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英法联军为何也要在南海展开自由航行 2018-06-07 11:29:20

近日一则消息引起了国人的关注,那就是英法军舰将在南海联合执行“自由航行”。据报道,首次出席新加坡香格里拉对话的法国国防部长帕尔丽(Florence Parly)在以“提高区域安全合作水准”为题的全体大会上宣布,英法两国军舰将在南海进行“航行自由行动”。帕尔丽3日说,法国海军一个特混舰队与英国军舰及直升机,将于本周前往新加坡访问,随后预计将出现在南海“特定区域”。英国国防大臣威廉姆森也在新加坡表示,英国今年将向亚太地区派出3艘军舰,向该地区“航行自由”的重要性发出“最强烈信号”。而早在去年的七月,英国外交大臣约翰逊在访问澳大利亚期间就表示,支持“航行自由”是英国强化对亚洲关系的方式之一,英国计划在亚洲发挥更大的作用,如果必要的话,会在亚洲部署军队。

很明显,英法的这个行动摆明了是要挑战中国。问题是,南海距英法两国万里之遥,现实里南海之争对这两个欧洲国家并无直接的利益关系,更何况他们和中国还有着紧密的贸易联系。因而和中国关系紧张并不符合他们的自身利益,相信他们对此事心知肚明。但是为什么他们要选择这个时机和美国一起挑战中国呢?

很多媒体和网友很自然地就将其解释成,英法两国就是为了刷存在感,以重温往日的旧梦。这种说法有一定道理,但经不住细究,仍属于对事物的表面认识。这是因为,美军在南海进行高调的“航行自由行动”始于2015年。几年过去了,未见英法有任何具体的军事行动来配合美军,为何他们在今年才意识到在南海进行“航行自由”的重要性?难道他们今年才想起来应该在南海刷存在感以重温往日的旧梦?

所以要想真正了解英法为何要在南海进行“航行自由”行动的真正动机,我们就需要知道到是什么原因使得他们一改初衷,从今年开始也要来南海刷存在感。

为此,我们还需要把镜头拉回到刚刚过去的2017年。其实,事情很简单。据英国《每日邮报》2017719日报道,赴俄参加海上联演的中国海军编队在通过英吉利海峡时,英国皇家海军紧急派出里士满号护卫舰,前往相关海域进行跟踪护航。这一事件顿时在英国网民中引起轰动。在对比了中国和英国军舰的照片后,网民们彻底沸腾了,“他们(指中国)的驱逐舰看起来现代化而高效,不像我们已经疲惫不堪的老里士满号(这就是能保护我们海岸的最好的军舰?)”,“他们的军舰看起来比我们那生锈的破船好多了!”,“哇!我们是派了一支高速脚踏船和划桨船舰队吗???”,“可怜的英国海军,他们还能指望啥?悄悄地躲远吧。。。”,凡此种种,这里就不一一列举了。

很显然,现代化的中国军舰充满自信地穿越英吉利海峡,让海峡两岸昔日的世界强权英法两国看在眼里,心里真不是滋味。可以说,高度现代化的中国军舰以及网民们的揶揄使得英法两国的高层醋意大发。可以理解,当年是英国的军舰耀武扬威地在中国的海岸线上游弋,当年有英法两国参加的八国联军在中国可说是所向披靡,怎么今天这世界就颠倒了个呢?轮到我们眼睁睁地看着中国军舰在我们的家门口浩浩荡荡地穿过,而我们只有羡慕的份。这么说吧,这事换做谁心里这口气都很难咽下去。

但单靠英法两国自身的实力很难和中国较劲,没有办法,他们只能思考如何靠外力来实现他们的目的。很自然地,美军在南海的“航行自由”行动在他们看来就是一个好机会。由美军打头,他们也就可以名正言顺地跟着凑热闹,刷存在感,让世人知道他们仍然是世界强国,有实力挑战中国。

正因此,刚刚上任的英国外交大臣约翰逊几天后(725日)在访问澳大利亚期间就表示,“支持‘航行自由’是英国强化对亚洲关系的方式之一,英国计划在亚洲发挥更大的作用,如果必要的话,会在亚洲部署军队。”很明显,这就开始要想方设法扳回一城以维护老牌强国的门面。

这也就是为什么英法两国在今年的香会上强调“航行自由”的重要性。但心里大家都明白,一旦美军停止“航行自由”,这两位也肯定隐旗息鼓,回家休息了。

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“挑战和质疑权威”是阻碍创新的思想误区 2018-05-24 13:22:20

“挑战和质疑权威”是阻碍创新的思想误区

北大校长林建华在校庆致辞中将一字念错并引起社会上的轰动。其随后发出的道歉信不仅没有将事态平息,更因为他的一句“焦虑与质疑并不能创造价值”而引起轩然大波。一时间,各种反驳和批判的声浪蜂拥而至,“没有质疑哪有创新?”,“批判性思维是一个民族一切领域得以创新发展之根本!”。。。

就在这段时间里,笔者的新书《跨越文化间的断层 — 深入解析东西方不同的思维方式》刚刚写完,而书中恰恰就中华民族所崇尚的质疑精神做了深入的分析和探讨。因而在这里笔者将书中的这一部分做了一些整理而成为一篇博文,以飨读者。

阻碍中国创新发展的一个重要原因在于,由于中国没有现代科学研究的历史和传统,包括自然科学和社会科学,因而中华民族对于推动人类社会不断前进的内在动力和所应有的思维方式在某些方面仍有着很深的误解。

譬如,中国社会长久以来普遍接受这样一个观点,即科学技术的进步是基于后人对权威的质疑和挑战,指出当前理论所存在的错误,进而开发出新的理论以推翻和取代现有的旧理论。由此推广,人类社会的进步也是基于后人挑战现有社会形态并取而代之的结果。脍炙人口的“长江后浪推前浪,前浪死在沙滩上”就是对中华民族这种思维方式的最好的注释。

清华大学研究生会于2013年发起并主办了“巅峰对话”这一学术论坛,旨在鼓励清华学生质疑学术权威、挑战现有学术范式,以培养批判性思维和创新能力,力求“对话激发创新”。主办者在2017年“巅峰对话“第二十期开幕式上致辞时强调,“只有不断挑战、不断质疑,才有可能使清华学生具备做出伟大的重大发现的基本素质。”由此可见,提倡“质疑和挑战权威”已经成为中国学术界和理论界在面对未来时所坚持的核心理念。

可以说,无论是在学术界还是在社会上,“质疑和批判精神是创新的根本”这一观念是被整个中华民族和社会所普遍接受的共识。

毫无疑问,人类发展的历史上确有一些旧理论由于当时客观因素的限制而存在错误,进而被后人质疑和挑战,最终被新的理论所取代。譬如,人们早期一直认为地球是宇宙的中心。这种观念一直被拥有至高权力的教廷所推崇,任何对此有质疑的想法都被视为是大逆不道。而哥白尼不为权威所动,坚持质疑这种学说,最终发展出了日心说,开启了科学革命。这一历史事实有力的支持了中华民族所推崇的质疑精神,也使得“质疑产生创新”这种观念在我们民族中变得更加的根深蒂固。

但是,需要指出的是,哥白尼的这段经历是在科学产生的初期,特别是“地心说”并不是科学研究的结果,所以我们说他的“日心说”开启了科学革命。时至今日,科学发展到今天,科学思想已经发生了天翻地覆的变化。如果仍然坚持五百年前的思维方式来推动今日的创新,其结果只会阻碍民族的进一步发展。不争的事实是,在质疑精神受到如此推崇的中国,改革开放四十年过去了,可是中国在众多的科学技术领域里仍然落后于西方强国,中国仍鲜有世界水平的科学大师,而我们的邻居日本近几年则多次获得诺贝尔科学奖。

事实是,科学技术的进步往往并不是基于后人质疑和挑战前人的工作而取得的,新的理论往往也不是基于推翻旧有的理论而问世的。科学的进步更主要体现在,开发新理论的目的不是要推翻和取代现有理论,而是要回答现有理论无法回答的问题,解决现有理论无法解决的问题,这才是人类历史前进的主要动力。

需要强调的是,现有理论代表着人类认识自然和世界的最高水平。如果现有理论无法解释和解决人类所面临的难题,原因往往不是因为它们存在着错误,而是因为人类对自然和世界的认识有限。而新的理论则应该是现有理论的扩展和延伸以进一步开阔人类对世界的认识。用我们常用的话来说,那就是新的理论应该是“继承,捍卫和发展了”现有理论。

例如,牛顿时期发展出来的经典物理至今仍是人类思想的瑰宝,仍然在今日人类生活中发挥着巨大的作用。但它也确实有着无可置疑的局限性。物理学中的一些问题曾经长期困扰着物理学家,例如黑体辐射,低温固体比热等问题,就是因为经典物理无法回答和解释这些现象。为了回答和解释这些问题,科学家们经过不断的努力最终开发出新的物理理论,量子力学。重要的是,量子力学从一开始就不是基于要推翻和取代牛顿的经典物理,相反二者是相通的。在原子和电子的微观世界里量子力学可以解释经典物理无法解释的问题,但在人们生活的宏观世界里,量子力学就还原成经典物理。

正因此,在当代科学研究的各个领域里,科学家们关注和追求的不是质疑和指出现有理论存在哪些错误,人们的兴趣完全不在于“纠错”(重要的事说三遍,不在于“纠错”,不在于“纠错”,不在于“纠错”(笑))。当代科学研究关注的是,在现有理论的基础上还有哪些问题没有得到解决,而这些没有被解决的问题就成为了科学研究的焦点,进而成为新理论和新技术的起点,由此推动科学技术的不断进步。因而,要使年轻学生具备做出重大发现的素质,不是鼓励他们去质疑和挑战权威,去试图推翻现有理论,进而使学生误入歧途,浪费精力和生命,因为当今时代在任何领域出现错误理论都只能是极为个别的罕见现象。重要的是,要使年轻的学生培养和形成这样一个思维方式,即积极思考和寻求新的方法和技术以解决当前理论还无法解决的问题,因为这才是培养创新思维的正确方法,这才是新的科学理论产生的内在根源,这才是科学进步和人类社会前进的真正动力。

说到这里,人们仍可能有疑问。譬如,前些日子河北科技大学韩春宇的研究结果成为科学界瞩目的焦点,原因在于其他科学家无法重复他的实验技术,最终导致他的文章从科学杂志上撤稿。很多人会从崇尚质疑的思维方式出发想当然地解释说,正是因为有着质疑精神,其他科学家才会去重复韩春宇的实验以验证他的研究结果的真伪。笔者要说,这种思想上的误解深深地伤害着中华民族,因为它把我们引向了歧途,阻碍了我们的创新。

事实是,国际科学界是一个相对来讲非常团结的群体,人们对他人最新的研究成果极为尊重。当新的文章出来后,其他人都有着一种迫不及待的心情想要了解该领域里最新的进展是什么。我在从事科学研究几十年的生涯中还从未看到过任何一位科学家,当拿到他人最新发表的文章时,一心想要从中找到错误。

因而,人们重复他人的实验不是出于质疑,正相反,是出于想要学习和掌握这一新的技术。就好比苹果推出智能手机后,华为也想搞智能手机,但你第一步得把设计和制造智能手机的基本技术掌握了才行。所以,韩春宇的文章发表后,其他科学家希望能够掌握这个新的技术,然后将其运用到自己的研究项目中以期有新的发现。

但是如果按照韩春宇文章里的描述试了很多遍仍没有结果,同时其他科学家也在重复这一实验的过程中遇到同样的问题,而这些科学家又都是科学实验的高手。此时,不需要所谓的质疑精神,稍有理智的人经过简单的逻辑思考和分析后,都会对韩的文章产生疑问。

正因此,在当今世界,质疑精神不是创新的根本,相反是创新的阻碍,因为它让人们误入歧途,浪费时间和生命。创新的根本不在于质疑和挑战他人,而在于挑战自己,挑战自己的想象力,挑战人类所面临的难题!科学家需要挑战自己去开发出新的想法,新的实验方法,新的技术去挑战和解决人类的难题。

正是因为意识到中国文化中所存在的各种思想误区,特别是像清华大学这样的中国最高学府竟然存在如此严重的思想误区,而且这些误区正严重地阻碍着海外华人和整个民族的进一步发展,这才促使笔者决定撰写《跨越断层这本书。此书针对中华民族很多根深蒂固而又被认为是理所当然的观念,通过逻辑论证的方式和简洁明了的语言,对这些观念一一做了分析,深入阐述了它们对海外华人和中华民族创新人才的产生所起到的阻碍作用和负面影响。

譬如,“读书的目的是什么?”,“人们为什么要经商?” 当面对这些最基本的问题时,我相信几乎每个人都会毫不迟疑地给出相同的答案。但是《跨越断层》这本书通过详尽细致的分析和解释,明确指出正是这些对中华民族来说是理所当然的观念阻碍了创新精神的发展,使得华人中学霸众多但却鲜有大师,使得华人企业众多但却无法涌现出微软和苹果这样引领风骚的顶级企业,以及像盖茨和乔布斯这样的顶级企业家。

更重要的是,这些传统观念如果继续在我们的文化中占据着主导地位并世代相传,这不仅会阻碍我们自身的发展,也会给我们的子女传授不正确的观念,进而对他们的人生成长产生负面影响。

我相信,读者在读这本书时会有一种打开一扇新的窗户的感觉,你会看到不同的新景象,你会接触到新的理念,新的思维方式。笔者希望这本书能起到抛砖引玉的效果,吸引更多的人为华人在海外的不断发展献计献策,也为中华民族的复兴提供参考。

欲了解此书的更多详情,请到“文化视角”智库网站查阅:

http://wenhuashijiao.blogspot.com/

 



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华人子女如何在离开校园后继续成功 2018-05-18 13:10:31

华人子女如何在离开校园后继续成功

华人重视子女教育,望子成龙。华人父母在帮助子女学习,考试,参加课外活动以及如何进名校等方面投入了大量的金钱和精力,同时也积累了丰富的经验。而这一切都是为了孩子能够赢在人生的起跑线上,希望他们在日后的人生中成为社会上的杰出人士,而不仅仅是拿着高薪的打工者。

在华人父母和子女的共同努力下,华裔学生在高中阶段表现优异,经常在各种科学竞赛中夺得头筹并代表美国参加国际奥利匹克科学竞赛。在这个基础上,每年都有数量众多的华人子女进入美国的各个名校。这一切都使得华人父母为之欣慰,华人社区为之振奋,使人有理由憧憬着华裔在海外社会的美好前景。

但是华裔在离开校园后的现状却难以令人乐观。各种数据都显示,众多优秀的华裔学生从名校毕业后很少能够成为有社会影响力的精英,基本上最后都只是拿着较高薪水的打工者。很大程度上来讲,华人父母的辛劳和付出所起到的效果在子女离开校园的那一刻基本上就戛然而止了。而这是望子成龙,对子女有着很高期待的众多华人父母所不愿意看到的局面。这种结果也使得华裔在海外长期以来是一个处于弱势的少数族裔,在社会上的影响力甚微。

看到这里,有的华人父母会说,我的孩子跟别人不一样,非常聪明,离开校园后一定会成功。父母对孩子的这种信心和期待是完全可以理解的,但这也同时反映出华人父母思想上的一个误区。事实是,众多优秀的华裔子弟在离开校园后鲜有成为社会栋梁的原因完全不是因为他们不聪明。相反,华裔子弟几乎个个都是非常聪明,素质非常高的人才。而阻碍华人子弟在进入社会后难以大踏步进一步发展的真正原因则在于文化差异和隔阂,在于华裔对于海外社会中的西方文化还缺乏深入地了解。

所谓文化,其实就是现实生活中人们所具有的观念和想法。也就是说,人们在成长过程中对很多事物会逐步形成一些根深蒂固地看法和思维方式。来自相同文化背景的人们在面对社会上的一些问题时往往有着相同的看法和想法,而来自不同文化背景的人们在面对同一相同问题时则往往有着很不同的看法和想法,也因而导致不同的处理方法。而这种不同反映出的就是思维方式的不同,就是文化之间的不同。如果不了解西方文化中人们的思维方式,就会导致文化之间的隔阂和误解。如果华人父母对海外社会的文化了解不够,子女从他们那里学到的很多观念也就会偏离现实,造成日后的失误,进而阻碍了华人子弟在海外社会中的进一步发展。

正因此,为了帮助华人进一步了解西方文化,从而减少失误,少走弯路,王子孚博士在他的新书《跨越文化间的断层深入解析东西方不同的思维方式》(简称《文化断层》)中,详细说明和解释了东西方文化之间不同的思维方式以及这种不同对华人在海外进一步发展所造成的影响。

作者在书中指出,尽管华人父母能够帮助子女进入最高级别的名校,但他们对子女毕业后如何成功则比较茫然,在这方面还没有积累出足够的经验。华人父母往往认为,子女进了名校,自己对子女的教育可谓是大功告成,以后的路全看孩子们自己如何走。但结果是,华人子女往往在人生的路上并没有能走得太远,和父母的期待也相差甚远。由此,人们就把希望寄托在再下一代,结果是一代又一代的循环往复而没有突破。

作者在书中进一步指出,华人父母为子女所付出的辛劳就是为了不让子女输在起跑线上。然而现实是,华人子女在离开大学校园的那一刻起,他们实际上已经在职场和社会的起跑线上明显的落后了。华人常常自嘲自己在职场中是“哑裔”,而这完全是因为文化之间的差异所造成的。譬如,华人的子女教育注重言传身教,殊不知这种教育使得子女在成长过程中无法提高自身的沟通和交流能力,严重阻碍了他们日后的成长。

正是鉴于华人所处的这种状况,这本书的目的之一就是帮助华人父母进一步了解海外的西方文化,进而可以在早期家庭教育中帮助子女弥补这一由文化所导致的差距,使得华人子女日后从名校毕业后能够继续大踏步地前进。

作者相信,读者肯定已经接触过很多有关讨论东西方文化之间各种不同的文章和书籍。这些讨论主要是基于对现象的观察,进而归纳和总结出东西方文化中人们有什么样不同的行为和做事方式,往往能列出十几条甚至几十条。但是当人们在面对这样一个长长的单子时往往会无所适从,有一种不知从何下手的无力感。

但是如果华人了解了西方社会中人们的思维方式,了解了西方人在面对同样问题时是怎么想的,那么人们在以往讨论中所列出的几十条文化之间的各种不同在我们的眼里就会变得自然而然了。如果我们了解了他人有助于成功的思维方式并加以借鉴和运用,那么接下来如何行动也就变得自然而然了,而不是生硬地模仿,由此就可以有助于华人在人生的道路上脱颖而出。

基于这个思路,《跨越断层》这本书对海外华人乃至整个中华民族所关心的一些重要问题进行了深入的探讨,例如海外华人如何在早期的家庭教育中帮助子女提高沟通和交流能力,海外华人在职场中应如何打破“玻璃天花板”华裔如何成为有社会影响力的少数族裔,华人企业如何才能成为微软和苹果那样的世界顶级企业,华人乃至中华民族应如何提升创新能力。书中以科学论证的方法和简洁明了的语言,注重从心理层面对东西方文化的多个方面进行对比,着重展示来自不同文化的人们在面对问题时所采用的不同的思维方式和应对措施,并由此揭示出东西方文化之间诸多不同之处的内在根源。

欲了解此书的更多详情,请到文化视角智库网站查阅。



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