「来5: 1-14」“凡从人间挑选的大祭司,是奉派替人办理属神的事,为要献上礼物和赎罪祭(或作“要为罪献上礼物和祭物”)……。”从希伯来书第五章直到第十章,圣经作者接续上文详细的论述“大祭司”的主题,其论点就是要表明,基督不仅远超越亚伦和利未的等次,而且神设立祭司职分,惟有从基督里才得以真正的实现。因为罪人必须借着这位大祭司基督,作我们的中保,我们才能得以进到祂的宝座面前,并得以与宝座上的神相交,所以这“大祭司”的主题非常重要。在这一章中,作者首先说到旧约大祭司的资格:“凡从人间挑选的大祭司,是奉派替人办理属神的事,为要献上礼物和赎罪祭…。”可见大祭司的资格并非自取,而是出于神的拣选。神拣选大祭司,要他们为自己和百姓献上赎罪祭和礼物给神。因为神是从人间挑选大祭司,所以他们是一个蒙拣选的平凡人,和其他人一样,都是有罪的人。我们看到亚伦为百姓做金牛犊,当摩西责问他时,他又把一切的过犯都推到百姓身上。亚伦像每一个人一样会犯罪,因此在他事奉以先,要先为自己上赎罪祭,要先洁净自己。紧接著作者就说:“如此,基督也不是自取荣耀作大祭司,乃是在乎向他说'你是我的儿子,我今日生你'的那一位。就如经上又有一处说:“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司…。”作者引用诗篇2: 7及110: 4,强调基督是神儿子的身份,和基督是在复活里尽大祭司的职任。基督又“是照着麦基洗德的等次永远为祭司”。意指基督不同于从人间挑选的大祭司,任何人间的大祭司都会死,但基督为大祭司是永远长久的。而基督作为荣耀的大祭司,祂所走过的是一条从“苦难”到“学了顺从”的路,以至最终“蒙了应允”。这对正在苦难中的希伯来信徒来说,是很好的鼓励。然而作者了解这些希伯来信徒的属灵光景,知道他们还不能理解“照着麦基洗德的等次”,他们会认为所说的太理论、太深奥了。因此作者最后说:“看你们学习的工夫,本该作师傅,谁知还得有人将 神圣言小学的开端另教导你们,并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人…。”那么今天我们能吃灵里的干粮,熟悉仁义的道理,分辨好歹吗?但愿我们都已“长大成人”,能吃灵里的干粮,熟悉神公义的道理,能分辨出什么是善的,什么是恶的!阿们! |