<击打牧人> 读经「亚13: 7-9」“万军之耶和华说:'刀剑哪,应当兴起,攻击我的牧人和我的同伴。击打牧人,羊就分散。我必反手加在微小者的身上。'耶和华说:'这全地的人,三分之二必剪除而死;三分之一仍必存留。我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如试炼金子。他们必求告我的名,我必应允他们。我要说:‘这是我的子民。’他们也要说:‘耶和华是我们的 神。’”在撒迦利亚书第十三章的这段经文中,先知撒迦利亚在论到当“那日”,就是基督再来之时,因着以色列全国真诚的悔改,神“必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源,洗除罪恶与污秽”之后。紧接着在此先知就预言神将“击打牧人”,这是神的救赎计划,所以是神兴起刀剑要击打祂的牧人,就是为全人类的罪死在十字架上的耶稣。耶稣被钉十字架固然出于人的罪,却也是在神的主权和旨意之下发生的历史事件,借此成就了神长远的救赎计划。 所以是神主动地击打弥赛亚,也叫羊分散。当主耶稣被钉在十字架上之前,他的门徒四散,正好应验在马太福音中:“那时,耶稣对他们说:'今夜,你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说:我要击打牧人,羊就分散了。但我复活以后,要在你们以先往加利利去。”(太26:31-32)。但在神击打弥赛亚,将羊分散后,祂“必反手加在微小者的身上”,这“微小者”就是指以色列的余民。而这些余民是剩下的少数,因他们有三分之二的人在大灾难的时候死去,然而三分之一的余民却得以存留。这三分之一余民,是仰望那被扎的基督,并为此痛悔的人,他们也是蒙神开的泉源洗除罪孽的人。但这余民要像银子和金子一样被熬炼和试炼,他们经过这样的熬炼和试炼之后,必求告神的名,真正认识耶和华,明白祂的心意,信靠祂,恳求祂的恩惠。而神也必承认他们是“我的子民”。 而这些经过熬炼和试炼的余民,成为将要得救的“全以色列人”,他们是真正属于神的子民,也将委身于神。 神承认他们是祂的子民,百姓也承认耶和华是他们的神。同样今天我们若要为神所用,也必受祂严厉的熬炼和试炼,有时候环境的搅扰或是困境,只是使我们所有生命中的渣滓,都因环境的搅动而浮现。然后神要将我们生命中的杂质除去,我们才能有纯净的生命。 这就是为什么我们在日常生活中会有疾病、困苦等事发生。就是神要熬炼我们,为的是洁净我们,叫我们在洁净之后可以为神所用。玛拉基书三章形容神像一位熬炼金子的工匠,坐在炉子旁边,有时火比较慢,但有时又会很猛,甚至是我们难以忍受的痛楚,神虽然舍不得,但是火若不猛,渣涬便无法浮起来,渣涬不除净,我们便仍不纯净。所以神在我们旁边,非常忍耐的熬炼我们,直到把渣涬除掉。使金子和银子的表面纯净到好像一面镜子的时候,祂才住手。那就是说,直到我们能反映祂荣耀的形象时为止。为此,愿我们今天都要在被神熬炼时,我们一定要一心顺服祂,因为主耶稣被击打时,当祂想到这是神的旨意,祂就顺从了。而耶稣的受苦也是历代信徒受苦的榜样与表率。所以当我们顺从神时,我们必能像经过熬炼和试炼的金银,纯净得更像基督!阿们!
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