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<徒7: 1-60> 2020-01-17 16:50:00

「徒7: 1-60」“大祭司就说:'这些事果然有吗?'……。”使徒行传第七章是最长的一章,共有60节,记载了司提反的申诉与殉道。之前因人作假见证陷害司提反,他就被大祭司审问:“这些事果然有吗?”而“这些事”就是指司提反被控告:“不住的糟践圣所和律法”,并他声称“耶稣要毁坏此地,也要改变摩西所交给我们的规条”。司提反的申诉,就是针对这两件事有所澄清。“司提反说:'诸位父兄请听!当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,对他说:'你要离开本地和亲族,往我所要指示你的地方去'…。”司提反的见证从“荣耀的神”开始,他提到神在“美索不达米亚”向亚伯拉罕显现,为要强调神的自我启示并不只限于犹太地,更不限于圣殿。亚伯拉罕在吾珥第一次听见神的呼召,后来在哈兰再次蒙神呼召。神应许给亚伯拉罕之地,虽然这位先祖自己没有立足之地,但神应许将这地赐给他和他的后裔为业。但神预言亚伯拉罕的后裔在埃及为奴,最后被拯救出来。神还与他立约,以割礼为立约的记号。之后以撒出生,然后是雅各,继而是十二位先祖。“先祖嫉妒约瑟,把他卖到埃及去;神却与他同在,救他脱离一切苦难,又使他在埃及王法老面前得恩典,有智慧。法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。后来埃及和迦南全地遭遇饥荒,大受艰难,我们的祖宗就绝了粮…。”约瑟虽然被卖到埃及,却享受了神丰富的同在。约瑟的哥哥们身在应许之地,却没有神的同在与丰富的恩典,反而“大受艰难”。司提反的重点是要指出:要紧的不是“圣地”或“圣殿”,而是有没有神的同在。“于是雅各下了埃及,后来他和我们的祖宗都死在那里;又被带到示剑,葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”司提反的重点是要指出:约瑟的葬身之地是在“示剑”,即自以为敬虔的犹太人所憎嫌的撒马利亚,所以地点实在没有什么特殊的神圣意义。“及至神应许亚伯拉罕的日期将到,以色列民在埃及兴盛众多,直到有不晓得约瑟的新王兴起。他用诡计待我们的宗族,苦害我们的祖宗,叫他们丢弃婴孩,使婴孩不能存活…。”司提反要让听众明白,主耶稣和摩西同样是神百姓的拯救者,而犹太人拒绝主耶稣为救主,与之前他们拒绝摩西,同出一辙。“过了四十年,在西奈山的旷野,有一位天使从荆棘火焰中向摩西显现。摩西见了那异象,便觉希奇,正进前观看的时候,有主的声音说:'我是你列祖的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。”摩西战战兢兢,不敢观看…。”司提反再次提醒听众,神的显现并不限于犹太地、耶路撒冷或圣殿,启示律法的西奈山就不在应许地之内。哪里有神的同在和显现,哪里就是“圣地”。司提反提醒犹太人,他们的祖先“弃绝”了神所拣选的“作救赎的”摩西,现在他们也同样“弃绝”了神所拣选的“作救赎的”主耶稣。“这人领百姓出来,在埃及,在红海,在旷野,四十年间行了奇事神迹。那曾对以色列人说“神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我”的,就是这位摩西。”摩西亲口预言有一位先知像他的要来(申18:15),门徒们都看出这预言应验在主耶稣身上。摩西自己也预表主耶稣奉神差遣到世上来拯救神的百姓,结果却被百姓所弃绝。“这人曾在旷野会中和西奈山上,与那对他说话的天使同在,又与我们的祖宗同在,并且领受活泼的圣言传给我们。我们的祖宗不肯听从,反弃绝他,心里归向埃及…。”尽管听众控告司提反“糟践圣所和律法”,但是他们的祖宗从一开头就拒绝神的律法与真正的敬拜。神在历史里一直兴起人来拯救祂的百姓,但犹太人再三抗拒,不顺从神所赐的律法。“其实,至高者并不住人手所造的,就如先知所言:主说:天是我的座位,地是我的脚凳;你们要为我造何等的殿宇?哪里是我安息的地方呢?这一切不都是我手所造的吗?”司提反被指控说话“糟践圣所”,所以他在此便提到什么才是真正的圣所。人手所造的殿宇并不能让神得着安息,神在寻找另一种值得祂安息的殿宇,就是祂手所“新造的人”(林后五5:17)。我们的心尊主为大,才是主“安息的地方”。最后司提反就指责他们:“你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人,时常抗拒圣灵!你们的祖宗怎样,你们也怎样。哪一个先知不是你们祖宗逼迫呢?他们也把预先传说那义者要来的人杀了;如今你们又把那义者卖了,杀了。你们受了天使所传的律法,竟不遵守。”司提反明确地指出:先知就是那些“预先传说那义者要来的人”,而“义者”就是弥赛亚。古时的犹太人杀害先知,与司提反同时代的犹太人更变本加厉,把弥赛亚本人交给罗马人。神借着司提反向那些背逆的犹太人作了定罪的宣告。因此“众人听见这话就极其恼怒,向司提反咬牙切齿。但司提反被圣灵充满,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边,就说:'我看见天开了,人子站在神的右边。'”听众虽然良心被圣灵责备,却绝无悔改之意,拒绝承认真理。而司提反再度经历圣灵的特别充满,使他看见天开了。别处圣经都告诉我们荣耀的基督是“坐在那权能者的右边”,惟独在这里说主耶稣“站在神的右边”,表示祂要迎接祂忠心的仆人进入荣耀里。“众人大声喊叫,捂着耳朵,齐心拥上前去,把他推到城外,用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。他们正用石头打的时候,司提反呼吁主说:'求主耶稣接收我的灵魂!'又跪下大声喊着说:'主啊,不要将这罪归于他们!'说了这话,就睡了。扫罗也喜悦他被害。”这些人没有经过正式的判决就用石头打死了司提反。司提反是第一个为主殉道的信徒。而扫罗却毫不动容,“喜悦他被害”,这样一个刚硬的人信主,完全是父神的拣选和主耶稣亲自的作为。但愿我们今天无论生或死,都要像司提反一样,荣耀神!阿们!

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