「路2: 1-24」“当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册……。”在路加福音第二章的这段经文中记载了，主耶稣降生那一夜在伯利恒城发生的事。这“凯撒奥古斯都”是罗马帝国的第一位皇帝，于主前30年至主后14年统治罗马帝国。这“天下”指当时整个罗马帝国的版图范围。“报名上册”相当于今天的人口普查，约瑟和马利亚为着要报名上册，不得不从拿撒勒去到伯利恒，这就应验了旧约有关基督出生地的预言。由此可见，“报名上册”一事乃出于神的主宰，地上一切的权柄不过是神手所使用的工具。“这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。众人各归各城，报名上册。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。”由于罗马帝国每十四年一次人口普查，居里扭第一次担任叙利亚巡抚时的报名上册被称为“头一次行报名上册的事”。伯利恒是大卫的故乡，所以称为“大卫的城”，约瑟是大卫王族的后裔。“所聘之妻”指已经订婚的未婚妻。正当他们停留在伯利恒的时候“马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。”这“马槽”是石头或木头做成的喂牲口的盛器，比婴儿稍大。主耶稣道成肉身到这个世界来拯救人，这个世界却“没有地方”容纳祂。荣耀的主竟是这样卑微地到了地上，隐藏了祂的荣耀和尊贵，默默地做了人间最卑微的一个人。那时“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：'不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。'”这里圣灵并没有启示主耶稣的生日，当基督教在罗马帝国合法化以后，许多的异教徒涌进教会，他们就把12月25日定为主耶稣的生日。但圣经并没有要我们记念主耶稣的生日，却要我们记念祂的死（林前11:23-26），因为祂在十字架上死而复活成就了救赎大工。而当天使向牧羊人显现时，他们极其惧怕，不但有天使，还有主的荣光四面照着他们。主耶稣的降生乃是宇宙间最大的喜信，是“关乎万民”的，表示不只关系到犹太人，也是关系到整个人类。这里表明主耶稣降生在地上的三种身分：“救主”是万民的救赎主，“主”是万有的主宰，就是神，“基督”是弥赛亚，就是王。而这一个“卧在马槽里”的“婴孩”完全成就了神永远的计划和心意，看见祂的人都要赞美神救恩的奇妙。“忽然有一大队天兵同那天使赞美神说：在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人（有古卷作“喜悦归与人”）”。这“至高之处”指神所在之处，神一彰显出来，就满了荣耀。主耶稣是道成肉身，将神表明出来，所以说，耶稣基督的降生，乃是彰显神，将荣耀归给那在至高之处的神。这“平安”不是指环境的平安顺利，而是指人因着享受神的救恩，遵行神的旨意，而有的真实平安。当“众天使离开他们升天去了，牧羊的人彼此说：'我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。'他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。既然看见，就把天使论这孩子的话传开了。凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的话。”牧羊人看见天使、听见天使传来的大喜信息之后，立刻“急忙去”伯利恒，看看神所指示他们当成的事，然后他们确立了神所说的事都成就了，他们就“把天使论这孩子的话传开了”，并且将一切荣耀和颂赞都归于他们的主。而“马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想…满了八天，就给孩子行割礼，与祂起名叫耶稣，这就是没有成胎以前，天使所起的名。按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主。又要照主的律法上所说，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭。”主耶稣的肉身父母遵守律法的规定，给祂行割礼、献祭，正是说出主耶稣是“生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分”（加4:4-5）。这里“一对班鸠”或“两只雏鸽”是穷人献的祭物（利12:6，8），表明约瑟和马利亚的家境清贫，而主耶稣就是这样来到人间。愿我们今天都要感谢主道成肉身来到世上，我们就要传扬、歌颂、赞美神的奇妙和大能，将荣耀和赞美归给神！阿们！