打从秦始皇大一统成功后中国的专制制度走了两千多年，轮回的方式不论是“改良”还是“革命”，只是手段不同，而轮回的结局只有两个：皇帝个人集权与一定程度的放权。
帝制的满清灭亡后，袁世凯的新政经历了两个阶段：一个是在孙中山等革命党的暴力破坏下袁世凯不得不在一定程度上放权。早期他的总统管不了议会甚至内阁总理，他的权力被内阁总理与国会蚕食一大部分。当总统府与内阁的内斗如火如荼，各省都有随时宣布独立的可能，他便决定收权，走回到帝制阶段。他的嫡系都不答应他复辟帝制，他也就不得不放弃帝制而改回宪政民主制。
关键的关键是没有建立起独立的司法系统。
袁世凯死后的北洋政府，山头林立，总统与内阁总理如同走马灯般更换，没一个人在法律允许的前提下有治理国家的权力，内斗使得权力下放到了军阀混战的地步。国民党的北伐实际上是蒋介石想收回被北洋政府下放了的权力，刚好赶上了日本进关，共产党借机夺了鸟位。
毛泽东的政权是彻头彻尾的独裁政权，他自己都说他是“和尚打伞无法无天”。连老百姓穿什么颜色的衣服、留什么样的头型都管起来，更别说户口、粮票、布票，衣食住行样样都死死地管起来，人民没有了任何个人自由。
毛泽东死后的一切改革，本质上都是权力下放。只不过是下放的程度上的差异导致有左派与右派之争。就连左派的代表人物邓力群之流也只是抱怨胡耀邦给人民的政治言论自由度太多了，既“反对自由化不利”。对于经济的放权，陈云李先念这些毛泽东时代鸟笼计划经济的掌舵人也只是抱怨赵紫阳的经济改革速度太快了，他们也没有自信到敢说社会应该回到计划经济---大一统没有私人企业的老路上去。
随着经济的高速发展，发财了的都是些高干子女和少数不是高干子女但必须给贪官行贿的民间富豪。官二代富二代们的穷奢极欲与疯狂榨取民脂民膏，让社会又走到了轮回的边缘。
薄熙来发现了如此继续放权的后果不堪设想，便提出唱红打黑，就是由放权走回到收权的过程，只是用共产党的语言包装一下而已。重庆就是他的个人独裁家天下，王立军副市长只不过是他可以打耳光的家奴，黄奇帆就是比狗鼻子还灵的一条哈巴狗。这还是几千年来专制制度下的轮回，只是此时是共产党当政，而共产党当政期间走收回权力的是毛泽东。毛泽东也是以“打土豪分田地”的口号收权的，薄熙来就不得不提出类似于毛泽东打土豪分田地的口号来个唱红打黑，毕竟他不能跳出共产党的语境框架。
习近平看到了薄熙来的粉丝很多，虽然网上不能自由发言而导致薄熙来的粉丝不是乌泱乌泱的假象，但是中央是可以得知下面的民意的。
习近平经历过胡温时的九常委分权制，九常委里有江泽民安插的五个，胡锦涛时时刻刻被江泽民通过九常委里的多数而掣肘。十八大的七常委中，有江泽民安插的四个：张德江俞正声张高丽刘云山。那时我就写文章预测习近平一定会给江泽民点color see，就是让那四个常委去打酱油。习近平不收权，等于第二个胡锦涛，沸腾的民怨就会让走收回权力的薄熙来成为精神领袖。薄熙来为习近平走收回权力之路打开了民意基础第一关。习近平李克强王岐山带领常委外的团队对江泽民-曾庆红-周永康等的围剿暗地里早已展开，江曾周他们与走群众路线的习近平决战是很难的，因为他们各个家族的吃相太难看，经不起曝光。
按照润涛阎第一定律：生命在于忽悠。社会是一个由人组成的有生命的有机体。忽悠便是社会生命继续下去的动力。一旦放权时间到了30年，贪官污吏们积累的财富太多了，民怨沸腾，便向往收权的社会轮回期。这样，社会无休止的反复忽悠现象就显现出来了。
与薄熙来一样，习近平不得不走收权的道路，因为中国走不出“一放就贪腐，一收经济就不发展”的循环圈。
道理何在呢？
中国的传统文化是奴性文化，读书人都想当人上人，意识中没有人人平等的观念。而且当上人上人之后，也就想着自己的孩子也要当人上人。当权的人认为他们如果不能发财，百姓们发财是不合天理的，他们就绝不让人民百姓发财。这就是一旦收回权力而遏制下面的官员腐败，社会就走向贫穷。毛泽东时代饿死三千万人不仅仅有他深翻土地大炼钢铁吃食堂等瞎胡搞的因素，也有“当官的不能发财，人民就别想发财”的因素，因为大跃进过后停止了吓胡闹人民依然很穷，官员们都在热衷于权力斗争，还大批特批“唯生产力论”，想方设法阻止人民百姓发财。当权力一下放，官员们可以发财了，他们就肆无忌惮地搜刮民脂民膏，社会经济也随着大发展，因为人民的“相对贫穷”程度加大了，但“绝对贫穷”程度减小了，尤其是经济活动与社会活动的自由度包括言论自由度也增加了（当官的只顾家属发财、个人腐败玩女人，对老百姓的言论自由也多少放松一些）。穷怕了的人民也就有自己也能分一杯羹的梦想而大干起来。
毛泽东时代人民没有丝毫言论自由，甚至说错了一句话比如“毛主席也会死”的一位工人被判反革命罪；说“林彪长得像个奸臣”的被判10年监狱，可笑的是，林彪摔死后他还在监狱里继续坐牢直到毛泽东去世。邓小平改革开放以后，言论自由度随着贪官腐败的程度增加而增加。
薄熙来在重庆就因为有人在网上说了几句反对他的话就被劳教，因为他在搞权力收回，当独裁者的过程必然如此。我们可以看到，随着习近平打老虎拍苍蝇的反腐逐步加深，经济的发展就会减速，人民的言论自由度就会收窄。
10年前润涛阎开始上网时就写过文章，提出中国将是地球上最后一个从专制制度走向现代文明民主法治制度的国家。道理很简单：共产党的领导人走不出“毛共”与“邓共”的轮回，直到共产党解体。如同中国几千年来走不出“盛世---乱世---盛世—乱世”的轮回一样。共产党垮台后中国也不会立刻走向民主法治。轮回的特征是：
一放就腐败，一腐败就乱，一乱就收，一收经济发展就停滞。
所以，我们看到：要么是贪官污吏肆无忌惮地搜刮民脂民膏的腐败社会，要么是人民与官员都不富裕的没有自由的个人独裁社会。
在专制制度下，尤其是在“宁肯不富，不能不均”（衍生于孔子“宁患寡，不患不均”）的传统文化熏陶出来的中国人，独裁者收回权力并遏制腐败哪怕饿死很多人人民大众也很少造反；而权力下放导致贪官污吏搜刮民脂民膏一旦碰上自然灾害就会引发民变。中国的百姓只能在这两种社会形态中选择。所不同的是：
权力收回时期的“美德”在于公平地享受痛苦（百姓精神上无自由物质上贫穷、当官的往往被独裁者整肃甚至杀头）；而权力下放时期的“邪恶”在于不公平的分配（包括财富的分配、获取财富与权力的机会不平等）。
相同的是：
个体尊严被践踏，司法只被胜者玩弄。表现出整个社会成为一部绞肉机而无人能逃脱痛苦、内斗内行外斗外行、没有三代富等等奇特景象。
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看到又鲜又美的秋菊，心旷神怡，亦浮想联翩。填词一首：
【声声慢】---观秋菊感怀
披挂金甲，御寒斗霜，惟恨浪蝶失逢。
愿将春梦秋做，冷缩情浓。
妒得百花零落，也气煞、松绿难雍。
喜白露，悯失魂蝉蚱，笑别飞鸿。
自嘲已然知命，赏秋菊，还似醉里春慵。
只叹人生如寄，万事皆空。
废了智谋傲骨，坐屏前、戏说虫龙。
待来世、把春秋重写，再拜花农。
注：秋菊再美，只能绽放一季。人生也只是几十年而已。还是盼来世不虚度，把江山改姓，让乾坤倒转，春秋互换后再决定什么时候赏菊。
词谱：声声慢---晁格，（平韵：上平一东二冬通用）
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现代韵与平水韵出入很大。比如有的字现代韵是平，而在平水韵里是仄，比如上面的“煞、白、别、说”。如何知道哪个字在平水韵里是平是仄？有一个小册子，不在身边，我小时候家里有。里边列出了现代韵与平水韵在平仄上不同的一百多个字，编排的像个顺口溜，很容易记。剩下的便是相同的了。麻烦在于韵，因为平水韵里有入声与去声的区别。对我来说只能查列表，我分不清。现在很容易，网上就可以找到。把韵脚定下来后便可找到该韵脚的韵部所有的字。一共106部，很容易查找。关于哪个韵部与哪个韵部通用，也是古人的规则。也有古人反对通用，认为那样不严格。有的两个韵部之间差异实在太小，比如“东”与“冬”都是上平，发音非常接近。可平水韵里把二者分成不同的韵，发不同的音。有的古词人就认为这两个韵部是通用的。现代韵“冬”与“东”发音是相同的，古代是不同的，怎么个不同法，我也知不道。我们那旮现在也把“东”读成“洞”，把“泽”读成“遮”，把“爱”读成“耐”。
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