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诸佛如来所证法身果德——摘录卢台长讲述于观音堂 2017-11-10 11:37:35

诸佛如来所证法身果德——摘录卢台长讲述于观音堂
2017-11-08

第九意识,叫阿摩罗识,净识、白净无垢识。第九意识,是干净的没有任何肮脏污染的意识在深层的内心,实际上就是你的佛心和你的初始心,你的佛心在这里,这是一切众生的清净本源心地。一个人害了人之后良心发现,“我不该害他,我真的对不起他”——这是触碰到他内心的阿摩罗识的意识了。这个意识非常厉害,它是诸佛如来所证法身果德,所证实的人的法身(一个身体)的累积的功德。当一个人有良心的时候,你就不会像畜生。老虎、狮子、狼,这些动物,你对它再好,它没有第九意识,最后他会咬你,把你吃掉;就算把它养大,它到了最后哪一天为了自己的利益或者受到某种刺激之后,会失去人性,拥有它的兽性,它什么都会做,因为它没有第九意识。

“诸佛如来所证法身果德”,就是说我们的第九意识是菩萨给我们的,是我们累生累世修心积累的德,才会拥有今天这个第九意识。“在圣不增,在凡不减”,就算我们在圣人的境界中,也没有增加;就算我们在凡夫的境界,也不减。今天是菩萨心,让我在天上做菩萨,我也没有增加;让我来到人间来受苦来救人,我的本性良心也没有任何减掉。“非生死之能羁”,“羁”就是束缚、捆住,不是生死就能将第九意识去掉的,永久永生的,能够上天的第九意识,实际上修的就是本性良心。小时候我们很有良心,“妈妈,这个弟弟怎么这么可怜的,没有手的”,“妈妈,隔壁邻居没有吃的。”小孩子的本性良心第九意识全部都存在的。“非涅槃之能寂”,你今天这个如来所证法身果德,就是阿摩罗识,就是初始心、本性良心,并不是你生死之后会变化。这就是佛陀所说的众生皆具佛性。涅槃不是说生死,是精神证得果位上天了,和肉身没关系,是精神的生死。一个是涅槃生死,是精神上的,还有一种讲的是肉体上的生死,精神上的生死是涅槃。

高境界的理念在于用心去理解感悟,师父讲的时候,你们要用脑筋去想,这时候的想象,菩萨认为这是很高级的,因为是从天上去想,想了之后会有感觉的,思维进入高尚境界,无我利他的意识,你身上会热,“为什么我这么狭隘想不通?”“哦,生死涅槃……”

阿摩罗识很厉害,“染净俱泯”,没有什么污染不污染,这个孩子从小就这么善良纯洁,他不会受到别人的污染的。俱泯,所有全部灭掉。“湛若太虚”,空旷无垠,浩瀚无垠,心大到“你骂我打我,我什么都能包容,什么都无所谓了,我对人间什么都能想通想开了”,这种人的心态,已经不是宰相肚里能撑船,他已经能够包容宇宙空间,他不会对人间一点事情想不通,对人间想不通就是小人。小时候玩过家家的时候,“妈妈,他把我的积木拿走了”,“哇……”哭半天,就是心小,小人的心。大的心,就是“什么都无所谓了,知道人间全是假的空的,有什么呢?”因为失去的也是虚的。人不要把自己抬得太高太低,都是一瞬间,人生弹指一挥间,有什么了不起?

湛若太虚,阿摩罗识叫无垢识,没有污垢的意识,干净啊。师父举个简单例子,不同人看模特表演就带着不同的心理,有的人嫉妒,有的人色眯眯的,有的人看这人身材真好,有的人看这衣服设计的这么漂亮……每个人的审美观点、意识不一样,所以看出来的东西不一样。“无垢识,真如心”,我的心是真的真实的,“如”就是真的一点不假的。自性清,洁净心,有自性本性出来的才是非常干净的洁净心,还有净菩提心,越来越高,刚刚讲的就是最后阿摩罗识的一层层的意识。“净菩提心”就是觉悟之心,根本不会去和人家吵,不会去和人家争,心永远不受轮回之苦,由佛性做主,如果你们能修到阿摩罗识的话,能把这个心修干净了,绝对超脱六道到菩萨道去,因为已经有佛做主了。

阿摩罗识,实际上是由阿赖耶识转化。第八意识的分别意识把好的、善的、染和净分别之后,转到阿摩罗识。第一个转到阿摩罗识的时候是大圆镜智,大圆镜智就是阿摩罗识的一个同等平等的东西,这个意识讲的是智慧,大圆镜智,就是阿摩罗识。第七意识末那识是开始,由初意识转到第七意识的时候是平等性智,先用平等心来分别染和净,干净之后智慧才会增长。

师父今天讲的你们如果听不懂还是在六识当中。很多人眼睛看了就不开心了,第一意识,很愚痴的;一听人家讲就瞋恨生气,第二意识;鼻子闻到,“好香啊”,很多人为什么出事,饭还没吃,茅台一开,一闻,就醉了,是第三意识;舌头碰到了,“这东西好吃”,第四意识;当你身体去做什么事情的时候,是你的第五意识;当你用意识来做很多事情的时候,已经是第六意识,所以叫眼耳鼻舌身意。


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意识的深层禅定——摘录卢台长讲述于观音堂 2017-11-10 11:35:47

意识的深层禅定——摘录卢台长讲述于观音堂
2017-11-05

过去你们经常听师父讲第八意识,实际上佛讲了九个意识,九识,今天师父给你们讲九识。

佛讲“九识”就是眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识、阿摩罗识(第九意识),后面的三个意识是超越人间的意识。这就是一个多层次的意识,人对一个事物的意识产生之后是多层次的,菩萨在两千五百年前已经能讲这些东西,菩萨绝对是天上的超天人的智慧。眼睛看见东西,有意识;耳朵听见,人家告诉你什么事情,你脑子在想“这是真的吗,是假的吗”,意识就产生了;鼻子闻到东西,“这东西真香啊”,是不是有意识;舌头吃到东西了,有意识了,“这是辣的”,“好像这个鸡蛋不新鲜嘛”,嘴巴里舌头感觉的,舌头是一个“味”;接下来是身,身体有意识吗?盲人完全靠自己身体感觉,他眼睛看不见,所以他的感觉是很敏感的,他跟你握手可以知道你什么性格,可以知道你多少年纪,他从你手的骨头、皮肤可以知道你几岁;意就是你的意念。眼耳鼻舌身意,六根,六识,就是六个意识。

末那识(第七意识),人有一个意识之后会到自己的心里和脑子里有一种分别意识,叫分别识,你会归类的,“我今天碰到这件事情是属于什么意识”,这个末那识是本无定体,是飘忽不定的,它是根据你反映到大脑皮层的一种意识来定应该归于哪类,是储存,还是有反映,还是慢慢消化掉,还是怎样怎样……这是分别识,把它分别出来了。

这个末那识——第七意识,是第八意识阿赖耶识的染分。阿赖耶识是很深层的在内心深处的,非常深层,基本上这个意识只要进入第八意识就消不掉了。末那识是阿赖耶识的染分,就是开始分别善与恶了。第七意识末那识,用现代话说就是一个检察官,来判别是好的还是不好的,在第八意识没有做之前就辨别,法庭上讲的就是检察院,检查完之后,第八意识就是上法庭了,就是法官。“而执为我”,第七意识末那识是在分别当中,还有个“我”在里面,还有“我”字,还有执著的“我”,“我”在分别,“我”在决定这个是好事还是坏事,没有完全用你的本性和良心。

而且第七意识还经常转到第六意识,第六意识是粗浅的潜意识,人家告诉你这个人很坏,你一下子接受了“他很坏”,你没有经过加工,没有经过第七意识末那识“检察官”的检查,还有善恶缘的染净——意识中污染和干净的成分,不是完全干净也不是完全肮脏的,所以自己有自己的意识,第七意识末那识就是这个意识。今天跟你们讲第七意识,就是告诉你们人在初识——刚刚开始接触事物意识的时候,进入第七意识的时候,在转境转识的时候,就是在判断“我现在收到的这个意识是好是坏”,我自己来判断,“我”还在。

第八意识,阿赖耶识,是属于深层意识。意识生成了,这个事情要初审,法院里面初审。第八意识是藏识,藏在你心中的意识,就是染净同源,进入第八意识的时候,好的干净的和污染的同时进入脑子里,由第七意识分别,然后进入第八意识阿赖耶识,生灭和合,生出来和灭掉全部都在一起。今天生出来的意识已经在阿赖耶识中了,灭掉的意识也在你的阿赖耶识中,所以进入了阿赖耶识是去不掉的。比如,很多人说:“你让我原谅他,我也原谅不了他,你让我不恨他,我也不能不恨他,因为他太让我恨了,因为他太让我伤心了,我这辈子怎么都不会原谅他的。”就是进入深层意识阿赖耶识中。

实际上第六意识就是感觉,第六感,今天我去看房子,一看很好很舒服,第六感觉特别舒服,就是你的感觉出来的,第六意识已经受控于天了,很多人第六意识特别好的人就很有灵感——“我和他一接触就感觉这个人很好很开心”,“我和这个人一接触就很不喜欢他”,你的自我感觉就是第六意识在起作用。我今天感觉开车要闯祸,就不开车了;过去有很多伟人,我今天出去不要坐这个车,要换辆车坐坐,结果那辆车就发生爆炸要被别人暗杀了,他就躲过了,自古以来很多人都这样。你的第六意识已经受控于天和地了,就是第六灵感。

现在讲第八灵感,第八意识具有:“相分”——看见之后心中就会自然分别。“见分”——看见这个事情心中马上就能分出是好是坏,这个人实际上已经修到第八意识了。因为你在自己的第八意识中已形成了一个固定的辨别模式。我一看到这个人就知道他是好人,我一看到这个人就知道他是坏人,我不想和他多接触。“自证分”,自己来证明这个事物的存在,我认为他是好的、不好的,用不着别人,自己自动会分了,叫自证分。“证自证分”,就是证实自己的分析,证明它分的是对的。

阿赖耶识就是已经进入深层意识,很难去除。对一个人的印象,“这个人没救了,我不想跟他交朋友了”,就已经百分之百进入第八意识了,你再怎么做得好,他说你是假的,你再怎么改毛病,他说你是假的虚的,你就是在骗我,因为他的这个意识已经存在心中,用现代话讲就是已经“戴着眼镜看人”了,看出去永远是“有色眼镜”,人家真的在改了,他也不会相信,因为意识已经进入第八意识当中。


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佛学问答丨命终往生后的去向、会经历的情景 2017-10-12 17:35:51

佛学问答丨命终往生后的去向、会经历的情景

问:师父,修得非常好的弟子,如果在命终之时往生四圣道或西方极乐世界有时间吗?如果有时间,大约多长时间就到了四圣道或西方极乐世界?

答:直接上去的。刚刚走掉的时候很多人听见仙乐,就是天上的声音或者闻到香味,这种都是菩萨下来把这个人直接接到天上去了,马上接上去的。有的人是自己上去的,自己上去晚一点,自己上去一两个礼拜也有的,因为在上去之前他不放心家,天天要回家看一看,但是这个时间也就是一两个礼拜,必定要走掉了。还有人就是在中阴身,他必须七七四十九天,所在做头七、二七、三七、四七、五七、六七,七七四十九天,他才在中阴身里到地府去审判,然后才判他到底到哪里去。那么这七七四十九天当中,他可以自由在空间来往,他可以回到家里跟家里人再聚聚。但是这个时间很快,等到七七四十九天一过,到下面去判他了,判他一般投人最多,投上天的很少。一般如果走进中阴身了,七七四十九天基本上就是不能上去了,基本上是投人了。还有如果是很恶的人,直接就拉下去了,因为黑白无常拉下去,他已经不是进了前面几个阎王殿了。阎王殿分好几个,一殿、二殿、三殿、四殿。有的阎王殿是直接管地狱里边的,他就直接拉到这个不能投人的阎王殿,具体就是判到你……下面有十八层地狱的话,你是下哪一层。是这样的,很厉害的,分得很清楚的。所以下面阎王殿的阎王老爷也是这样的,要是投人的阎王老爷,他相貌就比较善和一点的;如果是要判你投地狱的,那就比较厉害了,那个脸就像金刚菩萨,你看得都会很瘆人的那种。


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