＜不义管家的比喻＞

读经「路16: 1-18」“耶稣又对门徒说：“有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物……。”在路加福音第十六章的这段经文中记载了，主耶稣讲了一个不义管家的比喻，指出人应如何使用金钱，懂得赚取永生，以及法利赛人的不服和耶稣的回应。比喻中的不义的管家，因他浪费主人的钱财，“主人叫他来，对他说：‘我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。’那管家心里说：‘主人辞我，不用我再作管家，我将来作什么？锄地呢，无力；讨饭呢，怕羞…。”可见这不义的管家即懒惰，又爱面子，而且他还是个心机极其诡诈的人。他在被主人辞退前，利用自己仍有的职权把债户所欠的粮款改少，那样当他不作管家时，这些得过他好处的人就会收留他，而他下半辈子的生活也就得到了保障。所以“主人就夸奖这不义的管家作事聪明”，因为不义的管家在面临危机时，懂得运用手上所能动用的职权，为自己预备将来之需，而且他想出一个可行的计划，就认真的去执行。主耶稣随即把这一要点，应用在基督徒身上，主说：“因为今世之子，在世事上，较比光明之子，更加聪明。我又告诉你们：要借着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。”主把不义的管家比作“今世之子”，因他在为属世，为自己，或为今生各种利益方面的世事上，十分机智而重视可利用的每个机会，为自己的安全争取保障。相比之下基督徒“光明之子”，岂不更要善用才智，来努力争取天上的保障和奖赏？聪明的世人会利用目前的机会，为自己的将来打下基础。聪明的基督徒就要把今生的资财，设法转成永远的资财。“不义的钱财”就是我们在世上拥有的财富，是属于短暂不能存到永远的，当我们离开这个世界时，这些钱财就自然变成无用了。今天我们手上都有主人，天父托付我们的钱财，我们就要懂得用今生的钱财，把它存到永恒的帐幕里去！接下来主耶稣就着不义管家的比喻，说出忠心的原则：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心…。”这“小事”就是指地上的事、钱财的事。“大事”就是指有关永恒真理的事，和有关灵命的事。“忠心”就是凡事不根据自己，而是单单根据神的心意。今天神把钱财交给我们，让我们作钱财的管家，如果我们没有忠心尽责，神怎会将天上永存的产业托给我们管理呢？而我们在主面前最能得主称许的就是我们的忠心。因此主耶稣又说：“一个仆人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。”主十分清楚表示在神与玛门之间，并无中立地位。因此基督徒若要事奉神就绝不能事奉玛门。反之，要事奉玛门就绝不能事奉神了，所以每一个决心按主的呼召事奉神的人，必须在事奉神与事奉玛门之间作个决断，拣选所要事奉的主人。“法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。”法利赛人在敬虔的外表下，隐藏的却是一颗贪婪的心。因此“耶稣对他们说：'你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道；因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的。律法和先知到约翰为止，从此 神国的福音传开了，人人努力要进去。天地废去较比律法的一点一画落空还容易。凡休妻另娶的就是犯奸淫；娶被休之妻的也是犯奸淫。”主在此提醒法利赛人，他们表面看来道貌岸然，但神看透他们内心的贪婪和丑恶。主又指出从施洗约翰开始出来传道，就带进了新约时代，“从此神国的福音传开了”，因此“人人努力要进去”，这是神所喜悦的。主又肯定律法仍有它的权威性，它的要求始终并未落空，就如离婚之后的再婚，仍是犯奸淫，仍是得罪神。与犯淫乱的人结婚，等于自己也犯了淫乱。主耶稣的教训今天对我们更是重要，因人动不动就离婚，把婚姻当作儿戏。世人是这样，而且很多声称基督徒的人也是如此，甚至连教牧也包括在内，这是一个大悲剧！为此，愿我们今天都要记住神的话：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判”！阿们！