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临丧不哀,无以观之! 2016-06-04 16:32:17

临丧不哀,无以观之!


老几  2016.6.4


子曰:居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?

意思是说:作为执政者,不能宽厚待人,对待礼法不虔诚敬畏,面对丧亡时也不悲哀,

这种统治者的下场还值得我观察评判吗?

老几体会孔子的言外之意:这是在做死。所谓自作孽,不可活也!

聪明的政客,如澳洲常见的那样,即使存心不仁,在这三件事上装也得装个样子。可见伪君子胜过做小人。

其实伪君子能够自制,就是君子。伪君子事事做伪一辈子,就是真君子。

以伪入真,这就是孔夫子道之理,也是孔子之高过康德的单纯动机论的地方。



浏览(2828) (4) 评论(22)
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作者:老几 回复 道还 留言时间:2016-06-11 17:45:51
道兄谬赞,“无惑”实乃最高奖赏,大谢:-)
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作者:老几 回复 阿妞不牛 留言时间:2016-06-11 17:43:45
阿妞好!我不能说"六四"运动不伟大,但我首先感觉到的是一种深深的悲哀,是全体中国人的悲哀,和一种难以言说的耻辱。
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作者:老几 回复 安博 留言时间:2016-06-11 17:38:47
【一声卑微的”警察大爷,只当俺是个屁,你给俺放掉好吗?“,有那么可笑吗?说实在的,我感到的是深深的悲哀。】什么叫良知?安兄在这里展示的就是。孟子王阳明的道德观就源于此。
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作者:老几 回复 pia@ 留言时间:2016-06-11 17:35:24
【六四之前共党是人民党,六四之后共党只是执政党。】至少名义上是这样,知道遮羞。六四把遮羞布取了。
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作者:老几 回复 华山 留言时间:2016-06-11 17:31:02
谢谢华山捧场。【什么丧亡都悲哀,就像见什么坟头都下跪,那是哭错坟头。】这句话有道理。孔子说过【非其鬼而祭之,也。】跟你意思一样。孔子同时还说【不,勇也。」【出国多年,早该抛弃中国那个狭隘的地区观念,以一个世界村民的眼光看待一切】说得好!那么请问,你是愿意跟在西方文明后面一步一趋,还是愿意引领世界文明?再请问,你愿意这个世界朝着仁慈,还是凶恶的方向发展?换一种问法:你愿意你的后代过那种日子?请你把这些问题想清楚了再出来跟人辩论比较好点。
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作者:道还 留言时间:2016-06-06 09:43:36
老几,此篇可以说无惑。
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作者:阿妞不牛 留言时间:2016-06-05 22:28:18
只要看一下1989年中国官方《人民日报》的评论员文章以及从袁木接受采访的发言,以及江泽民等元首们接受外媒采访谈话,每当提到六四就舌头僵硬猪肝脸色王顾左右而言它的窘迫,便可知谁都不可能代表中国政府为血腥镇压平民和平集会自圆其说。尽管今天连某些民主人士都在否定"六四"运动,但中共始终把"六四"与共产党及其政权生死存亡联系在一起。六四这页日历就是“瘤死”,代表着中共这个中华民族的毒瘤的死刑宣判, 只待执行。假如某个当年被册封的”共和国卫士”挂着邓小平亲手颁发的勋章在街上溜达, 共产党都会立即把他抓起来干掉。可是华山可以每年出来高调歌颂这些卫士以及下令坦克机枪开火的统帅将军。这就是华山的伟大。党和华山一比,党简直成了偷鸡贼。估计除了华山,共产党里面或许只有薄熙来周永康有这个魄力胆量,公开高调纪念共军六四卫国战争的伟大历史性胜利。
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作者:阿妞不牛 留言时间:2016-06-05 22:27:35
赞老几精悍好文!---------共产党一向以光明正大自称,但它直到今天还不敢公开真相,不敢纪念它所认为的平定反革命暴乱,不敢悼念它命名的为党牺牲的共和国卫士,不敢歌颂它所称"为捍卫国家政权和改革开放成果"建立功勋的解放军参战部队,不敢在历史教科书中对青少年下一代说,不镇压六四反革命暴乱就不会有祖国幸福的明天。这就是"六四"运动的伟大。
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作者:安博 留言时间:2016-06-05 20:58:06
更正:“武力收场”而不是“无力收场”
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作者:安博 留言时间:2016-06-05 20:36:50
华山,八九学运发展到六四镇压经过了两个月的时间,最后发展到流血是双方升级的结果,这里面当然有学生领袖的责任,但最主要的责任在政府,因为政府是控制的一方。明显的是政府内部派别的分歧耽搁了处理学潮的良机和正确方法,最后演变成赤裸裸的杀戮。邓小平和赵紫阳把慈禧太后和光绪的戏又重演了一遍,又一次让其他人陪上了脑袋。关于对杀人的态度问题,我觉得你和文明也有脱节,在老几这里甚至没有讨论杀人的对错问题,只是说“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?“。即使六四最后不得不以无力收场,无辜生命的丧失都是让人悲伤的事情。作为站在胜利一方的人,这几天无情嘲弄失败者表达悲伤,这是很不”仁“,不人道的。
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作者:华山 留言时间:2016-06-05 18:55:17

安博,对你的几处“脱节”论应该不难回答:第一,只对改革开放的一些作法不满能发展到烧军车抢武器吗?艺盟转载的那篇“屠杀在先”的文字与图片,本意是欲盖弥彰,但确实提供了所谓“屠杀”之前枪夺武器的珍贵照片。事实上戒严的目的就是为了想不流血的解决问题。但六四头头不干了,它们觉得和平解决将是它们的梦魇。所以是它们蓄意挑起武力对抗。对此柴玲的“希望流血”就是铁证。

这么明显的事实还要纠缠不休,什么“杀人总是不对的”,这是一个伪命题。世界上天天在流血,全世界都懂会弄清为什么会流血,而不会盲目谴责开枪者。

今天老百姓的民心如何,咱不是十分清楚,但绝不会怂人听闻到“就缺陈胜吴广”的程度,甚至不会有当年共党“打土豪,分田地”时的条件。试想一下,城里人都有住房,大部分有工作,退休的有收入,医保。农村人免了赋税,生活比从前大幅提高,生活温饱没有问题,还有什么理由要提着脑袋去造反。

中国还需要休养生息。任何武力与暴乱行为在当今中国是行不通,也是不得人心的。借用六四来作这种暗示更是徒劳无益。

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作者:安博 留言时间:2016-06-05 17:43:41
我的上个评论怎么不见了?
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作者:安博 回复 华山 留言时间:2016-06-05 17:37:24
华山:明白你的立场,但你的立场与实际有几处严重脱节。第一个脱节是六四反对的并不是改开开放,它只是想纠正改革开放过程中的一些问题,比如官倒和腐败。所以你列举的改开的成果并不会因六四而有任何的减少。第二个脱节是你与八九六四当年的人心向背脱节,当年对游行的支持是全国全民性的,原因非常简单,改开过程的不公开和不公平已经让许多人感到不安了,大家都希望公正些。要没有全国民众的支持,游行根本不可能搞那么大那么长时间,老邓估计也不会下狠手。六四镇压之后那些学生领袖全跑了,要是没有各地老百姓的支持怎么可能跑得了。当时的人心当然不是支持动乱,而是支持公正。人心在追求公正的一方。你的第三个脱节是和国内近十几年的民心脱节,你了解的都是成果的一面,不知道你是否听说过一句话,“现在中国什么都不缺,就缺陈胜吴广”。中国社会的不公早已到了威胁社会稳定的程度。所以习王的反腐并不是你认为的仅仅是排斥异己,而是有迫切的社会需求。实际上在胡锦涛时期就已经开始纠正两极分化,取消了农业税。要没有这些措施,国家已经比军费还高的维稳费再增加几倍也不够用。总之,民众的六四是“反官倒,反腐败”,跟“人权自由”,跟反改革和动乱扯不上关系。让我看,这些后来的上钢上线是双方为了骂仗,就象万维左右两方争论时一样脱离了原题。
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作者:华山 留言时间:2016-06-05 15:31:45

安博,可以认为你几个与些个汉奸们不一样,但告诉你六四时,咱虽不在北京,在南方某个省城大学教书,但对六四那种占据广场道路,强迫民众接受它们的立场非常反感。在咱们的省份,生产力较高,人们专注于发展生产,不像皇城根儿那些大嘴巴与境外势力的渗透,六四在咱这儿没有市场,动乱的日子,咱带毕业班作毕业实践,咱带的班没有响应动乱号召的。

所以咱的立场不是什么后来转变的,而是当时就确定的。邓大人没说错,这场风暴迟早会来,有境外势力,也有文革失去权力的余孽。从学生的串联形式,口号内容,无一不是文革红卫兵的翻版,一出现就倒人胃口,失败是必然的。

谁从六四结果受益,那是全体中国人民。听听盖茨与联合国发展署赞扬中国为全世界脱贫作出最大贡献的时候,就会知道六四为全体中国人民作出多大贡献。只要不带有色眼镜,凡是回国探望亲人的,有谁不赞叹国内的巨大变化。现代化的住宅,现代化的交通,绝大多数都成型于六四之后。而且在老邓第二次南巡纠左之后,中国彻底放开了市场经济,一大批企业家脱颖而出,在资本家都可以入党后,再用任何意识形态口实去责难中共,那只能是黔驴技穷的把戏。

当中国的大批企业走出国门,当大量中国人购买西方房地产,当大量父母用比在西方本国高得多的学费送子女留洋时,中国六四倒退论者语塞了。但是赌徒的心理促使它们不会认怂,再寻生路,什么贫富分化了,什么环境污染了,什么贪腐严重了就来了,由于资本主义进程造成的一些问题,在西方多年都未解决,又变成了它们手中的新式武器。也不看看,这贫富差距不就是资本主义的主要特征吗?

至于习王的什么反贪腐,那是一场排斥异己,嫉贤妒能,阻止改革的权力斗争。咱在别处说得很多了,这儿不想多讲。别再用中纪委的那一套作为你们的理论依据,否则别用责备别人,你们自己就成了共党的同谋。

如果六四真的成功,你们能给中国带来什么?别开“人权自由”的空头支票,那是老毛在大跃进时早就开过的。中国人民需要实惠,你们敢应承什么?GDP老二,还是老大?

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作者:pia@ 留言时间:2016-06-05 09:04:49
谢谢华山的原装表演,你们"薄家军"视人命为草芥,视人心为粪土。知道了。
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作者:安博 留言时间:2016-06-05 07:22:41
华山,你好!关于六四的镇压你似乎最有底气,我想问你或着你家里人是六四的受益者吗?你或者你家里人是你所谓的秩序的受益者吗?请不要用人民和国家这样的抽象名词,也不要用所谓的国际大势。六四的口号是“打倒官倒,惩治腐败”,目睹六四以后二十多年中国GDP大幅增长,你是不是想理直气壮地说:官倒有功,腐败有利于发展。六四的镇压所保护的就是官倒的权利,腐败的自由。的确,我也承认贪腐促进了中国GDP的增长,但习近平为什么不让用贪腐再继续促进中国的发展了?如果你或者你的家人是六四的受益者,我能理解你的立场。但对绝大多数人来说,他们是六四直接或者间接的受害者,包括你这里嘲弄的“为了自己被日益边缘的境地伤神”的人。作为受害人表达自己的情绪和意见,值得让你这样嘲弄吗?在生命面前,一声卑微的”警察大爷,只当俺是个屁,你给俺放掉好吗?“,有那么可笑吗?说实在的,我感到的是深深的悲哀。
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作者:华山 留言时间:2016-06-05 06:47:15

没看懂吧,那个屁啊就是你的化身。

咱最爱听的就是你那个”总会到来“。27年了,告诉咱”总会“是多少年?不会到”家祭勿忘“的时候吧?

”奴才“这个词用也得看场合。没听说过在主子面前说其不爱听的会叫”奴才“。六四事件,是反华世界的一品珍肴,西方的主子们爱听的就是你那种奉承,美国政府能喜欢咱的立场吗?

什么场合说什么话,什么主子念什么经,这才是奴才的定义。

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作者:pia@ 留言时间:2016-06-05 06:25:37
自己编个故事,自欺欺人,你华山也就这点出息。六四之前共党是人民党,六四之后共党只是执政党。六四的意义不是你这样的奴才可以看懂的。该来的会来,报应才是铁律。
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作者:华山 留言时间:2016-06-05 06:09:58

pia。知道六四后被抓到的混混怎么对警察求饶的吗?

”警察大爷,只当俺是个屁,你给俺放掉好吗?“

六四在你眼里当根稻草,年年拿来当回事。而在大陆那儿,别说政府,就是老百姓也没几个会把它当根葱。所以别自作多情了。跳出这井口呼吸点新鲜空气,你既不应该为过去活着,也不应该为别人活着。

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作者:pia@ 留言时间:2016-06-05 03:37:03
共党都不敢公然与人心为敌,华山就敢,牛B大发了....
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作者:华山 留言时间:2016-06-05 03:28:53

这话用在今天,有点伪善。对什么丧亡都悲哀,就像见什么坟头都下跪,那是哭错坟头。

出国多年,早该抛弃中国那个狭隘的地区观念,以一个世界村民的眼光看待一切,从那漫天的战火,你看到了礼法,还是仁慈?

分歧就在这儿,与其当伪君子,不如堂堂正正,正如每日在伊拉克与叙利亚上空执行轰炸的美国与俄国飞机,六四的枪弹正是为了秩序,为了北京百姓的正常生活,为了中国改革开放的正常进行。

这里有几个是真悲哀的?就是有悲哀,也不是为了六四,而是为了自己被日益边缘化的境地伤神。

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作者:安博 留言时间:2016-06-04 20:09:19

的确,这几句在今天有特别的意义。

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