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擘倾聃  
从常识到常态:看看,说说,别怕出错;请君为我倾耳听  
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我的网络日志
给李南央说一句话 2018-04-12 04:15:06

不认识李南央,只在网上读过她写的往事,从中至少知道她是哪一届学生。(承小学同学告知,我跟她的先生或许还有过几天同班之雅呢。北京很小,确实。)同时辈人,

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“本色”既丑陋,何贵乎“天然” 2018-04-10 17:47:01

孔丹在退休后(或其前?)发表口述史《难得本色任天然》,又围绕这篇口述史发表了其他一些文字,谈他经历过的文革,道出文革历史的一些侧面。作为文革前已经是中共

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【人月圆】雪夜 2018-03-27 20:02:48

一窗温煦凝成露,夤夜作贴花。

平明出看,阶前素裹,树上雕枷。


此时何欲? 承其凉冷,尽吐愁赊。

待春来到,摇摇曳曳,又见芳华。




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叫总统太沉重 2018-03-21 14:39:39

网间有人著文又提到与莫扎特同墓园的那位宫廷乐师,说眼见人们在他墓前指划议论(有似岳武穆灵前的秦桧夫妇造像?),但其坏名声的来由却非史实,而是那部写莫扎特

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冯世则文《金正恩 橄榄枝折》 2018-03-09 07:27:02

【转发按】冯先生这篇评论(不知文题是否植字有误,我是认作“金正恩 橄榄枝析”读的)甫一发表,不过一周,金的橄榄枝就伸到白宫门前。大国博弈,金三不甘作棋

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从陈小鲁不得超脱看中国改革风向乱变 2018-03-04 21:46:50

    读到陈小鲁生前常说“我就是潇洒一点”,细想一下,如果他说的是“我就是力求超脱”,可能更合度些。按说“潇洒”这样的词儿,和“质朴

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今世何世——“你到底要什么?” 2018-02-07 09:59:03

这是两本书的书中之问。


较近的一本是前苏联的小说,上世纪七十年代“文革”后半期进入中国,书名就是《你到底要什么?》。当时国人看到的这部小说系内部出版物,封


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穆勒调查是觊觎创普家的奶酪吗? 2018-02-04 18:02:35

政治与执法,二者在美国是如何联系又如何区分? 类似这样的问题,如果脱离法治社会的习俗和立场去考虑,自是永世难清,只怕想破了脑袋也想不明白。


对俄国与美国的


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〔沁园春〕“并州”逢雪 2018-01-18 06:54:45

夤夜风声,户外何来,尺五白梁?

看前阶失路,须凭力铲;老车无影,如入珍藏。

抖擞精神,埋头寸进,小径推开下主航。

如斯事,自移居此地,也算平常。


元知不似吾乡


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陈元的“阶级意识”与中国的“最高利益” 2018-01-09 06:05:09

    据介绍阎淮著作《进出中组部》的文章引述,陈云之子陈元有如下语录:一、“统治阶级要有统治意识”;二、“对干部子女政策的出发点应是

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芳华?——叫奢华好不好 2017-12-29 17:21:35

笔者看冯小刚作品,常觉得他有一种倾向,即自觉不自觉地要提醒如今富气横流的中国人,自己的历史和自己的生活究竟是怎么回事。仗着他本人对电影技术六场通透,更

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“洋节”禁 2017-12-24 12:58:05

一行狗角全封禁,
高庙可怜禁勿清。
犹记牛年二月里,
牛郎输与瓦伦丁。

赵本山小品台词:“狗戴犄角——羊(洋)式儿的。”






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城市功能与首都功能 2017-12-12 09:04:03

    由最高执政口中冒出来一句北京必须“疏解非首都功能”才能使城市发展走向健康平衡,这就成了不能质疑和讨论的东西,类同圣旨。好在我们

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今世何世——“我们走在大路上”? 2017-12-10 09:05:48

    故人相见,恍如隔世,一叹千年:“今夕复何夕,共此灯烛光。”回顾过去三十到五十年,凡俗如笔者,此时胸际竟也塞满不知今世何世的疑问。

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清理低端见初心? 2017-11-30 13:51:04

近来常听说“不忘初心”。革命者的初心,是不是要造成(或者容忍)一个留有“低端人口”的社会,只要自己占住高端就尽遂啦?


如果初心就是这个,它就比低端更低端。凭



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