设万维读者为首页 万维读者网 -- 全球华人的精神家园 广告服务 联系我们 关于万维
 
首  页 新  闻 视  频 博  客 论  坛 分类广告 购  物
搜索>> 发表日志 控制面板 个人相册 给我留言
帮助 退出
     
  老几的博客
  民主就是保证反对你的人有说话的权力与有理无理无关
网络日志正文
对批判于丹者的批评 2012-12-19 18:23:26

判于丹者的批

老几

 

继续前面的批评思维,借他人之口,说说于丹。

 

老几对于丹的了解是通过听其前后不过几分钟的“论语”几分钟的“庄子”。真正是满口圣人言,尽是荒唐味,无法卒听。批判于丹需要有点“勇气”,耐得臭味。

 

有朋友要说,既然如此,老几为什么还要批评批评者呐?

 

请让老几先对自己这种横挑骨头竖挑眼的恶劣作风致歉。老几这种态度既失公道,亦失厚道。

 

其实老几先是要自我批评的。老几对自己一惯就是否定肯定再否定。

 

以前老几以为,批判于丹只需要知识,不需要思想;因为于丹只有半拉子知识,加上百分之百的奴才意识,没有思想。所引这篇文章证明,老几又错啦。在求真知博主那读到转贴:理群:政治服于丹 有杜君立一篇“于丹的秀”附录于后。

 

杜先生自称中学文化,却不仅知识渊博,思想深邃,而且眼光犀利,行文流畅,全无有些高学历人士文章中所特有的逻辑混乱;似乎专门是来说明学历是如何致“残”的。

 

废话一堆,老几究竟想批评什么呢?其实就 把这种精神胜利法视为对抗权力和暴力的万能丹药。比如西晋暴政下的‘竹林七贤’” 一句话。

 

作者这里把于丹的精神胜利法与竹林七贤相联系,犯了两个错误。

 

第一,  以现代人的标准要求古人,不考虑当时的历史背景。魏晋时期,朝廷以“招贤纳士”为荣,“野有遗贤”本身就是的统治者的挑战。在暴政面前,不同流合污,即是反抗,难不成叫“秀才”们聚啸山林不成?这与有些人拿着美国护照自己在外面,却逼着莫言非得用他们的方式对抗当局有异曲同工之妙。更叫绝得是这还是本着“己所不欲,勿施于人”的原则!

 

第二,  于丹的精神胜利法与阿Q无异,陶醉于奴役而不出。竹林七贤才具当世,精神自由更是超绝千古。两者如何能比?   

 

可见智者千虑,必有一失!

 

瑕不掩瑜,再次将杜君立这篇“于丹的秀”附录于后,供大家欣赏。

 

 

附:

 

杜君立:于丹的秀

   请不要挡住我的阳光。——狄奥西尼

  20121117日晚,北大剧院的昆曲专场,受主办方邀请的于丹教授刚刚登台,就遭到起哄,她刚说了一句“我代表所有观众感谢老艺术家们……”, 就被在场观众嘲笑“不用你代表”、“下去吧”,“滚下去”、“快滚,你根本没资格跟台上的先生们站在一起”。于丹颇为识趣地站到后面,下面观众还不放过,高呼“于丹滚下去”。于丹只好尴尬地走向后台,临走还忘不了很于丹地说了一句:“一切尽在不言中。”所有的一切如同天意,从秀场到笑场,最后下场,于丹完 成了一种她心目中的完美轮回。

  作为刚刚在人民大会堂参加完十八大的明星代表,于丹这个时代的国学大师脚下的红地毯似乎正越来越宽广,从“才女”、“美女”到“超女”,这个中国特色的文化奶妈几乎成为这个年代的鲜亮标签。依靠百家讲坛这个“太监课堂”,易中天弘扬中国悠久伟大的阴谋文化,阎崇年歌颂满清统治精髓和崇高的皇权文化,而 于丹则以极度的体贴和温婉,致力于激发“咱老百姓”的感恩文化,这对营造“和谐社会”可谓功不可没。

  于丹最典型最标准的语句模式是:酒足饭饱的午后,你丫坐在窗前,阳光款款,手捧一杯清茶……你喝的只是茶么?不,不是茶,而是那一缕温暖的阳光;你品味的也绝不仅仅是这杯茶,而是生活的无限美好与满足……最好再加点背景音乐《感恩的心》之类,那效果就更好。

  鲁迅如同一位言家,他曾经讽刺一种国学大师说即使无名肿毒,倘若生在中国人身上,也便红肿若桃花;溃烂,美如乳酪。国粹所在,妙不 可言。于丹的优势并不在脑袋,而是天生一张伶牙俐齿。她的长项是口吐莲花。在她嘴里,世界无处不美好,生活无处不美好。即使所谓的丑恶,也是因为你心中有丑恶。如果你心中充满感恩和美好,那么生活就真的从此美好了。对此逻辑的支持语句是:看山是山看水是水,或者看山不是山看水不是水,佛说道说上帝说云 云。

  于丹熟练地引用各种典籍和名言警句,从儒释道佛到尼采雪莱泰戈尔,摘章寻句,书袋掉不停,简直是出口成章,句句经典,事实上,在中国当下这个娱乐至死的反智社会,这种精心炮制的心灵鸡汤,已经足够感动得无数家庭主妇热泪滂沱了。

  在古希腊伯利克里的光荣时代结束后,以狄奥根尼为代表,形成一种生活方式,他蜗居于广场上的木器厂桶里,以幻觉中的精神胜利来麻醉自己在现实中的失败感。这就是所谓的“犬儒”——对公众生活公共事务冷漠畏避、像狗一样生存的知识分子。

  事实上,早在狄奥西尼之前,一个焚书坑儒的中国已经进入“犬儒时代”。无数知识分子自我标榜其“犬儒”姿态,把这种精神胜利法视为对抗权力和暴力的万能丹药。比如西晋暴政下的“竹林七贤”……在许多中国旧文人的笔下,他们就经常将老百姓和自己的蜗居状态,描绘成非常美妙的田园牧歌,将“瑟缩于政治缝隙 之间的喘息”,说成是一种优雅的自由状态。

  如果说批判是人类思想的本能,那么犬儒主义就是去批判化和去思想化,对世界选择无视,至于从批判走向赞美,则更接近于腐儒文化和太监文化。于丹的成功在于将犬儒主义和太监文化演绎到一种极致。这种极致标榜了一种态度,这种态度就是逆来顺受,把肉麻当成感动,把强奸当成做爱。教导人们要懂得享受强奸,让 强奸产生快感,以感恩的心来看待强奸。即使强奸真的是痛苦的,那么强奸之后的片刻喘息仍然值得珍惜和赞叹。这是一种精致的煽情,精致令人陶醉,令人热泪盈眶。有人这样说,强奸是一种耻辱,但于丹告诉你,要以一种悲悯来看待强奸和强奸者。

  从三聚氰胺到PX,一起起“群体性事件”告诉人们,当下中国的社会生活中,根本不存在什么平等与对话。于丹以居委会老大妈的方式展示的是官方的权力意志,即所谓主流文化。打一个巴掌揉三揉,重点是揉,自娱自乐,一厢情愿。“只有……才能救中国”。提起这一揉,余秋雨动辄就热泪盈眶,倪萍动辄就热泪盈 眶,朱军动辄就热泪盈眶……说到国庆60周年时情不自禁:“咱妈60大寿啦,咱做儿女的能不表下孝心么……”

  随着体制的腐朽和意识形态的崩溃,标榜传统权力秩序和等级文化的儒家思想被临时抱佛脚地搬了出来,一方面用来妆点“大国盛世”,维护特权与暴政的合法性,一方面来抵制和消解现代理性启蒙和公民意识的觉醒。只是,作为表演者的于丹们无法改变它们强奸者的傲慢身份,他们的姿态是示范给被强奸者看的。他们的 感动与感恩也是示范给沉默的大多数看的。“与民同乐”,他们需要的是被强奸者的感动与感恩。他们要的是被强奸者和他们一起叫床,要一起达到高潮,这才叫和谐。

  于丹不仅是反智的,而且是反思想的。于丹的意义在于以道德来替代思想,让人们以为道德就是思想,就如同有钱就是道德。于丹说:中国人不崇尚选举,不崇尚制度,但崇尚道德。这种精英论调表达的只是一个不受监督和杯葛的权力的偏见与傲慢。和这些权力精英推举出的伪君子比起来,来自民间草根的芙蓉姐姐和凤姐 倒显得很真诚。她们以自己的天真赢得人们的耻笑,而于丹们则在耻笑人们的天真。

  很多时候,道德崩溃的根源在于思想的贫乏。在童话的语境中,猎人会自以为狗也和他一样喜欢打猎,渔夫也总会热衷于向一只蚯蚓宣扬垂钓的乐趣。当蚯蚓真的认为垂钓是一件神圣而幸福的事情时,它已经葬身鱼腹了。对蚯蚓来说,它真的会和渔夫一样,认为垂钓是一件赏心乐事么?于丹认为是的——子曰:子非蚯蚓, 安知蚯蚓之乐乎!

  真正的现实是如此残酷,残酷得令人难以面对,所以有人选择了回避,有人选择了逃避,也有人选择了屏蔽。于丹以一种肉麻的伪善,提供给深陷权力困境中的人们一种揣着明白装糊涂的精神自慰。好比砍你脑袋时,给屠刀消消毒;砍完之后给你的脖腔止止血。这种伪善试图掩饰的是宰割这种真相本质。

  面对现实,一个腐朽的体制选择了一条鸵鸟式逃避之路,从不争论到不折腾,实际就是不承担不面对,掩耳盗铃,得过且过。闭上眼睛,则一切都不存在。意淫的中国如同一场庸俗而永不落幕的春晚,歌舞升平,喜气洋洋。这样的皇帝新装何等美轮美奂。从余秋雨到于丹,从二月河到阎崇年,这些既得利益者者不遗余力精 心泡制着味道甘美的“迷魂汤”,正如《满城尽带黄金甲》中的一句台词:“连服三月则神志不清。”

  在这种于丹语境中,一切不幸的悲剧都被转换为感人的喜剧。当孙志刚死亡真相被披露后,臭名昭著的收容制度仓促取消,领导多么英明啊!当官商煤矿对矿工进行集体“活埋”时,领导抱抱矿工的孩子,领导多么仁爱啊!当农民爬上塔吊自杀也要不回自己的工钱时,领导帮他要了回来,领导多么仗义啊!当爹娘辛苦了半 辈子也给孩子看不起病时,领导解囊相助,领导多么有爱心啊!

  出于对真相的恐惧,于丹以自欺欺人来自我标榜和自我陶醉,这是一种令人作呕的矫饰和作秀,是一种“语重心长”“何不食肉糜”的虚假姿态。它的用意是迷惑和反智。迷惑是利用人们的善良情感,加以引诱和欺骗;反智是扼杀人的理性和常识,使人弱智化反智化,丧失思考能力和是非辨别能力。

  蚯蚓会为“和渔夫一起钓鱼”而倍感荣幸和幸福吗?当渔夫标榜自己和蚯蚓的和谐时,这就是作秀。从掩耳盗铃叶公好龙到打肿脸充胖子,中国无疑是一个最热衷于作秀的国度。为了秀,大跃进中我们可以超英赶美把活人饿死;为了秀,奥运会可以把农民工赶出北京;为了秀,可以给秃山刷绿漆;为了秀,可以以城市的名 义断了所有小贩的生路;为了秀,可以用房地产的手段把穷人赶出城市……

  据说2000多年前的庄子时代,秦王得了痔疮,坐立不宁,非常苦恼。有一个小臣进言说:“可以用舌头一点一点舔破痔疮,再把溃烂的部分用嘴吸走,这样大王你的病就好了。”秦王一听很高兴,就悬赏说:破疽溃痤者,得车一乘;舔痔者得车五乘;所治愈下,得车愈多。一时应者如云……

  就在于丹们在北大剧院欣赏优雅的昆曲时,5个被遗弃的孩子在贵州毕节街头的垃圾箱中悲惨死去。在于丹被赶下北大讲台之后,“大眼”李承鹏被请上了北大讲台:

  “我们知道他们在撒谎,他们也知道我们知道他们在撒谎,我们也知道其实他们知道我们知道他们在撒谎,他们也知道我们是假装他们没在撒谎……这是现状。大家彼此靠谎言,而且互相都确知这是谎言来度日。就是索尔仁尼琴说过的:谎言成为这个国家的支柱产业。”

浏览(2116) (0) 评论(24)
发表评论
文章评论
作者:老几 留言时间:2012-12-22 13:17:14
谢谢皮兄,大家同好。老几早就想说同样的话。要感谢万维提供这种机缘。建议皮兄开博,让大家分享你的心得,也便于你我交流切磋。

万事如意!
回复 | 0
作者:pia 留言时间:2012-12-22 05:17:55
祝老几兄节日好!小弟与你有一份"道合"的缘分。
回复 | 0
作者:老几 留言时间:2012-12-20 19:42:24
是人难免护短嘛。不过咱因为杜先生这句话轻轻刺他一下,似贬实諹,嘿嘿。

正如老兄所言,现在人对于反话暗喻,全然不懂。却硬要以其浅薄轻浮,来丈量别人,实在无趣得很。
回复 | 0
作者:吴言 留言时间:2012-12-20 18:29:38
老几哥,这位杜先生将易老师弄出来陪绑(“易中天弘扬中国悠久伟大的阴谋文化”),确实有些冤枉。易中天的墨家追求公平正义导致专制的讽喻,他们未必看懂了----不过人人都看懂,那岂能在真理部的监督下电视上、出版上到处风行?
易老师确有过一段时间在聚光灯下忘乎所以,说了些应景的话。不过他很快就收手退守到自己的精神园地了。你这个易门弟子也不必回避,呵呵。
回复 | 0
作者:老几 留言时间:2012-12-20 14:46:56
土话兄谬赞。出来时间长了,难免跟国内脱节。 你说的情况还真不知道。谢谢。
回复 | 0
作者:老几 留言时间:2012-12-20 14:41:15
安博啊,

于丹如果真是提供的大众文化快餐,自然不能对人家要求那么高。问题是她饭里掺的净是鸦片呀!圣人怡道,方可娱(愚)人。要不然庄子舞剑,所为何来?救人而已。

老兄研究一下,看看奴性与基因有无关系(老几认真的)。国人奴性这么高,还敢加码?

于丹那套来西方,倒有中和作用。
回复 | 0
作者:老几 留言时间:2012-12-20 14:25:38
唉,人生不如意十之八九。好事多磨,诚如斯言。庄兄父爱如山,老几感同身受。

“人活着到底为了什么?”或许只有佛陀和耶稣才能知道。
回复 | 0
作者:北京土话 留言时间:2012-12-20 10:24:18
老几有文化底蕴,对待来访的网友也是彬彬有礼。文如其人?
国内批评批判政府及御用文人的文章很多,体制内,体制外的人都有,而且有许多高水平的作品。只要不涉及具体领导,很多“反共”文章都通行无阻。若论理论水平与思想深度,还是国内的文章更胜一筹。
回复 | 0
作者:庄锐 留言时间:2012-12-20 08:52:23
老几,我把儿子带大没有产生任何麻烦。 我对儿子的一切满意,他对我把他带大也没有任何意见。 我从来就没有骂过儿子一次,更谈不上打了,信不信!

可是儿子在我的事业上,因为我妻子和两边的家庭都几乎毫不理解,加上政治因素造成的某种东西,所以儿子有了某种误解。我上次对他说的话就是,“你从这么多年父亲把你带大的过程看,你是否能够相信父亲。” 他说,“当然,没有任何疑问。”  我就说了一句,“我们最好目前不要提及有关我事业的问题,等到尘埃落定那时候一切就会不言自明。” 

因为我坚持第一作者的过程和结果导致了一大堆问题,但是也因此留下了某些证据。而这些证据如果我放弃坚持第一作者,就会同时失去意义。 比如文章发表后在文章上的有些东西至少可以向儿子(如果不向外界)证明某种他误解的东西,还有这个坚持就是一切。 如果我放弃坚持,我的一切就毁掉了,那样钱对我来说既不可能得到,得到了也没有“用”了。 这些证据可以向儿子解释一切,否则我向他就永远说不清了。
回复 | 0
作者:庄锐 留言时间:2012-12-20 05:47:42
我解释了但是没有直接回答你的“泼冷水”。 

你说的不“对”! 我本来曾经丝毫不想要这个奖,否则我为什么一再推卸这项“任务”。 但是,当我经历了近二十年的“故事”以后,我就一定执意地要这个奖。所以,我坚持了我的第一作者的名分,很可能因此又耽误了一年两年。但是,我绝不可能放弃这一坚持,要我放弃第一作者的身份就等于要我的一切包括生命。 

老几,我说的不是它所含的钱,而是这个“名”;这一点上我已决意即使以生命为代价也要得到。 因为只有这样,我才能对儿子有个交代。 否则,我的家被“毁”了儿子对我有误解而我却毫无办法解释清楚中间发生的很多很多事情!有了这个“名”,我就不用太费力解释也可以去掉了儿子的大部分误解。我不可能在这里说请!
回复 | 0
作者:安博 留言时间:2012-12-20 05:43:57
这位杜君立的文笔确实了得,我理解于丹等提供的是大众文化快餐,对人家不要要求那么高嘛。
回复 | 0
作者:庄锐 留言时间:2012-12-20 05:34:53
谢谢老几。

我把名利看得丝毫不重。我听说过“人为财死,鸟为食亡”的“名言”; 但我的追求只是自由自在的生活。 我走上这条道,首先是有人认为我可以有所建树并且明白地告诉我除非做出突破性结果这辈子别想有出头之日(原话意译)。 即使这样,我明知可能是要我做这道题时,仍然迟迟没有动手。 开始我讨价还价在5所公立大学教了5年书,本以为可以有选择了但是再次被提醒要“突破”。 即使这样,我又试了好几道别的猜想都只是学了些东西而没有能够做出突破。 这样我完成博士学位已经就过去了10年。

这时候,我被逼得“走投无路”(我的工作有一部分是补上的,这中间我曾经挂在某地几年没有正常的收入)后拿起了这道已经在那时候的五年前被公开单独设立奖项的世纪难题。之前在博士学位时已经学到这个难题的时候,我曾经有过几点灵感但是我自己也不相信那些灵感(没有记录过)是可行的因此不敢下手。 后来我又经过了5所私立大学(位置虽是带名号的博士后学者等等却有的是等到我有了结果才肯兑现)才完成这道难题。 这中间一起又超过了10年,“命运”迫使我完成这“伟”业。而且恰恰是在这道题上,虽然有不少小的波折,时间也花了不少,在主线上(那几个灵感都是可行的)却一帆风顺。我禁不住问自己,“难道上帝派遣我来就是为了这道难题?”

这中间还有说不尽的故事哟;老几。 本来我想把这些故事写出来,一年半前被非常正式地劝告不要说出我的有些事情,所以我暂时停止了自传题小说的写作。 我只能说这就是我的命;既然命该如此,我又能有任何其它所求呢!

我是在忙碌之间上网休息,因为我虽在任上却不在班上家人也被暂时放在原地。这次把消息吐露出来,就是说该我露面的时候了,我透露出来说不定可以作为一小小步。我必须露面后才能调动(我以前有过多次这种经验,美国的这类事情都是策略地隐避地当事人有时都没弄懂)家人,然后再次买房(我在北卡的房子卖掉了)。所有的事情都因为我的事全乱套了,我认为“混乱”应该结束了。所以,。。。

任何理想(我这只是个人的追求,谈不上理想)绝大多数的时候是不可能实现的。这是我不到十岁就无意却有意追求的目标,我花了整整40多年。这就是我的一辈子,事情成了之后反而就“顺理成章”了。

老几你说人活着到底为了什么! 恐怕没有人能够答得出来。
 
回复 | 0
作者:老几 留言时间:2012-12-20 02:08:12
吴言兄

易能真赞赏于丹?傻子才信!人在江湖,身不由己,场面上的应付话而已!小杜先生不通人情事故,看不见咱老易先生明里暗里对统治者的“真情实感”以及“明枪暗箭”,跟着于丹一起骂。

老几小小的报复他一下,替老师解气,哈哈。
回复 | 0
作者:老几 留言时间:2012-12-20 01:55:38
庄锐,看你的case终于有了结果,替你高兴,再次祝贺!同时也泼瓢冷水。其实获奖不获奖真的并不见得有人们想得那么重要,重要的恐怕还是享受追求真理的过程。

庄兄的实用主义是够彻底的,不能说完全没有道理。

老几以前自称是实用主义。今天被庄锐所败,今后改叫“功利”自由主义啦!:)
回复 | 0
作者:老几 留言时间:2012-12-20 01:41:12
史语兄

于丹连老几这种半吊子都受不了,对您这大家,咱忍不住要问:

元芳,你怎么看?
回复 | 0
作者:老几 留言时间:2012-12-20 01:35:35
欢迎何老师。老兄最近关于自由的思考写得非常好,老几多有收益。不过您那些故旧好像对您很不以为然哪。

“说一句一定是对的话,有意义,但没有多大意义。”何兄成了哲学家,而哲学家成了政治家,哈哈。
回复 | 0
作者:老几 留言时间:2012-12-20 01:20:15
“北京”欢迎你,土话儿咱也会点儿:)

谢谢点评。

作者了不起,在国内能看得这么清楚。文是好文,毛病也有多处,没有好意思都说。比如“于丹的意义在于以道德来替代思想”之类,没有看出于丹的所谓“道德”是经过歪曲了以后的假道德。

于丹不仅是个奴才,更是个推销奴才的人贩子。

“中共还能维持很长时间。尽管不喜欢中共,但是也真没辙。”
如此只好向西方文明学习can't beat them, join them。
回复 | 0
作者:吴言 留言时间:2012-12-19 21:47:01
老几好文,先顶一下。
当初老几的老师也赞赏过她,不过借用他人的话:这小妮讲的不错。--一笑
回复 | 0
作者:庄锐 留言时间:2012-12-19 19:47:56
答: 完全可以。而事实上世界上所有的统治者都是靠两条在维持。 一是胡萝卜,二是大棒。 没有强权,任何政权一天都不可能存在,不管它是多么的仁义。 没有撒谎,任何政权也照样不能存在, 因为人人不做官当官都一般(当然有差别,但是差别不是本质上的)。 当官的背后用权与商人的贪得无厌地剥削大众难道不是一样的结果吗,合法也可能只是一个贪得不能太多的限制而已。

关键问题只有一个, 如果老百姓日子过得去,就永远反不起来。 因为老百姓知道斗不过强权,能过得下去谁会冒生命危险反对强权!所以,当日子难过的时候,当官们和商人们(我宁愿把商人归为权势一方, 因为对大众他们同样控制着人们的一切)就必须收敛一点否则政权不可能维持下去。 国民党的政权如果抗战胜利后把贪腐(包括商人的贪得无厌)控制在一定范围内,就不会被推翻了。 但是这不是一个人控制得了的, 所以有天时的说法!

现代社会与过去的社会的差别就是贪腐得到了一定程度的控制。 比如,没有皇帝了贵族们得到了更多。我能够亲身感受美国的“贵族们”当然掌握着国家的命根子,所以这个群体可以享受到额外的不为人知的特权。 中国现在也是一个人不可能贪那么多,而是一个集团在捞利益。这个集团必然是官商联合的,其他的比如劳动知识分子也是受剥削的。 

而中国文人中的一部分“知识”分子为什么反得特别起劲,因为他们不可能成为劳动者的一员(比如写小说挣钱)就只能靠搞政治得利。 不要把这些文人看得比任何其他人高尚,我说过凡是把自己打扮成救世主的人都是所有社会普通人的“敌人”。世界就坏在这些人手里,他们要么是统治者的一员要么就是企图成为统治者一员的。 

我不是说搞政治的人对社会客观上没有一点用处,我是说从这些人的主观上不可能是为了普通人, 因为世上根本就不可能有圣人存在。 可别小看了普通老百姓,老百姓当然明白这一点,所以是不会轻易上当的。 只有在千百万人为了生存的原因而不顾一切起来时,才有可能推翻一个政权。 苏联的今天也仍然是那些原来的共产党在掌权,它的政权并不是被推翻了而是被改变了一点点而已。 

又说多了吧,啊!
回复 | 0
作者:史语 留言时间:2012-12-19 19:35:02
当人们把理论和名人当作工具和掩体,真理也会变味。
回复 | 0
作者:何岸泉 留言时间:2012-12-19 19:23:21
【一个靠谎言支撑的国家,到底能不能长久支撑下去?】

博主上面这个问句,可以解读成“有疑惑而问”,也可以解读成“为否定故作疑问而问”。

我从另一角度谈自己的观点:有个靠谎言支撑的国家,今天还竖立在那里;而且,可以预言的是,明天还会竖立在那里。我尊重这个事实,不是赞成谎言。恰恰相反,我反对谎言治国。但我清醒地看到,谎言支撑起一个国家。你可以否认,可以无视,可以反对,但正视谎言治国的现实,才是最迫切最需要的认知。面对这个事实,需要实事求是,还需要勇敢,勇敢承认自己不喜欢的事实不愿看到的事实存在。

说他支撑不能长久,于事无补。因为这句话一定是对的。说一句一定是对的话,有意义,但没有多大意义。
回复 | 0
作者:北京土话 留言时间:2012-12-19 19:20:19
忘了说一句。中共还能维持很长时间。尽管不喜欢中共,但是也真没辙。
回复 | 0
作者:北京土话 留言时间:2012-12-19 19:16:39
竹林七贤的比喻确实不当。鲁迅的“魏晋文章与药及酒之关系”(?)足可以说明这点。不过也就这么一处不妥。于丹绝对是个奴才。
回复 | 0
作者:老几 留言时间:2012-12-19 18:52:00
“我们知道他们在撒谎,他们也知道我们知道他们在撒谎,我们也知道其实他们知道我们知道他们在撒谎,他们也知道我们是假装他们没在撒谎……这是现状。大家彼此靠谎言,而且互相都确知这是谎言来度日。就是索尔仁尼琴说过的:谎言成为这个国家的支柱产业。”

一个靠谎言支撑的国家,到底能不能长久支撑下去?

求教!
回复 | 0
我的名片
老几
注册日期: 2009-05-03
访问总量: 1,062,576 次
点击查看我的个人资料
Calendar
我的公告栏
反对人身攻击
反对人身攻击
版权所有
最新发布
· 神奇的美国,神奇的中国
· 原始佛法的传承 上
· 习【杂阿含经】第1经 (第1卷)
· 耶稣与佛教
· 小议孔子与康德的道德哲学
· 兔子的范例简介
· 智能机杀人,谁该负责?
分类目录
【老几论科学】
· 谈谈引力波的测量
· 未来科学的突破点:经络学说
· 宣教士论中医
· 中国传统文化被科学点中死穴(4)
· 中国传统文化被科学点中死穴(3)
· 中国传统文化被科学点中死穴(2)
· 中国传统文化被科学点中死穴(1)
· 从盲人摸象看人类对世界的认知
· 点穴功夫真实存在吗?
· 试论东西方文化在求知上的区别
【智慧道德解1】
· 大道泛兮,其可左右
· 道虽小天下莫能臣
· 道,可道,非常道
· 专气致柔,能如婴儿乎?
· 再论“国之利器,不可以示人”
· 国之利器,不可以示人
· 不宜过度解读《道德经》
· 老子的道德观
· 以正治国,以奇用兵,以无事取天
· 《道德经》“反者道之动”的启示
【智慧道德解2】
· 漫谈老子的道法自然
· 老子评定君主的标准(上)
· 善人者不善人之师
· 玄牝之门,是谓天地根
· 不尚贤,使民不争
· 知者不言,言者不知
· 天下皆知美之为美斯恶已
· 老子的知常曰明
· 功成身退,天之道也
· 无身无患 - 老子的荣辱观
【谈谈方法】
· 数字谎言与因果倒置
· 什么是正确的方法?
· 唯物论对笛卡尔上帝的反驳
· 一根筋与小国寡民
· 人类的“道德”不能至上
· “我思故我在”与“我在故我知”
· 用休谟定律判断ABC事件
· 谈谈方法,笛卡尔,王阳明,枪(4)
· 谈谈方法,笛卡尔,莫言,枪(3)
· 谈谈方法,笛卡尔,莫言,枪(2)
【自然逻辑】
· 从丛林规则看逻辑学的问题
· 黑格尔与老子的三
· 黑格尔与老子思想的异同1
· 斯宾诺莎对笛卡尔科学上帝的挑战
· 连接真假与美善的斯宾诺莎
· 从阿波罗事故分析看美国人的笨
· 关于双重标准的逻辑问题
· 自然逻辑漫谈
· 自然逻辑才是终极真理
【传统文化】
· 小议中西哲学(2)从毛泽东现象
· 小议中西文化的本源 (1)
· “道”为什么不能够说清楚?
· 谈谈孟子的“四端之心”
· 老子的道德与基督教义异同
· 价值困惑及其“反”动
· 追根溯源中国思想文化
· 庄子的天籁
· 孔子与老子之道的异同
· 围棋,易经,及自然道德
【儒家选读】
· 小议孔子与康德的道德哲学
· 临丧不哀,无以观之!
· 什么是文明?
· 与Huixiang论孔子
· 糊涂的「中庸」
· 年末谈谈中用之道
· 名不正则言不顺
· 不在其位,不谋其政
· 君子喻于义 小人喻于利
· 君君臣臣是为了统治阶级?
【戏说休谟】
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律7
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律6
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律5
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律4
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律3
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律2
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律1
【戏说黑格尔】
· 对黑格尔存在即合理的误解
· 例解辨证与诡辩
· 漫谈黑格尔的真理与真实
· 漫谈形式逻辑与辩证逻辑
· 黑格尔的“存在”
· 黑格尔小三“存在”1
· 黑格尔的小三哲学
【胡思乱想】
· 孤胆英雄赵云和文鸯
· 道德是内裤?
· 小议政治正确
· 简评阿妞不牛和冯胜平的酱缸思维
· 这个老师思想有问题
· 浅议科学实证主义
· 老孔大旗迎风飘扬
· 凡所学,皆有梦乎?
· 为什么那么多人恨美国?(中英文
· 新西游招魂篇
【提倡批判性思维】
· 兔子的范例简介
· 中国有没有哲学?
· 小议科学真理爱国道德大棒子(上
· 从“以三流人物的识见揣摩一流人
· 对批判于丹者的批评
· 中国社会需要学会批评思维
· 从对莫言的攻击看当今华人思维逻
【随想】
· 神奇的美国,神奇的中国
· 阿妞牛不?真牛!
· 有恒产者有恒心
· 马克思的悖论
· 国庆随感:爱国
· 对中军哲学评述的感想
· 逻辑随笔(1)
· 从存在与时间说起
· 歧路亡羊的哲学
· 一种简易的意识训练方法
【康德哲学】
· 小议孔子与康德的道德哲学
· “我思故我在”的逻辑分析
· 人的认识是如何可能的(四)
· 人的认识是如何可能的(三)
· 人的认识是如何可能的(二)
· 人的认识是如何可能的(一)
【希腊古典哲学】
· 理性的放荡
· 古希腊哲学的万物之源
· 帕拉图的形式 (1)
· 魔戒,帕拉图,与实用
【易经道德经】
· 周易漫谈之二:卦象
· 周易漫谈之一:概论
· 筮与哲学-易理与像数之争(zt)
· 《周易經傳》的哲學知識學探究(z
· 新年伊始话太极
· 易经的形成和作用
· 关于“流产”问题答何网友
· 再论东西方的哲学存在
· 无极和太极的区别
· 东西方哲学概念上的惊人相似
【易经乱弹】
· 漫话混沌科学与算命仙(四)
· 漫话混沌科学与算命仙(三)
· 漫话混沌科学与算命仙(二)
· 漫话混沌科学与算命仙(一)
· 一个凳子“阴阳”所引发的血案
· 易经符号之“道”(2)
· 易经符号之“道”(1)
【职场杂记】
· 轻松一刻:三笑获奖
· 职场胡侃:业奴与清洁工
· 职场嗅事
【环境问题】
· “阴霾”到底是个啥?
· 应对环境变化中的碳排放
· 以忽悠加霸道为主的科学
【生活空间】
· 智能机杀人,谁该负责?
· 多患难,少浪漫
· 丙申年献辞
· 吃饭吧唧嘴关你嘛事
· 新时代英语写作(1)导言
· 《大卫的诗》送别亡友
· 难后的真话几则
· 铁屋为大风所破歌
· 送别寡言博
· 送给爱抬杠的网友
【素月诗抄】
· 【醉花间】思亲
· 七律·悼林昭
· 七律·游北戴河
【天南地北】
· 快讯:澳网半决赛李娜又赢了!
· 澳洲一面倒支持叶诗文
· 中华医学在澳洲被正式承认
【时事政治1】
· 洪洞县里无好人
· ZT:道法自然——老庄的治国理政思
· 真理是个“坏”东西!(微博)
· 西方民主完全不适合当代中国
· zt 毛泽东谈历史:如果再度请回
· 中国传统文化与现行政治制度(4)
· 中国传统文化与现行政治制度(3)
· 中国传统文化与现行政治制度(2)
· 中国传统文化与现行政治制度(1)
【时事政治2】
· 闯王不纳粮,床铺不纳税
· “思出位”之不列颠
· 鲁迅: 纪念刘和珍君
· 从“把在中国的每个人杀死”说起
· 再谈胡温(围脖)
· 评“胡温10年之害甚于文革”
· 美国是不是精英政治?
· 精英主义是新时代的愚民思想
· 试问今日中国谁主沉浮?兼回寡言
· 奇怪,为什么停止追究温家宝贪腐
【自言自语】
· 吐槽
· 知行合一与人格分裂
· 想要使坏不容易
· “倒送”撒切尔夫人
· 主席不如乡长
· 民主的要害在于“思在”
· 从狗改不了吃屎说起
· 外星人,咱能不能不吹牛?
· 人类不是橡皮泥
· 李娜赢球,我又被中国了!
【参考文章(转贴)】
· 论存在结构与语言结构
· 《公孙龙子》的逻辑正名思想
· 《公孙龙子》的逻辑正名思想
· 《梳理中华文明的基本脉络》
· 赵林:论莱布尼茨的神学思想
· 诗经时代的君子淑女zt
· zt康无为:日本启蒙思想家——福泽
【佛法 解脱道】
· 原始佛法的传承 上
【写作心得】
· 新时代英语写作(4)信息ABC之C
· 新时代英语写作(3)信息ABC之B
· 新时代英语写作(2)信息ABC之A
【时事政治3】
· 孔子版犯我中华虽远必诛
· 六四 -真正的暴动
· 时代对领导人的道德要求
· 澳洲大选,正在投票
· 旧文一篇祭奠毛泽东
· 老子61 - 论国际关系准则
【不了母子情】
· 老子的做人之道:自胜者强
· 思念
· 思亲-感蜉蝣之暮兄之生命何辜
· 【醉花间】思亲
· 不了母子情
【知识探索】
· 人类历史上最伟大的十大思想家
· 从科学角度看道的确定性与非确定
· zt 宇宙文明时代人类的新哲学思
【宗教信仰】
· 习【杂阿含经】第1经 (第1卷)
· 耶稣与佛教
· 清明节与复活节的文化信仰
· 对人类影响最大的牛人
· “不好拿儿女的饼给狗吃”
· 哲学家们的上帝 (3)
· 哲学家们的上帝(2)
· 哲学家们的上帝(1)
· 改转布袋和尚歌
· 《金刚经》里面的哲学
存档目录
2020-09-10 - 2020-09-10
2019-08-18 - 2019-08-18
2018-11-19 - 2018-11-19
2018-09-16 - 2018-09-16
2018-06-19 - 2018-06-24
2018-05-12 - 2018-05-18
2018-02-05 - 2018-02-22
2018-01-12 - 2018-01-25
2017-12-03 - 2017-12-17
2017-11-25 - 2017-11-25
2017-08-05 - 2017-08-26
2017-07-28 - 2017-07-28
2017-06-02 - 2017-06-02
2017-04-16 - 2017-04-16
2017-03-12 - 2017-03-12
2017-02-04 - 2017-02-18
2017-01-07 - 2017-01-29
2016-12-10 - 2016-12-31
2016-11-06 - 2016-11-13
2016-10-01 - 2016-10-29
2016-09-04 - 2016-09-11
2016-08-15 - 2016-08-15
2016-07-01 - 2016-07-01
2016-06-04 - 2016-06-29
2016-05-24 - 2016-05-24
2016-04-01 - 2016-04-04
2016-03-04 - 2016-03-20
2016-02-07 - 2016-02-28
2016-01-09 - 2016-01-30
2015-11-27 - 2015-11-28
2015-09-05 - 2015-09-25
2015-08-05 - 2015-08-11
2015-07-01 - 2015-07-29
2015-06-11 - 2015-06-30
2015-05-31 - 2015-05-31
2015-04-09 - 2015-04-16
2015-03-07 - 2015-03-15
2015-02-01 - 2015-02-22
2015-01-02 - 2015-01-26
2014-12-20 - 2014-12-31
2014-10-02 - 2014-10-15
2014-09-05 - 2014-09-21
2014-08-01 - 2014-08-31
2014-07-04 - 2014-07-27
2014-06-01 - 2014-06-29
2014-05-09 - 2014-05-31
2014-04-05 - 2014-04-26
2014-03-02 - 2014-03-30
2014-02-08 - 2014-02-28
2013-12-01 - 2013-12-18
2013-11-01 - 2013-11-29
2013-10-07 - 2013-10-29
2013-05-04 - 2013-05-14
2013-04-03 - 2013-04-30
2013-03-01 - 2013-03-31
2013-02-01 - 2013-02-28
2013-01-01 - 2013-01-29
2012-12-01 - 2012-12-31
2012-11-01 - 2012-11-28
2012-10-30 - 2012-10-31
2012-09-01 - 2012-09-15
2012-08-05 - 2012-08-30
2012-07-02 - 2012-07-31
2012-06-29 - 2012-06-29
 
关于本站 | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站导航 | 隐私保护
Copyright (C) 1998-2024. CyberMedia Network /Creaders.NET. All Rights Reserved.