有网友曾把‘老冬儿’ 比喻为‘李清照’。但她的诗风格上讲应该‘王维’与‘韦应物’。如果说到师承，我更愿意追溯到‘陶渊明’。陶渊明的田园诗，以后就有点变味，所谓‘不才明主弃’，‘不才’是假话，朝堂黑暗可能是真的。但这跟热爱自然有关系吗？不少归隐诗都可以看到这类‘怀才不遇’‘清高自许’实际已偏离了‘田园正宗’。‘采菊东篱下、悠然见南山。’表现的是一种‘无欲无求，’五言诗中得其真传者，我看重‘韦应物’《说诗晬语》说：“右丞之自然、太白之高妙、苏州之古淡，并入化境。”‘空山松子落，幽人应未眠。’读冬儿的诗，也可欣赏到这种平淡。 冬儿讲她不喜‘花间’。但【菩萨蛮】是五代词人最擅长的‘小调’填的也清新可爱、贴‘韦庄’的两首；
洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。 桃花春水渌，水上鸳鸯浴。凝恨对残晖，忆君君不归。
兰闺索寞翻身早，夜来能动愁多少？底事太难堪，惊依晓梦残。 征人何处觅，六载无消息，醒忆别伊时，满衫清泪滋。 下一首是‘李清照’ 风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。
故乡何处是？忘了除非醉。沈水卧时烧，香消酒未消。 再看‘老冬儿’ 旧时明月旧时梦，海天渺渺风吹送。
又是一年秋，鬓花添缀头。
川椒新鲊肉，半盏米浊酒。
今日且贪杯，莫谈归不归。 我不谙平仄，不敢称其为词，只是跟在后面胡诌几句； 无情圆夜无情梦，婆娑渺渺婆娑送。 怕过月中秋、霜花俏上头。 莫说川菜肉、且饮今朝酒。 对影也双杯、离人不见归。 正是； 举箸又指家乡月。 老冬儿写菩萨蛮。 |
