「启21: 1-8」“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了……。”在启示录第二十一章的这段经文中，使徒约翰在异象中“又看见一个新天新地”。这“新”意指未曾有过的“新”。“新天新地”表明旧造都必被除去，神的心意是要带领我们活在“新”的创造中。“海也不再有了”，“海”是表征没有安息、不稳定、充满危险。而在新天新地里，不再有翻腾的海浪，有永远平安稳妥。接着约翰“又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”这“圣城新耶路撒冷”就是“天上的耶路撒冷”，她是出于神的，所以“由神那里从天而降”，这时新圣城预备好了，好像新妇预备好一样，“等候丈夫”，即等候基督。之后约翰说：“我听见有大声音从宝座出来说、看哪、神的帐幕在人间．他要与人同住、他们要作他的子民、神要亲自与他们同在、作他们的神…。”这“大声音”就是主耶稣的声音。而新耶路撒冷就是，“神的帐幕在人间”的完满实现。神要与人同在，人要作神的子民。到了那时，神要亲自擦去我们一切的眼戾，不再有悲哀、哭号、疼痛，而是有永远的快乐。然后约翰说：“坐宝座的说：'看哪，我将一切都更新了！'又说：'你要写上；因这些话是可信的，是真实的。'“祂又对我说：都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。”“坐宝座的”指神自己。“更新”不是指外形修改或装修成新的，而是指本质上是新的。神特地提醒“你要写上”，是要向历世历代所有的信徒宣告：将来“新天新地”里的一切都是神全新的创造，那时的美善是我们无法想象的。因天地一切都更新了，神就说“都成了”。“阿拉法”是希腊文第一个字母，“俄梅戛”是希腊文的最后一个字母，两者合在一起代表一切事物的开始和终结，表明神是历史的主宰，凡是由神起始的，祂都必完成。神还要将生命的泉水白白的赐给祂的子民，使他们永不再有干渴。最后约翰说：“得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死”。这“得胜的”是指在永世里所有的信徒，可以承受新耶路撒冷为业。“我要作他的神，他要作我的儿子”表明得胜者个人与神之间有特殊的亲密关系。不过并不是所有人都是得胜的。有些是胆怯的，不敢承认基督。有些是不信的，不肯相信这位罪人的救主。有些是可憎的，放纵自己行各种败坏的事。有些是杀人的，在心思里或在实际行动中不珍惜人的命。有些是淫乱的，在心意里或在实际行动中乱搞男女关系。有些是行邪术的，与鬼魔发生关系的人。有些是拜偶像的，崇拜有形或无形偶像的人。有些是说谎言的，习惯欺骗人的。这些人最终的结局，就是火湖。甚愿我们都要坚定不移的信靠主，凡事照祂的道行，成为得胜的人，我们就不致于沉沦在烧着硫磺的火湖里受第二次死，而是在新天新地永远与主同在！阿们！