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		解密兔子的饭粒	2015-02-07 19:08:09


	大家都可以看到逻辑是兔子们（有一窝兔子：-））的软肋，具体地说，就是一贯的自相矛盾。正是因为这一点，兔子才是神奇的，因为他居然能够欣赏（我不说他懂得，你懂的：-））黑格尔的逻辑。那么兔子的饭粒是怎么样出窝的？还是由老几来给大家解密吧。首先说说计算机的编程，我们这代人都是从Basic Fortran这类的逻辑语言开始的。不知道大家初学数据库时是不是很不习惯？反正我就经常犯晕，没有了因为所以：-）反而是学文科的同靴们更容易上手。这个经历让我认识到必须要超越“逻辑”。当然兔子没有逻辑，也就无所谓“超越”，呵呵。但是兔子的饭粒也就是确实是“超越”逻辑的结果。兔子的范例本质上就是个DISTRIBUTED DATA BASE，需要什么，临时调用而已。兔子其实只是个Administrator，不是编程者，甚至不是李玉和。所以我们硬逼兔子们交出密电码，有点难为了他们：-）

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			文章评论

作者：慕容青草

留言时间：2015-02-09 07:37:13

兔子，
你是越來越沒出息，每次別人指出你的問題你就用一些不入流的手段來蒙混過關，要幺是東拉西扯顧左右而言它欺負萬維的網友反正不知道你在說什幺，只要你裝腔作勢別人一定以為你言之有物。。要幺干脆把別人在你的所谓的學會的討論刪掉再將文章設為不接受評許，多虧別人有那些討論的存底，而且知道博主密碼才將那些討論復原。。。你羞不羞啊?趕緊長大吧。。。


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作者：InstanceTV

留言时间：2015-02-09 04:22:12

慕容胡搅。你知道维有两个系统，区别在哪里吗？你只能吓唬老几啊。我要没这点把握就不写论范例了。


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作者：老几

留言时间：2015-02-08 20:11:09

唉，老几自己无知，只好接受慕容数落了，呵呵。


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作者：慕容青草

留言时间：2015-02-08 15:56:24

老几：

我发现你和兔子的一个基本共同点就是懒。。。

维跟斯坦改变自己的观点是现代哲学史的一个常识，很容易查的，就像海德格尔所谓的从存在和时间到时间和存在的改变一样，只要对现代哲学史稍微涉猎一点就一定知道的。。。。我都没有费劲去查维跟斯坦的原著，随手在书架上找两本很多年前买的简易哲学读物上就有写：

His book became the bible of Vienna Circle and powerfully influenced a whole generation in philosophy. However, while it was doing this, Wittgenstein himself was coming to the conclusion that it was importantly mistaken. So with some reluctance at first, he returned to the world of Cambridge philosophy in 1929, and remained there until his death in 1959.

....后面还有好几页我是不会一行行地给你打出来了。。。总之，维跟斯坦晚年回到了对逻辑的研究上来，认为语言的意义来自逻辑。。。。。。既然这是你们的问题，你们自己去查，我早就知道这段历史，所以对我来说不是问题。。。。你们自己的问题自己去解决。。。。。。。


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作者：老几

留言时间：2015-02-08 15:11:14

在兔子那里的根贴被“非法”，贴在这里算了

[分析派最少犯有三个错误。一，将所有形而上和本体的讨论都归结为“定义和概念
模糊”问题。二，事先设定存在一个绝对的“清晰语义定义”作为分析方法的目标。
三，抛弃了哲学从古希腊开始的理性探讨人生意义，即赋予价值，的任务。]

兔子说得好啊！鼓掌！

从“语言等于思维”到今天批判“语言”，徒子进步还是有滴。

慕容说的也有道理。黑格尔说过：批判一个观点首先要站在接受的立场，这样才更有说服力。兔子要先把语言哲学产生的环境和正面的作用介绍过后，批判起来就显得客观了。

给慕容提个意见。慕容把读者的门槛提的太高了，假设别人都读过你说的这些。或许别人读过，遇到老几这种孤陋寡闻之辈，你就未免是对牛弹琴了：-)

比如[你所要超越的分析哲学早被超越了]，你或许可以说明如何被超越。
再比如[维自己在晚年也改变了看法]，你或许可以说明晚年是如何改变的。
这样我就能够从你的评论学到点什么，没准就可以现买现宰兔子也未可知：-）