＜设立逃城＞

读经「书20: 1-9」“耶和华晓谕约书亚说：'你吩咐以色列人说：你们要照着我借摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城，使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里；因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城'……。”当约书亚在示罗将地业分定后，神就命令约书亚，要他吩咐百姓“为自己设立逃城”。这些逃城散布在应许之地全境，约但河的两边各有三座，“使那无心而误杀人的，可以逃到那里”。 “无心而误杀人的”是指，在全无仇恨，没有预谋，不小心的杀了人，“就如人与邻舍同入树林砍伐树木，手拿斧子一砍，本想砍下树木，不料，斧头脱了把，飞落在邻舍身上，以致于死，这人逃到那些城的一座城，就可以存活。免得报血仇的，心中火热追赶他，因路远就追上，将他杀死；其实他不该死，因为他与被杀的素无仇恨”(申19:5-6)。人常有无心之失以至杀了人，逃城就是让这些人有躲避， 藏身之处。那“报血仇的”通常是被杀者的亲属，试图为死者报仇。但因为那人是无心地杀了别人，他就可以逃往一座逃城。但误杀人者必须站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听，然后长老要把他收进城里。他的安全受到保障，直到他在自己家乡的会众前听审判（民35:22-28）。即使他被判并非蓄意杀人，但报血仇的人仍会对他构成威胁。为了逃避危险，他就要住在逃城，直等到大祭司死了，他才可以安全地回到他所属的城邑。神设立逃城的目的在于阻止更多不必要的杀人事件，因为人是照着神的形象造的（创1:27），无论是被害人还是凶手，他们的生命在神眼中都同样宝贵。神并不愿意看到罪人落到死亡里，所以特别为百姓设立了“逃城”，定意给“无心而误杀人的”开一条出路，使凡是“误杀人的”，只要他把握时机“逃到这些城中的一座城”，神必定给他得着公平审判和拯救的机会。“于是，以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯；在以法莲山地分定示剑；在犹大山地分定基列亚巴（基列亚巴就是希伯仑）；又在约旦河外耶利哥东，从流便支派中，在旷野的平原，设立比悉；从迦得支派中设立基列的拉末；从玛拿西支派中设立巴珊的哥兰。这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。”这里把以色列人六座逃城的名字和位置列出来。 这些城邑都包括在利未人的城中(21:13)。并且他们按照适当的距离在约但河两岸各设立了三个逃城。这些逃城都位于山顶，即使是在远处也能望见。之所以如此选定位置，是为了使误杀人者可从全国各地迅速逃到逃城。神不只是怜悯以色列人，也同时怜悯住在以色列地的外邦人，他们也受到逃城的保护，享受到神丰富的怜悯！以色列人在得到迦南地之后，知道如何处理这些遭遇人生悲剧的人，使他们在神应许的地上，不因偶然的过犯而错失享受神丰富恩惠的机会，“使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。”神的慈爱和公义在逃城的设置上又再次显明。因为神是“有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”（出34:6），但又“万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪”（出34:7）。“逃城”正是神性情的表明，也是救恩的预表：一面显明了神的公义、圣洁，不允许罪在百姓中存留。一面又显明了神的怜悯、恩典和慈爱，使愿意认罪悔改的人得着盼望。但神显明祂最大怜悯还不在此，约翰福音3:16说：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”这就是神更大的恩典和怜悯，是更大的一座逃城！旧约的逃城只为无心犯误杀罪的人而设，今天神为我们预备的救恩，不但赦免我们无意犯的罪，而且是一生所犯的罪。神的赦罪之恩是赐给每个信耶稣的人，只要我们信耶稣，悔改归向祂，开放心门接受主，主的救恩就临到我们，使我们蒙拯救，这是何等大的恩典和怜悯！惟愿今天每个人都要悔改信耶稣，得着神的救恩，并要感谢赞美我们的神！阿们！