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为何对愚昧和邪恶要防微杜渐? 2014-04-02 08:04:33


愚昧和邪恶可以是来自自己的和来自他人的,两者都会造成直接的伤害,这是毫无疑问的。如何祛除自己的愚昧和邪恶是一门大学问,但本文所要讨论的是为何需要警惕和防范他人的愚昧和邪恶。这个问题的答案似乎非常简单:为了不受伤害。但是在现实生活中人们经常并不是因为这个答案的简单而采取简单有效的行动,而常常是明知对方的行为和表现出的目的有不对劲的地方,却采取接纳甚至纵容的做法。

人们之所以会这样做除了有各种侥幸的心理和美好的宽容心之外,也有着对于愚昧和邪恶的复杂后果缺乏哲学上的认识的原因。生活中愚昧和邪恶一旦被激发后,它们的效果往往不是一次性的而是有着纠缠不清的二次或更多次更可怕的后续效应。我在前面的“猎人的心态”(http://blog.creaders.net/murongqingcao/user_blog_diary.php?did=175005)一文中指出了与愚昧和邪恶打交道的一个可怕的后续效应便是会激发出对方的猎人心态,也就是对方不会因为你的是受害方而认为你应该捍卫自己的权利反而会因为你在自卫中伤着了他而恼羞成怒进行报复,文学作品中甚至常把这样的报复型塑为一个冤冤相报的世代之战。

除了那个猎人的心态之外,与愚昧和邪恶打交道还会有一个更一般更直接的后续效应,那就是促成对方因为犯了错误而又不能或不愿承认错误并且为了维护自己的形象或名誉不但坚持对你进行的伤害而且为了凸显自己的正确更变本加厉地对你进行伤害。

人性充满着很多阴暗面,这些阴暗面不会因为人们对它们的无知而自动消失。生活中有着很多的无奈,很多时候明知有麻烦也无法躲避;即便如此,对人性的阴暗面的更多了解也还是可以帮助你更有效地应付那些阴暗面。。。。。。




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文章评论
作者:慕容青草 留言时间:2014-04-03 17:32:24
司马博不要客气。。。多谢司马博的讨论。。。实际博客文章常因为简短而不能将相关的意义表达清楚,这里有时是作者已经很清楚但是写的简练,有时是作者本人在某些方面的思维本身出现短路而忽略了要点,因此读者朋友的讨论其实也是帮助作者细化思考。。。:)

谢谢
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作者:司马师 留言时间:2014-04-03 16:37:07
慕容博主如此深刻的分析真对我理清思路有很大帮助。虽是偶然,博主此文写得对我恰是时候,令我阅后有神清气爽的感觉。答谢迟了请原谅。
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作者:慕容青草 留言时间:2014-04-02 14:26:31
我这里补充一点。。。我在文章中可能因为说的太简单而容易引起误解。。。我这里所说的并不是要批评人们为了维护自己的利益而不认真理和正义。。。我只是要指出这是人性的一个基本特点,一个影响到我们日常生活的方方面面的特点。。。

我这里不是要按照传统的方式来进行道德说教或进行理想的真理讨论。。。。。。恰恰相反,我这里是要指出人性的一个特点,一个人们不但常忽略的弱点。。。。

当然,我也不会说它是好事,因为它肯定不是好事。。。只不过与其对之进行简单的道德评判,不如对它的特点及作用先有比较明确的认识,在对之有了一般的认识的基础再评价具体的事件中的负面性。。。
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作者:慕容青草 留言时间:2014-04-02 13:08:15
谢谢司马博的继续讨论。。。

举一个非常实际的例子,电影中我们常看到一个黑帮为了让帮众死心塌地,就要让新加入的人去干一件杀人越货的伤天害理的事,这样一来他日后就无法脱身了。。。这是极端的情况,而在日常的职场,商场,或政治斗争中,一个熟练的玩家为了确定自己的人常常会通过挑拨或欺骗等等手法让一些人去得罪另一些人,因为他们知道人性在纠错方面是极其软弱的,根本不象文学作家想让情节中的对头和好时那么地容易,而是一旦铸成了错,那么这个人在相应的环境中的立场就确定了,很难再纠正了。。。。

也就是说在社会实践上人性的相关弱点早已成为娴熟的玩家所利用的对象而哲学家却还在那里把真理和正义作为一个纯理性和理想的议题来讨论,这就好比我几天前写的“骗子与心理学家之间的对比”那样,在很多方面骗子要比心理学家对人们的心理了解的多得多。。。。。。。

谢谢讨论!
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作者:司马师 留言时间:2014-04-02 12:55:17
有意思,我也才经历一些,故触动颇深。可怜的面子,结帮为了维护面子,不择手段。是啊,此时真理公正早已不是目的。博主谈的透彻! 加一句朋友的话,尤其网上没有法律,规则等约束,一个人可以肆无忌惮。有时网上人品更为真实,将人心底的东西暴露。
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作者:慕容青草 留言时间:2014-04-02 12:50:10
司马博好!

欢迎来访,谢谢评论。。。

实际上本文所说的邪恶是一个比较广义的邪恶,是存在于每个人身上的,而不一定是特指社会政治势力。。。是指普通百姓都具有的,而不一定是特指社会权贵的。。。

我的这篇文章实际上是我个人的一些遭遇的一种写照。。。很多时候我们会发现一个人一旦做错了某件事或说错了某些话之后,为了维护自己的利益,那些错事和错话就成为了他日后的立场。。。尤其是当他发现有一群人和他做了同样的错事或说了同样的错话之后,以后凡涉及这样的立场的时候,就不再是依据真理或理性,而完全是依据被认为是与自己的利益绑在一起的立场,而这里的利益其实有时也可怜的很,只是一个面子而已。。。但是,真理在人类这里常常还就是这么地不值钱,还不如一个面子,即便这种面子的代价可能是某些他人的实际人生甚至生存条件受到伤害或威胁,人们的包括面子在内的利益也不会在真理或正义面前让步。。。

这里就涉及与真理和正义有关的深层问题了。。。其实这篇文章或许应该写得更正规写更深刻些,但是最近由于种种原因我只能写小块的文章。。。

这里所涉及的与真理和正义相关的问题实际上超出了迄今为止哲学家们通常对于真理和正义的认识和讨论。。。。。。。凡涉及到真理和正义,迄今为止的哲学家们一般都从逻辑的层面或道德述求的层面来分析或说教,但是这里所涉及的是在社会动力系统中可能会直接影响真理和正义的意义及社会效果的因素。。。而这个因素直接影响到我们通常所说的如何宣扬真理和伸张正义的问题。。。

我们在讨论真理与社会正义的时候常以人类是热爱真理的以及社会正义一定会得到伸张这样前提来进行。。。如果我们认识到细到日常的琐碎的小事大到攸关国计民生的事情上上人类对真理和正义的热爱实际上被很多因素打了折扣的话,那么日后人们不论是从理论上还是实践上对待真理和正义的问题时都会更少些不现实的虚幻。。。。。。

谢谢讨论!
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作者:司马师 留言时间:2014-04-02 12:10:21
分析得好。大多数人为自保而宽容恶行,少数人凭个人喜好而无意纵容恶行。与邪恶相对的确要有相当大的勇气,要有不畏被攻击伤害的准备。很不易。
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