「约6: 1-23」“这事以后,耶稣渡过加利利海,就是提比哩亚海……。”在约翰福音第六章的这段经文中记载了,当主耶稣来的加利利的海边,“有许多人因为看见祂在病人身上所行的神迹,就跟随祂。耶稣上了山,和门徒一同坐在那里。那时犹太人的逾越节近了。”下面五饼二鱼的神迹在四本福音书里都有记载,但只有约翰福音提到“犹太人的逾越节近了”。“逾越节”是犹太人每年三大节期之一,乃为记念他们的祖先蒙神拯救出埃及,在犹太历正月十四日晚上举行,家家户户宰杀逾越节的羊羔,洒它的血,又吃它的肉(出12:33-11)。因此喂饱五千人的事迹是以“犹太人的逾越节”为背景,表明钉十字架的基督就是逾越节的羊羔(林前5:7),为我们被杀流血,成为世人的生命之粮(35节),使吃祂的人得以存活。“耶稣举目看见许多人来,就对腓力说:'我们从哪里买饼叫这些人吃呢?'”这里离附近的乡镇并不太远,这些人可以回家吃饭,少吃一顿也没有问题。但主耶稣说:“我们从哪里买饼叫这些人吃呢?”主特要试验门徒,看他们的信心如何。主的问话也是逼门徒们转向祂,而认识并经历这位满有怜悯和能力的主。“祂说这话是要试验腓力;祂自己原知道要怎样行。”主耶稣问腓力,“是要试验腓力”。祂也常常这样问我们,“是要试验”我们,显明我们对祂的认识和信心如何。“腓力回答说:'就是二十两银子的饼,叫他们各人吃一点也是不够的。'”“二十两银子”即二百个银钱。当时一般工人一天的工资约为一个银钱(太20:2),这是一笔需要工作大半年才能赚得的钱款。“叫他们各人吃一点,也是不够的”,腓力是从物质的层面去寻求答案,显明他缺乏信心,因此就在试验中失败了。“有一个门徒,就是西门彼得的兄弟安得烈,对耶稣说:'在这里有一个孩童,带着五个大麦饼、两条鱼,只是分给这许多人,还算什么呢?'”“饼”和“鱼”是加利利地区常见的食物。安得烈的话表明他并不认为这五饼二鱼能让这么多人吃饱,他带这孩童来见主耶稣,完全是因为孩童主动要来贡献一点绵薄之力。“耶稣说:'你们叫众人坐下。'原来那地方的草多,众人就坐下,数目约有五千。”“那地方的草多”当时正是春天逾越节期间,绿草给使徒约翰留下了深刻的印象。这个“五千”的数目,妇女和小孩子除外(太14:21),只计算男人(可6:44) 。“耶稣拿起饼来,祝谢了,就分给那坐着的人;分鱼也是这样,都随着他们所要的。”“祝谢”即感谢,谢恩。饼若保守完好,就不能供应别人的需要,但若被主擘开分出去,就会使多人得着饱足。“都随着他们所要的”意即,照着各人的度量充分的给予。“他们吃饱了,耶稣对门徒说:'把剩下的零碎收拾起来,免得有糟蹋的。'”主耶稣的供应永远是够用而且有余的,但祂也绝不允许浪费,我们应该学习成为神丰盛恩典和恩赐的好管家。“他们便将那五个大麦饼的零碎,就是众人吃了剩下的,收拾起来,装满了十二个篮子。”门徒所收回来的“十二个篮子”,比所摆上的“五个饼、两条鱼”多得多。“篮子”指犹太人随身携带、可挂在臂上盛载食物或杂物的柳条篮,可能十二个门徒把剩下的零碎装满了各自的篮子。“众人看见耶稣所行的神迹,就说:'这真是那要到世间来的先知!'”那“先知”是指摩西在申命记18:15中预言的弥赛亚。“耶稣既知道众人要来强逼祂作王,就独自又退到山上去了。”当时犹太民众热切期待弥赛亚来临,带领他们推翻罗马政权,建立一个独立自主的犹太国。主耶稣固然就是神所立的弥赛亚(基督),但祂降世的使命并非为建立政治的犹太国,而是为全体人类作救赎主,必须等到将来祂再来之时,才会实现旧约有关弥赛亚国的预言。因此在那种情况下,祂不得不退避到山上去。“到了晚上,祂的门徒下海边去,上了船,要过海往迦百农去。天已经黑了,耶稣还没有来到他们那里。”此时主耶稣正在山上独自祷告(太14:23)。“忽然狂风大作,海就翻腾起来。”加利利海天候变幻无常,经常会突然发生风暴。“门徒摇橹,约行了十里多路,看见耶稣在海面上走,渐渐近了船,他们就害怕。耶稣对他们说:'是我;不要怕!'”主耶稣虽然独自退到山上,但祂并没有忘记在黑夜的海中艰难摇橹的门徒,走在海面上前来帮助他们。“耶稣在海面上走”这事显明主乃是万有的主宰,具有超越一切的权能。因着主安慰的话:“是我,不要怕”,“门徒就喜欢接祂上船,船立时到了他们所要去的地方。”船能够立时安抵对岸,乃因主耶稣在船上的缘故。我们必须将主接到我们的“船上”,在我们的生活、家庭、事业中,好在人生的旅途中与祂同享平安。“第二日,站在海那边的众人知道那里没有别的船,只有一只小船,又知道耶稣没有同祂的门徒上船,乃是门徒自己去的…。”众人知道主耶稣并未与门徒一起登上停泊在那里的惟一小船,却又找不到祂,所以觉得奇怪。这些人虽然在找耶稣,实际上他们却不认识耶稣是神的儿子,也不是真正跟随耶稣的人。但愿我们今天都要认识耶稣是神的儿子,并且要完全的信靠祂,跟随祂!阿们! |