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得胜的生命 |
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18:16 祂从高天伸手抓住我,把我从大水中拉上来。 - 诗篇 - |
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教会的内在意义-那灵的孩子_4
约十六8~11 他来了,就要为罪,为义,为审判,使世人知罪自责。为罪,是因他们不信入我;为义,是因我往父那里去,你们就不再看见我;为审判,是因这世界的王受了审判。
基督在复活里生为新生的孩子,成为神的长子,同著他的信徒作他的许多弟兄。这已成就的事实,如何应用到我们的经历里?按照约翰十六章,我们是借著那灵的工作成为基督的许多弟兄,就是基督的众肢体。十六章揭示那灵的工作有二类:圣灵的使人知罪自责和圣灵的传输。那灵的第一类工作,是借著传扬福音,使世人知罪自责,并将人从亚当迁入基督(8~11);那灵的第二类工作,是借著将子带同父的丰满启示与信徒,以造就他们,并把他们建造起来(12~15)(新约总论第九册,二二一页)。
约翰十六章八至十一节启示那灵作工,为罪,为义,为审判,使世人知罪自责。在八节,主说到那灵:『他来了,就要为罪,为义,为审判,使世人知罪自责。』这里『使┅知罪自责』,含说服、定罪、叫人自责等意义。那灵总是为著罪、义和审判这三件事,使世人知罪自责。罪是借著亚当进来的(罗五12),义是复活的基督(林前一30),审判是为著撒但的,他是罪的创始者和源头(约八44)。我们在亚当里从罪而生。要从罪里得释放,惟一的路就是信入神的儿子基督。我们若信入他,他就成了我们的义,我们也在他里面得称义(罗三24,四25)。我们若不为著在亚当里的罪悔改,并信入神的儿子基督,我们就要留在罪中,同受撒但所受的审判,直到永远(太二五41)。
在约翰十六章八至十一节,那灵使人知罪自责的工作与三个人物有关:亚当、基督、撒但。我们在亚当里都堕落了,但我们可以信入基督而得称义。因为基督在他的死里蒙神悦纳,神就叫他从死人中复活,现今他成了一切信入他之人的义。撒但,死的源头,借著基督的死已受审判并被废除了(来二14)。这主要的三项与这三个人物有关:罪与亚当有关,义与基督有关,审判与撒但有关。我们由亚当而生,但我们已经相信基督,并接受他作我们的义。然而,所有不信入基督的人,都要受撒但所受的审判。因为他们仍跟随撒但,他们就要与撒但有同样的定命。
在约翰十六章九节主说,那灵要为罪使世人知罪自责,『因他们不信入我。』这里我们看见,叫人灭亡惟一的罪就是不信入子(三16)。这里的罪就是不愿从亚当迁入基督。人若想要留在亚当里,那就是说,他们要留在老旧的范围,不迁入基督这新的范围。我们无须犯罪而灭亡;只要我们不信入主耶稣,就已经够资格灭亡了。也许我们是仁人君子,但只要我们不信入主耶稣,我们就命定要灭亡。脱离我们罪恶光景惟一的路就是信入主,而叫我们够资格灭亡的惟一的罪,就是不信入他。因此,今天的关键乃在於我们信或不信。我们若信,就要从亚当迁入基督;我们若不信,就要灭亡(新约总论第九册,二二一至二二三页)。
- 未完待续
教会的内在意义-那灵的孩子_5
教会的内在意义-那灵的孩子_3
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