<保罗传道之回程> 读经「徒20: 1-12」“乱定之后,保罗请门徒来,劝勉他们,就辞别起行,往马其顿去……。”在使徒行传第二十章的这段经文中记载了,保罗第三次出外传道之回程。当以弗所的暴乱平定之后,保罗决定取道马其顿和希腊踏上归程,他这次的目的地不是宣教基地的安提阿,而是耶路撒冷。保罗在希腊“住了三个月,将要坐船往叙利亚去,犹太人设计要害他,他就定意从马其顿回去。”保罗本想直接从哥林多坐船回去,这时有人告诉保罗,犹太人设计要害他,若他上了船处境就会非常危险。因此保罗就不从海路,而是从陆路回去,就是从马其顿、亚细亚省,再回到耶路撒冷。由此也让我们看到,犹太人一次又一次设计要害保罗,这是因为保罗到处在传犹太人抵挡的信息,就是传讲真理的道,传讲钉十字架的基督,传讲耶稣从死里复活。那么面对这一再的迫害,保罗如何面对呢?他仍继续忠心地按神所托付的,传讲真理的道。他不向邪恶势力屈服,不在乎人怎样待他。可悲的是,今天有许多传道人只讲讨人喜欢的福音,他们不提神的公义与审判,只讲神的慈爱与饶恕。他们不讲认罪悔改,不提地狱,只说天堂。他们不讲神恨恶罪,只讲神爱罪人…。这样的传道人是不会受到迫害的,但若不悔改,就会受到神的审判!而当时与保罗同行“到亚细亚去的,有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特,帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都,还有特庇人该犹,并提摩太,又有亚细亚人推基古和特罗非摩。这些人先走,在特罗亚等候我们。过了除酵的日子,我们从腓立比开船,五天到了特罗亚,和他们相会,在那里住了七天。”这些信徒都是各地教会差派的代表,要把捐款送到耶路撒冷,济助贫苦的信徒(林前16:3~5)。而当保罗一行人暂停特罗亚的时候发生了一件意外的事:“七日的第一日,我们聚会擘饼的时候,保罗因为要次日起行,就与他们讲论,直讲到半夜。我们聚会的那座楼上,有好些灯烛。有一个少年人,名叫犹推古,坐在窗台上困倦沉睡。保罗讲了多时,少年人睡熟了,就从三层楼上掉下去。扶起他来,已经死了。保罗下去,伏在他身上,抱着他,说:'你们不要发慌,他的灵魂还在身上。'”保罗在特罗亚,七日的第一日,他和信徒聚会擘饼,因为保罗第二天要前往耶路撒冷去,这或许是他最后一次在特罗亚讲道。此刻的保罗要把自己从主领受的所有的道理都讲给他们听,又由于信徒对真理的渴慕,保罗不知不觉讲到深夜,即点了好些灯烛。可是今日的信徒,可以待在电视机前,连续看几个小时,但要是听牧师讲《圣经》的真道,时间一长,他就如坐针毡,频频看手表。你可有想到,从前的信徒是如何渴望明白真道?而在聚会中有一位叫犹推古的,他是一名少年信徒,他坐在窗台上听保罗讲道,可能因室内点了多盏油灯闷热的关系,他坐在窗台上。又因犹推古身体疲倦,加上已到半夜,就在睡梦中从三楼的窗台摔了下去。有人赶紧把他扶起来,这时路加医生判断,优推古“已经死了”。因此可以相信犹推古确实已经死了,而不可像现代不信派推测说他只不过昏迷不醒而已。而保罗停止讲道,就下楼伏在犹推古身上。保罗知道犹推古已经没有了气息,就伏在犹推古身上,紧紧抱着他,显示出他不仅传讲神的道,他对信徒更有一份真实又深厚的爱。 这时保罗必定向复活的主呼求,靠着主所赐的能力,使犹推古生命回复。所以保罗宣告说:“你们不要发慌,他的灵魂还在身上。”可见当时大家都惊慌失措。“他的灵魂还在身上”说明,这少年人犹推古的确是死了,但经保罗的祷告,他的灵魂又回来了。由此可见,神使保罗行了一个神迹,使犹推古从死里复生,又活了过来,这时犹推古很可能被抬到一旁,有人来照顾他。 接着“保罗又上去,擘饼,吃了,谈论许久,直到天亮,这才走了。”这是因为保罗在次日就要起行,所以才如此“谈论许久,直到天亮”。这也表明:保罗与信徒之间,彼此具有深厚的情谊。再有,保罗能这样做,是因他坚信神必使犹推古从死里复生。结果在保罗离开后,“有人把那童子活活的领来,得的安慰不小。”这“童子”就是跌下去的少年人优推古。而犹推古通过死里复生的经历,他的一生必定得着极大的转变,从此他必成为一位时刻儆醒、爱主爱人、热心服事主的信徒。但愿我们今天从少年人优推古的事上,不但要知道,信徒要死,也该有神的许可,神若不许可,就不会临到我们身上,所以信徒无论生死,都是出于神。我们更要相信主耶稣的话:“复活在我,生命也在我。信我的人虽然死了,也必复活。”阿们!
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