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  历史学博士,中国社科院世界政治研究中心特邀研究员在这里评论时事和研究政治制度。
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XUPING:不专制等于无政府? 刘学伟:不专制可以等于什么? 2014-06-29 13:17:49


辩论文章一对。接着我的上一篇文章。欢迎大家参加讨论。    刘学伟

XUPING:不专制等于无政府?


不专制等于无政府吗?学者刘学伟发文的标题《除掉独裁者,换来无政府——西方人的中东思路出了什么错?》(共识网发布时间:2014-06-22 14:20 ),就在明确地告诉我们:那是肯定的。

 

他还进一步说:“有人又会攻击说,你是说有些国家只配享有专制?我会回答他,你的意思是那些国家只应当享有无政府、内战和人肉炸弹?”

 

看到吗:你想不享有专制吗?那就只有等着享有无政府、内战和人肉炸弹吧!相等关系,是如此的确定。

 

不过,刘先生在同一篇文内又说:“西式民主制度”不是不能“良好运行”,只不过“条件多多。”?!!

 

喂,刘先生:究竟是等于,还是并不等于?能好好搞清楚吗?

 

不知道刘先生在写下这篇文章之前,可曾扳过手指算了没有:全世界二百来个国家和地区,实行不专制的“西式民主制度”的共有几个?而满足“条件多多”的又有几个?“享有无政府、内战和人肉炸弹”的又有几个?

 

刘先生应该承认这一点吧:全世界实行不专制的“西式民主制度”的国家和地区,大多数并没有“人肉炸弹四处横飞、遍野陈尸”。

 

那么,假如这大多数国家和地区并不满足你刘先生的“条件多多”,你又怎么自圆其说?而假如满足的话,那这“条件多多”有你刘先生吹得那么神吗?什么又是一二三啦、又是四个面啦……

 

这个怪圈,看来有得你刘先生兜一番了。

 

真还不知道:刘先生描述的中东地区在实行民主制度后的那番“人肉炸弹四处横飞、遍野陈尸”的景象是真是假。——因为据考察过那里的人报道:并非如此夸张。

 

就算假定刘先生描述的景象是真的,那么,在我国“革命政权”建立初期,“破坏分子”到处制造恐怖状况的事也不断发生过(这是“革命政权”的官媒说的);甚至直至今日,恐怖分子制造破坏的事件还在不断出现,以至于官方如临大敌,正在大力加强防备。

 

而这幅情景,在某些海外人士的描述下,也很可能是“人肉炸弹四处横飞、遍野陈尸”的吧?

 

请问刘先生:

 

一:这是不是也因为我们这里被“西方人号称诛灭暴君,送去自由与民主,干这种搬起石头砸自己的脚的事”了呢?

 

二:“革命政权”宣传解释道:新生的“革命政权”要成熟起来得有个过程,难免会遭遇这样的困难和曲折。

 

那么,难道只允许“革命政权”如此,而不允许不专制的“西式民主制度”在新生阶段也遭遇困难和曲折?

 

刘先生还说:“我的确认为,无论对该国内部还是国际社会,萨达姆、卡扎菲当政时,也比现在的无政府状态为好。阿萨德以前可以管制国家时,叙利亚的状况当然比现在的长期内战强,也比阿萨德假如垮掉,可能在叙利亚建立起来的必然掺有大量激进势力如ISIS的反对派政府强。两害相权,先取其轻。这个道理应当不太难于明白。”

 

到目前为止,只听到刘先生单凭红口白牙在描述中东地区“人肉炸弹四处横飞、遍野陈尸”的恐怖情景。孤陋寡闻的我们,却未曾亲身经历过。不过,在非不专制的“西式民主制度”下的一波波的政治运动中,几百万甚至上千万无辜的民众被屠杀掉的情景,倒是我们亲身经历过的。对此,我们很有发言权。

 

在那种环境里,不要说遭遇屠杀的政治贱民五类分子、八类分子的命说丢就丢,就是侥幸活着的五类分子、八类分子也得整天提心吊胆,不知道什么时候就会被抓出去批斗、关押、杀死;甚至不要说五类分子、八类分子,就算是“革命群众”,也保不着自己哪一天说错一句话、做错一个动作,马上就从“革命群众”被划到五类分子、八类分子的行列里去了……

 

难道刘先生觉得这就比“人肉炸弹四处横飞、遍野陈尸”(是否属实,还有待考证)来得好受?难道这就是刘先生说的比“现在的无政府状态”好的治理吗?这样的状态,刘先生认为该如何定性呢?

 

不!不需要刘先生、也不需要任何其他人来定性。“革命政权”的一位重要领导人叶剑英元帅就对此定过性,叫做:血腥恐怖!

 

看了刘先生的这番理论,使我想到了一位方绍伟先生。

 

方绍伟先生在若干年前曾经提出过“民主公地悲剧”理论,大致的意思是民主有着如何如何的缺陷甚至毛病。

 

方绍伟先生声称自己以为是只坚持“冷酷实证”和“只作纯逻辑分析”,所以才提出这个理论来。

 

很显然,方绍伟先生并不是个不专制的“西式民主制度”的支持者。至于他是否真的只坚持“冷酷实证”和“只作纯逻辑分析”,有待考察。

 

而这,在最近有了证明。

 

有人提出:“如果说西方多党制是外部多元主义,中国开放的一党制便是内部多元主义”;“民主本质不是多党,而是竞争,是否竞争出高素质的政治治国人才,是否给人们带来好的生活”。的理论。

 

对此,方绍伟先生就一针见血地指出:

 

“奇怪,没有自由舆论,还有竞争可言吗?谁跟谁竞争啊?李光耀和李显龙自己跟自己玩吗? ‘政治垄断程度’问题可以装作看不见吗?能因为你觉得新加坡的一党垄断好就硬说竞争不必包含多党吗?‘好坏’跟‘是非’能是一回事吗? ”

 

“先生功不可没,可中国政府知道提‘宪政’意味着‘党在法下’,*先生想混概念,中国政府认为无法混,因为‘宪政民主’与‘党的领导’本来就势不两立。”

 

方绍伟先生的认知水平如何?一望而知。

 

我举出方绍伟先生的例子来,是想告诉刘学伟先生:

 

你尽管可以像方绍伟先生一样,不是个不专制的“西式民主制度”的支持者。但是,像方绍伟先生那样尊重客观事实和遵守合理的逻辑的态度,却是不可缺的。那样的话,就会在不专制是否就等于无政府的问题上、在实行民主制度是否需要满足“条件多多”的问题上、在专制是否就比“现在的无政府状态”好的问题上,你刘学伟先生就不会如此满口胡言,洋相百出了。


刘学伟:不专制可以等于什么?

发布时间:2014-06-29 22:37 作者:刘学伟 字号:   点击: 234次

XUPING先生是本人在《选举与治理网》时代的老对手或老搭档了。在今天这个时代,我们还能自由辩论,真让我感慨莫名。

 

现在我来简略地回答XU君的问题。

 

最关键的问题是,符合我说的那些高档民主生存条件的国家在这个世界上不太多,不符合条件的国家太多。但是民主制度并没有在太多的国家里导致无政府。血肉横飞。

 

这当然是事实,但这是一个太低的标准。我说的民主需要条件,是指的好民主而不是劣质民主。民主导致血肉横飞也一样有条件,就是我说的那些条件太过的不具备,或者是太多地具备了相反的条件。比如中东那些出乱子的五个国家,它们的共同条件是:贫穷、教派严重冲突、没有妥协传统、早有以巴冲突导致的极端势力的强大存在等等。

 

没有那么多好条件,也没有那么多坏条件的国家,建立起来的民主,通常就会是次级民主,就像美国的次级贷款一样,还不出钱来的风险就会大得多,到不是说一定就会倒账。

 

记得2009年我就在《选举网》刊出过的《民主统计学》吗?新的版本已经接近完工,正在出版社审查。里面把民主的条件和结果论述得极为详尽。基本结论是:

 

根据统计,在发展中国家,建立(西式)民主制度,并不一定导致社会混乱,但也不会促进生产发展。发展中国家,要想取得迅速的发展,其奥秘完全不在是否推行西式民主制度而在于该民族/国家的基本素质。

 

发展中国家发展的类型(快与慢、成功与否,能够达到或停留的高度)完全不以其民主的多寡划线,而由地域或者说文明的类型划线。

 

比如说,东亚的国家,在威权制度下,很多国家(包括中国)都有过成功的发展。但同样类似的制度在另一些地方(比如中东),则没有这样的效果。

 

比如说,在一些洲分,可以说,无论多党制还是一党制,真实民选还是集权终身,都很难发展起来,搞出来的总是或太大的比例是似是而非的次级、劣质民主,经济总是不得发展。那里的问题,根本就不是民主的多寡而是其它。

 

比如说,又有一些发展中的民主(比如印度),制度上的评分已经很高,但始终解决不了发展问题。那里的问题,也不是民主。

 

又比如说,拉丁美洲国家的民主运行已经很长时间,但那里的民主水平和发展水平一样,永远都赶不上西欧北美澳洲的水平。虽然那里的主体民族一样来自欧洲。这是为什么?

 

我的研究证明,太过迷信推行西式民主对发展中国家的神效,是经不起实践检验的。就我们东亚而言,泰国就是显例。就在我们讨论民主的这几年,中国的人均从4000发展到7000$,而泰国一直在5000左右徘徊。台湾在2000年以来,发展速度也急剧降低,其人均从当年的四小龙之首变成了之末。我不是说民主了一定就会变糟(比如韩国就没有变糟),而是说民主并不能保证变好。

 

民主和威权,和专制一样,有好与不好,成功与不成功的区别。民主绝不是万能,威权也绝不是万不能。

 

我认为,当今世界有三类主流文明,它们分别是西方文明、东方文明和伊斯兰文明。还有其它的文明都是这三个文明的子文明。(比如东欧/东正教文明、拉美文明是西方文明的子文明;日本文明是华夏文明和西方文明共同的的子文明)它们应当有各自与其文明相适应的不同政治型态。

 

在经济上,人类可以有一个共同的现代化,政治上却不会有一个共同的西方化(西式民主化)。非西方文明的现代化不会促进它们向西方化靠拢,却会强化它们抵御(在政治上)西方化的力量,独创自己制度的力量。两个有能力在经济上并驾齐驱的文明,不会使用同一套完全相同的意识形态和制度,新来者必会在借鉴别人、继承自己传统的基础上有重大独创。放之四海而皆准,施诸万代而皆灵的制度并不存在。

 

数十年来,西方文明在人口比重、经济份额上都已经大大退缩,还将继续退缩,后来者正在兴起。用亨廷顿(推荐你去看看他的《文明的冲突……》一书。)的话说:”西方的文明是独特的,不是普世的,是必须精心加以保存的。”他担心的是西方文明的存亡继绝,而不是这个文明所向披靡,征服整个世界。(请你注意在欧美持续发生的人口置换。即非雅利安人口不断地被非雅利安人口置换的现状与前景。还可以推荐你看亨廷顿的最后一本书《我们是谁?》)

 

我的书出版以后,如果可能,一定送你一本,到时我们再来接着讨论。

浏览(759) (0) 评论(3)
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文章评论
作者:太山 留言时间:2017-09-18 13:44:03

不过真相是中国人民倒在网络长城下,共产党靠站在人民背上、血泪上站起来。刘博主等人不說,大家也不說了,不然又被戴上高帽。

--

“奇怪,没有自由舆论,还有竞争可言吗?谁跟谁竞争啊?李光耀和李显龙自己跟自己玩吗? ‘政治垄断程度’问题可以装作看不见吗?能因为你觉得新加坡的一党垄断好就硬说竞争不必包含多党吗?‘好坏’跟‘是非’能是一回事吗? ”

=======================

1.资本主义经济模式的本质就决定了,任何一个国家或地区的崛起,繁荣.强大一定,也必然建立在另一些国家和地区的既得利益的丧失和经济的衰落基础之上的.道理再简单不过,共同致富是违背资本主义经济模式的. (这是最基本的政治常识,任何数据统计结果一定如此)

2.“没有自由舆论”是个伪命题.

在客观现实世界,特别是丛林法则尚未消失的人类世界,.“自由”与一切客观存在一样,没有绝对,只有相对.这意味着对于不同国家,不同能力, 不同力量, 不同经济基础, 国民在国内统治者在国际间所享有的自由是有巨大差别的. 绝非全球一个 [常数].而是一个多变量涵数.

事实上,按照西方发达国家的标准,中国国民所享有的自由是不如西方国家。然而今天的世界, 能对西方发达国家构成严竞争威胁的过国家恰恰非中国莫属。

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作者:太山 留言时间:2017-09-18 13:43:10

不过真相是中国人民倒在网络长城下,共产党靠站在人民背上、血泪上站起来。刘博主等人不說,大家也不說了,不然又被戴上高帽。

--

“奇怪,没有自由舆论,还有竞争可言吗?谁跟谁竞争啊?李光耀和李显龙自己跟自己玩吗? ‘政治垄断程度’问题可以装作看不见吗?能因为你觉得新加坡的一党垄断好就硬说竞争不必包含多党吗?‘好坏’跟‘是非’能是一回事吗? ”

=======================

1.资本主义经济模式的本质就决定了,任何一个国家或地区的崛起,繁荣.强大一定,也必然建立在另一些国家和地区的既得利益的丧失和经济的衰落基础之上的.道理再简单不过,共同致富是违背资本主义经济模式的. (这是最基本的政治常识,任何数据统计结果一定如此)

2.“没有自由舆论”是个伪命题.

在客观现实世界,特别是丛林法则尚未消失的人类世界,.“自由”与一切客观存在一样,没有绝对,只有相对.这意味着对于不同国家,不同能力, 不同力量, 不同经济基础, 国民在国内统治者在国际间所享有的自由是有巨大差别的. 绝非全球一个 [常数].而是一个多变量涵数.

事实上,按照西方发达国家的标准,中国国民所享有的自由是不如西方国家。然而今天的世界, 能对西方发达国家构成严竞争威胁的过国家恰恰非中国莫属。

回复 | 0
作者:Frode 留言时间:2014-07-01 06:01:19
班上没事,瞎说几句。民主和专制,是一种政治制度,不是包治百病的灵丹妙药。
好像一民主了,政治,经济,军事,文教,道德。。。等一切就都好起来了。
民主和专制这两个制度,也是个有优缺点,通常,在专制这个制度下,统治者压迫被统治者要
比在民主这个制度下厉害一些。这样把专制这个词搞臭了而已。加上,美国总以民主为借口,
来搞乱别人,好像民主多好。再者,有些国家,搞选举了,就民主了,你们要讨论民主,
先给民主一个定义,划个范围。我们北洋时期,也民主了,也搞选举了。
文人就是文人,所以,排第九是对的。
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