化后面的真正原
因。其次,他们不满足于人类天生而来的文学情怀,如荷马诗史所代表的古希腊史
前文化,对青年人的教育。苏格拉底,柏拉图和亚里士多德师生三人,开始扭转人
们的兴趣到对人生的意义和真理的追求上来(这个转弯的意义是深远的直至今天)。
对苏格拉底来说,哲学的第一任务就是研究道德。到柏拉图和亚氏,哲学的第一任
务加上了对自然的研究和对真理的追求。

三人以后和在相近的时代,又有一些小的哲学流派,如原子论,斯多葛学派,伊毕
究鲁学派,及后来的新柏拉图主义等。然后是中世纪长达一千六百年的时间。这期
间,除了宗教的大主教们,如奥古斯丁,阿奎纳,安舍伦外,他们只是补充,修改
和说明古希腊哲学,尤其是亚氏的学说,使之为宗教所接受,实质上没有大的哲学
创新和发展。

然后开始哲学创新蠕动的第一个近代哲学家,是法国的笛卡尔。哲学就像一个种子,
经过被人发现后,经历了漫长的冬天,人类文明的发展终于迎来哲学春天的发芽。
成长意味着“分裂”,枝叶和花朵才可以成长,所以笛卡尔的核心哲学贡献是“分
析”的思想。他虽然只是确切地分开了自己和世界的分别存在(Cogito, ergo sum,
( Latin: I think, therefore I am),心灵和物质的分别存在,加之平面几何学的
创立,他的影响是震撼的。这个影响的结果,不仅是英国的三杰(洛克,柏克利,休
莫)和德国的康德,黑格尔等许多大陆哲学家的产生,更重要的是,他开启了一个人
类文明的新时代:科学时代的到来。与科学相伴随的哲学的发展趋势,到了二十世
界分为了英语国家的分析哲学(以维特根思坦为最杰出代表)和大陆存在主义哲学(以
海德格尔为最后代表)。

仔细回想这个过程,我们就会感觉哲学的发展,就像今天的多级火箭一样。哲学的
发展到“青年时代”(笛卡尔开始),包括如此至多的方面如:道德学,本体论,认
识学,美学,逻辑学,心理学,经验科学,政治和社会科学等等。但在它的发展中,
他开始逐渐分离出其已经“具体化或工具化”的许多领域,使它们单独成立为研究
学科。

哲学发展的这种“纯化”的过程,其实是一切人类研究发展的道路。比如,我们有
时听歌曲,却希望没有歌词,只有曲调。看舞蹈,会觉得只有芭蕾舞才将人体的美
与动作的美提炼到了顶点。谈恋爱,只有姑娘穿着大红的裙子才觉得份外的可爱。
喝茶或咖啡,只有会品味的才会感觉到这个茶/咖啡的“劲儿”在哪里。写诗时,只
有最好的句子,才能引起读者的共鸣和情感的升华,等等。哲学也有这个核心的东
西,它就像多级火箭的最后一节,是它脱离了自己熟悉的所有原有的范围和环境,
如地球引力,太阳系,银河系,最后飞向漫漫的宇宙空间:哲学的这一最后目标,
是它的成年标志,就是如今人们所说的“真,善,美”中的唯一一个:真理。

哲学的研究缺乏方向,在近半个世纪没有主要进展,是因为“工具化”倾向的分析
哲学,将英语国家和崇拜他们的国家(如中国)带进了“狭隘的死胡同”,造成的。
中国的重新崛起必然要伴随他在世界思想领域的创新,即,新的哲学的提出:范例
哲学的提出就是一例。对哲学研究中众多领域的本体论研究,即真理,唯有真理,
的追求,就是绝学不同与哲学的地方。它不要黑格尔的“绝对精神”,不要海德格尔
的“绝对存在”,但又继承了他们的思想的精华部分,只保留了“绝对”二字,
变成了“绝对的绝对”的追求,就是对“绝学的唯一定义”。


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