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孔子之道:以直报怨,以德报德 2013-11-28 19:13:09
 

孔子之道:以直怨,以德

老几

义倾。万物需而生,需而需而亡。本身就是个自然,没有什么特不好。习惯问题,是往往看不到“无用”的方面,这样下来歪曲事实,歪曲别人的思想,就成了自然。后世的道德家们对孔子的思想歪曲,可能就在这有意无意之间。人们常说的“以德怨”,就是典型地一种对孔子思想的歪曲。

“以德怨”一直以来被很多人作为“容”之而大加提倡,认为其根据源于《论语》,因而被认作为孔子的主这其实是实用主义论语》原文的断章取的结果。“以德怨”话的确出于《论语》,但却并非孔子的主张。

论语·宪问:“或曰:‘以德怨,何如?’子曰:‘何以德?以直怨,以德德。’” 朱熹说过,“直道,无私曲也”,即孔子所“直”就是“无私曲”,善者善之,之,以公正无私的率直平和心态对待人和事。论语这段说的是,有人向孔子教,受人害了,不作计较,反而以恩德回应,这样做法对吗?法,孔子反问到,如果答仇怨要用恩德,那么,受人恩惠之德又将如何报答

对侵犯者不应该计较,对君子而言不外乎三种态度:

第一种,不予理睬;

第二种,回击,以直怨,以公平正义的“直”回击;

第三种,不回击,回报,以德

第一种张对侵犯者不作计较,容大度之人都可以做到的;第三种对侵犯者不但不作计较,反而要回报以恩惠。以德分之,孔子以反问的形式直接予以否定。很明,这第三种“以德怨”并非孔子的思想,中间第二种以直怨,以德才是孔子的主关于这一点,大儒朱熹有很多详细说明。朱熹:“《礼》云:‘以德怨,身之仁也。’言如此亦是身,不是中道。”既无尊,也不合乎公正和道的原则。

朱熹:“或人之言,可厚矣。然以圣人之言之,则见其出于有意之私,而怨德之皆不得其平也。必如夫子之言,然后二者之各得其所。然怨有不,而德无不又未不厚也。”意思是,“以德怨”对结怨者的厚道,是出于“有意之私”,了平息患,于二者的怨德矛盾并没能做到公正的待。而只有“以直”去“怨”,“以德”去“德”,才是公平对待“怨”和“德”的态度。

朱子:“‘以德怨’,于怨者厚矣,而无物可以德,于德者不亦薄乎!”可谓正点!“以直怨”正直公道,“以德怨”,是违背本心以求苟且,两者一偏一证。

 “以德怨”被误认为是孔子的主,根子上源于孔子“仁”思想的偏解,片面地以“以德怨”是孔子仁思想的真。而实际上,孔子思想的解,“以德怨”并不符合孔子的仁思想原孔子主的仁者“人”,对象是指君子和仁人。孔子对巧言令色的“小人”是毫无客气可言的。“不仁者,其仁矣”,憎不仁者,也是有仁德的表

历史上,特别是五四以来,砸烂孔家店,人们对孔子的爱宽思想大肆弯曲,丝毫不顾其背后明确的原性。现今“儒学”国学大热,我不知道人们在明白老子孔子孟子思想的真谛以后,执政者还能剩下多少基础。

今天日本对中国的态度,钓鱼岛的困境,都是毛泽东对日本“以德怨”的结果。当年日本人怀着负罪感而来,毛一句“我们应该感谢日本侵略”,战争赔款一句不提,战争罪行大笔一挥,不“以直怨”,罪全没了。既然大度原谅了当初战犯罪人,不立文书,却在几十年后让没有参与的后代认罪,这是个什么逻辑?不仅日本人不懂,我也不懂,要站在别人的立场想一想。

抗战对中国支援最大的是美国,毛老爷皇座未稳,就出于意识形态考虑,“以” ,“别了司徒雷登”。中国49年以后30年里面的困境,大都与那个“回报”有关。

时过境迁,这代的日本人心里想的恐怕与国人不同,你们改革开放我们支持了你们那么多,现在你们有钱了,反来以怨报德。这代人和上辈,都没有参与侵略中国,你说我们祖上有罪,口说无凭,拿认罪文书出来?你拿不出来,怪谁?

其实这代中国人不应该现在跟日本人过不去,上代和这代日本人没惹中国(至少一开始没有,还帮过中国),是美帝国金融资本家在捣乱,他们胡乱印些纸,就和中国的卖国贼大肆偷窃国家财产,掠夺民工们的血汗。不过即使美帝,也不能消灭,否则有“理想”的人要解放全人类,大家更糟糕。

认不清敌友,不知道敌友是在不停地变换,空有一腔“壮志”“意志”,有何用哉?什么岛链海链,都是一堆糨糊。要突破的是心魔。心里满腔仇恨,哪里还谈得上有什么智慧?有智慧的古代先贤,没有一个不是崇尚和平反对战争的。

孔子说“仁者必勇,勇者未必仁”,老子说“慈,故战必胜”,连毛都说“得道者多助,失道者寡助”,都是书生说法?上兵伐谋,下兵伐战。打打杀杀还不简单,复杂的是如何运用智慧,是和平,不是战争。

顺便说一下,什么国家利益,爱国主义,都是忽悠。现在流行做神马合格的美国人,真正的中国人,都是小家子气。如今地球全村化,问题一大堆,大家都是一个绳上的蚂蚱。有志气作个合格的地球人,算你丫聪明,否则就是个糊涂蛋。

浏览(1769) (0) 评论(9)
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文章评论
作者:老几 留言时间:2014-03-23 01:52:09
孔子没错,肯定是赛燕啼错了。德不须报,何以为德?
这里你有两个问题:没有理解“直”的意义,也忘了德以载道的原理。
不尊德何以兴道?
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作者:赛燕啼 留言时间:2014-03-21 08:51:43
孔子怕是错了,因为问题错了,德不须报。以直报怨的人,必无德以报德。有德之人必有道,得道之人(行)为必德。“夫智”着才会以直报怨。
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作者:洛基山人 留言时间:2013-11-30 23:57:57
老几兄的哲学写得好,也很能理解别人的不同观点,这就是中国人讲的‘道德文章’‘文化就好比是个一起过日子的老伴,不能因为一时日子好了,就说是个好伴儿,日子差了,就怪起伴了。’还可以把文化比作父母,父母不是完人,但没他、她,不会有你。有网友,yellow witch留言给老几说;‘、、如今中国两代无德教育,弄到现在不如人家基督宪法教育出的民众有德。这点不得不加紧改革。否则后患无穷。东西文化有差异,现在差距越来越小是因为东边自己在失去文化,哈,西方的文化吗以宗教为主,又不能照搬。既不能照搬,又不积极推行五千年道德文化标准。那怎么维持现状。又无信仰又无文化,人不人,鬼不鬼,只能拿金钱,物质刺激感觉。那感觉好吗? 、、、’这位yellow 网友的整个观点我不清楚。但就这篇留言,还请老几深思,如果中国大陆,再全面否定毛主席,其道德层面就更不堪设想了。
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作者:老几 留言时间:2013-11-30 16:07:20
黄巫婆总是能把事情说得让小学生一样明白,佩服。我说要当地球人,别人说是忽悠,你就是我心目中的地球人。
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作者:老几 留言时间:2013-11-30 15:57:56
谢谢。山人玩好。旅游中换题好像很自然:-)
说到牺牲将士的事,我怎么就从来没听毛说过要纪念抗战烈士的事?因为他们是国民党!
对于二十出头就没了的志愿军烈士们,我首先要问的是,他们是不是完全可以不死?答案是肯定的。对此,我不能释怀。
然后我读了大量的介绍,对哪些因战被俘人员,回国后的遭受的对待愤怒。
然后我看看今日朝鲜的金家世袭王朝,我对毛泽东的儿子为了中国人民做出的贡献感到庆幸。
毛先祖三反肉体上消灭了中国社会的脊梁,绅士阶层,传统文化和道德从此不在。
反右一役,成功地摧毁了人说真话的勇气。大跃进,三年人灾都不说。
文革跳动群众都群众,从此在中国大陆创造了人恨人的开始。
毛走了快四十年了,造孽如此多今日能够还魂,多亏了他的接班人造成的贫富严重不均。毛的威望民间依旧,是救世主思想根深蒂固。今要打鬼,借重钟馗。

山人兄说的对,这个‘皇帝’老几是做不了的,因为我相信报应,不敢如毛党般造孽。
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作者:yellow witch 留言时间:2013-11-30 05:31:12
赞同一些。以德抱怨先这个德怎么才能有? 如不从小教育,哪会有德,同样仁,爱等更是问题。,如今中国两代无德教育,弄到现在不如人家基督,宪法教育出的民众有德。这点不得不加紧改革。否则后患无穷。东西文化有差异,现在差距越来越小是因为东边自己在失去文化,哈,西方的文化吗以宗教为主,又不能照搬。既不能照搬,又不积极推行五千年道德文化标准。那怎么维持现状。又无信仰又无文化,人不人,鬼不鬼,只能拿金钱,物质刺激感觉。那感觉好吗? 麻木不仁,浑浑噩噩,人不像人,鬼不像鬼,这就是现状。人无精神,靠什么支撑?
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作者:洛基山人 留言时间:2013-11-30 01:03:28
老几感恩节好,这里是不同观点,可以讨论的地方。大家都可以用事实做依据,而不是在泄私愤,这几天我一直在夏威夷,昨天参观了一下‘密苏里号’,在入门木柱上,刻有另一艘军舰(Oklahoma)四百五十名牺牲将士的姓名,不远处在亚利桑那号沉没的水面上,有一座纪念馆,缅怀在这里阵亡的一千多名英雄。美国人明白这些牺牲者对他们的意义,每年都会举行隆重的祭奠活动。在中国大陆,我也曾瞻仰过一处志愿军烈士陵园,我特别注意了一下这些死者的年龄,他们大多只有二十出头。可以说中美关系最终正常化,其奠基者就是这些年轻人的血。如果韩战中国彻底败了,不要说美国下一步如何做,中国的沿海就不得安宁,蒋介石也是一个有强烈民族感的人,到台湾后决心卧薪尝胆,十年准备,十年反攻。但因为韩战,美国是绝对会阻止台湾任何反攻大陆的举动。这让蒋先生遗恨终身,据说去世时,他桌子上还放有一张大陆的军事地图,和一把放大镜。大家知道,抗美援朝的牺牲者里就有毛泽东的儿子。按说,毛走了也快四十年了,反毛者可以说用了一切能用的语言,一切可用的材料,而普通老百姓在毛时代,日子过的很清苦,现在的政策跟那时也大不相同,但毛的威望民间依旧。‘为维稳?’维稳为什么就不能批毛呢?‘为一党独裁’实话说现在当官的,跟前苏共,李登辉时的国民党一样,钱都捞足了,共产党下台,他们正好趁乱再捞一票。所以我还真想不出是什么原因。但有一点可以直说;这个‘皇帝’老几兄是做不得的,除非你也要把老婆孩子都赔上。
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作者:老几 留言时间:2013-11-29 16:37:07
山人兄缪赞。你说的情况我不反对,而且我骨子里跟毛一样,也是无法无天,百无禁忌。拿大事开个玩笑,也是小事一碟。

以老几的愚钝和没心肝,我会跟日本人笑着说:“你们当初仅在南京就杀了我们三十多万。就算我们人不值钱,好歹也是命吧。现在咱们交好,别的帐都好说,钱也不让你们赔了,就这三十多万人命,一个人写一页悔罪书,多了不限。也让我好跟臣民们有个交待。”我就不信日本人会因此翻脸。

以老毛的聪明,这招就是小儿科。可他为什么不做?是不是因为他不需要跟臣民们有任何交待?为什么?是不是我们屁民老只为他老人家着想,从来不敢要求?结果我们好心的结果是什么?屁民的命根本就不是命!

什么条件啦因果啦,我都想不清楚,我只看结果。我外甥留学,我让他去找工作,告诉他几个方法。事后问他,理由说了一大堆,怎么困难怎么理由等等,就是一次都没有试过,学位拿了几个,到现在一个也没用上。我儿子到外地上大学,我说,我不管你什么理由,你得找个业余工作。结果大不一样。

对决定10亿人命运的人,我们是不是该想想如何约束他而不是动不动原谅他?要不然这皇帝老几也能当。请兄教我。
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作者:洛基山人 留言时间:2013-11-28 22:06:31
老几兄说到孔子的’以直报怨,以德报德’,写的很好。但引用毛泽东‘感谢日本侵略”的话,来说明‘以德报怨’。并不恰当, 其实,毛还公开感谢过蒋介石、赫鲁晓夫、杜勒斯、、、这里面的正反、辩证、深諳哲学的老几不会不明白吧。至于那时的‘一边倒’我和老几的感觉一样,但这事你不能怪老毛。毛在中共内,还属‘抗苏派’按王明的说法是‘亲美派’平心而论,毛能让斯大林把嘴里的肉吐出几块,已属不易,换上蒋介石,未必能成。至于蒙古,毛也曾力争,中苏已有条约,蒋到台湾后,说那个条约已作废,只是空口说漂亮话罢了,中国积弱百年,当时面对种种复杂环境,‘中美’‘中苏’‘中日’‘中印’,已老几兄的聪明,能有什么好办法吗?总不能只说;‘道可道非常道’吧,欢迎拍砖。
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