设万维读者为首页 万维读者网 -- 全球华人的精神家园 广告服务 联系我们 关于万维
 
首  页 新  闻 视  频 博  客 论  坛 分类广告 购  物
搜索>> 发表日志 控制面板 个人相册 给我留言
帮助 退出
     
  老几的博客
  民主就是保证反对你的人有说话的权力与有理无理无关
网络日志正文
老子评定君主的标准(上) 2014-08-07 20:22:25

太上,不知有之17)(上)

老子评定君主的标准(上)

老几 2014.8.5

老子在《道德经》第十七章中,给出了衡量君主的标准。用今天的话说,就是对管理质量的评定提出了一个参考。原文是:太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓“我自然”。

翻成今天的话,就是说:最高明的君主,人们感觉不到他的存在;次一等的君主,人们亲近并赞誉他;再次一等的君主,人们畏惧他;更次一等的君主,人们轻蔑他。君主的诚信不足,人们才不相信他。高明的君主是多么的悠闲自在啊,他很少发号施令,却能够事事顺心功德圆满,让老百姓感觉说“我们本来就是这样的。”

这篇可与孔子提供的例子对照来看。《论语 卫灵公第十五》子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”孔子说,舜这个圣君其实什么也没做,不过就是恭恭敬敬地在朝堂上面南而坐而已。

看到这里小孩子也许会想,古代的圣君都是神仙下凡,所以人不敢不听。或许吧,神仙或许会有,只是我从来没有见过。 大一点的人也许会想,孔子老子都是在胡说。无为就是什么都不干,哪里有这样能治好国的。

俗话说,“能能盖,倒尿罐。”国学讲得意忘言,讲“言传身教”,惯用比喻暗喻,不懂这个,单按字面上看,谈论国学那只能闹笑话。

无为君主第一等

“太”,就是“至高”;“上”,用今天的话说就是老板。“太上” 本意是最高明的大老板,相当于今天一个国家的总统。按照老子一切事物都是相对的思想,“太上”可以泛指任何一个范围的最高一级的领导或领导层。比如谈论一个大学问题,太上就可是其校长;谈论一个公司,太上就可是董事会或董事会主席;一个部门的经理,一个家庭的家长,都可以是“太上”。甚至一个人的思想,都可以是“太上”,因为思想主导一切。

“太上,不知有之”,意思是说最高明的君主,人们会感觉不到他的存在。那么他是怎样做到“无为而治”的呢? 对老子来说,当然是因为治理有“道”“德”。

这里“道”是自然法则,自然规律,是大自然与人类无形的契约; 比如说人的身体有生长死亡的规律。“德”是“无为”,不是通常所说的伦理道德;无为的真正意思是“勿违”自然契约,即不要违反自然法则,并不是什么也不做。孔子说:“人能弘道,非道弘人。” 放开人们的手脚让百姓自在自为,就是行道。

《庄子外篇·天道》写道:“夫帝王之德,以天地为宗,以道德为主,以无为为常。无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。故古之人贵夫无为也。 上无为也,下亦无为也,是下与上同德。下与上同德则不臣。下有为 也,上亦有为也,是上与下同道。上与下同道则不主。上必无为而用下,下必有为为天下用。此不易之道也。这段话概括说来,就是“上面无为,下面才能有为”,也就是说君王不妄为,才能让下面的臣民有为。用共产党的话说,就是“充分发动群众,充分相信群众”。

那么臣民“有为”是不是就可以随心所欲哪?当然也不是。老子在后面第七十九章有具体说明:“是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。”

“契”老子没具体说是什么。但是禅宗有:“不说是说”;没说这件事本身,就是说是明摆着的,用不着说。老子通篇都在讲“道”;“契”当然就是“道”,就是法则,或者俗话说的规则制度等等。君主要以“契” 即规则法律制度之类为据,专人负专责。让“有德”按规矩办的人“司契”监管;让“无德”不习惯于按规矩办事的人“司彻”具体干活。各司其责,当然就无为而治了。当然这些规矩制度等等的前提是必须是道,即符合“道法自然”的法则。这个问题留待下次再谈。

孔子讲礼,讲君君臣臣父父子子,也就是强调“契”的规矩。规矩一定,一切按规矩办;有守规矩的人监管,君主不用过多操心,当然悠闲。因此,从孔子和老子的观点来看,文革对中国最大的破坏,尚不是经济,而是破坏了人们守规矩的意识。

东西方价值观念不同,只是都得有“规矩”这个原则是不能变的。小到个人,自己管理自己;中到管理企业,大到治理国家,都得有规矩。没有规矩,不成方圆。有人以为讲规矩就是不讲自由,将二者对立起来。实际上没有规矩就谈不上自由。大街上人们都随心所欲,个个疯子一样,能自由吗?至于说规矩太多不好,实行不了,就量变到质变,成了“有中生无”了,就没有“契”了。不要把二者混淆起来。

我前次提到有报道说,公交车上一姑娘遭一老匹夫抽耳光,原因是小姑娘没给他让座。让座目的是照顾老弱病残孕,是自愿性质,岂能强迫?况且老匹夫有劲打人,自然不需要给其让座。可见现在有很多混账老家伙,都是文革余渣。不知礼,不守规矩,出到海外,一个老鼠坏一锅粥,华人名声能不坏吗?有些网站流氓横行,语暴泛滥,也都是文革余渣,几乎难有例外。

中国大陆出来的人,专业能力强的很多,做管理相对的少。除了环境文化等等外部原因以外,个人自身一个重要原因,就是文革流毒,藐视规则。整个中国社会都面临这个问题,以外交最为明显。经常是中国原本有理的事,官员一出来说话,立马显得无理。不按规矩出牌,就是这么个结果。

国人推崇走“捷径”,也是“无德”不讲规则 的表现。“捷径”英文是“shortcut” ,在西方是饱含贬义的一个词。如果一个人被发现耍小聪明,经常走“捷径”,不讲规则,工作效果再好人家也往往不敢再用你。因为“无“规矩就是“有风险”。人心不定,风险难估;不怕风险大,就怕风险不可控。所以人治的地方,长远来看都是靠不住的。

《淮南子》里说“上下四方叫作宇,古往今来叫作宙”。中国哲学里,宇宙时空是一致的。所以“太上,不知有之”,也可以延伸解释为到人生的最后阶段就不要作为了,这时作为必为妄为,老人搞政治,害人害己。 换言之,年轻时在人生的“下”阶段,应该无惧无畏,奋力有为。记得香港有座大学的校长致开幕词,对新生大讲什么勤俭节约,谦虚谨慎,居然在网上颇为流行。这些酸儒朽道,那里懂得真道理?!还真不如读读毛主席语录,知道八九点钟太阳的珍贵。

谈到教育,孩子最重要。每个人天生资质不同,高明的家长尊重自然规律,鼓励孩子发展适合自己的特长,而不是跟风只知道学习文化知识。这个道理很简单,不多说。

对君主管理国家而言,重要的是依据契约,而不是靠个人的好恶。“司契”即为“有德”,抓不住这个重点,以个人好恶去“司彻”即为“无德”。一个高明的君主,应该重视的是建立一套符合自然规律的政治制度,而不是人为虚妄的“道德”善恶标准。正因为符合自然规则,所以平淡无奇,事半功倍,自然而然。因此圣明的君主自然也不会被冠以伟大光荣正确之类的称号。

总而言之一句话,最高明的领导者重视的是制度,而不是个人。这一点上老子孔子思想是一致的。胡适把老子归于礼教,虽然有些似是而非,也不是完全没有道理。

儿子问我:你说这些在日常生活中有用吗?当然。比如给人家讲如何管理公司最好,就可以把“太上,不知有之”的道理给他们说说。老板的任务是制定好的制度,然后知道什么人胜什么工作,按此分配就行了。至于说老板愿意吃喝嫖赌,不管下面人的事。简单地用英文说,这就叫 empowering people。

浏览(1695) (0) 评论(0)
发表评论
我的名片
老几
注册日期: 2009-05-03
访问总量: 1,062,462 次
点击查看我的个人资料
Calendar
我的公告栏
反对人身攻击
反对人身攻击
版权所有
最新发布
· 神奇的美国,神奇的中国
· 原始佛法的传承 上
· 习【杂阿含经】第1经 (第1卷)
· 耶稣与佛教
· 小议孔子与康德的道德哲学
· 兔子的范例简介
· 智能机杀人,谁该负责?
分类目录
【老几论科学】
· 谈谈引力波的测量
· 未来科学的突破点:经络学说
· 宣教士论中医
· 中国传统文化被科学点中死穴(4)
· 中国传统文化被科学点中死穴(3)
· 中国传统文化被科学点中死穴(2)
· 中国传统文化被科学点中死穴(1)
· 从盲人摸象看人类对世界的认知
· 点穴功夫真实存在吗?
· 试论东西方文化在求知上的区别
【智慧道德解1】
· 大道泛兮,其可左右
· 道虽小天下莫能臣
· 道,可道,非常道
· 专气致柔,能如婴儿乎?
· 再论“国之利器,不可以示人”
· 国之利器,不可以示人
· 不宜过度解读《道德经》
· 老子的道德观
· 以正治国,以奇用兵,以无事取天
· 《道德经》“反者道之动”的启示
【智慧道德解2】
· 漫谈老子的道法自然
· 老子评定君主的标准(上)
· 善人者不善人之师
· 玄牝之门,是谓天地根
· 不尚贤,使民不争
· 知者不言,言者不知
· 天下皆知美之为美斯恶已
· 老子的知常曰明
· 功成身退,天之道也
· 无身无患 - 老子的荣辱观
【谈谈方法】
· 数字谎言与因果倒置
· 什么是正确的方法?
· 唯物论对笛卡尔上帝的反驳
· 一根筋与小国寡民
· 人类的“道德”不能至上
· “我思故我在”与“我在故我知”
· 用休谟定律判断ABC事件
· 谈谈方法,笛卡尔,王阳明,枪(4)
· 谈谈方法,笛卡尔,莫言,枪(3)
· 谈谈方法,笛卡尔,莫言,枪(2)
【自然逻辑】
· 从丛林规则看逻辑学的问题
· 黑格尔与老子的三
· 黑格尔与老子思想的异同1
· 斯宾诺莎对笛卡尔科学上帝的挑战
· 连接真假与美善的斯宾诺莎
· 从阿波罗事故分析看美国人的笨
· 关于双重标准的逻辑问题
· 自然逻辑漫谈
· 自然逻辑才是终极真理
【传统文化】
· 小议中西哲学(2)从毛泽东现象
· 小议中西文化的本源 (1)
· “道”为什么不能够说清楚?
· 谈谈孟子的“四端之心”
· 老子的道德与基督教义异同
· 价值困惑及其“反”动
· 追根溯源中国思想文化
· 庄子的天籁
· 孔子与老子之道的异同
· 围棋,易经,及自然道德
【儒家选读】
· 小议孔子与康德的道德哲学
· 临丧不哀,无以观之!
· 什么是文明?
· 与Huixiang论孔子
· 糊涂的「中庸」
· 年末谈谈中用之道
· 名不正则言不顺
· 不在其位,不谋其政
· 君子喻于义 小人喻于利
· 君君臣臣是为了统治阶级?
【戏说休谟】
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律7
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律6
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律5
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律4
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律3
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律2
· 西方文明的九阳神功-休谟因果律1
【戏说黑格尔】
· 对黑格尔存在即合理的误解
· 例解辨证与诡辩
· 漫谈黑格尔的真理与真实
· 漫谈形式逻辑与辩证逻辑
· 黑格尔的“存在”
· 黑格尔小三“存在”1
· 黑格尔的小三哲学
【胡思乱想】
· 孤胆英雄赵云和文鸯
· 道德是内裤?
· 小议政治正确
· 简评阿妞不牛和冯胜平的酱缸思维
· 这个老师思想有问题
· 浅议科学实证主义
· 老孔大旗迎风飘扬
· 凡所学,皆有梦乎?
· 为什么那么多人恨美国?(中英文
· 新西游招魂篇
【提倡批判性思维】
· 兔子的范例简介
· 中国有没有哲学?
· 小议科学真理爱国道德大棒子(上
· 从“以三流人物的识见揣摩一流人
· 对批判于丹者的批评
· 中国社会需要学会批评思维
· 从对莫言的攻击看当今华人思维逻
【随想】
· 神奇的美国,神奇的中国
· 阿妞牛不?真牛!
· 有恒产者有恒心
· 马克思的悖论
· 国庆随感:爱国
· 对中军哲学评述的感想
· 逻辑随笔(1)
· 从存在与时间说起
· 歧路亡羊的哲学
· 一种简易的意识训练方法
【康德哲学】
· 小议孔子与康德的道德哲学
· “我思故我在”的逻辑分析
· 人的认识是如何可能的(四)
· 人的认识是如何可能的(三)
· 人的认识是如何可能的(二)
· 人的认识是如何可能的(一)
【希腊古典哲学】
· 理性的放荡
· 古希腊哲学的万物之源
· 帕拉图的形式 (1)
· 魔戒,帕拉图,与实用
【易经道德经】
· 周易漫谈之二:卦象
· 周易漫谈之一:概论
· 筮与哲学-易理与像数之争(zt)
· 《周易經傳》的哲學知識學探究(z
· 新年伊始话太极
· 易经的形成和作用
· 关于“流产”问题答何网友
· 再论东西方的哲学存在
· 无极和太极的区别
· 东西方哲学概念上的惊人相似
【易经乱弹】
· 漫话混沌科学与算命仙(四)
· 漫话混沌科学与算命仙(三)
· 漫话混沌科学与算命仙(二)
· 漫话混沌科学与算命仙(一)
· 一个凳子“阴阳”所引发的血案
· 易经符号之“道”(2)
· 易经符号之“道”(1)
【职场杂记】
· 轻松一刻:三笑获奖
· 职场胡侃:业奴与清洁工
· 职场嗅事
【环境问题】
· “阴霾”到底是个啥?
· 应对环境变化中的碳排放
· 以忽悠加霸道为主的科学
【生活空间】
· 智能机杀人,谁该负责?
· 多患难,少浪漫
· 丙申年献辞
· 吃饭吧唧嘴关你嘛事
· 新时代英语写作(1)导言
· 《大卫的诗》送别亡友
· 难后的真话几则
· 铁屋为大风所破歌
· 送别寡言博
· 送给爱抬杠的网友
【素月诗抄】
· 【醉花间】思亲
· 七律·悼林昭
· 七律·游北戴河
【天南地北】
· 快讯:澳网半决赛李娜又赢了!
· 澳洲一面倒支持叶诗文
· 中华医学在澳洲被正式承认
【时事政治1】
· 洪洞县里无好人
· ZT:道法自然——老庄的治国理政思
· 真理是个“坏”东西!(微博)
· 西方民主完全不适合当代中国
· zt 毛泽东谈历史:如果再度请回
· 中国传统文化与现行政治制度(4)
· 中国传统文化与现行政治制度(3)
· 中国传统文化与现行政治制度(2)
· 中国传统文化与现行政治制度(1)
【时事政治2】
· 闯王不纳粮,床铺不纳税
· “思出位”之不列颠
· 鲁迅: 纪念刘和珍君
· 从“把在中国的每个人杀死”说起
· 再谈胡温(围脖)
· 评“胡温10年之害甚于文革”
· 美国是不是精英政治?
· 精英主义是新时代的愚民思想
· 试问今日中国谁主沉浮?兼回寡言
· 奇怪,为什么停止追究温家宝贪腐
【自言自语】
· 吐槽
· 知行合一与人格分裂
· 想要使坏不容易
· “倒送”撒切尔夫人
· 主席不如乡长
· 民主的要害在于“思在”
· 从狗改不了吃屎说起
· 外星人,咱能不能不吹牛?
· 人类不是橡皮泥
· 李娜赢球,我又被中国了!
【参考文章(转贴)】
· 论存在结构与语言结构
· 《公孙龙子》的逻辑正名思想
· 《公孙龙子》的逻辑正名思想
· 《梳理中华文明的基本脉络》
· 赵林:论莱布尼茨的神学思想
· 诗经时代的君子淑女zt
· zt康无为:日本启蒙思想家——福泽
【佛法 解脱道】
· 原始佛法的传承 上
【写作心得】
· 新时代英语写作(4)信息ABC之C
· 新时代英语写作(3)信息ABC之B
· 新时代英语写作(2)信息ABC之A
【时事政治3】
· 孔子版犯我中华虽远必诛
· 六四 -真正的暴动
· 时代对领导人的道德要求
· 澳洲大选,正在投票
· 旧文一篇祭奠毛泽东
· 老子61 - 论国际关系准则
【不了母子情】
· 老子的做人之道:自胜者强
· 思念
· 思亲-感蜉蝣之暮兄之生命何辜
· 【醉花间】思亲
· 不了母子情
【知识探索】
· 人类历史上最伟大的十大思想家
· 从科学角度看道的确定性与非确定
· zt 宇宙文明时代人类的新哲学思
【宗教信仰】
· 习【杂阿含经】第1经 (第1卷)
· 耶稣与佛教
· 清明节与复活节的文化信仰
· 对人类影响最大的牛人
· “不好拿儿女的饼给狗吃”
· 哲学家们的上帝 (3)
· 哲学家们的上帝(2)
· 哲学家们的上帝(1)
· 改转布袋和尚歌
· 《金刚经》里面的哲学
存档目录
2020-09-10 - 2020-09-10
2019-08-18 - 2019-08-18
2018-11-19 - 2018-11-19
2018-09-16 - 2018-09-16
2018-06-19 - 2018-06-24
2018-05-12 - 2018-05-18
2018-02-05 - 2018-02-22
2018-01-12 - 2018-01-25
2017-12-03 - 2017-12-17
2017-11-25 - 2017-11-25
2017-08-05 - 2017-08-26
2017-07-28 - 2017-07-28
2017-06-02 - 2017-06-02
2017-04-16 - 2017-04-16
2017-03-12 - 2017-03-12
2017-02-04 - 2017-02-18
2017-01-07 - 2017-01-29
2016-12-10 - 2016-12-31
2016-11-06 - 2016-11-13
2016-10-01 - 2016-10-29
2016-09-04 - 2016-09-11
2016-08-15 - 2016-08-15
2016-07-01 - 2016-07-01
2016-06-04 - 2016-06-29
2016-05-24 - 2016-05-24
2016-04-01 - 2016-04-04
2016-03-04 - 2016-03-20
2016-02-07 - 2016-02-28
2016-01-09 - 2016-01-30
2015-11-27 - 2015-11-28
2015-09-05 - 2015-09-25
2015-08-05 - 2015-08-11
2015-07-01 - 2015-07-29
2015-06-11 - 2015-06-30
2015-05-31 - 2015-05-31
2015-04-09 - 2015-04-16
2015-03-07 - 2015-03-15
2015-02-01 - 2015-02-22
2015-01-02 - 2015-01-26
2014-12-20 - 2014-12-31
2014-10-02 - 2014-10-15
2014-09-05 - 2014-09-21
2014-08-01 - 2014-08-31
2014-07-04 - 2014-07-27
2014-06-01 - 2014-06-29
2014-05-09 - 2014-05-31
2014-04-05 - 2014-04-26
2014-03-02 - 2014-03-30
2014-02-08 - 2014-02-28
2013-12-01 - 2013-12-18
2013-11-01 - 2013-11-29
2013-10-07 - 2013-10-29
2013-05-04 - 2013-05-14
2013-04-03 - 2013-04-30
2013-03-01 - 2013-03-31
2013-02-01 - 2013-02-28
2013-01-01 - 2013-01-29
2012-12-01 - 2012-12-31
2012-11-01 - 2012-11-28
2012-10-30 - 2012-10-31
2012-09-01 - 2012-09-15
2012-08-05 - 2012-08-30
2012-07-02 - 2012-07-31
2012-06-29 - 2012-06-29
 
关于本站 | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站导航 | 隐私保护
Copyright (C) 1998-2024. CyberMedia Network /Creaders.NET. All Rights Reserved.