设万维读者为首页 万维读者网 -- 全球华人的精神家园 广告服务 联系我们 关于万维
 
首  页
新  闻
论  坛
博  客
文  墨
黄  页
分类广告
购  物
欢迎光临慕容青草的博客空间!  发表日志  控制面板  个人相册  给我留言   搜索>>  帮助  退出
     
  慕容青草的博客
  哲学与信仰
我的名片
慕容青草
来自: ny
注册日期: 2007-08-15
访问总量: 598,492 次
点击查看我的个人资料
用户登陆
用户名:
密 码:
忘记密码?
Calendar
我的公告栏
自勉
哲学名言
欢迎交流
最新发布
· 黑格尔说过现象和本质没有区别吗
· 糯米馕应该有几种?
· 社会领导力的两个不同的层次(初
· 搞哲学的基础是什么?
· 人生中的次坏游戏
· 康德的物自体是什么意思?
· 海山二(Eta Carinae)带来的信息
友好链接
分类目录
【笑一笑】
 · 笑一笑
 · 金发女郎的笑话
【信仰】
 · 笛卡尔的信仰
 · 休谟到底是什么样的人?
 · 基督徒多去几个教会的好处
 · 两种不同的放下---信仰篇
 · 圣经福音和汉字
 · 路得拾到的麦穗
 · 圣经《箴言》选摘
 · 巧合
 · 心灵的挣扎
 · 信仰生活中的相对主义现实
【其它】
 · 搞哲学的基础是什么?
 · 平民哲学和天下哲学
 · 心理学的一个悖论
 · 诺贝尔文学奖的误解
 · 悼寡言博
 · 虚幻的文明假设--从岁月号悲剧谈起
 · 为什么资本主义世界需要现在的中国
 · 骗子和心理学家的对比
 · 感慨乌克兰
 · 马航事件突显出的世界空防的严重漏
【心理学】
 · 人生中的次坏游戏
 · 两种不同的放下---信仰篇
 · 关于Libet Benjamin实验和自由意志
 · 瘾
 · 一个观测意识的非自主性的小“实验
 · 交谈的需要
 · 快乐与痛苦
 · 思维的低层解构----Libet Benjamin
 · 谈美
 · 荣耀归于上帝及人性的弱点
【哲学】
 · 黑格尔说过现象和本质没有区别吗?
 · 糯米馕应该有几种?
 · 社会领导力的两个不同的层次(初论
 · 搞哲学的基础是什么?
 · 人生中的次坏游戏
 · 康德的物自体是什么意思?
 · 海山二(Eta Carinae)带来的信息
 · 海德格尔的混乱逻辑之例二: 混乱的
 · 海德格尔的混乱逻辑之例一:论证时
 · How could robots challenge human
【中国文化】
 · 古希腊和古中国的绝对和相对的思想
 · 猎人的心态—兼谈道家哲学的一个误
 · 反者道之动 弱者道之用
 · 以文会友 不亦乐乎
 · 一天省三次?
 · 道与理(微博)
 · 老子的“道法自然”
 · 《道德经》与宗教经典的区别
 · 老子论改错
 · “宁可操负天下人,不可天下人负操
存档目录
04/01/2015 - 04/30/2015
03/01/2015 - 03/31/2015
02/01/2015 - 02/28/2015
01/01/2015 - 01/31/2015
12/01/2014 - 12/31/2014
11/01/2014 - 11/30/2014
10/01/2014 - 10/31/2014
09/01/2014 - 09/30/2014
08/01/2014 - 08/31/2014
07/01/2014 - 07/31/2014
06/01/2014 - 06/30/2014
05/01/2014 - 05/31/2014
04/01/2014 - 04/30/2014
03/01/2014 - 03/31/2014
02/01/2014 - 02/28/2014
01/01/2014 - 01/31/2014
12/01/2013 - 12/31/2013
11/01/2013 - 11/30/2013
10/01/2013 - 10/31/2013
09/01/2013 - 09/30/2013
08/01/2013 - 08/31/2013
07/01/2013 - 07/31/2013
06/01/2013 - 06/30/2013
05/01/2013 - 05/31/2013
04/01/2013 - 04/30/2013
03/01/2013 - 03/31/2013
02/01/2013 - 02/28/2013
01/01/2013 - 01/31/2013
12/01/2012 - 12/31/2012
11/01/2012 - 11/30/2012
10/01/2012 - 10/31/2012
09/01/2012 - 09/30/2012
08/01/2012 - 08/31/2012
07/01/2012 - 07/31/2012
06/01/2012 - 06/30/2012
05/01/2012 - 05/31/2012
04/01/2012 - 04/30/2012
03/01/2012 - 03/31/2012
02/01/2012 - 02/29/2012
01/01/2012 - 01/31/2012
12/01/2011 - 12/31/2011
11/01/2011 - 11/30/2011
10/01/2011 - 10/31/2011
09/01/2011 - 09/30/2011
08/01/2011 - 08/31/2011
07/01/2011 - 07/31/2011
06/01/2011 - 06/30/2011
05/01/2011 - 05/31/2011
04/01/2011 - 04/30/2011
03/01/2011 - 03/31/2011
02/01/2011 - 02/28/2011
01/01/2011 - 01/31/2011
11/01/2010 - 11/30/2010
10/01/2010 - 10/31/2010
09/01/2010 - 09/30/2010
08/01/2010 - 08/31/2010
07/01/2010 - 07/31/2010
06/01/2010 - 06/30/2010
05/01/2010 - 05/31/2010
04/01/2010 - 04/30/2010
03/01/2010 - 03/31/2010
02/01/2010 - 02/28/2010
01/01/2010 - 01/31/2010
12/01/2009 - 12/31/2009
11/01/2009 - 11/30/2009
06/01/2009 - 06/30/2009
05/01/2009 - 05/31/2009
02/01/2009 - 02/28/2009
01/01/2009 - 01/31/2009
12/01/2008 - 12/31/2008
11/01/2008 - 11/30/2008
10/01/2008 - 10/31/2008
09/01/2008 - 09/30/2008
08/01/2008 - 08/31/2008
07/01/2008 - 07/31/2008
06/01/2008 - 06/30/2008
05/01/2008 - 05/31/2008
04/01/2008 - 04/30/2008
03/01/2008 - 03/31/2008
02/01/2008 - 02/29/2008
01/01/2008 - 01/31/2008
11/01/2007 - 11/30/2007
10/01/2007 - 10/31/2007
09/01/2007 - 09/30/2007
08/01/2007 - 08/31/2007
我的网络日志
黑格尔说过现象和本质没有区别吗? 2015-04-14 18:55:49

我喜欢万维,一个重要的原因是这里有着高于网上平均分布的哲学爱好者,而这一生态的形成与包括大名鼎鼎的范例大师兔子在内的诸多网友的努力是分不开的,因为我也常掺和在其中争辩,所以也常被认为是其中一员。我们这群人彼此之间虽然也常有争论,甚至有时有些出边的打闹,但是就我而言如果有一段时间看不到他们的贴就会觉得生活中少了些什么,尽管明知那些贴可能是一看就来气,恨不得去骂两句的贴。

浏览(74) (2) 评论(2)
发表评论
糯米馕应该有几种? 2015-03-22 22:51:13
 

这里的糯米馕是对德国古典哲学家康德的Noumenon的音译(也有译成物自体的)。康德在他的《纯理性批判》(英文翻译链接:http://www.earlymoderntexts.com/pdfs/kant1781part1.pdf)中对于糯米馕的意思进行了这样的解释:

浏览(1063) (0) 评论(0)
发表评论
社会领导力的两个不同的层次(初论) 2015-03-07 18:57:50

谈起社会领导力,人们最容易联想到的就是听话二字。孩子听家长的话,员工听经理的话,经理听老板的话,当兵的听长官的话,下属听上司的话,等等。可以说对于领导的这个概念,听话是我们最容易理解的意思,也是很多处于领导地位或期待着处于领导地位的人们希望别人对他们所具有的态度,而一旦得不到这样的态度,他们会失望,沮丧,或者恼怒,或者采取一些手段以获得这样的

浏览(153) (0) 评论(2)
发表评论
搞哲学的基础是什么? 2015-02-21 12:50:48

中文里面的“搞”“整”“做”“干”这几个词同英文里的DO很想象具有非常丰富的含义。具体到“搞哲学”,它又可分为两类,第一类是学哲学和宣传哲学,第二类是研究发展哲学。

这两类之间显然不是泾渭分明的,而是有着很大的重叠区的。首先,研究发展哲学的目的如果不是为了自己的修身养性那么最终一定是要宣传的,而就是非研究人员宣传哲学也需要对哲学有所了解,另外虽然研究和发展哲学往往是要个人关起门来进行的事情,但是不论是研究发展哲学还是学习宣传哲学其实都需要人与人之间就哲学问题进行交流讨论。

浏览(406) (0) 评论(2)
发表评论
人生中的次坏游戏 2015-02-16 20:47:42
 

大约一年前我曾写文讨论过人类社会的次坏游戏现象,但是讨论得不够透彻,现在来对这个议题稍微深入地讨论一下。很显然这里涉及到两个概念,一是次坏,二是游戏。

 

浏览(199) (1) 评论(6)
发表评论
康德的物自体是什么意思? 2015-02-12 18:50:56
常看到网上有哲学专业人士或哲学爱好者用一种玄秘的口吻来谈到康德的物自体,不但把那
浏览(160) (0) 评论(0)
发表评论
海山二(Eta Carinae)带来的信息 2015-02-06 20:10:11

21世纪的今天,自然科学(下面简称科学)已经成为一个真正的普世文化而体现在世界各地人们的生活中,并且渗透到人们的基本思维和文化习惯中。而在孕育和产生了现代科学的西方文化中,“什么是科学”也是自古希腊以来众多贤达哲人们所探究的一个重要问题。今天人们对这个问题已经达成了这样一些共识:科学是建立具有一定规范的,可重复的,在一定程度上可证伪的,具有一定严格性的数学计算,而且建立在一定的观察

浏览(101) (0) 评论(0)
发表评论
海德格尔的混乱逻辑之例二: 混乱的评论 2015-02-02 18:56:59

海德格尔的混乱逻辑之例二: 混乱的评论

海德格尔的哲学对于世界哲学的危害是明显的,其危害之大到了他自己都认为可以宣布哲学死了的地步。但是,揭露海德格尔的哲学错在什

浏览(186) (0) 评论(6)
发表评论
海德格尔的混乱逻辑之例一:论证时间是四维的 2015-01-20 18:38:33

世界哲坛上从上一世纪初开演直到今天仍未收场的一场大戏就是由一种非哲学的文化和政治力量将海德格尔推上了大师的宝座,然后他在那个宝座上最终完成了这种非哲学力量运作下的必然的逻辑宿命:宣判哲学终止了。


在这场世纪闹剧中,海德格尔先是由于各种原因被戴上了

浏览(180) (0) 评论(3)
发表评论
How could robots challenge humans? 2014-12-06 13:24:43

A long forgotten debate of “Will robots overtake humans” has recently been revived by a comment on the threat of artificial intelligence by Elon Musk[1]

浏览(175) (0) 评论(0)
发表评论
机器人与人类的战争是可能的吗? 2014-11-24 22:13:18



这是我在三年前讨论的话题[1],我当时的结论是可能的,不过当时没有什么人在意我说的话。最近,

浏览(159) (0) 评论(6)
发表评论
A Brief Introduction to Fairness Analysis 2014-11-08 21:54:30
  

Abstract

This paper provides a philosophical analysis of a fundamental force in human social activities, and thus a fundamental parameter of any social system including economic system, which is fairness. A brief explanation, through a simple deconstruction of the meaning a

浏览(114) (0) 评论(0)
发表评论
Philosophical Analysis on Monetary Policy 2014-10-20 19:51:26

Introduction

Money and its circulation to modern economy is similar to blood and the circulatory system to human life. With its buying power and accordingly the capacity of storing wealth, money not only helps individuals to acquire their supplies for working and living, but also through its global circulation helps building up, organizing, and maintaining the so

浏览(85) (0) 评论(0)
发表评论
笛卡尔的信仰 2014-10-07 19:13:52

当我们把专业哲评家,包括一些著名的权威专业哲评家的评论与他们所评论的对象的原话仔细对比时,我们常常会发现专业哲评家们真有把已死去的作者再气死一遍的本事。

笛卡尔是被誉为现代西方哲学之父的生活在1596-1650的著名的法国哲学家【1】,也是现代科学所使用的三维坐标系的发明人因而也是解析几何的开创者和积分学的创始人之一。但是,过去几个世纪里作为极为虔诚的基督徒的笛卡尔常被莫名其妙地描述为无神论的领军人物,当然这里有某著名神学家在特殊的历史环境下从他特殊的个人背景出发所做的评论的影响。不过,

浏览(533) (0) 评论(3)
发表评论
休谟到底是什么样的人? 2014-10-03 20:26:30
网上常见一些业余的和专业的哲学评论文章将大约三个世纪前的苏格兰著名的大哲学家休谟给刻画成具有下面三个特点的人物:

1)怀疑论的领军人物;

2)无神论的领军人物;

3)否认有因果关系存在。

浏览(896) (0) 评论(10)
发表评论
老子的孤独 2014-09-27 18:23:53

人类是社会性动物,人类的社会活动中不可轻忽的一部分是在所谓的正事之外的彼此交往。而对于那些“打天下坐天下”的政客或商人甚或江湖黑白道来说,不论是什么体制,或哪朝哪代,彼此之间的包括吃喝享乐在内的群聚交往实际上也就是他们的正事的很重要的一部分。这样的群聚交往虽然一定会带有各民族文化自身的特点,但是也具有一些可以说是跨民族跨文化的共性。

比如说,大家在一起的时候会打听一些周围所发生的人

浏览(1083) (0) 评论(12)
发表评论
创业靠运气,守业靠哲学 2014-09-20 12:44:28

这里的标题单挑运气和哲学两个要素来说事当然只是要突出它们之间的相对重要性的对比,实际上不论创业还是守业都需要信仰努力勤奋等等很多共同的因素,而且创业也需要哲学而守业也需要运气。

但是,对于创业,尤其是艰苦创业来说,运气其实比什么都重要。人们在回首一个人创业的成果史的时候,常常只注重一些听起来似是而非的主观努力或确定的客观因素,而忽略掉一些至关重要的偶然因素或者只是将

浏览(940) (0) 评论(9)
发表评论
谬论形而上学和辩证法 2014-09-09 07:28:44



不是我要在这里谈,而是谈谈我小时候刚接触哲学时的书本上和学校里是如何谈的。他们说,“形而上学就是片面地孤立静止地看待问题,辩证法就是全面地联系地变化地发展地看问题。”长大

浏览(163) (0) 评论(0)
发表评论
关于语言的一些讨论 2014-08-16 08:15:41
浏览(480) (0) 评论(2)
发表评论
感言 2014-07-25 23:51:03

百年老店德国著名的出版社Springer上个月出版了一本题为Complexity in Economics: Cutting Edge Research

浏览(529) (0) 评论(10)
发表评论
确定与不确定 2014-07-13 19:01:32

确定与不确定是人们在生活中所熟悉的两个状态以及相关的概念。人们在生活中的很多努力,不论是实践上的努力还是理论上的努力都是为了让现实,或更确切地说让未来变得更确定些。人们甚至学会了用或然的概念来让自己可以更加确定地理解和表达不确定。虽然不能说人们一定喜欢确定性,因为毕竟确定的事情里面有好有坏,但是人们总的来说害怕不确定这一点是比较肯定的。不过,不论人们喜欢还是害怕,不确定是现实的一个确定的状态,而且很多时候它比确定更加真实。

浏览(434) (0) 评论(4)
发表评论
唉。。。 2014-07-12 10:06:32

曾有人说过这样一句名言:人类的手脚比脑快。人类的哲学是人类的大脑而具体学科是人类的手脚。人类的手脚忙忙碌碌地制造一大堆东西和匆匆忙忙地向前赶路,却没有能力来对现实的发展进行总结消化理解。比如,今天人类的史前考古已经基本颠覆了中小学教科书上关于人类进化史的内容,连政客都敢公开认为外星文明的存在不是一个必定不可能的事;人类的星际探索也完全改变了过去对于太阳系行星以及地球卫星月亮构成的认识,但是人类对于自身历史和宇宙的认识却不得不继续现有的说教,原因很简单:人类的历史观和宇宙观与看似无关的社会文

浏览(179) (0) 评论(4)
发表评论
骄傲和恐惧 2014-06-14 18:44:32
 

生活中的语言词汇会因为它们经常出现的场合而被打上相关的烙印,这种烙印常使得人们对这些词汇所对应的概念的认识局限于肤浅的表面,而忽略了概念的内在深刻含义。这样说可能太抽象,举个具体的例子大家很容易就能理解。比如,人们常用骄傲一词来批评一个人做了成功的事情后的忘乎所以,或者更一般地,人们会用骄傲一词来批那些人生顺畅,意满志得的人的整体的心态。因此当你批评一个社会地位不高人生也不很顺利的人的心态很骄傲的时候,他会觉得很委屈,因为

浏览(377) (0) 评论(0)
发表评论
哲学专业析 2014-06-08 20:59:14
提起哲学,今天有些人就会以专业哲学家或至少是哲学科班出身的身份来自夸。我们知道,作为一门专业的学科肩负着两个最基本的使命,一是传授该专业的知识,二是发展该专业的知识。今天哲学专业是如何来完成这样的使命的呢?很遗憾,在海德格尔宣称哲学死了的半个世纪之后,这个世界的主流哲学还真象海德格尔所预言的那样一片凋零,完全没有能够担负起发展哲学这个人类文明之基本学科的使命。这一点主要表现是今天主流哲学界的所谓哲学文章通常是评论为主,分析为辅,发展没有。而中文的专业
浏览(195) (0) 评论(6)
发表评论
社会“测不准”原理 2014-05-16 19:34:30
德国物理学家海森堡于上世纪20年代提出了量子力学中著名的海森堡测不准原理。海森堡测不准原理可以用测量误差的不等式来表示,其基本意义是当粒子的尺度远小于某个常量(即处于所谓的亚原子范围内)时人们对粒子的位置的测量误差越小,那么对粒子的动量的测量误差就越大,反之亦然。对一个物体的位置和动量同时进行精准的掌握是量子力学产生之前的经典力学用来确定物体运动的基本依据。比如,对一颗已知重量的炮弹在着弹点(位置)
浏览(381) (0) 评论(0)
发表评论
平民哲学和天下哲学 2014-05-09 21:38:56

过去一个世纪里尤其是过去几十年里中西方对于古中国与古希腊文化之间的对比的讨论已经有过很多,本博客也曾从包括语言文字在内的不同的角度对此进行过探讨。近来受其他网友对于古中国文化的讨论的启发,注意到古中国哲学与古希腊哲学之间的一个过去我本人没有注意到的不同点,那就是古中国的先哲们都倾向于从天下的大局出发来看世界,而古希腊的先哲们则即便在讨论国家和政治的议题时也倾向于从个人的角度来看世界。

尽管古中国的先哲多怀才不遇的遭到统治天下的阶层排斥的人,但是即便是提出“我无为,而民自化﹔我好

浏览(270) (0) 评论(5)
发表评论
心理学的一个悖论 2014-04-29 18:56:15


在医学上,根据一个人的生理的状态人们可以比较容易地判断他是健康还有疾病。比如一个人是否有高烧,一个人血压是否正常,一个人血糖或其它血液化验指标是否正常,或一个人是否咳嗽或心跳过速等等。这些比较明确的硬性指标使得人们比较容易地对一个人的健康状态作出判断。而所有这一切的病理诊断都可以归结为一个特点:这个人的生理指标是否处在正常的范围。这里的所谓正常当然是具有统计意义的正常,因为毕竟作为同一物种的人类的每个人的健康的生理指标都在基本相同的范

浏览(929) (0) 评论(0)
发表评论
子非鱼安知鱼之乐?---粗探现象学 2014-04-28 18:08:33


人类能够在社会上共存的前提条件之一是彼此都能分享同样的感受。比如,一个人看到别人被火烫着了,就能从自己的类似经历中体会到那个人的痛苦,一个人自己吃好吃的东西时能想到自己的朋友肯定也会喜欢,一个人看见漂亮的东西就会觉得旁边的人肯定也觉得那东西漂亮。更一般地,我们看到红灯的时候会假设旁边的人与自己感受到的是同样的颜色。这种对于人类对同样的外界具有同样的感受的认知实际上是我们的文明的基础,它不但是小孩成长过程中大人与小孩之间沟通的基本依据,

浏览(187) (0) 评论(1)
发表评论
诺贝尔文学奖的误解 2014-04-25 17:13:33

记不清什么时候知道诺贝尔奖项中包含了文学奖,反正是很早以前就知道了,肯定是在莫言被提名为诺贝尔文学奖得主的很多很多年以前,但是不久以前才发现,所谓的诺贝尔文学奖是中国人自己的发明,诺贝尔奖项中并没有文学奖这一项,莫言得到的也不是文学奖,而是文献奖(Nobel Prize in Literature)只不过这个文献不但包含了文学,而且很不幸地,迄今为止的诺贝尔文献奖主要是颁发给了文学作品的作家。

包括散文,长短诗,剧作,故事在内的各种形式的文学作品确实是人类文明中最能直

浏览(645) (0) 评论(17)
发表评论
悼寡言博 2014-04-24 11:21:38
惊闻寡言博噩耗,真心地但愿这个噩耗只是网络这个虚拟世界里的另一个虚拟的消息!

寡言博是华人网络世界里少有的高效多产而且勤于思考的博主。虽然我和寡言博的兴趣以及写作风格有很大的不同,但是我们都尊重对方是严肃的思考者。由于华人网络曾有过一段现在大家可能已经久违了的恶性攻击争斗的历史,寡言博曾把自己的每篇博文都设置了评论审查。我当初是少数几位不需审查就可以直接在寡言博的每篇文章后跟贴的网友,直到后来当网络环境改善后寡言博撤除了文章评论审查。

寡言博在华人网络作家中是透过历史
浏览(1782) (0) 评论(13)
发表评论
虚幻的文明假设--从岁月号悲剧谈起 2014-04-22 18:23:09


4月16日南韩的岁月号渡轮由仁川港前往济州岛时于韩国西南部海域发生倾覆后沉没,6天过去了,只有不到一半人获救。由船上乘客在船沉没之前与亲属的短信通联显示很多乘客,尤其是那些参加毕业旅游的中学生,在船沉之前都一直穿着救生衣坐在舱内等待因而耽误了跳船逃生的机会。而他们之所以那样做的唯一原因是因为在船触礁后船长通过播音器让大家坐在舱中不要动,然后就再也没有通知大家应该冲上甲板逃命(事实上船长自己伙同若干船员丢下乘客自己逃命去了)。

浏览(479) (0) 评论(5)
发表评论
好人坏人相对性的思考一则 2014-04-17 16:37:54

最近新浪有网友向我质疑人的原罪问题。其实人类的原罪的一个典型表现是这个世界上的人做任何好事的同时都带有不纯洁的甚至可能会是邪恶的目的。这既是我个人对人生的一个观察感悟,也是不止一个人的共识(比如我去过的纽约的长老教会的TIM牧师就不止一次这么说过)。而这一原罪的表现本身也是人类文明的相对性的一个基本根源(奇怪的是,睿智如TIM牧师那样的人却一再回避人类文明具有相对性)。

实际上,关于人的好坏的相对性可以做很多的讨论,甚至

浏览(172) (0) 评论(1)
发表评论
从忒休斯悖论谈起 2014-04-12 22:29:54


忒休斯悖论是古希腊人以传奇人物忒休斯(希腊语:Θησεύς;拉丁文:Theseus)为故事背景提出的一个悖论

浏览(147) (0) 评论(1)
发表评论
为什么资本主义世界需要现在的中国 2014-04-10 18:59:23

当我们回顾历史的时候,最令人兴奋的可能就是不同时期世界上列强之间的战争风云以及各种政治力量之间的较力,这种对于精彩的历史故事的兴奋使我们很容易将历史投射到现实中来而习惯性地从政治甚至军事较量的角度来看待世界上的利害关系。这种以历史为鉴以政治为先的考量在相当的程度上是有着合理性的。不过,如我之前在本博客的若干次讨论中曾经指出过的,以市场经济为依托的资本主义与历史上任何形态的政体之间有着一些很大的区别,其中一个重大的区别就是对于大资本来说在特定的条件下

浏览(167) (0) 评论(1)
发表评论
老板动力学导论(Introduction to the Dynamics of Bossin 2014-04-07 22:05:35

本文的标题听上去可能有点俗气甚至有些耸听,但是本文要讨论的却是一个非常严肃的话题。这是一个我早就想写的话题,一直没动笔的原因是实在找不到一个既切题又听起来不那么俗气的题目。曾想用“领导动力学”做题目,但是如我将要在本文的讨论中指出的那样,中西方文化中的“领导”一词因为已经被赋予了具有伟光正光环的特殊意义而不适合本文的议题。后来看到主流哲学界的一位名教授用Bullshit(字译:牛屎,意译:胡扯,吹牛,乱侃)为题目写了一本小册子之后

浏览(487) (0) 评论(0)
发表评论
三的意义 2014-04-04 20:43:01


远在人类根本不知道什么是能量守恒定律的两千多年前,古中国和古希腊的哲人们就对于一这个数字所表达的抽象的统一(unity)的意义感兴趣[1][2]。而中国的古人又对二这个数字有着特殊的兴趣。虽然古希腊的哲学中也有一分为二的感念,但是古中国的阴阳概念则使二这个抽象数字具有了一种天地万物的普适性,这一点是古希腊哲学所不具备的。而中国的老子更是在一和二的基础上引进了三这个抽象数字作为宇宙间的一个基本的数字。他在《道德经》第42章中提出"道胜一,一生二,二生三,三生万物"的说法。

浏览(188) (0) 评论(2)
发表评论
解构分析 2014-04-03 21:51:42

与传统的经典艺术相比,后现代艺术常给人一种不知所谓的感觉。但是,后现代哲学却要比经典哲学容易懂的多,尽管因为它具有较强的反绝对理念的色彩而不易被大众接受,但是它不象经典哲学那样充满了连专业哲学家都常搞不清楚的抽象概念,因而比较通俗易懂,甚至可能通俗得有些不够哲学味道了。不过后现代哲学中也有一个常令人犯懵的词汇叫做“解构”,而解构之所以令人犯懵是专业哲学家好象一直无法很好地把它解释清楚,当然这里涉及到一个所谓的专业哲学界的抽象能力的问题,这是另

浏览(274) (0) 评论(8)
发表评论
为何对愚昧和邪恶要防微杜渐? 2014-04-02 11:04:33


愚昧和邪恶可以是来自自己的和来自他人的,两者都会造成直接的伤害,这是毫无疑问的。如何祛除自己的愚昧和邪恶是一门大学问,但本文所要讨论的是为何需要警惕和防范他人的愚昧和邪恶。这个问题的答案似乎非常简单:为了不受伤害。但是在现实生活中人们经常并不是因为这个答案的简单而采取简单有效的行动,而常常是明知对方的行为和表现出的目的有不对劲的地方,却采取接纳甚至纵容的做法。

人们

浏览(421) (0) 评论(7)
发表评论
相对性的复杂性和极限 2014-03-28 15:44:23

关于存在的相对性和绝对性,古中国和古希腊的哲人们都表述过这样的观点:终极的绝对真理和绝对价值是存在的,但现实世界中人们对真理与正义(也可以表述为对于错和好与坏)的认识都具有相对性[1]。实际上相对性是个非常复杂的概念,其复杂性可能超出很多人平常对于相对性的认识。我们可以从不同的方面来看待

浏览(622) (0) 评论(9)
发表评论
古希腊和古中国的绝对和相对的思想 2014-03-24 23:47:04

谈到真理和正义很容易引起相对和绝对的辩论。持相对观点的人认为真理和正义的意义是相对的,也就是说错的和坏的是相对于比之更对的和更好的而言的。这种观点的典型代表是中国古代的大哲学家老子在《道德经》中所表达的,“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。”持绝对观点的人则认为真理和正义都具有绝对的意义。这种绝对的意义可以是宗教信仰意义上的也可以是世俗哲学意义上。哲学界的人们常喜欢把世俗哲学意义上的绝对追溯到古希腊的巴门尼德和柏拉图,却忽略了另一位

浏览(498) (0) 评论(4)
发表评论
总共有426条信息 当前为第 1/11页 首页 上页 下页 尾页 跳转到: 页 
 
关于本站 | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站导航 | 隐私保护
Copyright (C) 1998-2012. CyberMedia Network /Creaders.NET. All Rights Reserved.