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什么是正确的方法? 2014-07-06 23:34:14

什么是正确的方法?
老几

什么是正确的方法?《黄帝内经》里说:“智者察同,愚者察异。”老子说:“有无同出谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”意思是说,正确的研究方法,是要把表面现象与内在规律完全统一起来。
怎么样能够做到这一点?孔子说了:
空空如也,我叩其两端而竭焉。” 空空如也,是要你不能预带偏见,这样才能公正客观;叩其两端而竭,是“器” “道” 而竭,即从普遍的“有”,达到普遍的“无”,不以偏盖全。用黑格尔的话说,就是“绝对的有,等于绝对的无。”用佛家的直观比喻,就是“盲人摸象”。近似地用科学语言说,就是分析与综合;用现代哲学语言:解构与结构(如果广义的理解的话)。

具体在思想研究上面,可以用“史”的方法,即“有”的方法,我称之为时域法;或者“无”的方法,即思想传承的方法,我称之为频域法。历史就是过去人类发来的信号,信号上下起伏的点形成的波线,是由不同的思想意识频率所控制着的现象的再现。研究历史,就是把波线上的点,一一确定下来;研究思想,就是把波线的特征值找出来,有了特征频率幅值相位,思想的脉络就清晰可见。实际历史曲线近似是复合波,数学上用富立叶展开,这就是频域的方法。信号总归有噪音,这是历史的偶然,噪音处理有滤波,滤波选取有技巧。当一个思想与当时社会变化大趋势频率合拍,就会引起共振,这时人们就认为该思想有用,否则就认为没有用。研究一种思想,就是看它的频率以及引起共振的条件,不要被表面有用没用之类的现象所蒙蔽。这就是孔子说的“君子不器”。

历史分析在时域,高手费心劳力;思想分析是频域,专家省心省力。没有时域就没有频域。时域繁杂看不清,频域简单易失真。时域频域同出异名,互为补充;时域频域结论一致,方才入“众妙之门”。

以上是从信号处理上这样说。从调节控制,系统方法,信息学,动力学,燃烧学等等,都是一样。佛家说:法无正法,如来可说。所谓一法通,万法通。《周易
·系辞》里说:天下同归而殊途,一致而百虑。

说了这么多,正确的研究方法是什么?无它,“察同辫异”而已。

浏览(914) (0) 评论(2)
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文章评论
作者:老几 留言时间:2014-07-09 04:12:32
懒兄不知道,兔子师傅让老几给骂跑了:-)
这篇原来是准备给评论胡适打基础的,我原来想说的是特征值提取问题,看起来表述不清楚,效果很不理想。我都没兴趣继续了。就暂时饶过老胡吧:-)
回复 | 0
作者:半截懒人 留言时间:2014-07-08 08:38:32
粗看标题,俺大吃一惊,以为写《人的正确思想是从哪里来的》那位还乡了 :-)
细看之下,可不可以理解为:直线模拟法和曲线模拟法?
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