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“能容忍自己不认同的思想是一个受过教育的心灵的标志” --亚里士多德  
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婚姻这个东西 2017-01-14 17:05:46

婚姻这个东西

--兼评“右撇子”兄之困境

 

首先,放心,没有人会取笑你。因为世上恐怕不存在没有苦恼,没有无奈,圆圆满满的婚姻。每个人的痛苦不同,只是形式,细节相异而已。

然后,这痛苦是你自己找的,是你自己一手造成的。建筑在相爱基础上的婚姻还会出现各种问题,何况你这个从开始看上去就没有爱的激情,不靠谱。

 

两性的性行为本来是人类为了延续这个物种而进行的一种本能的行为。当人类形成社会,作为基本经济单位的家庭就产生了。婚姻可以看作是家庭关系。家庭是社会的细胞,也是社会稳定的砝码。婚姻解体了,社会就失去了凝聚力。

婚姻是一种责任,无论对对方,对孩子,对社会都是一种责任。而同居的人则只是一种性伙伴,就没有这些责任在身。

如果连家庭责任都不愿意承担,连哺育教育孩子的责任都不能担当,还能指望他们对工作,对朋友,对社会,对国家做什么吗?这是理论。

在婚姻中,女人的角色是至关重要的,她可以说是家庭的核心。

小家庭中,女人是联接孩子和丈夫的纽带。如何让双方都感受到你的爱,如何把家庭经营成丈夫和孩子共同成长的学校;建造一个温暖的家是女人的责任。

在大家庭中,尤其是中国人的家庭往往与各方亲属有着扯不断理还乱的千丝万缕的关系。那就更能显示出女人的能耐了。既要把公婆和自家父母的关系处理好,还要在这种复杂的关系中保护好自己的丈夫和孩子,这是一门很深奥的学问呢。

所以,结婚无论对男女都是一件很危险的事。找不好对象,这一辈子大概就交代了。没有温暖的家,男人下了班到哪里去休憨疲惫的身心,去何处收拾在外面世界挣扎的心灵;没有可靠的家,你的父母怎么能安心颐养天年,你的孩子怎么成长为自己希望的宝贝;没有像样的家,怎么在周末节假日邀请三朋五友小酌几杯,享受生活;没有一个停靠的港湾,航船无法远航。。。

 

现代社会中,尤其是女人接受了和男人相等同的教育与工作机会的时候,女人们的独立意识增强,不甘心在家庭中仅仅作为相夫教子的妻子。这种意识产生的根源与“政治正确”的思潮有极大关联。这种思潮只号召男女平等,却没有教给女人什么叫平等。当然,男人们也不懂。男女平等和社会人之间的平等是同一个概念:是人格意义上的平等,而不是物物事事的平均。一个女人拿了博士学位,她并没有获得高人一等的社会地位。如果她自认为如此,这种女人真的就该当“剩女”,就该老死闺中。弟兄们,离这种女人远远的,讨个安全吧。

 

回到“右撇子”兄这里。

  • 一个在你失业时离开你的女人就不是个东西--所以,你第一个女人就找错了

  • 第二个女人就是奔你来解决她的移居海外计划的。这种人国内多了去了。无论男女同胞都要小心了

  • 从你的叙述来看,你们之间一开始就不是爱。连建立在爱情基础上的婚姻都有破裂的可能,何况你这种情况

  • 这种大龄剩女多半都有心理问题。顺便说一句,她到底是教授还是讲师啊?这虽然不重要,但看来你都没搞清,居然就跟她结婚了!

  • 学位和教养不是一码事。大字不识一斗的人也一样很有教养,尤其是49年以前的人。所以,对人的了解根本不能根据学位去推测,更不能猜想,要靠你和对方接触时的观察:她如何对待别人;她对一些小事的评价和处理方式怎样(可以衡量她的价值观是否和你一致);她对你的朋友怎样;对你的家人如何?对金钱的态度;对工作,对事业,对社会是否关切?

  • 为什么你这么急于要结婚?男人的生理需求完全可以找女朋友,双方讲好只做性伙伴,也比稀里糊涂上这种当省心,省钱,省精力吧

  • 女人最重要的不是学位,而是贤惠。要我是你,宁可到乡下去找一个懂事理的善良女子。大学问家林语堂的太太就不识字,胡适太太也是父母之命,不是也没耽误他们的事业成功。不要受一些人说的,要有什么共同语言之类的蛊惑,那是世上极难寻到的。怎么知道此人是否善良,看她的父母。其教养就看她家是否整齐干净。这些不是让你去说给人家听的,而是在你心里的那杆秤。吆喝得满世界都知道,你怎么能看到实情。甚至都不能说你是国外回来招亲的。

  • 这次只能离婚,而且是坚决的,不含糊,不犹豫的。她现在采取拖延战术。我不知道加拿大的婚姻绿卡规定如何,如果能剥夺她的绿卡最理想。要保留你们关系恶化的证据。你要找个律师。打官司花光你的财产就让她分不着。一个大男人,造光了再挣。

  • 你们结婚前没有财产协议吗?怎么还能让她分你的财产?

  • 你这个人这么窝囊,让人想同情都难。不过,家家都有本难念的经。今后长个心眼,别看着个女人就拔不动腿。

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转发:这才是中国农民贫困的真正原因 陈博文 2017-01-13 07:36:42

这才是中国农民贫困的真正原因   陈博文

发表于 2017 01 13 siyu

【贫困并不是像我们想象的那样简单:贫困就是因为农民素质低、没文化、愚昧、自然环境条件差,等等。我们把贫困的原因归结到穷人本身,好像贫困与政府、制度、主流人群没有多大关系。不是的!在很大程度上,贫困源于没有权利,贫困源于主流社会设计的不合理制度。】

我先从一个故事开始。我到了某地区的一个乡,那个乡有14000人,有锡矿、铅矿、煤矿,每天从这个乡拉出去的矿产值约40万。开矿的是浙江、四川、云南的大老板,他们每年给乡政 府提供的税收不足50万,但来来往往的运矿车辆,每年损坏路面用以维修的资金不少于150万。

矿开了,环境破坏了、资源没有了,并且矿是有毒的,矿工没有任何劳动保护,每个矿工在矿里 只能工作三个月就不能再工作了,时间长了有生命危险。这样的劳动,每个矿工的工资不到300/月。如果你到矿上看到那些矿工,你的第一感觉是这些矿工和牲口没多大的差别。不生活在 那样的环境中的人是很难理解宁可累死,不可饿死的现实选择的。

第二个故事:我去的一个贫困县,那里的原始森林是九十年代以来砍伐的,砍树的时候没有任何补偿,因为主流社会的人说森林是国家的,砍伐森林自然不关当地人的事了。没有砍伐森 林的时候,当地人主要以狩猎为生,辅以简单的农作,生活还是比较舒坦的。树砍了之后,当地人不得不从狩猎生活转向农耕生活,千辛万苦地造了梯田。最近几年,说要保护环境,防止水 土流失,政府强制当地人退耕还林。森林砍了,没有补偿;辛辛苦苦开的梯田,一个文件下来,说补给你每年三百斤粮食,给5—8年就了事。我身临其境的时候,无比地羞愧。很多人讲保护环 境的时候表现得无比善良和慈悲,而面对弱势的同胞却是如此的不道义!

当我走进贫困的深处面对贫困的时候,我实在没有理由指责在贫困中挣扎的人们。经过长时间的思考,我对贫困有了更清晰的理解。至少有十几种主要的限制穷人权利、导致贫困的不合理制度,需要我们重新检讨:

1、产权制度
上面的两个故事都与产权制度有关。矿产资源属于国有,国有是谁有呢?谁有权审批矿产资源开发,谁就代表国家了。有人会说,国民分享税收啊,谁代表国家征税呢?当然是几个人的事 。一吨煤35—50元的税收,可是一车装10吨却只算5吨,白天运10车计税,晚上100车不计税。就是征了税,当地的老百姓又如何实现分享税收收益的权利呢?

如果说森林、矿产资源是国家的,穷人分享不到收益也就罢了,但本来是穷人的财产,少数人代表国家也要占有。

比如说,农民集资办的公路、桥梁、水利设施等等,产权都不属于农民。既然是农民集资办起来的,为什么农民没有产权收益呢?如果把农民投资的电力、交通、能源、通讯等等基础设施 ,都让农民分享产权和收益,农民也不至于这么苦、这么穷。

不仅如此,到八十年代后期,国家鼓励农民办粮食加工厂,一个加工厂要投资几十万、几百万。到了九十年代,国家一个文件下来,不允许农民经营粮食了,农民损失惨重!国家不承担任 何责任;八十年代政府鼓励农民贩猪、宰猪,九十年代,要定点屠宰,农民办起来的生猪一条龙全垮了,谁也不赔啊;八十年代后期,允许农民经营种子、农药、化肥,九十年代,供销社 重新专营,把农民害的可苦了。农民由此所负的债是一代人、两代人都还不清的。城里的企业破产了就破产了,农民的企业被逼得破产了,钱还是要还的。农民怎么不穷啊!

2、财政制度

农村电、电话是农民自己集资建起来的,城里电、电话是国家投资的,城里人用的电和电话比乡村便宜;农村的学校是农民自己集资建的,农村老师的工资是农民自己开的。城市里的学校 是国家建的,城市里老师的工资是国家财政开的;城市里的公路是国家修的,一公里就是好几百万甚至千万,农村里的公路主要是农民自己修的。农村几乎所有的基础设施建设都是农民自己集 资的,当然国家也有财政支持,但那是杯水车薪。都是中国的公民,在占有财政资源方面,标准是不一样的。

3、社会保障制度

中国的社会保障制度是不覆盖农民的,谈社会保障制度,对农民来说,还太奢侈。这个极大的不平等说也是白说,不说也就罢了。但不能破坏农民自己的保障制度,即不能剥夺农民拥有 土地的权利。那些生活在贫困地区的农民,一旦失去土地,他们怎么生活?我们为这些失去土地的人提供了什么样的社会保障呢?

4、金融制度

城里人可以用身份证从银行贷款买房,乡下人不可以;城里人可以用房作抵押贷款,农民的房子也是房子,为什么不能用他们的房子、土地去抵押贷款呢?农民的财富也是国民财富的一部 分,也是人民币的基础,为什么中国的银行不承认呢?如果我们农民的山、农民的地、农民的房,也能在银行里抵押,那农村也不缺投资,农民也有钱发展。现在,农民贷款生产农产品供城市 人享用,贷款也是那么难,利息还高于城里几倍。外国银行不下乡,中国的银行也进了城,国家又不允许乡村民间金融存在,难道农村指望太空人提供金融服务不成!

5、税收制度

农民的人均收入是(每年)两千多块钱,不是可支配收入,这些收入中还含着种子、自己和牲口吃的粮食。国家按农户农产品产量的百分之八点四来收取农业税,但如果把农民自己消费和 投入生产的这一块除开,那肯定是百分之二十几或更高的税率了。再如果把粮食加工流通环节的税率考虑进去,农业的税率可能就在百分之三十几以上。一个农民一年的可支配收入就只有几 百块钱,要交税;城里人一个月有几百块钱的社会保障。城里人做生意亏本,可以不做;农民种地亏本,可不可以不种?不种(的话)可不可以不纳税?不可以,不种地照样纳税。农业是最弱质的产业,农民是最弱势的群体,却面对最不优惠的税收政策。农民怎么不贫困呢?

6、资源的配置制度

就说说扶贫的资源配置制度吧。国家的扶贫资源是属于穷人的钱,这个资源是由谁来配置的?是干部来配置的。谁跑步进、谁跑得勤就给谁。跑到扶贫资源是要成本的,资源通过一级 一级的下拨是要雁过拔毛的。这些资源到了项目点、到了社区该怎么使用,还是没有穷人的发言权,还是国家干部说了算。不少贫困地区搞工程招标,谁主持,是干部,谁有权参加投标,极少数有钱的人,穷人在哪里呢?占99%的穷人被排斥在外了。

如果法律制度来配置扶贫资源,肯定会比干部权力配置更有效力;如果资源到了社区,由老百姓主导资源的使用,就可以用很少的钱办很大的事,因为中国农村有的是过剩的劳动力。但在不少地方,扶贫资源和公共资源配置成了权力和权力、权力和资本的交易游戏。

7、教育制度,医疗制度

这两个制度差不多,只说教育。人们似乎公认:教育改变命运。中西部的教育能改变中西部人民的命运吗?我看不能,反而使它们越来越苦难。我在我的《扶贫日记》里写过一个高中生 ,他的父母亲为了培养他,借了一身的债,他高中毕业到城里打工,每月的工资400元,要用十几年的时间打工来还债。他说只要还清债攒够2000元钱,他就准备回到他的那个小山村去结婚, 再不来打工了。那时候他大概也有40岁了,不回山里城里人也不会要他打工了。现在的农村教育是什么?贫穷的父母亲,负了一身的债,支付了巨额的教育成本,好不容易培养一个高中生。高 中生给了父母什么回报?没有!他把20—40岁黄金的时间给了城里,他得到了什么?没有!到了40岁,快要老了,城市和发达地区不要他了,把养老的包袱又甩给了中西部,甩给了穷人。教育是 不是抽水机?教育不断地把中西部的资源向发达地区抽,不断地把穷人的资源往富人抽啊!

我读小学时,几毛或一块钱读一年;初中时,一年两块钱;高中时,三块五块读一年;大学时,国家一个月补贴20多块钱,35斤粮票。现在我的孩子读书呢?小学100多,中学1000多,中考把 录取分数线提得高高的,缺一分100元、几百元不等。现在我们读大学,国家给一点钱甚至不给,更多的是学校收钱。我计算了一下,从1985年到目前为止,农产品的价格涨了不到7倍,相当 于农民的收入(在价格上)长了7倍。但现在农民教育支出涨了几百倍甚至几千倍,你说农民怎么不穷!农民能够卖的一点钱,就被我们的教育吸得一干二净,农民是要负债来培养自己的孩子, 并且是给发达地方培养人才。

8、就业制度

很长时期,政府谈就业、失业问题,只谈城里人,农民不在这个话语里。直到今天,劳动法能保护的还是城里的职工,失业保障与打工者没有关系。北京上海这样的城市依然还存在严重 的就业歧视。

更为严重的是在财政税收资源解决就业问题时,农民依然是极少考虑的,常说的再就业工程根本与农民无关。

国家的金融资源也偏向解决城市居民和国有企业职工的就业,每年有数百亿的贷款给了国有企业;证券市场也有更多的资源被输入国有企业。重要的职能就是保障就业。

谁给了农民这样的政策资源呢?

解决农民的就业是不是没有办法呢?不是的。国家有很多机会可以为农民提供就业。例如,1998年大洪水后,国家拿出数百亿元治理大江大河,长江大堤每方土12元,这样的好事给了大企 业家做了,大企业家转包给农村的拖拉机施工,每方土3.6元承包出去,一方土坐地净赚8元多。如果从农民就业的角度去考虑,几百亿可以解决多少农民就业,增加农民数百亿收入。再如, 农村还有很多的水利工程待建,有的是要恢复原有功能。假如国家一时拿不出钱来,可不可以让农民先干上,发给农民劳动工积累券,农民可以凭券购买教育、医疗等服务或抵押给银行获得贷款。

主流社会,面对农民就业难的时候,总是指责农民文化水平低,素质差,不适应城市社会,不适应市场经济等等,全是歧视性的语言。根本的问题是我们没有把农民的就业问题当成是 民的基本权利,没有把创造农民就业岗位当成政府的基本职责。

中国的农村什么最多,劳动力最多。每天有几亿农民没有活干,能挣钱的活专给有钱的人干,你说农民能不穷吗?

9、工资制度

工资制度是一个最大的抽水机。城里人的工资里面包含有结婚、生儿育女、孝敬父母的部分,还有再教育和养老部分。打工者的工资呢?它包含这些吗?不包含。打工者一个月就500元钱左 右,他们不可能完成劳动力再生产、承担不了赡养老人的义务,自己养老的问题也无法解决。

根据陆学艺、郭书田等先生的计算,每个打工者在城里创造的价值是25000元,但每个打工者得到的平均工资只有6000—8000元(这是高估了)。城市和发达地区每年从打工者身上得到 16000元以上的剩余价值。如果进城的打工者是1亿人,那么农民每年被剥夺的就有1.6万多个亿。

工资制度对打工者严重的不人道,会导致一系列严重的后果。

据统计,全国现在有千万以上的娶不起媳妇的农民和打工者。乡下的女孩子都嫁到城里去了,她们不愿意在乡下找一个养不起孩子和老人的老公,有的女孩子做二奶也不愿嫁给足马 妻。社会学家樊平呼吁,农村美女的流失将导致农村社会荒漠化”!我们追求的城市化难道要以农村社会荒漠化为代价吗?

10、土地制度

土地制度可能是第二大抽水机了。宪法规定,农村土地集体所有。所谓集体所有,就是村民共同共有。但农民的土地不能自主地进入市场交易,只能先给国家征用,再由国家出卖,国家 征用1亩地几千、几万不等,转手就卖几万、几十万、几百万不等;农民自己在自己的地里盖厂子可不可以?不可以,还得先给国家征用了再买回来;农民在自己的地里挖鱼塘可以吗?不可以,要 挖也得出钱给国家。据统计国家每年从农民的土地上拿走数百亿甚至更多的钱。

11、干部制度

但我说的是另外一个问题——干部制度也是一个抽水机。干部是上面提拔的,要当干部就只有找上面。想当干部就要跑步进,不跑步进想提拔,难!所以每年用于跑官的钱不是个 小数目。这些钱从哪里来呢?当然是公款消费了。我提拔了,付出了很高的成本,怎么办?有权不用,过期作废,赶紧用权力从老百姓身上寻回来。提拔的干部越多,干部换的越勤,老百姓的 负担就越重,所以干部制度也是个抽水机。如果干部选拔权在人民,公布干部的权力在人民代表大会,当官就要给老百姓送礼了——勤勤恳恳为人民服务,要是这样就好了。

现在也搞民主,干部也要选,谁提名呢?上面提名。谁想当干部,还是要给上面送礼才行。现在的民主还是上面的主,把上面要的人上去,和原来的效果是一样的;其实,老百姓 要的是下面的民主,是要把那些不为民服务的人选下来的民主,这些人不选下来,好人怎么选得上去呢?好人选不上去,农民怎么不穷呢?

12、法律制度

改革开放以来,立了很多法,可是,来北京上访的人越来越多了,一年比一年多。这说明什么?法不管用。那为什么不管用呢?一个农民一年可支配的收入就是几百块钱,怎么打得起


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转发:“政治正确”究竟错在哪里?成朴 2017-01-11 13:18:33

 “政治正确究竟错在哪里?成朴  

发表于 2017 01 03 成朴

要回答这个问题,就要先从美国是什么样的国家谈起。我们都知道,美国是一个法制国家。他最重要的文件,就是它的宪法。美国宪法对普通人最重要的部分,就是它的《人权法案》(Bill of Rights)【1:

《人权法案》中的第一条,确定了言论自由。政治正确中不能说少数族裔,移民和性特殊取向的禁忌,已经违反了言论自由的法律。比如最流行网上编程语言javascript的发明人,给反在法律上承认同性恋婚姻的加州公民公投捐过一千美元,这完全是合法与合理的言论自由,却被美国左派以政治正确大肆攻击。性取向和左派组织让一些活动家们,天天在javascript发明人那时的公司门口、停车场、公司内部、他家门口、和董事会成员家门口,示威游行,以干扰公司正常运转和有关人员正常生活的方式,要求他滚出去。【2】。

《人权法案》中的第五条到第七条,是程序正义。一个人是否有罪,要经过正当的程序审判。政治正确仅靠那些掌握着政治正确话语权的人给大家凭他们自己的喜好判罪,和这个原则相抵触。比如给这个javascript的发明人的罪状,按文章标题,是《不支持同性恋的便是坏的公司总裁》,尽管这个公司是个和同性恋行关系不大的高科技公司,和这个javascript的发明人其实是这个公司业务方面的权威【2】。

《人权法案》中的第八条,保护公民受到的惩罚不过分。政治正确仅凭一个人的言论,信仰或者组织关系,就让一个人丢饭碗,不管这样的言论,信仰或者组织关系是否和工作本身有关,是很过分的。比如这个javascript的发明人,因为触犯了政治正确,他不得不从一个大公司的总裁的位置上辞职【2】。

《人权法案》中的第一条,也禁止政府推崇或者禁止某一信仰。政治正确其实是美国左派的信仰,被美国政府在社会生活中到处推崇和强制实行。这也是违反宪法的了。比如芝加哥一所中学,必须让一个有变性愿望的男生去女厕所和女子更衣室,不能只让他去校方给他在变性完成前所提供的单人厕所和更衣室;否则联邦政府就停止对该中学的经费【3

《人权法案》最重要是最后一条,即:凡是法律没有明确禁止的,便是允许的。这和我们中国所常说的遵纪守法其实是背道而驰的。因为遵纪守法的前提,是凡是法律规定的,才是允许的。而政治正确,现在是美国人民日常生活中的法外之法。让美国人们现在按照政治正确的原则小心翼翼地遵纪守法。比如要接受javascript的发明人的教训,不能反对任何与同性变性和特殊性取向团体的政治诉求。

可见,政治正确所破坏的,是美国作为一个法制国家的基石:《美国宪法》。因为合法的政治活动而让javascript的发明人丢工作这个案子,已经违反了1964年通过的《民权法案》(Civil Rights Act),即不能以信仰来歧视【4】。《民权法案》只是《人权法案》的具体化,涵盖美国社会生活的方方面面,也被普遍用来规范工作场所,即使雇佣合同上写的雇佣关系是双方自愿at will)【5】。虽然在政治正确的影响下,《民权法案》在确立之后被着重用来针对对有色人种,非男性,非主流宗教,和移民的歧视,而非对所有的歧视一律平等对待,但《民权法案》本身,并没有在实际应用中的这样歧视的意思。或者说对比《民权法案》确立时的社会状况和现在的社会状况,对《民权法案》中某一方面的强调已经完成了它的历史使命,应该开始它保护一切人不受歧视的长久作用。javascript的发明人其实应该受到《民权法案》的保护,而不是像这次这样被一些反对他信仰的人以政治正确的借口肆意攻击和打击。

政治正确很像中国传统上的以德治国,即搞一套道德标准,凌驾于法律之上。在中国古代,有两个著名的案子被一直争论不休:1,为抱杀父之仇而杀人,是不是犯罪,甚至是不是应该受奖励的模范?2,儿子是不是应该向官府举报犯罪的父亲,或者这种举报本身是不是就犯了不孝的大罪?在中国近代,就是让革命这样的道德凌驾于法律之上。但革命的话语权,永远掌握在强权手里。所以斗争永不停息,人人为鱼肉,革命家不断变成反革命家,甚至让人民内部在最大规模上相互残杀。革命让一切人受害,除了制度上最强权的那个毛主席或者斯大林。因为不成文的道德可以随着强者的需要不断地变,以德治国最终还是人治。在法律面前人人可能平等,在人治以德治国或者政治正确面前,人人是无法平等的。

政治正确面前人人不平等在美国的一个很好的例子,就是政治正确的旗手,著名人权活动家,和媒体所封的非裔美国人的代表—-纽约的杀尔炖(Al Sharpton)的所作所为。他成立了一个叫全国行动委员会的组织,专门以政治正确讹诈大公司。如果谁不交大额保护费,他就鸡蛋里挑骨头,天天组织一棒社会活动家去闹事,并且在报上到处造谣生事。这样赚了好多钱,杀尔炖还不缴税。美国国稅局查他就是种族迫害。這个案子沒有人敢报道,除了纽约的一家小报【6】。其实即使这是个慌言,媒体也很有调查,报道和澄清的必要。可现在,美国各届总统,纽约的历任州长和市长,都要他的认可,才算在种族问题上过关。杀尔炖在纽约最豪华的酒店过60大寿,纽约州长和纽约市长亲临祝寿,总统和总统候选人除了派代表,还亲自电话祝寿,来的政客像是在被皇帝接见【7】。

很多人认为政治正确在历史上有过正面的作用,就是对的。法制的一大要素,就是《人权法案》里强调的程序正义。因为每个人对公正的看法是非常主观的,法制社会能够实行的,只有法律程序面前人人平等。政治正确破坏了程序的正义性,给它想要保护或者提携的人以特权。所以政治正确最多是以错误的方式试图去办正确的事。而且政治正确以特权的方式保护或者提携某些人,必然会损坏其它人的利益。在以提携某个群体为借口,让某些政治集团搞特权甚至专政的做法上,政治正确无产阶级专政其实有很相像的地方。人民真正能够依靠的是长久的制度,而不是政治正确所带来的暂时的翻身解放。在这方面,我们中国人大部分都有惨痛的教训。以政治正确实现平权,其实真正实现的是特权。

那么,政治正确想要实现的目标,在法制社会中能否实现?现在的民主政府,主要职责,就是消灭社会中的不公正。比如它们在经济上的再分配制度,至少在纸面上,是:税率和收入成正比,和福利和收入成反比。而非民主的集权政府,比如毛泽东时代的中国政府,在经济上的再分配制度,是:税率和收入成反比,和福利和收入成正比,不管它解放穷人的口号是叫得如何响亮。所以口号不重要,重要的是如何实现口号。民主和法制的社会,恰恰提供了实现这些目标的最好机制。如果觉得提携某个弱势群体有必要,可以以立法的形式,充分讨论,然后以法律的方式确立下来,再公平有效地执行。在过去,美国以这样的方式,开发西部和南方,废除种族隔离,和给穷人区的孩子上大学的机会。这最后一点,叫种族提携,被华裔家长质疑和反对。其实华裔那些从小被家长推上去的孩子的高分,和穷人区能考同样甚至低一些分数的孩子相比,在学业上的含金量是低一些的。所以美国以高考分数加在校排名的标准录取孩子,是合理的;关键在于种族提携不能搞政治正确,要有法律依据,有公开的标准,而且要确实在照顾弱者。现在据说黑人律师的孩子比中国城里穷人的孩子在入取好大学上分数一般要低很多,就是很不合理,甚至是种族歧视了。

在立法的过程中,也要避免政治正确,让立法者享受充分的言论自由。否则,民主也是缺失的。美国现在,立法者小心翼翼,怕被别人断章取义地抓小辫子,总是说最冠冕堂皇的语言。比如这次总统大选,各方花了大部分时间断章取义地抓对方的小辫子,让美国的民主很堕落,最后成了在一个骗子和一个撒谎者之间选择美国总统。这里,我想用最低工资是否帮助工作穷这个议题,说明一下政治正确在美国在立法方面所造成的损害。提高最低工资帮助工作穷是赞成者的一贯立场。真的是这样吗?这里有几个事实:

每次最低工资增加后,房价和食品等这样刚性需求的价格马上跟着增加。其结果是最低工资的持有者的受益基本上没有。

最低工资这个政策的初衷违反市场规律。比如食品工业,其劳动成本主要由大量的最低工资构成。最低工资涨多少,食品就要涨多少。但工作穷的生活所需,大部分都是这样的刚性需求。所以想靠提高最低工资来提高美国工作穷的生活质量,基本上是违反经济规律的。提高最低工资的主要经济后果,就是加速通货膨胀。

最低工资这个政策造成大量工作穷。由于最低工资是人为的,它其实抬高了不需要技能的工作的价格,把大量需要技能的工作,比如售货员,理发师和护理员的价格,降到最低工资的工资水平上。所以不断提高最低工资,其实是个均穷的政策。

最低工资这个政策造成了美国的非法移民问题,因为合法居民,不愿意干少于最低工资的工作:这样不仅是犯罪,而且要为没有拿到的那部分钱平白多缴税。另一方面,为了保护非法移民,美国政府对中小企业雇佣非法移民并不管。所以美国很多工作,比如服务业,基本上都给非法移民干了。美国农业甚至有不遵守最低工资和可以雇佣非法移民的法律。这个非法之法,从侧面说明了最低工资这个政策有多么荒谬。

最低工资这个政策限制了美国合法居民的就业机会和以后收入增加的可能性。有很多职业,比如建筑业,入门的薪水低,但增长的空间大。现在,因为美国合法居民因为最低工资的限制无法入门,这些行业很大程度上被非法移民所占有。

最低工资和福利政策一起造成了人为的失业。一方面,过高的最低工资限制了合法居民的就业机会。另一方面,吃社会救济比干活挣钱活得更舒服。这样一来,很多人选择吃社会救济。能工作的人不去工作,天天游手好闲,又促成了穷人犯罪吸毒等社会问题。这是最低工资和福利政策损害穷人利益的另一面。

这些观点并不是我自己凭空想出来的,而是见于大部分有关社会经济学的教科书,是有很多事实支持的研究结果【8】。至少,在提高最低工资帮助工作穷这个问题不能以政治正确来做道德判断,而是有认真研究和探讨的必要。但是因为政治正确,政治家因怕被带上对穷人缺少同情心的帽子,在国会辩论中鲜有提及这些原因。最低工资政策反对者的理由基本上只是提高最低工资损害中小工商业这样的对其它人的同情心的秀。其实为了提高美国工作穷在国内劳动市场上的竞争力,减少工作穷的人数,和抑制非法移民的不断流入,或许政治家现在应该干的是冻结现在增长迅速的最低工资,甚至减少最低工资;至少在这个问题上应该认真辩论一下。这需要一代政治家的勇气,和大家的支持,来冲破政治正确所强加给人们的禁忌。实践是检验真理的唯一标准”—-美国现在也需要这样一场思想解放。

本文的资料出处:
1 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%8E%E5%9B%BD%E6%9D%83%E5%88%A9%E6%B3%95%E6%A1%88
2 http://www.slate.com/blogs/future_tense/2014/04/03/brendan_eich_why_mozilla_s_ceo_had_to_resign_over_gay_marriage_views.html
3 http://www.cnn.com/2015/11/03/us/illinois-school-district-transgender-ruling/
4 https://en.wikipedia.org/wiki/Civil_Rights_Act_of_1964
5 https://en.m.wikipedia.org/wiki/At-will_employment
6 http://nypost.com/2015/01/04/how-sharpton-gets-paid-to-not-cry-racism-at-corporations/
7 http://www.nydailynews.com/new-york/rev-al-sharpton-throws-star-studded-60th-birthday-bash-article-1.1960416
8 http://www.nber.org/papers/w6127

20161218









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转发:央视首次披露“聂树斌案”诸多细节 2017-01-11 13:16:36

央视首次披露“聂树斌案”诸多细节

发表于 lixindai

《今日说法》独家推出“聂树斌案”十年调查。2016年12月2日上午10:00,在法官的引领下,72岁的张焕枝走进了最高人民法院,第二巡回法庭的审判法庭,在此之前张焕枝已经为儿子聂树斌申诉了11年,就在这一天,张焕枝看到了曙光。

路一鸣(主持人):各位好,这里是《今日说法》,刚才您看到的画面,是聂树斌案的再审现场,2016年12月2日,在我国第三个国家宪法日即将到来之际,最高人民法院对聂树斌案正式做出再审判决,聂树斌无罪。这就是聂树斌,他的人生定格在了21岁,从1994年到2016年,22年间,聂树斌从强奸杀人犯变为无罪之身,聂家人终于等来了他们期待已久的判决。而对于这个案件,《今日说法》的记者,陆续拍摄了11年。回望这十一年对聂树斌案的追踪,可以看到我们的记者首次披露的许多独家影像,也可以从更多的角度看到这起案件多年间的起承转合,山重水复,所有这一切的起点,要从石家庄市西郊玉米地的杀人案开始。

河北省石家庄市西郊,石获公路的路南有一片开阔的农田,1994年8月初,一名中年妇女在这里被人强奸并杀害。

河北省石家庄市孔寨村村民:就在这个地方。
记者:大概就在这个地方是吧。
河北省石家庄市孔寨村村民:她的车在那儿。
记者:自行车就扔在这儿。

在发生这起案件10年后的2005年3月中下旬,记者第一次来到这里采访拍摄,农田里是一大片麦苗,经历了头年的严冬考验之后,麦苗已经返青,在初春焕发着新绿。1994年8月,这里曾是一片玉米地,正值玉米快要成熟的季节,玉米林郁郁葱葱密密麻麻,一些文学作品称之为青纱帐。1994年那起强奸杀人案,发现尸体的现场,就在当年茂密的玉米林里,也就是眼前这片麦地之中,采访中记者遇见了被害妇女的一个同事。

受害人生前同事:就是我们单位一个女职工,她的年龄大约死的时候,在三十四五岁吧,三十多岁吧。

同事说,被害妇女叫康兰(化名),他们都是石家庄市液压件厂的职工,液压件厂就在现场西北方向二三百米处,康兰的家原本在40公里开外,因为路程太远上班不方便,康兰和丈夫在工厂附近的孔寨村租了一处民房,和很多工友一样,康兰上下班都穿过这条田间小道。

受害人生前同事:从这过来以后,她从这儿回去。

康兰遇害的前后几天,都发生了什么呢?记者随后到了康兰生前所在的石家庄市液压件厂,厂里的一位负责人告诉记者,康兰遇害那年36岁,是技术科的一名绘图员,比较踏实稳重人缘不错。他回忆说,发现康兰失踪是在1994年8月8日早上,是个星期一,康兰的同事发现,她没有来厂里上班。

石家庄市液压件厂负责人:她也没说为什么不来上班,这时就怀疑,说她没上班应该打招呼。大家感觉到问题严重,康家人就去派出所报了案,这时有人想到了康兰上下班必经的那一片一人多高的玉米林。

石家庄市液压件厂负责人:所以就组织职工,拉网式地在这个玉米地里,开始找她。

康兰的失踪引起了厂领导的重视,液压件厂一百多名男职工和康兰家人走进工厂后面的几十亩玉米地展开拉网式的查找,直到天快黑时,几个人在路西边的一处机井旁发现了情况。

受害人生前同事:在那个地方发现,死者穿的裙子还有个内裤。

衣服是卷成一卷,塞在机井旁边的一堆杂草里,经康家人辨认,这正是康兰的衣服,这是一个不详的预兆,第二天一早100多名工人再次进入玉米地搜索,在接近中午时,在路东边的玉米地里找到了一具已经高度腐烂的女性尸体,旁边还有一辆自行车,经辨认死者正是康兰。当年康兰的尸体被发现后,警方立即进入现场并展开调查,一个多月后案件告破,警方抓获了一名嫌疑人,他就是聂树斌,当年20岁,被抓7个月后的1995年4月25日,聂树斌二审被判处死刑。两天后,聂树斌被执行死刑。从康兰遇害现场北边的石获公路向西约15公里,石家庄鹿泉市的下聂庄村就在那里,聂树斌就是这个村子里的人,2005年3月下旬的一天早晨,记者第一次来到聂树斌家,见到了聂树斌的父亲聂学生和母亲张焕枝,两个人都已经年过六旬。

张焕枝(聂树斌母亲):接受不了这现实,但是毕竟我是生的他我养的他,我儿子什么样的人,在我心里装着,谁最了解他?就数我做母亲的了解他。

这张全家福照片据张焕枝回忆,大概拍摄于聂树斌被执行死刑两年前的夏天,照片中前排两个人是张焕枝聂学生两口,后排两个人是聂树斌和姐姐聂淑惠,聂树斌出生于1974年11月,1994年被抓时不满20岁,1995年被判处死刑并执行时是20岁零5个月。

张焕枝:家里养那个鸡,这腿都瘸了,我让他杀了,催他一次,他不杀。那天,后来我又问他了,我说你怎么不杀,是1993年的事,1994年逮他的,他说我怕。

在张焕枝眼里,聂树斌胆小内向,再加上天生就有口吃的毛病,从来不敢跟人吵嘴和打架,甚至连家里的一只生病的母鸡都不敢杀。

张焕枝:特别就是温温顺顺个孩子,你说强奸杀人,我直到十年了,我接受不了,为什么我接受,我只能默默地接受。

张焕枝两口内心不相信儿子是个强奸杀人的恶魔,张焕枝说,她后来也去有关部门申诉过,但根本无力推翻这个定论,只能默默接受现实。

路一鸣:石家庄西郊玉米地案和聂树斌这个名字在当年没有太多的人知道,然而在聂树斌被执行死刑10年之后,2005年3月石家庄西郊那起案件却被掀起了波澜,聂树斌这个名字从那个时候起进入了公众的视野,也注定要被记录在中国的法治历史当中,这次波澜缘于河南警方的一次行动,我们《今日说法》的记者也在第一时间赶往了河南。

2005年春节前,荥阳市索河路派出所民警,在工作中获得一条线索,这个砖厂里一个姓王绰号“大王”的工人行为很反常。

石国斌(河南省荥阳市公安局索河路派出所指导员):有一个外来工人,在这个砖厂已经生活五六年了,春节期间逢年过节从来没回去过。

李建明(河南省荥阳市公安局索河派出所所长):平时咱民警去清查暂住人口的时候,他自己就躲起来了,然后是如果看见警察警车,从这儿过的时候,他就钻到玉米地里了,或者钻到庄稼地里了。

“大王”平时沉默寡言,不爱跟人接触,砖厂一起干活的工友只知道他是河北人,没有人知道他的真实身份,“大王”也从来没跟人提起过他老家的情况,多年来他跟妻子以及两个孩子就住在砖厂的一处工棚里,“大王”的反常表现引起了派出所民警的警觉,派出所民警决定先摸清大王的真实身份。2005年1月17日晚上22:00多,民警敲开了“大王”居住的房门。

河南省荥阳市公安局索河出派出所民警:检查身份证,找找,他没有身份证,说到所里调查一下跟着就走了。

“大王”年龄大概40岁,没有身份证,也没有暂住证,在派出所里,“大王”说,他是河北省邯郸市肥乡县某村人,叫王永军。

石国斌:经过上网查吧,上网查他的身份时,查不到这个人。

民警随即又跟邯郸市肥乡县警方打电话核实,在肥乡县几十个同名的人员当中,也没有符合“大王”身份的人,此后“大王”又报了十多个名字和住址,民警一一核对但都对不上号。

石国斌:咱不能说先入为主,就要确定他有什么事情,但是最起码应该把他身份搞清楚。

“大王”是真的记不起来家庭地址还是有所隐瞒呢,派出所民警发现,“大王”虽然文化水平不高,但智力和精神正常,民警不厌其烦地核查“大王”的身份,又过了几个小时,1月18日凌晨2:00多,“大王”终于动摇了。在所长的办公室里,“大王”说出了自己的秘密。

李建明:他第一句话就说我杀过人,当时一说杀过人我也比较吃惊。

“大王”供认,他真名叫王书金,当年38岁,河北省邯郸市广平县人,1995之前几年间,他在河北老家一共犯下了6起案件,其中4起强奸杀人案,两起强奸案。

路一鸣:王书金跟聂树斌的名字联系在一起,那是在王书金被河北省邯郸市广平警方带回去几天之后,民警在对王书金交代的6起案件核查的时候发现,王书金交代于1994年夏的一天,在石家庄西郊强奸杀害了一名妇女,然而邯郸警方到石家庄调查的时候,却得知,这起案件早已告破,当地警方在案发1个月之后就抓到了凶手,案发8个月后,凶手已经被判处死刑,并执行了死刑,这个人就是聂树斌。

马云龙:我感觉到,我说这才是真正的新闻,要不然一般来说排查抓住一个犯人这都是一般新闻。

马云龙当时是《河南商报》的总顾问,负责报社的采编工作,王书金落网后,《河南商报》曾发表了一篇名为《河北“摧花狂魔”荥阳落网》的报道,听到最新的消息后,他立即派记者赶赴河北,经过几天的调查走访,2005年3月15日,《河南商报》又刊发了一篇名为《一案两凶谁是真凶》的文章,文章说聂树斌被处决十年后,又一个疑似真凶出现,聂树斌疑似被错杀,文章一刊登立即在全国引起轰动。2005年3月,记者结束在河南荥阳的采访后,来到河北省邯郸市的广平县,王书金交代的6起案件中,一起发生在省会城市石家庄,5起在广平县境内,广平警方是王书金案的第一侦办机关,王书金此时也被关押在广平县看守所,石家庄西郊玉米地案,王书金是怎么交代的,案件核实的进展怎么样了呢,记者来到广平县公安局找到了副局长郑成月。

1995年王书金涉嫌杀人被追逃时,郑成月从警不久,是侦办王书金案的一个普通民警,此时已经是分管刑侦的副局长,仍然负责王书金案的侦查。

郑成月(原河北省邯郸市广平县公安局副局长):我们有好多秘密问题,现在正在进一步侦查,我们全部警力都投到这儿,刑事警察我们都在搞这一块,我们不惜一切代价,要把事实查清,如实向我们各级组织反映,而且如实给人民群众一个答复,给各级一个答复。

郑局长说,王书金自己供述了6起案件,他们要对这几起案件一个个核查落实,尤其是媒体关于“一案两凶”的报道刊发后,引起了河北省高层的重视,已经成立联合调查组来调查这件事,关于调查进展的具体细节,郑局长没有透露,但他说很快会有彻底的定论。

郑成月:我告诉你说案子很快就有结果,快了五天,慢了也不过六七天,马上就有彻底的结果。

郑成月当年或许没想到,这个彻底的定论时间远远超过了他说的六七天,直到2016年12月2日最高人民法院做出宣判,已经过去了11年半之多。从河北省邯郸市的广平县向北200余公里,就是河北省省会城市石家庄,石家庄警方是当年聂树斌案的侦办机关,警方当年是如何抓获聂树斌,并认定他是杀害康兰的凶手的呢,2005年3月中下旬的一天,记者来到石家庄市公安局,市局办公室工作人员以此事正在调查为由,在值班室的电话里拒绝了我们上楼以及采访的要求。几经周折,记者在石家庄当地的图书馆查到了1994年10月26日的一份《石家庄日报》,在第二版刊登着一篇题为《青纱帐迷案》的通讯,这篇一千多字的文章记录了从案发到聂树斌落网认罪的经过,而另一篇更为详细的报道是1994年11月30日,发表在河北省《社会治安报》上的一篇通讯,文章的标题是《青纱帐静悄悄》。

路一鸣:这一篇题为《青纱帐静悄悄》的通讯,详细地描述了抓捕聂树斌的过程,首先有群众举报说,入夏以来在该宿舍区周围经常有一个20岁左右的男青年,来转悠鬼鬼祟祟,总是在发现有女同志上公共厕所方便的时候,他就跟过去,这家伙骑一辆蓝色的山地车,反正种种迹象表明,这个骑山地车的家伙嫌疑很大。

文章描述了当年警方抓获聂树斌的经过,这两篇文章的作者焦警官曾是侦办此案的石家庄市郊区公安分局的民警,后来调到了桥东公安分局某刑警中队,记者两次直接前往桥东公安分局某刑警中队,终于在焦警官的办公室见到了他。

河北省石家庄市公安局原郊区分局民警:公安局提供证据他是嫌疑人,嫌疑人也承认他是嫌疑人,然后检察院批捕。

焦警官说,当年司法机关认定聂树斌是凶手肯定是有证据的,但具体细节他不清楚,因为他不是专案组成员,他当时只是局里的一名通讯员,跟着侦察员一起了解大致案情采写报道。河南警方抓获的嫌疑人王书金交代,石家庄西郊玉米地里强奸杀害康兰的案件是他做的,这个情况焦警官也有所耳闻,但他认为这并不能说明王书金就是凶手,因为王书金当时曾在案发现场附近一百多米远的一个工地打工,王书金了解一些案件的细节,也不足为奇。

河北省石家庄市公安局原郊区分局民警:当时8月11日发生这个事情,所以说大量的人知道这个事情,地点在哪儿呢,这个王书金他不是当年也在那儿,调查人员还调查找过他,所以说他知道现场很正常。

公安机关没有接受正面采访,记者也曾先后赶到起诉聂树斌案件的检察机关和做出宣判的石家庄市中级人民法院和河北省高级人民法院,但几家单位均以案件正在调查为由拒绝了记者的采访。在聂家人看来如果聂树斌是强奸杀害康兰的凶手,理应承担罪责,但他们内心并不相信聂树斌会做出那样的事情,随着岁月的流逝和日子的渐趋平淡,张焕枝两口只能把失去儿子的伤痛藏在内心深处,直到10年后的2005年3月,家里陆续有记者来询问当年的事情,张焕枝也开始警




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转发:蒋祖权 中国历史到底哪里不行 2017-01-09 06:59:47

蒋祖权  中国历史到底哪里不行

发表于 2017 01 01 舟巷

(一)记性不好
(二)不以为然
(三)同病同命
(四)乐观空想
(五)灾祸怪性
(六)正邪同源
(七)初心善变
(八)难舍苟且

 

(一)记性不好

 

几千年来,对金钱权力的欲望一直主宰着中国历史的循环。

秦汉魏晋唐宋明清,一个接一个兴亡交替,兴亡两头皆遭殃,中间都是白折腾。几千年不长记性的中国历史只有一个特点,那就是幼稚;这种幼稚是会传染的,一个动人的口号就会引起历史上的狂热,把历史卷进杀戮的灾祸,历史上这些邪恶的方式也只能产生灾难的结果,比如太平天国,义和团,土改,文革,这些都是邪恶的兄弟姐妹。

 

幼稚的历史总有很多动人的口号,几千年来这些口号也都能骗到很多人,如今口号依然如故。关于清末与民国那些美好的进步梦想,一百年前是空谈,一百年间是笑谈,一百年后还是空谈;对自由平等民主法治等概念的理解,历史还在自欺欺人的幼稚阶段。

近现代一百年多来,由于中国老百姓被诸多革命与民主的口号给玩惨了,于是进入21世纪之后,对以集体为主导的任何革命与民主的口号,老百姓就不像以前那么举国感冒了;这种冷淡也是残酷历史的后遗症,也是冷静和理性的过渡期,这个过渡期的社会表现也是一个看似麻木的状态,这种麻木状态很容易综合感染几代人,还可能贯穿一个很长的历史时期。这个期间,中国的民主概念还是个一百多年也长不大的小女孩,虽然喜欢民主的人越来越多了,想法也越来越强烈,但是与民主实际结合还需要长期培养常识和理性的成长。对于很多民主人士来说,历史也能看出他们是真心喜欢民主的,可是中国的民主还在幼稚园阶段,围在专制的铁栅栏里面,所以这种对民主的爱慕是不对等的单相思。

 

这是一个禁锢很深刻的国家,几千年来,不但没有产生任何积极改变的民间迹象,还能把长期积压的情绪悄然转化到生活中的日常内容上,这个状态从一件事情上就能反映出来。中国人好吃喝,特别重视吃喝,节日尤甚;历史上,很多中国人的一生就是吃吃喝喝。为什么中国人如此看重吃喝?如此吃喝成性?从而形成了历史上独特的饮食文化呢?翻翻几千年历史,不难发现,老百姓也只有在这件事情上,享有相对最大化的自由,其他方面就不是老百姓可以如此做主的了。于是禁锢的历史就把人性中很多重要的追求都做了压缩 ,扁平式寄托到吃喝当中,默默溶解在酒桌之上和各种节日之间;脑子不被允许思想了,就用舌头替代更多人性的体会,包裹着历史上一段段及其相似的朝代,就这样吞咽了几千年的坎坷,就这样走进了今天的迷惑。历史的伤疤还没好,几代人就集体忘了疼,不是历史不长记性,是历史记吃不记打。

 

(二)不以为然

 

历史上的狂热帝国,大秦算一个,东征西讨不可一世,转眼被流民起义摧垮。蒙古帝国算一个,横扫欧亚屠城无数,今天只剩下一块荒凉的寒冷高原。清末的太平军和义和团也算是狂热了一把,虽然还没有狂热到举国沸腾的地步,但是留下了沸腾的种子。

 

到了上个世纪30年代,欧洲的纳粹德国和亚洲的日本开始成为了狂热国家。纳粹上台是有广泛民众基础的。1930914日,640万选民把选票投给了德国国家社会主义工人党及希特勒;如果不是发动对外战争,凭借解决失业问题和振兴德国经济等业绩,纳粹再持续狂热几十年也未可知。

与纳粹同时代的日本,是岛国特色的军国主义。虽然君主立宪后,日本极力去中国化而效法西方,但日本还是无法彻底脱离汉文化的影响,这种影响让军国主义日本对中国具有历史遗传的纠结,这种纠结导致日本陷入中国战场而没有去进攻苏联。否则,德日会师一起南下,今天的华人可能就成了东方吉普赛人。

所有历史上那些曾经狂热的脑残国家,最后都是付出了惨痛的代价才结束了疯狂的历史。德国和日本以相继战败终止了噩梦。继德日之后的苏联,在狂热了69年之后也崩溃解体了。

 

二战之后,苏俄成了狂热国家领头羊。苏俄的情况是斯大林一死,赫鲁晓夫就站出来揭露斯大林的罪恶;还有历史上这个北方大国从来就没有富庶过,几百年一直在过紧日子,二战后苏俄不仅要对外援助那些狂热小跟班,还要跟西方搞军备竞赛,狂热了69年举国精疲力竭;还有一个重要的因素,斯拉夫人都是很血性的,这样的民族不可能被长期奴役。如果不是具备这些历史条件的,就不要空想期待什么70年大限了,那不是奴性民族的时间表。

狂热之德日是被打败的 ,疲惫之苏俄是自行解体的;相比之下,另一个东方大国的狂热持续性更加漫长而且不断变化。从疯狂土改到疯狂文革,这是升级。这个期间被直接杀死和慢慢折磨死的,都是同胞。从狂热拜神到狂热拜金,这是变异。金钱的价值能不能保留到最后不好说,做人的尊严先丧失了。从砸日系车,大闹肯德基,到对人权普遍沉默,却为了狗权高调呐喊,这是扭曲。扭曲的现实才刚刚开始。至于中国的赫鲁晓夫,始终只是有这个罪名,实际并没有起到这样作用的具体人,如今更是演变成了更加广泛的罪状,出来一个就会认罪一个。中国的狂热是一个搅合了奴性恶习的复杂状态,文革老一代依然很顽固,新生小红粉密密麻麻,加上可以任意挥霍国富民穷换来的巨大财富,所以注定比苏俄玩得时间要加长。

 

历史上,大多数人的狂热和大多数人的沉默同样可以达到助纣为虐的效果。尤其是现代中国,前三十年普遍集体狂热,后三十年普遍集体沉默;前后近百年的历史经受了很多巨大的灾祸,但是饿死千万人和整死千万人都没有戳到这个民族的痛点,历史还能说什么呢。这个状态是十分可怕的,到底是根本没有痛点,还是灾祸不够巨大?这样的麻木历史细思极恐,对应的现实却还是常年不以为然。

如果没有大众基础,历史上的好事和坏事都办不成。纳粹上台之时,日耳曼民众高度认同,日本轰炸上海的飞机返航抵达,日本民众雀跃欢呼。文革开始,举国积极参加。今天,在一个关注娱乐圈就能轻松淹没无辜遇害,奥运禁药,核废料20万年污染周期等严重问题的时代;虽然不能说这样的时代一点理性都没有,但只有理性概念,没有认知基础,结果还是等于没有理性。结果是什么?结果是愚民娱乐就足以操控大众,如同当年罗马的角斗比赛,当今现实看到的也不是充满人性关怀的社会,也是一个以赤裸裸的肉欲和感官刺激为乐趣的大众结构。在一个狂热,盲从能轻易摆布的社会里,理性到底有多远?如果不知道还有多远的距离,可以看看大清之后的一百多年走了多远。

推翻满清的时候,中国内部并没有长期打杀;推翻满清以后,同胞之间反而连年内战,自相残杀。有人说这是为了实现民主共和,这个狂热的解释当时有人信,现在也有人信。

历史上成功推翻满清的袁世凯称帝袁世凯死,提醒了中国那些想圆皇帝梦的人,仅仅得到一把龙椅是远远不够的。对比后来历史客观看待袁世凯这个人,他还是个本分的老实人,单凭这一点,就注定了他不可能成功。寻遍山外山,找遍水中水,翻烂上下几千年,那个只属于大奸大恶召唤愚民欢呼的舞台,如果不够坏根本无法胜出,只要人品稍微好一点,都会死路一条。

 

推翻满清之后的历史用事实证明,谁能像洪秀全那样传播一个新的极权理念,培养出大批新理念的愚民,谁就能重新回到个人权力的欲望顶峰。红太阳把忽悠了半个中国的洪秀全当成模仿教材,培养和忽悠了更多的亿万愚民,几十年内斗摧毁了几代人格,搞坏了几代人的脑子,留下让后世难以置信的悲惨历史。这个绝对是慈禧太后想不到的后来,慈禧要知道大清倒台之后,举国竟然会脑残到这个地步,慈禧在坟墓里能笑醒。

 

皇帝推倒了,红太阳升起来了。中国人一方面惧怕强权,一方面又崇拜和迷信强权;那些身经百战的将军元帅,也在强权面前放弃尊严与正义,丧失了男儿的血性,更何况奴性深重的民众。红太阳落下之后,历史的惯性继续派生出更多新的脑残。摸个石头也有人信,口头代表也有人跟,接下来居然连做个梦也有人激动;一辆日系车,一家肯德基,一块兴奋剂金牌,甚至一小段娱乐圈性生活 ,都能让脑残们疯狂沸腾。大众群体也只有在触碰到私利的时候才可能带来局部理性的短暂表现,这个局部理性跟局部有雨一样,很多时候雷声大雨点小。对于这种文化与制度双重扭曲下的历史恶化,现代大众依然习惯保持着高度普遍的观望,很多情况下大多数人的沉默都是一种不以为然。

 

有人说,大家不要担心了,文化总是从高处流向低处的,中国能同化蒙古和满清,但是同化不了西方人,未来慢慢会向好的方向发展,慢慢还会是先进的文化主导历史。文化确实是这样的,总是从高处流向低处,但是病毒不是。病毒是不分高低的,病毒是无孔不入的,病毒是可以感染全世界的。中国历史延续几千年,靠的可不是文化里的仁义道德,而是凭借各种谎言与欺诈,凭着骨子里传统的三十六计信仰,这些病毒都是中国历史文化与真实信仰的主导成分。

看看当今的现实,全民普遍热衷于眼前的私利,一方面是普遍不尊重规则,一方面又善于发现规则中的漏洞并进行广泛的恶意使用;有时候这些是个人行为,有时候这些是集体表现,有时候这些是国家手段,对此,今天的很多人同样不以为然。将来中国传统病毒与外来文化的渗透同化与对立感染可能比暴力对抗的过程还要惨烈,那时就不仅仅是排华反华那么简单了。被现代科技手段与经济贸易打开的世界,将成为东方千年病毒与西方文化信仰全面接触与对抗的平台。是东风压倒西风?还是西风压倒东风?历史去看吧,东西方都有核武器以及核废料,都有毁灭世界的能力。

 

长期持续的狂热与愚昧的自私是历史对现实的因果折磨,狂热更长或沉默更久,历史都会伤得更惨。当年上下齐心搞出亩产万斤,随后饿死的大多数是农民。当年相互揭发举国文革,最后受伤的是几代人的灵魂。有些后辈听到当年的那些传闻,都觉得那时候的人愚蠢到自己坑害自己,自己毁灭自己,简直不可思议。 其实当年,他们也像今天大众面对有毒食品,雾霾,强拆,三峡,核废料等时的心态一样,那时,他们也曾不以为然。

 

(三)同病同命

 

历史上推翻专制朝廷与推翻专制传统,至今不是一回事。从秦末到清末,专制朝廷已经被推翻很多次了,但是专制传统本质并没有什么改变。为什么会酱呢?因为历史上的朝廷都是利用愚民大众推翻的,上一个朝廷被推翻了,愚民大众注定齐心合力建立下一个相同的朝廷。历史上,愚民一直是朝廷的主力,内部自相残杀的也都是愚民。

历史上的朝廷,没有愚民是运转不起来的,所以新朝廷都要大力制造新的愚民;但是历史上的愚民,都注定会失控,比如满清,就眼睁睁看着自己多年制造的愚民变成了太平军,变成了义和团。历史上没有愚民,哪个朝廷也玩不转,有了愚民,每个朝廷都死得很惨。历史上的朝廷与愚民之间,相生相克,循环互虐,不是愿打愿挨,胜过愿打愿挨;哪一方离了另一方都不爽,互相爽死了还会再重来。几千年的中国历史都是这样,同一个病,同一个命。

科技进步,世界发展,愚民也要更新换代。从历史上看,红卫兵和小红粉本质上继承了太平军义和团的很多传统规则;从功能上,太平军义和团属于原始版,红卫兵和小红粉绝对是升级版;从数量上看,红卫兵和小红粉也比太平军义和团人多势众;从结果上看,红卫兵和小红粉也跟太平军义和团一样,都没有直接把朝廷搞死,都只是负责互虐环节。

一百多年前推翻满清的时候,大家说要建立共和,要实行民主,那个时候懂得民主共和的有几个人呢?宋教仁算一个,袁世凯算半个,他们俩,一个不知道自己是被怎样刺杀的,一个不知道自己是被怎样搞死的,一前一后殊途同归了。后面的一小段历史选中了孙中山,孙中山也天天喊民主共和,他要实现的民主共和就是按个手印效忠入伙,武力革命裆天下,哪个外部势力答应推他一把,他就倒向谁,苏俄说,还是我来推你吧。从那时起,苏俄一路把中国推向内战,推向外战。

1911到今天,一百多年过去了,历史并没有走出清末求变的那个原点。表面上看折腾了一百多年,实际历史内容还是在抄慈禧太后的作业(洋务运动和预备立宪),刚刚抄到洋务运动引进西方科技这一段,小红粉就成长起来了。历史要用事实说话,一百多年实际走了多远,不难对比。 一百多年的历史进程已经无情证明了,一百多年根本不够用!一个百年根本没走出历史的漩涡。

用这一百多年时间来检验历史的进步,进步都在浮华的表面,本质上看,现代社会各阶层依旧类似清末原地踏步。几代人走了一百多年,幻想走出清末的内外困局,让历史想不到的是,以革命为代价的大盘,蜕变到比清末还要腐败的熊市,一路狂跌,没有跌停设置。

一百多年前的那个中国,满世界跟这个打,跟那个打,逢战必败自取其辱。一百多年后强大了没有?一百多年后的今天还像个怨妇一








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ZT:我依稀看到了义和团的影子 2017-01-08 06:16:06

我依稀看到了义和团的影子

2017-01-07 纳喊1

山东传来的消息让我依稀看到了义和团的影子。有人提醒我,在韩语里,“依稀”是句脏话,是“我X”的意思,倘是如此,这个标题就更加生动更加形象。谁都知道,当年的义和团在山东不是无缘无故的,没有太后或明或暗的默许操纵,义和团不可能风生水起乱我神州。

 

官方媒体报道(2017年1月6日政协第十一届山东省委员会第四十一次主席会议审议通过)政协第十一届山东省委员会第四十一次主席会议决定,免去邓相超政协第十一届山东省委员会常委职务,接受邓相超辞去政协第十一届山东省委员会委员请求,提请政协第十一届山东省委员会常务委员会第二十三次会议追认。此前一天,邓相超被解聘了山东省政府参事。

邓相超何许人也?公开资料显示:邓相超,男,1955年12月25日出生于山东聊城莘县,硕士,教授。现任山东建筑大学艺术学院副院长、教授,山东建筑大学广告传播与社会调查研究所所长,山东省政协委员、常委,山东省政府参事,山东大学、天津大学、山东师范大学等高校兼职教授和硕士研究生指导教师,山东电视台特约评论员,山东省社会科学优秀成果奖评审专家。

 

邓相超到底闯了什么大祸?得罪了哪些神仙?据传他在12月26日转发了一条不该转发的微博,微博称:“如果牠45年死,中国少战死60万。如果58年死,少饿死3000万,如果66年死,少斗死2000万。直到76年才死,我们才终于有饭吃。他做的唯一正确的一件事就是,死了。”他转发的微博导致群情激愤!一些人纷纷上书,甚至集聚到他所在的单位,强烈要求严惩邓相超,为了平息民愤,山东省有关部门迅速作出了回应。

 

山东群众的义愤,针对的不完全是邓相超,他们打出一条横幅,上写“打倒邓贼”,后面以小字注:相超。只有邓吗?他们喊的口号也有意思:“毛主席领导的中国共产党万岁!”都说群众愚昧,愚昧还要分出是谁领导的,颇具意味吧。

 

邓相超长期主张反思文革,避免文革悲剧在中国重演。据说他在微信群里也经常自写或转发批评文革,揭示真相的文章,是一个有良知但是仍然生活在体制内的学者。作为体制内的人,邓相超崇尚普世价值,主张培育公民社会,推进社会民主法制,主张非暴力和平转型,实行宪政,多方共识共赢使中华民族以最小的代价融入人类文明世界。

 

邓相超常年为山东的发展建言献策,相继提出过构建“互联网+公共卫生和医疗”信息传播体制,通过提高公共卫生和医疗信息透明度,加强医患沟通,改善医患关系的建议;以及《大力发展第三产业的建议》、《加强渣土车管理的建议》、《加强农村环境污染治理的建议》、《遏制农村环境污染的再建议》等等。

 

人文学者荣剑说:“山东是我老家,齐鲁文化胜地,礼仪之邦,现在则是妖孽横行,义士受辱,真是愧为山东后人!” 

 

山东传来的消息让我依稀看到了义和团的影子。义和团虽然过去百年,但这个民族并没有深刻反思过义和团运动,许多人的思维仍然停留在百年前的黑暗时代。义和团运动起源于山东和直隶,以“练拳”为名组织起来,以攻打教堂,反洋教为诉求。

 

1898年10月下旬,山东冠县梨园屯拳民起义,使义和团运动迅速兴起,从山东发展到直隶,并于1900年夏进入北京天津。如果说这种极端情绪只在民间,那还不至于惹出什么大麻烦。但这股力量被背后的政治势力所利用,就迅速催生成更为可怕的政治运动。

 

光绪24年(1898年)戊戌变法失败,慈禧通过政变重新实行训政。但慈禧对于屡屡反抗自己意愿的光绪皇帝仍然非常不满,打算另立新君,不料各国公使都喜欢光绪的开明,联合起来反对,慈禧只得作罢。

 

光绪25年12月24日,慈禧召集群臣,宣布封端郡王载漪之子为皇子,再次试图废光绪,两天后,上海电报局总办经元善等1,200余人发电报反对废立,称“各国有调兵干预之说。”慈禧一心要废光绪,但又被洋人打得怕了,就在此时,端郡王向其推荐了义和团,说他们刀枪不入,不畏洋枪洋炮。

 

义和团原本在山东声势最大,原因就是山东巡抚毓贤纵容当地义和团攻击教会,直到后来他们闯祸杀死洋人,惹的外国公使问罪,清廷才罢了毓贤的官,将其召回京城,改派袁世凯去当山东巡抚。袁到了山东后毫不留情,当地拳民纷纷逃往直隶京津一带。毓贤到了京城,到处向王公大臣们吹嘘义和团刀枪不入。

 

当时京城顽固派势力的代表端郡王、庄亲王和大学士徐桐如获至宝,鼓动慈禧利用义和团来对付洋人。光绪26年(1900年)5月,慈禧派军机大臣赵舒翘等前往涿州、良乡宣抚义和团。该月20日深夜,有人送了一份洋人的照会给荣禄,要求慈禧立刻归政于光绪。23日,清廷召开会议,决定对西方国家宣战。后来慈禧才发现原来那份照会是假的,是端郡王为了让自己儿子当皇帝所使的激将法,但为时已晚。

 

次日德国公使克林德在北京崇文门大街被杀。清军及义和团围攻东交民巷使馆及西什库教堂。25日,清廷正式下诏与各国宣战。6月起,义和团大规模进京,其强盗本性才真正暴露出来。抢教民之财物是常事,坐地卖所抢之物亦有之。在义和团的逻辑中,凡是信了教的中国人全都该杀。

1900年7月15日开始,义和团进攻聚集在宋家河的3千多名教民;3天后陈泽霖又带2,500名新军加入;到20日,义和团用炸药包炸毁围墙攻入,杀死了所有做最后抵抗的修女,然后对困在教堂中的1,000名男女老少施以焚烧,只有50人从窗口逃出;加上被陈泽霖带回北京的、被义和团卖为奴隶的、夜间逃出的,只有5百人幸存。

 

义和团把传教士称为“毛子”,教民称为“二毛子”,“通洋学”、“谙洋语”、“用洋货”……者依次被称为“三毛子”、“四毛子”……直到“十毛子”,统统在严厉打击之列。义和团经常随便找一家大户人家,指其“里通外国”,然后冲入家中滥杀无辜疯狂抢劫。

 

义和团仇视一切与洋人有关的东西,有用洋物者“必杀无赦”,甚至有“一家有一枚火柴,而八口同戮者”。由于义和团是“奉旨造反”,其威势无人能匹,他们甚至胆大到冲进紫禁城去捉拿光绪这个“头号卖国贼”,结果被慈禧骂了出去。其他大小官员,外国使节,更是不放在他们眼中。

 

本来洋务大臣李鸿章也是义和团的目标,不过李鸿章倒是有先见之明,提前讨了个两广总督的差事避难去了,直到后来慈禧逃出京城,下旨让李鸿章全权负责收拾残局才返京。

 

义和团的衰亡可以说从一开始就注定了,他们“刀枪不入”的神话在一支临时拼凑起来的约20,000人的“八国联军”面前彻底破灭了。可笑的是,八国联军已经打来了,义和团却还仍然热衷于烧教堂、杀教民。

 

1900年6月12日,慈禧调两广总督李鸿章为直隶总督,办理对外交涉。18日,八国联军陷天津。20日,八国联军侵入北京。21日,慈禧与光绪帝出北京西奔逃走……这场运动最终以签订辛丑条约告终,4亿5千万中国人每人为义和团陪一两银子,同时俄国趁机占领了东北。

 

邹容在其著作《革命军》中说“有野蛮之革命,有文明之革命”;“野蛮之革命有破坏,无建设,横暴恣睢,知足以造成恐怖之时代,如庚子之义和团” 。蔡元培在1916年说:“满洲政府,自慈禧太后下,因仇视新法之故,而仇视外人,遂有‘义和团’之役,可谓顽固矣。”

 

李大钊在《东西文明根本之异点》中说:“时至近日,吾人所当努力者,惟在如何吸取西洋文明之长,以济吾东洋文明之穷。断不许以义和团的思想,欲以吾陈死寂灭之气象腐化世界。”

 

历史已经反覆证明,爱国主义护卫下的暴民在真正的国难当头是不敢也不会与外敌抗争的,其邪恶的劣根性会顺势改变自己的风向,真正走向敌人刺刀的恰恰是那些平日里温和理性的人。当年的义和团一见到真正的外国军队马上作鸟兽散,而针对无辜的外国教民及其自己的同胞则是残忍无比。

 

如果我们愿意回过头去省视一下百年前那个同样发生着剧变的年代,无疑会对当代有所启示,并且发现历史总是有着惊人的相似。五十年前发生的一场运动,岂不是也是由上而下鼓动操纵起来的,当权者如果一昧地纵容义和团式的“自残爱国”,必然会导致一个民族失去理性,最终演变成一场新的全民浩劫。

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ZT:俄罗斯与中国已经是完全不同的两种国家 访普京总统顾 2017-01-04 16:20:33

俄罗斯与中国已经是完全不同的两种国家   访普京总统顾问莫洛夫

 

自强不息

2016-08-31阅读原文187

编者按:俄罗斯人差点就无缘本届里约夏季奥运会,如果不是最后关头271名运动员被放行的话。我们这个爱恨交集的邻居,从来都是在按自己的思路与节奏在前行,但这种特立独行毫无疑问在改变,今日俄罗斯,早已不是当初的苏联。我们特地节选了2014年索契冬奥时普京总统顾问莫洛夫对今日俄罗斯、中国的深度解读,或许能有助于我们重新理解很多事情。

那小兵:您如何评价索契冬奥开幕式中的节目?更进一步讲,您如何解读俄罗斯新的历史观?

普京总统顾问莫洛夫:作为一个俄罗斯人,我对索契冬奥开幕式感到非常自豪。可以坦言,俄罗斯终于敢于面对自己的历史了。

这个开幕式与中国2008年奥运开幕式有很大不同,中国奥运开幕式强调""的概念,试图把世界放入"和谐框架"中,其中只有中国古代历史,回避了近代和现代中国历史,而俄国此次开幕式突出了"自强不息"的主题思想,从第一个"彼得大帝西征"情节开始,然后进入亚历山大一世击败拿破仑情节,之后再进入非常表现主义色彩的"红色苏维埃"时代,最后用幽默的喜剧表现手法进入"新俄国时代",搭配着柴可夫斯基的古典音乐。

这充分表现了俄罗斯人的民族文化自信,他们不再纠结于"黑暗沙俄",也不再忌讳"红色恐怖",更不在乎"改革动乱",俄罗斯终于在精神上解脱了沉重的过去。

那小兵:我注意到此次俄国的历史节目确认了"俄国一千年历史",这比过去苏联教科书中的表述减少了近五百年,为何俄国历史学有了这种改变?

普京总统顾问莫洛夫:我认为这是俄国价值观改变所引发的改变。

与中国用"文字出现"作为历史开端的旧史学标准不一样,俄国与日本和其他西方国家如今都采用了"国家体制"为本国历史开端的做法。比如,日本历史从天皇出现算起大概约2000年,美国历史从美利坚合众国开国算起,如此等等,更注重政治文化与体制的传承关系,尤其是主权传承关系。

与中国人崇拜祖先的信仰不同,俄国人信奉东正教,这注定俄罗斯最终要走向西方主流意识形态,尽管依然受到西方各国的抵制。从这次表演中可以看到,俄罗斯人把"红色恐怖时代"看成了"工业化奴役时代",这是一种微妙的思想更新,从中与西方工业时代在感情上拉近了。

如果说俄国与中国在历史上曾有过某些缘分的话,我认为主要有三次:

第一次是蒙古人同时占领了俄罗斯与中国,但俄国通过坚持抵抗保存了城邦自治权,这让俄国沙皇最终反客为主,成为了欧洲蒙古各部的"白可汗",进而发动了向西向南的领土扩张,而中国在蒙古人殖民统治下人口大减,明朝时领土龟缩到汉朝时代格局。

第二次是彼得大帝与康熙时代,这两个豪杰都是喜欢西方科技的人,但彼得大帝是俄罗斯人,他首先做的就是消除俄罗斯人身上蒙古习气和部落文化,对俄国进行了全面"文化基因"改造,让俄罗斯搭建了西方文明的基础,而康熙作为一个鞑靼征服者皇帝,他也对中国进行了文化改造,推行了"留发不留头"的同化政策,同时东征西讨与拉拢回帮与西藏,组成了第一个"中华联邦"最令中国人扼腕的是彼得大帝和卡捷琳娜迅速占领了整个西伯利亚,让满清这个来自西伯利亚的部落错过了继承蒙古人旧帝国的机会。

第三次是后斯大林时代与毛泽东时代的蜜月与冷战,马列主义无神论与中国巫术思想不谋而合,苏联走上可历史岔路,中国再次堕入专制集权深渊,两者同性相斥,中国投向美国出卖了苏联,苏联人对此刻骨铭心。

尽管戈巴乔夫与邓小平都是走西化道路的人,但中国始终无法在文化基因上有所突破。俄罗斯与中国的关系至今停留在"相互利用"关系,但意识形态上隔阂越来越大。

俄国最忌讳的美国?但我看,俄国心理上最想成为另一个"美国",这就是俄罗斯的底牌。

那小兵:您提到俄国与日本的"文化基因"改造,这对于中国读者几乎是个空白,您如何解释这种情况?

普京总统顾问莫洛夫:我认为社会改革最根本的工作是改造文化基因,而不是政治制度本身,这点上中国知识分子多抱不同看法。从历史实践中看,俄罗斯彼得大帝搞"西化生活"和日本明治维新搞"脱亚入欧"都为后来的社会与政治改革奠定了最根本的基础。

相比之下,中国人受儒教思想影响,抱守残缺,搞"中学为本,西学为用"人民始终无法形成强大高效的逻辑思维方式,来来去去都陷于意识形态伪命题,这对于这样一个大民族是致命伤害。

俄罗斯之所以改革成功了,因为苏联统治下所残留的利益集团被彻底打破,然后在普京领导之下获得重组,全国人民基本上对于"西化道路"达成了共识,心理上的西化远胜于中国人。日本人也同样如此,甚至提出与西洋人结婚改变日本人遗传劣势,可见日本人勇于根本改进自我文化的特性,虽然他们外表上还保留着某些本民族传统。

相比之下,中国人的改革总是从外表做起,穿西服,盖大楼,但心灵里面都是儒家那套人生观,思想方式依然是"阴阳转化"那套巫术思维。这种心理特性来自儒家的中庸之道,认为和谐是最高理想境界,人与人之间"和为贵",个人内心要保持一种"矜而不争",达到肉体和灵魂的中庸平衡,保持良好自我感觉。俄罗斯东正教强调"自我忏悔",但每次忏悔的结论都是"我们必须更加强大,我们必须成为真正的西方霸主",这种"罪感文化"要比中国人那种"悦感文化"更有进取精神多了。

就像老朋友安德鲁所言:"女人裹脚,男人留小辫子,这些都是中国人自封的国粹,你敢批评他就和你急,不需要问原因的"我认为"中国人"这个概念是权力阶层虚构的,让每个中国人都觉得自己是这块牌坊的一部分,生怕失去了自己身上的"中国人",结果永远无法彻底改变守旧文化基因,这也是中国无论改换任何制度都无法现实真正社会现代化的原因。

那小兵:俄罗斯人如何看待它夺取中国远东地区领土的问题,您可以做一个简单解读吗?

普京总统顾问莫洛夫:这个问题比较敏感,但我还是想从一个中立角度谈谈。

首先我要说的是,现有俄罗斯远东领土都是通过合法程序获取的,当然这也包括上世纪九十年代的中俄边境条约,这点大家都无话可说。

因此,所谓中国人对俄罗斯占领中国领土争议,目前仅仅是个历史感情问题,不是现实法律纠纷问题。这个条约是中俄关系的基石,如果没有这个安定的北方边界,中国绝对无法大规模搞改革开放。

一,俄罗斯如果真的退出西伯利亚地区,这意味着美国和日本及其韩国进入该地区,中国面临多个对手;

二,俄罗斯不会轻易退出西伯利亚,必然借此使用二桃杀三士策略借力打力,让日本这个海盗国家成为与中国的陆地边界最大对手,同时促成美国联合日本在该地区对付中国的格局,这对于中国是引狼入室;

三、中国人历代都不习惯北方领土经营,这点从东北工业区衰败和内蒙地区土地沙漠化就可以清楚看出。中国人是典型农耕民族,搞手工业和轻工业可以,搞重工业没有恒心也没有特长,最能耐就是搞房地产炒作,这绝对不适合北方地区。

我反而觉得中国ZF绝对不希望俄罗斯这个北方大国失去这块版图,因为俄罗斯显然比日本和美国在这块土地上构成的威胁要小的多,俄罗斯有求于中国,中俄可以通过贸易达成互补性经贸合作,相互平等相待,这点上日本和美国都做不到,也不会做。

虽然有人说中国与俄罗斯是世仇,却忽略了另一点,那就是中国和俄罗斯也是世交,尤其是意识形态方面有天然的契合度。虽然西方人刻意弱化中国和俄罗斯之间的文化共性,我倒认为中俄文化都具有浓厚的蒙古集权传统色彩,更贴切的说,都有秦始皇的影子。

刻薄一点说,我们两国都曾经是蒙古人的奴隶民族,当我们不当奴隶时,却无法摆脱要让别人当奴隶的坏习惯,否则我们不知道如何统一管理如此巨大的国家。这注定我们两国在无法吞并对方时会形成某种联盟关系。

那小兵:莫洛夫先生,当年你我在波士顿一起参加辩论会,你说俄国民主改革一定会比中国更彻底,今天回想起来的确有道理。如今你已经是普京总统的顾问,也是俄国媒体公知,是否可以用俄国经验探讨一下中国当前的问题?

普京总统顾问莫洛夫:中国人对于俄国改革争论最多的就是休克改革,这种改革在中国人心目中是恐怖的,这和中国文革实在太相似了。

从历史观点看,中国文革让中国人第一次在近代史上体验了经济低谷的生活状态,同时展示了共产主义最完整的生活方式,这让中国人获得了深刻的历史教训,恰恰这点俄国人并没有同样体验,他们在后斯大林时代享受了相对的经济发展,民间对于改革并没有太高热情,叶利钦时期的混乱正好给俄国人补上了这堂课,而普京也因此成为了拨乱反正的领袖,树立了国家领袖威信。

俄国人从最谷底的经济中看到了民族主义的重要性,一方面排除了斯大林时代政治特权影响,另方面也警惕西方经济文化侵略的势头,从中选择了适合俄国人民福祉的发展道路。

那小兵:俄国经济至今很大程度上依赖能源出口,油价成了俄国经济的晴雨表,相比之下中国经济是较为完整的外向经济,虽然目前进入了较低发展时期,这是否能证明中国发展战略优于俄国的?

普京总统顾问莫洛夫:我认为不能这样简单地评估俄国经济和政治发展GDP在俄国一向不是政绩指标,选民根本不理GDP这种噱头。

首先,俄国在改革一开始就是深入思考了国家结构和俄国党派结构问题,俄国人决心从沙皇和苏维埃帝国独立出来,一方面认识到那种庞大的多民族政治耗尽了俄国文化和经济精髓力量,另方面要建立更纯净的俄国文化以此提升整个民族的素质(俄罗斯人的素质一直比中国人高。他们读书,他们思考。因为他们是有宗教信仰的民族,所以有精神追求。中国人只有吃饭。直到现在,除了功利性的科举,全民有多少人读闲书?这种愚昧就决定了被人用意识形态忽悠的宿命。,根除俄共大统思想,这点有些类似当年孙中山驱逐鞑虏,只是我们把自己驱逐出来了,结果后来还是和车臣打了许多年,但这都是历史了。

俄国人对此总体感到庆幸,因为俄国人民获得的民主选举权利。相比之下,中国情况严峻的多,因为中国的官僚体制在经济发展中成了既得利益集团,它就是只大蜘蛛那样吸取中国经济成果,它的存在本身是投资的动力和结果,首先是排除了工人阶级,然后排斥了农民,如今正在排斥中产阶级,最后还会对中国中央ZF形成强大压力。

你看看西方国家和俄国的总统总理都有权撤换内阁成员的,中国总理没有这种权力,他的权力仅仅限于增发货币,甚至在地方ZF和部委的压力下不得不保证GDP7%增长率,这在俄国是不可能的。俄国总统是人民的代表,不是官僚体制的仆人。

中国经济泡沫是这些官僚吹大的;一是土地财政,二是美元挂钩,把中国九百六十万平方公里领土当成印发货币的抵押物,甚至可以70年轮回一次,通过外汇管制政策建立人民币价值,这两个法宝让中国轻而易举的达到GDP膨胀的目的。然而,这背后却是个空心萝卜,人民福利被边缘化了,生活资源被货币化了,民族利益被产业化了,国家土地被污染化了,公共财富被私有化了,中国资产被移民化了,民族自信被愚民化了,这都是这个发展模式带来的严重后果。

俄国只有一亿多人,日本也只有一亿多人,中国有十三亿人,谁是真正的强国?大家心照不宣。

俄国人在梦想多少年后成为美国那样的西方超级大国,日本人梦想成为亚洲的民主国家领袖,中国人梦想什么?恐怕依然是个小康大国格局,显然中国人的梦想格局很小,因为中国人心里没有一个大国的精神素质。

那小兵:你的说法让我的同胞非常诧异,为何俄国人过去总说是中国人朋友却忽略中国人民的感情?中国老一代至今热爱苏联文化,而俄国人却不为所动,这是为什么?

普京总统顾问莫洛夫:我们注意到一个倾向,中国人在国内受到许多宣传影响,总以为到外国就很受欢迎,就能享受到自由平等,但俄国确实不是这种地方。中国老一代所怀念的苏联早已经不存在,现代俄国是民族主义盛行的地方,光头党、新纳粹这类垃圾不少,但却是民主政治下繁衍不断的。

民主带来了许多负面东西,这些东西是自由的附属产物,法治国家必须忍受他们的存在。和伊朗和朝鲜这些政教合一国家不同,俄国放弃了用强制思想统治国家的做法,采用的是世俗化的理性文明思路,不把国家道德强加到个人头上,法律面前人人平等,这正是俄国民主化之后的本质变化。

尽管俄国还没有做到这点,但美国人也没有完全做到,至少俄国和美国基本上是在民主架构中竞争的,

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转发:在印度,摒住呼吸 2017-01-01 04:51:07


Holding Your Breath inIndia


 

文︱纽约时报Gardiner Harris,本文写于2015
翻译 @假装在纽约

 

几个星期以来,我8岁的儿子Bram的呼吸变得越来越困难,医用呼吸器对他来说也越来越重要。在我们搬到这个巨大都市九个月之后的某一个可怕的夜晚,Bram的呼吸器停止了运作,他的气喘让人恐慌。

 

我太太给一个朋友打了电话,他推荐我们去几英里外的一家私立医院。我抱着Bram上了车,我太太则领着Bram的哥哥。印度的交通在全世界范围内都算得上混乱,新德里的街道在晚上挤满了卡车,而交通标志则基本上只是装饰品。我太太抱着Bram的头坐在后座,我们就这样经历了一生之中最担惊受怕的一段路程。

 

到了医院以后,医生给Bram注射了类固醇(在我用信用卡支付了1000美元的费用之前,他们拒绝给Bram做进一步的治疗)。一个星期以后,Bram终于能够回家了。

 

三年前,我成为《纽约时报》的南亚驻站记者,太太和我都非常激动,并且开始为可能遇到的困难做准备——缠着人不肯走的乞丐,登革热传染病,还有在夏天高达120华氏度的高温(相当于48.9摄氏度)。但是我们根本没有想到,这座城市对于我们的孩子到底有多危险。

 

我们逐渐了解到,德里真正的威胁来自于空气,水,食物和苍蝇。每年,印度都有数百万人因此生病,残疾,乃至死去,德里因此成为世界上最可怕的公共卫生灾区之一。我们发现,德里正在安静地经历一场儿童呼吸道系统疾病的危机。最近的一项研究发现,有毒的空气已经对这座城市440万学龄儿童中将近一半孩子的肺部造成了不可逆的损害。

 

对于大多数印度人来说,这些是无法逃脱的厄运。但是除此之外还有成千上万选择来到这里生活的外来人,其中有些人努力拯救世界,另外一些人希望能够亲身感受,更有一些人想要成为这里的一部分。这是一个由外籍工作人员和百万富翁所自发形成的社区,其中包括来自底特律的汽车公司高管,加州湾区的技术大牛,马里兰州的癌症研究人员,以及都柏林的外交官。

 

在过去一年,坐在路边小餐馆里喝着印度茶、吃着三角饺的时候,或者在高朋满座的大使馆招待会上喝着威士忌、吃着鸡肉提卡(chicken tikka,一种常见的印度菜)时,我们总是会不由自主地讨论,自己是不是为了追求职业前途而让我们的孩子被迫付出代价。

 

当然,外国人在德里已经居住了几个世纪。可是,这里的空气和逐渐开始的对其危害的研究已经变得如此可怕,让很多选择在这里抚养孩子的人觉得自己作了一个不道德的选择。

 

毫无疑问,相同的讨论在北京和亚洲其他一些巨型城市里都会出现,可是在德里——地球上人口最密集、污染最严重、卫生状况最恶劣、细菌安全问题最严重的城市之一,这样的考虑是最迫切的。根据世界卫生组织的数据,这里的空气污染程度是北京的两倍。(事实上,全世界25个污染最严重的城市有13个在印度,兰州是污染最严重的50个城市里唯一的中国城市;北京排名79。)

 

我们的很多朋友都已经决定离开德里,以至于美国大使馆附属学校——一个非常棒的外籍员工子弟学校——在秋季面临着入学人数的急剧下降。我的牧师负责一个基本上由外籍员工组成的教区,他告诉我说,他认为他的教众人数将下降60%

 

两年前,在Bram第一次住院后,我们差点就离开了这里。即使在他的呼吸状况逐渐稳定以后,检查发现他的肺功能已经丧失了一半。在医生的建议下,我们让他定期接受类固醇治疗,并且决定只要他的呼吸状况不再恶化,我们就留在德里。

 

或者至少,是我这么决定的。我的太太非常认真地考虑过要立即飞回家。那个夏天她带着孩子回美国呆了几个月,在回德里的飞机上,她哭了几个小时。

 

我们在这里过了两年之后,Bram的状况看起来还不错。不过鉴于之前他出现的那些健康问题,我还是给不少顶尖的空气污染问题专家打了电话,他们的话让我如梦方醒。

 

在科学证据面前,意识到我把自己的孩子放在一个会对他们的健康造成终身伤害的地方成长,这是一件十分痛苦的事, 南加州大学预防医学教授W. James Gauderman说。2004年,他作为共同作者发表了一项研究,指出在洛杉矶(那里的空气污染程度只是德里的几分之一)部分地区长大的孩子面临着严重的、可能是永久性的肺功能丧失。另外一项研究发现,在高污染空气中生活过的孩子,即使后来搬到污染较轻的地方,他们的健康也永远不可能完全恢复。

 

Sarath Guttikunda是印度最好的污染研究专家之一,为了保护自己的两个小孩,他搬到了印度西海岸城市果阿。他斩钉截铁地说:如果能够选择去别的地方,你绝对不应该让孩子在德里长大。

 

他们以及其他一些专家告诉我,成年人肺容量指标的下降是预示早死和残疾的一个非常准的信号,比血压升高和胆固醇升高还要准。我们的孩子在德里经受的肺部损伤,也许会让他们没办法长寿。

 

此外,还有一些最近才兴起的研究发现,污染能够降低孩子的智商,影响考试成绩,同时增加患自闭症、癫痫和糖尿病的几率,甚至会让他们患上通常只有成年人才会出现的血管硬化。

 

杨百翰大学(Brigham Young University)经济学教授C. Arden Pope III是空气污染对健康影响领域的顶尖专家,他指出精确的污染监测直到上世纪80年代才开始出现。就算德里的污染指数不是人类有史以来最高,那也是有史以来最高之一,他说,绝对没有任何美国城市,包括洛杉矶,可以与之相提并论。

 

孩子不是唯一受到伤害的人。许多成年人也出现了几乎是不间断的头痛、喉咙痛、咳嗽和疲劳。2015年三月,德里的行政长官Arvind Kejriwal就因为慢性咳嗽而不得不离开德里十天以便能够恢复。

 

有害的不只是空气。印度至少有6亿人在室外排便,占人口的一半。大多数废水、甚至包括冲马桶的水,没有经过任何处理就被排放到河流里。即使是这样,我也没有想到,有一天这一切会以如此戏剧性的方式影响到我的家。

 

我们住在一栋四年前建的五层公寓楼里。我太太挑的这个地方,因为窗户比较新,能够在晚上把德里让人恐惧的空气挡在外头。

 

大概在我们搬进来六个月的时候,其中一个邻居报告说她家的水闻起来像是污水。然后,一个又一个邻居闻到了污水的味道。后来发现,房屋开发商凿开了下水管道,污水逐渐渗透进了每家埋在地下的储水箱里。我们掀开底楼的地板,褐色的污水似乎到处都是。

 

这样的污水混合物进入我们家公寓的时候,我正在洗澡。听起来很恐怖,但我当时只是耸了耸肩膀,用毛巾擦干了身体,因为那样的气味似乎一直都有。

 

如果不是这样的污水,亚穆纳河在一年中的大多数时候都几乎断流。即使是在城市里,也有成群的流浪狗,猴子和牛,新鲜的排泄物几乎随处可见。虫子落脚在这些排泄物上,然后又落脚在人或者他们的食物上,从而带来了疾病。

 

这里大部分自来水都受到了污染。恶劣的卫生状况可能是造成印度近一半儿童发育不良的主要原因。

 

这样的列举听起来很悲惨,可是这里的生活在继续,有时候也很美好。我们的公寓楼最终安装上了地上储水箱,我们孩子的学校非常棒,在这里的旅行体验也非常棒,而且这里许多外籍工作人员赚的钱要比在自己国家工作多的多。

 

可是15年春天的一个下午,我们居住区里有人在烧一些有毒的东西,刺鼻的烟雾到处升腾。我太太当时正和一个朋友在外面散步,她们的眼睛开始流泪,喉咙也堵住了。她们飞快地冲回家,发现Bram又在大口喘气,这样的情况是两年来的第一次。

 在德里的一些地方,对肺造成伤害最严重的微细颗粒(称为PM2.5)的值在冬天通常会超过1000科学家说部分原因是因为这样的垃圾焚烧非常常见。在北京,PM2.5值超过500就会登上国际媒体的头条;而这里的数值是北京的两倍,却基本上无人注意。 

可是,Bram注意到了。那之后的五天,他呆在家里,我太太让他戴着口罩服用高剂量的吸入型类固醇。 

在来德里以前,Bram就有过呼吸问题,医生让我们放心,说他会自己康复。现在,他的哮喘非常严重,必须每天服药。如果我们留在美国,他会得哮喘吗?在污染地区,儿童哮喘发生和变严重的可能性要高得多。在德里,儿童足球比赛场地的边线外,扔满了人工呼吸器。 

越来越多的文学作品开始描述空气污染的恐怖之处、儿童所遭受的污染威胁以及越来越如临大敌的保护措施,其中大部分来自在中国工作的外籍人士。大部分的此类作品,最终结局都是尽管面临如此严重的威胁,但是作者仍然决定留在当地工作。

 

但是,我这一篇作品不会如此结束。这个星期,我们就要搬回华盛顿。 

孩子们非常激动。12岁的Aden想要滑板和自行车,在一个他可以自己到处乱逛的地方,那些东西是象征自由的装备。而他弟弟的愿望要实现起来可能会比较难一点。 

我的哮喘会好的,最近Bram这么说,至少,我希望是这样。


 附文: 

北京雾霾红色预警,看看美国和日本如何彻底驱散他们的雾霾?

 


 

文︱南洋理工大学气象学博士Vamei

本文摘编自微信公众号十五言ID www15yancom),转载已获权,不代表瞭望智库观点

 最近的北京,即使是正午的光景,天空也是一片昏黄,像是染了洗不净的颜料。空气中翻着一股酸味,把喉头刺激得痒痒的。路上的行人都捂住口鼻急匆匆赶路,马路上的汽车也开着灯,只敢慢慢开。这就是近些年肆虐北京的雾霾了。

 

雾霾攻占的城市不止北京。我们还可以开出一个长长的单子,罗列出深受其扰的城市:乌兰巴托,新德里,开罗,利雅得,莫斯科,墨西哥城…… 当你乘飞机抵达这些名城想要深呼吸一口异域风情时,呼吸到的却往往是刺鼻的空气。根据计算,全球每年有350万人因空气污染死亡。1997年印尼的一场雾霾,就给周边区域带来了90亿美元的损失。而人们压抑的生活在雾霾中,再无蓝天白云,更是一种难以名状的痛。但是我们真的了解雾霾吗?

 空气病

 人们常常不加区分得使用雾霾这个词。其实雾和霾是两种东西。雾主要是悬浮在空气中的小水珠和冰晶。空气中水蒸汽太多,多余的水蒸汽就会凝结成水珠或冰晶。空气容纳水蒸汽的能力随气温变化,低温将促进水蒸汽的凝结,因此寒冷的清晨常出现大雾。雾能影响能见度,导致高速公路封闭。霾则是悬浮在空气中固体颗粒。这些颗粒的尺寸很小,通常用PM2.5来衡量:即尺寸小于2.5微米的颗粒总量。与雾不同,霾并不一定会影响空气的能见度。

 我们之所以会把雾和霾放在一起,是因为它们常常相伴发生。强风会由于其运输能力,而驱散雾霾,所以无风天气同时有利于雾和霾的发生。而在竖直方向上,对流也会造成空气扩散,减弱雾霾。所谓的对流就像是从锅底加热,让粥上下翻动。空气大多时间是上冷下热的,对流能不时发生。但在寒冷的冬季,地表温度低,空气形成上热下冷的逆温层。这像从锅盖上加热,锅里的粥也不再翻动。对流停止,雾霾因此可以长时间积累。

一些雾霾是自然形成的,比如山里的雾、风吹起的沙尘、森林火灾的烟。微小的固体颗粒一旦吸入肺中,能长期停留在呼吸系统,影响人的健康。但城市中的雾霾更加肮脏。现代工业和城市生活无时无刻都在提供着雾霾的原材料,譬如工厂锅炉、汽车尾气、垃圾炉灶、开放炉灶等等。 

与此同时,有害物质能溶解或附着在雾霾中,直接危害人的健康。在雾霾天气下,有毒的雾霾笼罩整个城市,甚至弥漫到室内,让市民无处逃避。人的健康有可能遭到长期而严重的损害。 

既然雾霾与工业化、城市化相伴,那么治理与发展就成为矛盾。但历史有一些城市也经历过倾城雾霾,又摸索出治理的方案。它们的故事,或许可以用来借鉴。

 

伦敦

 

今天的中国被称为世界工厂,但在十九世纪末,英国才是全球工业的中心。首都伦敦汇聚了纺织、煤炭、钢铁、化工等各类产业,生产出大量商品,再由港口的蒸汽船运往世界。大量乡下人口涌入伦敦,寻找工作机会。伦敦人口超过了500万,成为当时最庞大的都市。不列颠岛受海洋性气候影响,本来就水汽充沛,容易起雾。而在伦敦城,工厂排放废气,家庭燃烧煤炭,更是加重了伦敦的雾霾。于是,伟大的伦敦有了一个别名——雾都。

 

维多利亚时代的人还在为机器和烟囱骄傲,甚至把雾霾当作进步的象征。相对于呛鼻的雾霾,英国人认为非洲和南美未经开垦的荒野才是真正的罪恶。这带着颜色的烟雾,不过是机器时代一点微不足道的小代价。

 

狄更斯在他的《雾都孤儿》批判的是资本家,柯南道尔在《福尔摩斯》中也没有太多谈论雾霾。在各种版本的都市传说中,开膛手杰克神出鬼没于伦敦的雾,让伦敦的雾变得神秘而刺激。而游历伦敦的印象派画家莫奈迷恋这里的雾霾,用画笔为它添加上迷幻的色彩。

内敛的伦敦人以雾霾为傲,直到1952




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转发:智力游戏 2016-12-29 08:02:59


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转发:杂技《协奏•黑白狂想》中国顶尖杂技获国际最高 2016-12-29 07:19:42



多少汗水,多少伤痛。。。  千百次的失败,无数次的沮丧。。。成就了这一瞬间



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转发:精英为何纷纷移民?因为“情节轻微不起诉” 2016-12-25 06:17:10

 

2016-12-25 难得书院

徐友渔1947年生于四川成都。现为中国社科院哲学所研究员。长期研究语言哲学、当代西方政治哲学和当代中国社会思想。发表《“哥白尼式”的革命》、《自由的言说》、《直面历史》、《蓦然回首》、《不懈的精神追求》、《哲学家和他的假面具》、《语言与哲学》(合著)等著作。

| 徐友渔

今日中国的移民精英相当务实,他们多半不会浅薄地崇洋媚外,以自己当了美国人、法国人或拿了绿卡在同胞面前炫耀,他们的底气在于随着身份转换而得到的保障。

 

大约在最近10年,国内越来越多社会精英移居海外,成为媒体、政府和公众关注与讨论的话题。
初看起来,这是中国在卷入全球化浪潮之后产生的人员流动的自然现象。在中华人民共和国历史的前期,人员流出与流入水平接近于零;上世纪70年代末改革开放后,人员的流动(主要是外流)开始产生并且规模越来越大,但与世界上许多国家和地区相比并不引人注目。
只是在最近,这个问题才引起注意和谈论,事实上,主要原因还不在于流出的绝对数量,而在于增长的势头及其特殊含义。
与精英外流现象相映成趣的是,也有大量的海外精英流入内地寻求发展机会。最主要的有两部分人:
一是早年留学国外,取得学位并在国外的大学、科研机构、公司或政府部门得到职位的中国公民,他们感到在自己工作的领域中,国内的发展机会似乎更多,或者,他们更喜欢自己熟悉的文化环境。
二是台湾、香港的企业家,他们看中了在大陆的获利机会或地方的优惠政策。据此,应该认识到,人员流动决不是单向,而是双向的。但一进一出,动机和目标却迥然不同。
上述两类人到大陆工作的动机是寻求机会和发展空间,无意变换自己的国籍或身份,而国内精英移居海外,大多是以取得外国国籍为目的。移居海外的精英中,不少人只是追求拿到一个外国身份,他们挣钱和交友仍旧在国内,这种现象非常值得玩味。
同样值得注意的是,与上世纪80年代移居海外的潮流不同,那时一些人千方百计想去外国,是因为那里生活条件比国内好,工作条件、发展机会优于国内。
而这次移民潮中,大量精英是国内的成功人士,早已享受优越的生活和较高的社会地位,他们去到国外,要么是甘居平淡、低调,要么是准备从头再来,重新开始一轮艰辛的打拼。
也就是说,国内精英移民海外,多半是有所牺牲,有的甚至作出了较大的牺牲。那么,他们到底图什么?原因何在?
据笔者的了解,
精英们移民的主要动因是获得安全感,他们凭经验和遭遇认为,在自己生活的社会,不稳定的因素太多,未来是不确定的,自己的前途不是可以根据自己的行动和决断作出合理预期的。
除了安全感以外,
精英们移民还追求好的自然环境、对子女更好的教育,等等
精英的知识、技能、资金是我们这个社会宝贵的、稀缺的资源,这些资源所代表的创新能力,所派生的就业岗位,所营造的向上竞争的氛围,都是可见的或不可见的财富,它们随着精英移民而流失,是明显的或潜在的损失。
在各级政府出台各种政策,竭尽全力争取外来资源在本地落户的情况下,本地资源却在流失,这是极其可惜、很不应当的。
但精英们为了安全感而想方设法规避风险无可厚非,英国哲学家霍布斯在其名著《利维坦》中说过,人们生活的主要目的是自我保全,所以,安全感对于人来说是第一位的。
在资金、技术、人才流失的背后,不可见的、更重要的失落是整个民族的信心。精英的移民具有示范作用,哪怕是对于没有条件移民的一般民众。很难设想,如果做不到全民具有凝聚力,对于未来充满信心,中国人民可以全心全意地建设自己的国家。
其实,精英移民不是孤立现象,而是一种更普遍现象的一部分。有人认为,中国的精英层属于广义的中产阶级,他们和欧洲资产阶级革命时期兴起的中产阶级一样,代表了一种新兴力量,在建构市民社会的过程中可起巨大的积极作用,对于建立法治、实行对于权力的制约、形成公平的自由竞争机制等方面可起正面作用。
但30年的历史进程表明,中国的所谓中产阶级或精英层与当下市场经济一样,带有较强的国情特色和扭曲性,他们与其说是制衡独断、垄断的权力的力量,不如说是更多地巴结、迎合权力,当然,他们这样做是为了自己的生存与获利。
如果说他们还有一些进步性的话,那就是他们对于法治的向往,因为他们毕竟希望在一套明晰的规则之下活动和生活。他们要求的不多——稳定性、可预见性而已。

精英移民的关键之处在于,他们希望具有另一种身份,将自己置于另一套法律系统之下,这套法律系统是否非常完美和公正暂且可以不管,但大致可以放心的是,这套法律系统是严格、清晰的,被任意解释和施行的可能性较小;是独立的,有权威的,不易受到当权者的干涉和侵害;出发点是保障个人的自由与权利,不是官员用来对付“刁民”的工具。
今日中国的移民精英相当务实,他们多半不会浅薄地崇洋媚外,以自己当了美国人、法国人或拿了绿卡在同胞面前炫耀,他们的底气在于随着身份转换而得到的保障。
这就相当于在一大群探险者中,虽然看起来大家的情况都差不多,但其中有的人是买了高额保险的,每个人的抗风险能力和自信心是不一样的。
问题是,在最原本的意义上,也就是从公民之所以为公民,政府之所以为政府,国家之所以为国家的道理上讲,精英们花大价钱在国外买保险,是必须的吗?
精英移民潮的兴起提示我们,把中国建设成一个法治社会是刻不容缓的任务。
不论是精英还是普通人,都有权利生活在这样的社会中:守法的、有道德的公民不必担心自己的自由和权利被权力机关剥夺;在从事经营活动和其他任何正常活动时,不必对政府工作人员进行贿赂就可以顺利进行;在遇到麻烦时,可以指望廉洁奉公的警察或是独立审判的法院;人们向上流动的希望可以寄托在勤奋的工作上,而不必巴结上司或与当权者拉关系。
当我们考虑要把中国建设成为什么样的社会时,普遍的公平是根本的标准。大多数民众与精英同样重要,其实更为重要。
正义是信心最根本的源泉,只有正义的社会才值得生活于其中的人们热爱和留恋,对精英是如此,对任何人也是如此。

 




























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转发:这盛世,如你所愿 周孝正 2016-12-25 06:10:39

周孝正   这盛世,如你所愿!
2016-12-24 慎说

舆论喧哗了大半年,他们折腾了大半年,依然还是当初央视的调子,死者依然顶着嫖娼的污名!这盛世,如你所愿!

在平安夜到来之际,致人死亡的5个家伙因轻微犯罪愉快地回到家中得享平安,而这个社会如此黑暗,从此或将不再有平安!你走在路上,只要被轻微一下,你的小命就会没了,这盛世,如你所愿!

好可怜足浴店里被消失的目击证人,至今不知道人在何处?也不知道是死是活?这盛世,如你所愿!

死者家属如何面对未来?律师如何面对公众?他们可以无耻,但你没有资格妥协,在最黑暗的夜里,你只能冷静,用足够的智谋和韧性,去战胜黑暗。这盛世,如你所愿!

不起诉!让你从法治的春梦中醒来,也让你不再抱着莫名其妙的幻想。事实也是如此,你越对他们失望,说明他们离末路越来越近。这盛世,如你所愿!

什么是犯罪轻微?人命关天竟然是轻微?死者与你一样有家庭有妻女父母,而今妻子失去丈夫,父母失去儿子,女儿刚出世便失去父亲,此乃人间莫大的悲剧!你却只能无言以对。当暴政肆虐,谁逃得过这样的结局,在强大的暴力机器面前,你是那么脆弱甚至不堪一击,不能反抗,不能发声。这盛世,如你所愿!

没有执法记录仪,没有证人,一切都是自说自话,最后,一个生命没了。说好的人间公道,说好的正义良知,在哪里?你的死,没人知道。你的死,不会有例外。也没有例外,因为,他们无罪。这盛世,如你所愿!

曾几何时,舆论正义凛然振振有辞,说过去十年周永康主管政法,是最黑暗的时代,如今他们依然在众目睽睽之下,罔顾事实与正义,滥用职权,对导致无辜者死亡,又掩盖毁灭犯罪证据的同伙,做出轻微犯罪的裁决,与周时代相比有过之无不及。这盛世,如你所愿!


















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转发:液体之火 2016-12-24 06:20:47

液体之火-- Marry Christmas & Happy New Year!

让你
若梦若醒
飘飘欲仙
让天地颠倒
让世界旋转
把人类历史
浇灌的跌宕起伏
将琴棋书画
熏染的色彩斑斓

醉了刘伶
狂了诗仙
张扬了曹孟德
书写了鸿门宴
湿了清明杏花雨
瘦了海棠李易安
景阳冈上
助武松三拳毙虎
浔阳楼头
纵宋江题诗造反
你啊你
成全了多少英雄豪杰
放倒了多少村夫莽汉

歌舞与你相佐
美色与你为伴
催诗情万丈
壮文人斗胆
有人借你发疯
有人借你夺权
有时你只是一个道具
烘托一下谈判桌上的氛围
有时你更像一种暗器
把贪杯的对手麻翻
你呀你
既入朱门豪宅
又进村舍陋院
既流溢皇室的金樽
又盛满农家的粗碗
愁也要你
喜也要你
跃过龙门的学子
迁徙流放的囚犯
落魄的文人骚客
得志的朝廷大员
都是你的知己
你的伙伴

因为你
耽误了多少大事
因为你
弄出了多少冤案
因为你
鲜活了多少逸事趣闻
因为你
催生了多少佳作名篇
真的是
成也有你
败也有你
你这浇愁愁更愁的琼浆啊
你这千百年永远燃烧的
液体的火焰让你
若梦若醒
飘飘欲仙
让天地颠倒
让世界旋转
把人类历史
浇灌的跌宕起伏
将琴棋书画
熏染的色彩斑斓

醉了刘伶
狂了诗仙
张扬了曹孟德
书写了鸿门宴
湿了清明杏花雨
瘦了海棠李易安
景阳冈上
助武松三拳毙虎
浔阳楼头
纵宋江题诗造反
你啊你
成全了多少英雄豪杰
放倒了多少村夫莽汉

歌舞与你相佐
美色与你为伴
催诗情万丈
壮文人斗胆
有人借你发疯
有人借你夺权
有时你只是一个道具
烘托一下谈判桌上的氛围
有时你更像一种暗器
把贪杯的对手麻翻
你呀你
既入朱门豪宅
又进村舍陋院
既流溢皇室的金樽
又盛满农家的粗碗
愁也要你
喜也要你
跃过龙门的学子
迁徙流放的囚犯
落魄的文人骚客
得志的朝廷大员
都是你的知己
你的伙伴

因为你
耽误了多少大事
因为你
弄出了多少冤案
因为你
鲜活了多少逸事趣闻
因为你
催生了多少佳作名篇
真的是
成也有你
败也有你
你这浇愁愁更愁的琼浆啊
你这千百年永远燃烧的
液体的火焰





























































































































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转发:钟南山:雾霾比非典可怕 2016-12-23 05:46:49

中央电视台《新闻1+1》钟南山院士答主持人。


现在的雾霾天气,大气的污染具体到每一个人,其实身体已经直接有一些讯号,来告诉我们,提醒我们去警示,比如咳嗽、打喷嚏、感冒,甚至到肺癌的发生等。现在我们就来连线中国工程院院士钟南山先生,钟院士您好。


主持人(李萌):

从您掌握的数据来看,现在呼吸系统的疾病的发病率包括成因,是不是已经直接指向了大气污染?


钟南山:

我想是吧,这是一个很重要的原因。我的一个香港同事曾经做过一个研究,PM2.5每立方米增加10个微克,呼吸系统的疾病的住院率可以增加到3.1%。要是灰霾从25个微克增加到200微克,日均的病死率可以增加到11%。刚才谈到那个问题,灰霾不光是对呼吸系统,对心血管、脑血管、神经系统都有影响,但是首当其冲地还是呼吸系统。北京十年来肺癌增加了60%,这是一个非常惊人的数字,应该说空气污染是一个非常重要的原因,造成这样的一个情况。所以我想不单是人们所感受到的咽炎、鼻炎,或者眼睛的病症,现在从更长远地考虑,对人体造成更大的危害还在后头。


主持人:

我们都从媒体当中看到,报道说有人问过您,我的生活方式很健康,不抽烟、不喝酒还锻炼身体,最终还是得了癌症,是不是说在大气污染的现实面前,每个人自己生活方式的选择已经是杯水车薪了呢?


钟南山:

是,因为大气污染这些东西是跟整个环境,跟外环境、内环境相关的,这个比非典可怕得多,非典你可以考虑,可以隔离,可以各种方面的办法,但是大气的污染、室内的污染是任何人都跑不掉的。所以你做很多的努力,首先你要想尽办法,要改进人类的最基本的生存的环境,所以我想这个还是最关键的问题。


主持人:

现在一个细节问题,讨论很多的就是对于户外工作的人们要不要戴口罩,包括交警应不应该改变他们的工作条例,允许戴口罩。像在普通的环境当中工作,空气污染达到一定的程度,就应该有防护措施,是不是应该成为保护的相关条例呢?


钟南山:

我认为是的,因为在户外的工作,特别是在中国的大城市,污染问题是一个非常严重的问题。以前我们曾经做过一个统计,交警的鼻炎常常达到40%,咽炎达到23%,比普通人多三分之一甚至到一半以上。特别是现在,在我国的中部和东部,比如在北京的话,那级别已经到了严重度这样的情况下,在户外工作的这些人员,他们应该是有一定的保护的措施,哪怕尽管现在不可能很快地改变室外环境的情况下,采用一定的防护措施,我认为是必要的。


主持人:

好,谢谢钟院士,刚才钟院士给出的数据可以说是触目惊心,然而治理之道究竟在哪儿?

 

大家谈雾霾

 

伦敦曾因雾霾死亡四千人

@张欣:伦敦50年代也污染,那时候战后大发展,在伦敦建了几家发电厂,每家都烧煤。一次雾霾笼罩,市里连公交车都停了,不让人外出,但门窗不好,污染入户,还是死了4千多人。英政府立法治理,很快雾霾就没了。

 

PM2.5的危害早晚会显现

@和菜头:当年非典在全国杀死了349人,家家关门闭户,买板蓝根、N95口罩、煮酸醋不一而足。而PM2.5污染没有那么迅速,但是在未来十年二十年,引发的心血管疾病、肺癌,也许会让成千上万人在医院忍受折磨,极为痛苦地死去。

 

呼吁立法《空气清洁法案》

@潘石屹:治理空气污染需要全民参与,最重要的是立法。我发起了一个投票“呼吁立法《空气清洁法案》”,希望朋友们积极参与投票。我会以人大代表的身份将投票结果提交人大和政府。

 

雾霾是对粗放发展的警笛

@胡锡进:从昨夜开始又是超重的雾霾,下夜班时路灯都恍恍惚惚的。这是对中国粗放发展的尖厉警笛。拿个可信的解决办法出来吧,总不能让大家的肺做空气的自然净化器呵。

 

雾霾逼得宋丹丹想出国

@宋丹丹:在北京出生长大生活了五十年,出国潮及各种诱惑都没能让我离开这个可爱的城市。今天,我脑子里一直在转:“我该去哪里度晚年呢?”

 

@范炜:钟南山在接受央视连线采访时表示:雾霾比非典可怕得多,任何人都跑不掉。北京十年来肺癌增加了60%,这是一个非常惊人的数字,应该说空气污染是一个非常重要的原因,造成这样的一个情况。

 

中石化:炼油国标不够高

@老徐时评:中石化终于站出来承认对雾霾天气有责任了,但把皮球踢给了国家。其董事长表示,我国炼油标准不够,标准不提高设备改造就上不去。这标准难道不是你中石化参与制定的吗?

 

油品质量升级需要提速

@王烁:油品质量升级持续拖延,是技术困难还是中石化、中石油不愿增加成本?正在付出代价的是公众健康。

 

@健康伙伴:今天安吉的PM2.5指数是326,已属严重污染,连这样一个生态县城,全县森林覆盖率在75%以上的地方都难于幸免,10年、20年后不生癌那才真叫奇迹呢。









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转发:为啥“入世”15年不能“转正”?有关TPP和WTO的中国 2016-12-21 05:22:37

为啥“入世”15年不能“转正”?有关TPP和WTO的中国细节

原创 2016-12-14 天狐行空 诚明人行道

 

 

自从特朗普宣布上任后就要废掉TPP,官媒一片欢呼,许多人也跟着叫好,但刚高兴没几天,又来了个180度的大翻转——官媒集中爆出了欧美日三大经济体宣布“继续维持中国的非市场经济地位”或者如日本所说“继续不承认中国的市场经济地位”的震撼弹!

    

人民日报海外版:《党报:西方赖账中国市场经济地位 必定要付出代价》http://t.cn/Rfs5ZRz ;

    

新浪网:《日本正式宣布不承认中国市场经济地位》http://t.cn/RIh4UWZ ;

    

央广:《商务部回应日本不承认中国市场经济国家:强烈不满 坚决反对》http://t.cn/RI7tBu6 ;

    

……

    

15年的期待和希望突然落空。这一闷棍打蒙了许多国人。为什么许多人蒙了?因为按15年前 “入世”时的约定,今年12月11日从非市场经济国到市场经济国“转正”的日子,而恰恰在这前夕,欧美日却突然来了这么一出儿,是可忍孰不可忍!

    

官媒只说过去15年是中国的保护期,其实我们加入WTO的这15年,既是我国的保护期,也是其他成员国对我国是否信守承诺的观察期。因为作为一个契约,权利义务是对等的,不可能只让你享受权利而不承诺义务。这是常识。

    

欧美日说我们没有履行承诺,官媒则指责欧美日“赖账”,而商务部宣布要打世贸官司。那么,事实究竟是怎样的?结果又会如何?

    

要回答这个问题,可能超出了我们作为一个“吃瓜群众”的能力,不过我们换一个角度来看可能要容易得多——那就是:在这之前,环太平洋12国为什么要抛开TWO“另起炉灶”搞TPP?

 

TPP即由环太平洋12国发起的“跨太平洋战略经济伙伴关系协议”的英文简称,它的要害是其制定的统一监管标准:零关税、贸易和服务自由(禁止各种门槛)、货币自由兑换(禁止操纵汇率)、税制公平(禁止出口退税补贴)、官企(如电信、移动和银行等)逐渐退出商业市场(打破官企垄断,创造平等竞争环境,)、保护劳工权益(禁止通过“低人权优势”换取成本优势)、保护知识产权(保护创新、禁止通过“山寨”取得成本优势)、保护环境资源(不准污染地球生态,为子孙后代留点活路)、信息自由(包括出版市场、通讯市场、互联网市场等等)……

    

看到这里你会发现,我们全部违反这些条件,而这些条件正是我国加入WTO时答应在15年内要实现的承诺!详见中金网:《中国部分入世承诺成文字游戏》http://t.cn/RyFOV0Z

    

所以有人说“TPP是专门针对中国的”,在一定意义上没有说错。问题的关键是在“为什么”。尤其是新加坡等TPP发起国(美国是后来加入进去的),是什么原因让这些小国破釜沉舟、甘愿冒着得罪一个大国邻居的风险这样做?

    

答案很简单:一切皆因中国没有完全履行自己15年前的入世承诺。而这一切,皆源于中国是个权力型社会,官府对经济的干预无处不在,按冯仑的话说就是“政府的手伸到企业的怀里乱摸”惯了,欲罢不能,这就引发了很多人为的问题,对内对外产生了一系列连锁式效应,以致到了让人家因为你的加入而不得不“另起炉灶”的地步。因为过去你在国内企业怀里乱摸人家忍气吞声,入世后你再伸手到外国人的怀里乱摸,人家就不干了。换句话说,把人家惹翻儿了,不想和你玩了,惹不起但我躲得起。

    

我们仅以其中的“货币自由兑换”(禁止操纵汇率)为例——

    

受官媒的误导,许多人都认为,“货币贬值能促进我国的出口创汇,这对我们是好事”。

 

事实果真如此吗?

    

我们先来看一下中国外贸“出口创汇”的真相——

 

按照WTO享受的优惠待遇,我国生产的出口商品被廉价销往了欧美日等国,但因为外汇管制的原因,我国的外贸企业却得不到外币,因为外币经过海关时全部被官府截留,然后开动印钞机,按1:X的比例(比如1:8)增印人民币给外贸企业(这就相当是让全民给它出“份子钱”),外贸企业拿着这些增印的人民币继续从国内采购出口。于是,出口商品越多、汇差越大(或贬值越大),官府印的人民币也就越多,留在国内的商品就越少,钱多货少,物价必然上涨,超发的货币无处投放都流向了房地产,结果推动了房价的长期单向飚涨(如图)…我们14亿人辛苦一生积攒的一点钱就这样通过“出口创汇”进入了别人的口袋(货币贬值,但物质不灭)。

可见,我国的外贸企业实际上根本就挣的不是外国人的钱,而是通过第三只手在偷我们老百姓的钱!它们是寄生虫!

    

换言之,我国外贸企业“出口创汇”越多,对我们普通百姓越不利。

    

而对官府来说,手里的外汇越多,在国际上出手就能越阔绰,所以为了多让外贸企业“出口创汇”,就必须维持人民币的贬值,因为人民币越贬值,在国际贸易上价格就越便宜,也就越有价格竞争力,甚至为了鼓励多“出口创汇”,还补贴出口,这就是“出口退税”(相当于让我们普通百姓为外贸企业二次买单),这也是为什么同样的一件中国制造的商品,在美国比在国内还要便宜许多。

    

那么,什么是货币贬值?它对我们又意味着什么?

    

打个比方:你一生的存款是一杯牛奶,货币增长9倍就相当于向你盛满牛奶的杯子里注入了9倍的水,结果,90%的奶就溢到别人接在下边的盆子里去了 (如图),你看上去还是一杯奶,其实里边的真奶只剩下不到10%了,90%都是水!而要再买回同样多的真奶,你就要多付出9倍以上的价格!这就是通货膨胀。

    

事实也正是如此。2001年底到2016年底加入WTO这15年,我国的货币供应量增加了整整10倍2001年底我国的货币供应量M2是15万亿,2016年10月底已达到152万亿元,年底达到或超过170万亿不在话下)。换言之,如果你15年前有10万元的存款,现在连1万元的购买力都没有了(15年前10万元能买一套100平米的2居室,现在你连个10平米的厕所都买不了就是这个原因)。

    

这就是货币贬值对你的影响,而这里边就有“出口创汇”的很大“功劳”。如果以2011年我国外汇储备4.33万亿美元来计算的话,仅因“出口创汇”一项就新增人民币约30万亿(占15年货币增量的22%,或相当于我国2001年全部货币供应量的2倍),往好里说,可以说我国几万亿美元的外汇储备是全国人民出份子集资从外贸企业手里换来的;说难听点,就是相当于我们14亿人平均每人出了2万多元人民币的份子钱来养活着外贸企业

这就是我国外贸企业“创汇”的真相。 
   

而其它自由市场经济国家却不是这样。因为它们没有外汇管制,而且汇率完全由市场决定,企业从国外挣的外币可以自由兑换,官府不能用增印本币的方式换他们的外币作为外汇储备,也就不会因企业挣了外汇而导致本币贬值。 

    

了解了这个残酷的事实,你还会为外汇储备高居世界第一而自豪吗?你还认为特朗普废掉TPP对你有利吗?

    

下面我们再具体来看一下人民币贬值对各方的影响:

    

1、对欧美日:

对欧美日百姓有利的是他们得到了中国的廉价商品,但却使他们的企业丧失了价格竞争力,结果造成他们的企业倒闭、失业率增加和因中国“多出少进”造成的巨大贸易逆差,长期下去对他们的经济是种"釜底抽薪"式的沉重打击,最后吃苦头的还是他们的百姓;

    

2、对中国:

因为人为地将人民币与美元挂钩,出口越多,央行印的人民币就越多,外汇储备增长的同时也意味着对内货币贬值也越多,通货膨胀造成物价特别是房价飚涨,GDP增长其实很大部分就来自物价、房价的上升,这也是为什么GDP越增长我们却感觉生活越艰难的真正原因。因为辛辛苦苦的赚钱远远赶不上货币贬值和物价房价上涨来得快、来得猛。

    

由此可见,人民币贬值对中国百姓和外国企业都是不利的,只有对官府有利,因为官府既有了大把的外汇储备和多印钞的理由(因为汇率与美元人为挂钩),也保持了外贸和GDP的增长,政绩卓然,显得自己很能干(即官媒常说的“中国经济一枝独秀”而且一秀就是二十多年,“打破了世界经济的传统周期率”),可说是名利双收,何乐而不为?但我们百姓得到了什么?除了因GDP连年增长造成的空气污染和水土污染外,就是一生积累的财富被大肆的印钞而贬值殆尽。

    

这种损人利己而不利百姓的做法一般人并不知道,用凯恩斯的说法就是:“用这个办法(通过大量印钞造成货币贬值)政府可以秘密地、难以察觉地偷窃人民的财富,一百万人中也很难有一个人能发现这种偷窃行为。”而稍有经济金融常识的人都心知肚明。但明白又有什么办法呢?

 

当然,起初外国人也没办法,因为WTO协议里并没有严格的监管标准,谁让他们当年同意中国加入WTO呢?所以起了贸易争端就只好打旷日持久的反倾销官司。

    

当然,这期间美国和许多成员国也想从源头上改变这种状况,比如他们要求中国汇率市场化(这被官媒解读为“强迫人民币升值”)。起初官府并不同意,但迫于欧美日的压力也让人民币进行了一定程度的对外升值,比如曾让美元兑人民币汇率从1:8多升值到了1:6,这被外媒一度解读为是中国为汇率走向市场化采取的积极步骤,但当发现货币升值造成出口下降影响到GDP的增长时,又人为地进行了大幅贬值,造成了巨大的外汇市场动荡(2015年)。这也是促使环太平洋12国在谈判了5年都没进展的情况下于2015年10月突然达成了TPP协议的重要原因。

    

以上还只是“汇率”一项对国内外各方产生的一些影响。在这个过程中,其实还伴随着许多深层的问题:比如“出口退税”是拿我们纳税人的钱补贴出口企业,相当于是让全民二次出“份子钱”来养出口企业,这是对内不公,而通过这种退税补贴也削弱了外国企业的竞争力,这是对外不公;官企垄断和各种经营门槛也造成对内价格垄断和对外竞争的不公;劳工权益没有保障对内说好听点是“低人权优势”,说不好听点是对劳工的不公,体现在对外贸易上又造成对外成本竞争上的不公;知识产权得不到保护,也造成对内对外的不公,尤其是对创新投入巨大的公司的不公,最终也体现在成本上的不公;而信息不自由,除把外国信息产业阻挡在国门之外(如谷歌和Facebook等等)给广大网民造成了极大的不便之外,也造成了严重的信息垄断和腐败(如百度对搜索引擎的垄断让我们找不到想要的东西,搜什么看到的都是坑人的广告),严重影响了国人的国际学术信息交流、国内科研和互联网的健康发展……而所有由这些不公自造的“出口竞争优势”,在外汇储备连番增加的表象下,其背后是留给百姓严重的资源破坏、环境污染、健康损害、医疗重负和不断循环加强的各种国内垄断所造成的高物价、高房价和高腐败。

 

这是我们普通百姓所需要的吗?挣了大钱的权贵富豪们可以带着他们的财富离开这个被过度开发严重污染的国家一走了之,可我们普通百姓呢?我们和我们的子孙除了喝着毒水、呼吸着毒空气苟延残喘,连一生辛辛苦苦积蓄的一点财富也被贬值殆尽——每个人到最后都将一无所有。其结果就是:先把别人玩死,最后自己把自己玩死。不过没想到的是,还没把别人玩死,倒是差点把自己先玩死了。

 

这也是为什么当特朗普宣布要废掉TPP后官媒一片欢呼。奇怪的是,受益者欢呼,受损害者也跟着起哄,还出现了许多“或许中国是赢家”的可笑鼓噪。中国是赢家就是你是赢家吗?你的“含赵量”有那么高?真是让人哭笑不得!

 

这种大起大落、过山车式的戏剧性变化又把问题推回到一个原点:生意只有互惠互利才能双赢,合作只有遵守规则才能持久。

    

可以预见,虽然特朗普要废掉TPP,但TPP“遵守规则,互利共赢”的精髓和目标追求绝不会丢,甚至特朗普的对中贸易政策可能比TPP规定的标准还要严格,因为虽然TPP有流产的可能,但产生TPP的根源并没有消失——WTO保护期到了不给我们“转正”就是一个警示。

   

 




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转发:历史将记住默克尔 她毁灭了整个欧洲 2016-12-13 06:20:04


作者:王陶陶

20161122

提要:历史将会用冷冰冰的事实,无情地告诉后人:如果一个政治家沦为媒体和报纸的傀儡,将会产生多么可怕的后果。

最近,德国总理默克尔的政党基民盟在柏林地方选举中遭受惨败。与之相应的是,极右翼另类备选则取得了非凡的成功,一步跨入柏林市议会,实现了历史性突破。

受选举结果的打击,默克尔在选后对自身的难民政策作出了忏悔。但事实上,默克尔难民政策的破坏效应并不仅仅局限于选举,从长远来看,默克尔的利令智昏还将把整个欧洲的未来甩上毁灭的祭坛。

毫无疑问,默克尔大规模引入难民的决定是在左翼作家、媒体和娱乐明星的联合鼓动下轻率做出的。众所周知,当默克尔不顾安全部门的疑虑,下决心引入难民时,全世界的媒体几乎全在为默克尔唱赞歌,西方学界领袖更毫不吝啬对默克尔的赞美,被媒体誉为诺贝尔和平奖重量级分析学者的哈普维肯直接将默克尔视为新时代的道德领袖。凡此种种,不绝于耳。也正是这种铺天盖地的舆论狂潮,淹没了决策者默克尔的最后一丝理智,使其做出了近乎疯狂的决定。

对于默克尔大规模引入难民的决定,知名媒体《纽约时报》和《金融时报》欣喜若狂,纷纷将默克尔视为世界最杰出的领袖,《纽约时报》专栏作家科恩甚至将她誉为相等于、甚至超越德国前总理阿登纳、施密特和科尔的史上最杰出欧洲领导人

仅仅在20155个月时间里,德国吸收的难民数量就超过了100多万,这相当于德国总人口的1.6%2015年,德国接收难民所花费的费用,就已经超过211亿欧元(226亿美元,1441.13亿人民币),极大地加剧了德国的财政负担。不过,金钱问题仅仅是默克尔难民政策负面后果中最微不足道的一小部分。

因为,无论从各方面来看,引入的穆斯林难民都不存在融入欧洲世俗文化的可能,这就意味着德国将会因为默克尔的决策,出现难以避免、且将愈演愈烈的文化冲突甚至宗教战争。而这种预判,绝非危言耸听的虚妄之词。

首先,穆斯林具有坚定不移的宗教信仰和文化归属。从历史上看,无论是千百年前开始散居在中国的穆斯林信徒,还是奥斯曼帝国遗留在欧洲巴尔干的波黑穆族,以及突厥人遗留在印度的穆斯林,都在强大异质文化的重重包围下顽强的保持着对宗教的虔诚。而在法国、瑞典、英国,当地的穆斯林几代人坚守着自己的宗教,他们不但能够抗拒西方文明的融化,还能分解吸收西方人口的皈依。无数不同文化背景、不同时代背景的相同事实表明,默克尔引入的穆斯林难民将永远不可能被欧洲文明所同化。

其次,穆斯林移民相对西方社会的教育方式,以及难以适应西方工薪社会的宗教习惯,再加上语言难题,将使大部分穆斯林移民几乎不可能在西方社会看到上升通道,并不得不走向极端。由于穆斯林社会相比西方式教育,更注重宗教教育,这就使得穆斯林在就业竞争市场上沦为不择不扣的弱势群体,而穆斯林不吃猪肉、每日五次礼拜和戒斋的宗教习惯更难以适应西方式的工薪环境,这也意味着穆斯林年轻人将很难在西方社会找到自己的出路。为此,他们不得不投入宗教热情的环抱,并大量沦为宗教激进分子。

法国社会党议员比伯尼曾表示:“法国穆斯林大量在古兰经学校,而非正常学校就读,这为法国穆斯林的受教育状况敲响了警钟。而事实也表明,大量恐怖分子来自于经学校园,因为难以找到正常工作,而变得宗教狂热。伊斯兰国领袖巴格拉迪就是如此。

同时,德国穆斯林难民大部分都是散尽家财,怀着德国梦历经千辛万苦,一贫如洗地进入德国,而后他们还将在德国承受最底层的生活。毫无疑问,这将产生巨大的期望落差之下,再加上宗教隔阂,难民们必然大失所望甚至产生憎恨,由于这些难民大多经历过战争的洗礼,他们更加倾向于以暴力手段倾泻自己的不满,从而引发无穷无尽的社会问题甚至灾难。如果再考虑到穆斯林远远高于德国本土人的生育率,那么大量的穆斯林难民瞬间涌入将会对德国的未来产生深远的影响。

就像我们所看到的那样,难民的涌入不但造成了严重的社会治安难题,还催生了前所未有的恐怖狂潮和政治海啸。

德国《经济数据》表明,2015年底,难民状告联邦移民与难民局不作为的案子就已接近2300件。截至2016年5月,这一数字竟然升至近6000件。而伴随着犯罪数量迅速飙升的是,难民与本地民众、难民与难民之间的剧烈冲突,20159月,德国中部城市卡塞尔的一处难民居住营地在一日之内发生3次大规模冲突;20161月,德国科隆发生难民对德国本地民众的大规模性侵;20169月,德国萨克森州包岑镇发生当地民众和难民之间的大规模斗殴。而类似的事件在现今的德国早已数不胜数。

与治安事件层出不穷相应的是德国恐怖袭击的频发:20167月,德国仅在一周之内就发生了四起恐怖袭击,频率之高超乎想象。最终,难民危机全面重创了德国传统政治力量的权威,并为激进政治势力的觉醒制造了足够的道德土壤。

激进反穆斯林的德国政党AFD,在默克尔难民决策的帮助下迅速崛起

遗憾的是,当上百万的难民瞬间涌入,并大规模地群居在德国境内之时,那些真正有识之士,就已经意识到德国不可能再有效遣返难民了。因为,这些难民正是听信了默克尔的号召,才不远万里跑来德国,他们中的大多数为了进入德国,几乎已经身无分文,在习惯了德国相对舒适的生活之后,大部分难民无论如何都不可能再回到残垣断壁的家乡了。而如此规模性的难民群聚形成之后,任何对他们的遣返都会遭到剧烈的反抗甚至引发全面暴乱,这也意味着在德国现有制度下,难民的进入将会形成再也无法改变的既定事实,即纷乱的社会治安和愈演愈烈的恐怖袭击将会永远陪伴德国和欧洲——而这一切,都是默克尔造成的。

默克尔的难民政策,迫使英国走向脱欧,同时让东欧国家与西欧陷入前所未有的分裂,整个欧盟几乎濒临崩溃

实际上,可怜从不等同于无害,难民并不意味着朋友。现实的冷酷将远不止于目前欧洲所看到的小打小闹,历史上:

灭亡罗马的日耳曼蛮族就是逃避匈人的难民;灭亡西晋的五部匈奴就是逃避北匈奴和鲜卑的难民;窃据河西走廊的西夏党项人是逃避吐蕃的难民;而灭亡明朝的建州女真就是逃避朝鲜迫害的难民(努尔哈赤六世祖猛哥贴木尔)。历史上从来就不存在什么有恩必报,历史只存在有机必趁。

公元376年,居住在多瑙河下游的西哥特日耳曼人遭到匈人的杀掠,大量的日耳曼难民跪伏在罗马帝国边境祈求庇护,罗马皇帝瓦林斯为了彰显自己的仁慈,不顾边境将领的反对,准许这些难民部落进入。仅仅两年之后,由于难以忍受罗马帝国的生活境遇,群居的西哥特人发动叛乱,并成功取得在帝国境内自由迁徙的权利,这掀开了罗马帝国的崩溃进程

德国画家Otto Knille的作品《日耳曼人在流亡途中》,讲述了日耳曼难民为了逃避匈人屠杀,逃亡罗马避难——这些日耳曼野蛮人最终灭亡了接纳他们的罗马帝国。

1600年后,历史重复着相同的故事。穆斯林或为了躲避战争,或为了富裕的生活,成群结队地涌入欧洲。

所以,无论是暴力袭击的愈演愈烈,还是极右翼政党的迅速崛起,都只是默克尔难民政策负面效应的开始,而非结束。这些让人恐惧不安的现实只是为欧洲昭示了一个并不遥远的未来:要么法西斯化,或者伊斯兰化。

总之,曾经欧洲的宽容和美好将随着去年夏天的瞬间冲动永远一去不复返了。

来源:王陶陶微信公号

 

https://zine.la/article/88497d86b07811e6a82152540d79d783/?from=groupmessage&isappinstalled=0




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转发:哈维尔:一个较有尊严的民族命运唯一可能的起点便是 2016-12-09 07:17:23


2016-12-08   法治内参                                                 

                                                                                     

像“社会主义”一样,“资本主义”也是一个由马克思主义者加以推广和庸俗化的一个概念,我看不出为什么我必须接受它,尤其是对这个概念不费力气地加以运用,是一种喜欢通过接受类似的意识形态标签而使生活简单化心理的典型,并且还和许多具有危险的文明现象联系在一起,它们并不在我的框架之内。

虚伪与谎言充斥着社会:官僚政府叫作人民政府;工人阶级在工人阶级当家作主的名义之下被奴役;个人地位的彻底丧失说成是人的最终的解放;剥夺人民的新闻渠道被称为保障人民的新闻渠道;用权势驾驭人民说成是人民掌握权力;滥用职权、专横跋扈便是实行法治;压制文化就是发展文化,扩张帝国主义势力,成为被压迫民族的支援;毫无言论自由就是最高的言论自由;选举闹剧是最高的民主;禁止独立思考是最科学的世界观;军事占领变成了兄弟援助。因为当权者作了自己的谎言的俘虏,就不得不把一切都颠倒黑白。它篡改历史,歪曲现实,虚构未来;它捏造统计数据;它假装不存在一个无孔不入和无法无天的警察机器;它装作尊重人权,从不迫害任何人;它假装什么都不怕;它假装从不弄虚作假。 

人们毋须相信这一切神话。但他们不得不装成笃信不疑的样子,至少对一切都默许、忍受,随波逐流。这样,每个人都只能在谎言中求生。人们不必去接受谎言,他们承受在谎言中和与谎言为伍的生活,这就够了。就是这样,人们确认了这个制度,完善这个制度,制造了这个制度,(变成了)这个制度。 

我们看到意识形态正日益成为权力的重要组成部分,权力的核心支柱,为权力的存在制造借口,提供内在凝聚力。意识形态的重要性加强了,越来越远离现实,但却具有了特异而实在的力量。它变成了现实本身。当然,这是个完全自我封闭的现实,在权力内部,这个伪现实在某种程度上比真正的现实还有份量。祭祀仪式的重要性越来越超过藏匿在后面的现实。现象的重要性不再产生于现象自身,而在于它在意识形态概念世界里所据的座标。不是现实决定理论,而是理论决定现实。因此,权力离意识形态更近,离现实更远了。权力从理论中汲取力量,成为理论的附庸。这样难免就导致了一种悖乎常情的结果:不是理论和意识形态为权力服务,而是权力为意识形态服务。就好象意识形态在权力中凌驾权力之上,自己变成了独裁者。最后,看起来是理论、意识形态和仪式来做出影响人民生存的决定,而不是相反。 

如果革命的马克思主义的视道德为“上层建筑”的信条妨碍了我们的朋友们全面认识这个问题的意义,用某种方式把这个问题包含在他们的世界观内,这只能伤害他们自己:对马克思主义世界观的耿耿忠心阻止了他们对自己的政治影响机制的正确理解,从而使他们自己变成“虚幻意识”的牺牲品——这正是他们作为马克思主义一向怀疑别人如此的情形。 

制度、意识形态和党政机构剥夺了人们的良心、常识和自然的谈话及实际的人性内容,这对于统治者和被统治者都是一样的。国家甚至越来越像一部机器,人民被转化成统计学意义上的投票人、生产者、消费者、病人、旅游者和士兵。 

后极权社会内那些日后逐渐演变为政治运动的活动背景,通常并不是由公开的政治事件和公开的政治观点与力量的冲突所组成的。这些运动大部分是来自其他政治之前的更广泛的领域,在谎言中生活与在真实中生活,在那儿发生冲突,也就是说后极权制度的规定与生活的真正目的发生了冲突。 

事物的变化与过去的任何时候都不同,将来自人类的存在,来自人类从根本上重建他们在世界上的地位,重新确立人类相互之间与宇宙的关系。一个更好的经济政治模式的诞生,很可能比以往任何时候都不同,一定来自社会的存在和道德的变化。这种变化不是像设计和推广新型汽车那样,它要是不再是过去的堕落的新形式,它一定是生活改变自己的面貌的过程的表现。一个好的制度不会当然地保证一种好的生活。正相反,只有创造更好的生活,才能发展出更好的制度。

在民主国家里辩论有重要的作用,在我国就有些人想把我们的事业放在辩论的背景之内,这往往是十分愚蠢的。譬如说我们能不能认真地议一议我们该不该去改变制度或去改革制度?在我们的生活环境里这根本算不上是个问题,因为目前根本就无法实现其中的任何一个目标。我们甚至弄不清改革何时结束,变更何时开始。很多严峻的经历告诉我们,不论是改革还是变革,本身什么都不能保障。我们知道,原则上看不管现制度是否“改良”了或是“变革”了,结果都是一回事。我们所关心的,乃是能否在这种社会里尊严地生活下去,这个社会是否为人民服务还是人民为它服务。我们正在为这个目标奋斗,使用的是现有的、有成效的手段。

一个较有尊严的民族命运唯一可能的起点,便是人性本身。人性的当务之急是为更为人道的生活创造条件。人的改变是民族形象改革任务的开端。

一个人之所以成为一名“不同政见者”,并非仅仅因为他某一天这人忽然决心投入到这个非凡的事业中。他自己的责任感,以及各种复杂的外在因素,驱使他加入这一事业。他被现制度抛弃,而且置身于与之相冲突的地位,事情以努力做好工作的良好愿望开始,以被打成社会的敌人告终。 

本文节选自哈维尔作品《无权者的权利》


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转发:川普百日新政令 2016-12-08 07:15:21

 川普新政令下達 !



「川普新政」的百日維新計畫果然正典,正是美國所需要的改革, 難怪金融市場會大漲:

以下是川普宣誓自己當選美國總統後的100天行動計劃( 百日新政)。

在我就職的第一天, 我的政府會立即開始執行6條措施來清除華府的腐敗以及與特殊利益 的勾結行為。

● 第一, 起草一項憲法修正案, 規定國會成員的任期有上限 term limits。

● 第二, 所有政府部門停止招聘新的員工以削減開支(軍隊, 公共安全, 公共健康部門除外)

● 第三, 以後每產生一條新的聯邦法規,必須先廢除兩條舊的。

● 第四, 規定所有白宮與國會官員離職5年之內不能擔任政治說客( 公司或團體的在政府內部擁有關係、能為公司或團體掷娴娜耍�

● 第五, 規定所有白宮與國會官員終身不能擔任其他國家政府的政治說客。

● 第六, 規定禁止其他國家的說客為美國大選籌款。

在同一天, 我將開始執行以下7條措施來保護美國工人:

● 第一,宣佈與NAFTA(北美自貿協定)重新談判, 或者按照Article 2205文件退出協議。

● 第二,宣佈退出環太平洋合作組織 TPP

● 第三,讓財政部長標定中國為匯率操縱國

● 第四, 讓商業部和美國貿易代表團裁定所有那些對美國工人不公正的非正當 的國際貿易舉措, 引導美國工人利用國際法和美國國內法來終止這些不正當的貿易。

● 第五,減輕對價值五十萬億美元的美國能源儲備(包括頁岩, 天然氣,清潔煤)的生產活動所採取的限制

● 第六, 減輕奧巴馬和克林頓對能源基建項目所採取的限制, 讓諸如Keystone 管道計劃等項目能夠繼續進行

● 第七, 撤銷對聯合國氣候變化項目的高達數十億美元的資助, 並將這筆資金用於修復美國水資源和環境基礎建設。

另外, 在第一天我還會採取5項措施來恢復安保和保障憲法:

● 第一,取消所有奧巴馬頒布的 違憲的 行政命令、 備忘錄和法令

● 第二,開始大法官篩選程序、 從20個我選出的法官中選出一位Scalia大法官的替代者。 該替代者會維護和保障美國憲法。

● 第三,取消所有對 Santuary Cities 收容所城市的聯邦資助

● 第四, 開始遣返大於兩百萬的非法移民罪犯。 倘若對方國家不願意接收, 則取消對方國家的簽證。

● 第五,暫停從 terror-prone 有恐怖主義傾向的、且移民審查失效的國家接受移民。 所有來美國的移民必須接受 極端審查 extreme vetting。

接下來, 我會和國會一起採取下面這個更廣泛的立法措施, 並確保其在我上任100天內通過(國會表決)。

● 第一, 中產階級稅務減輕和簡化法案。 這是一項旨在通過減稅和簡化稅法使得GDP增速達到4%、 產生兩千五百萬個新工作的經濟計劃。 同時與之配套的還會有貿易改革、寬松法規和 減輕美國能源限制等舉措。中產將得到最大的稅務減免。 一個2孩的中產家庭會有35%的稅務減免。 目前的稅務種類會從7種減少到3種, 稅表也會相應簡化。 商業稅率會從35減少到15, 數以萬億美元的美國企業海外資金會以10%的速度回流。

● 第二, 停止離岸法案。 通過設立關稅來抑制公司一些全球化的行為, 比如將總部設立到海外、 產品返呋孛绹鴷r避稅並且解雇美國本土工人。

● 第三, 美國能源與基建法案。通過稅率優惠來爭取私營貸款, 從而進行一項為期10年的1萬億的基建投資。 項目可以確保收支平衡。

● 第四, 學校選擇與教育機會法案。 重新定向教育資金,從而使父母能有權利選擇送他們的孩子去公立、 私立、教會、磁校、宗教或者家庭學校。 將教育監督的權利還給當地社區。 這項法案會拓展 職業教育 和 技能教育, 並使2年制和4年制的大學更便宜。

● 第五,撤銷和替換奧巴馬醫保法案。用健康儲蓄賬戶替換。 新的法案會讓普通人有能力在各個州購買健康保險。

● 第六, 可負擔的兒童保障和老年人保障法案。 兒童保障和老年人保障將可用於抵稅, 從而鼓勵員工提供兒童保障服務。 同時設立免稅的、針對年輕和年邁的受扶養人的 保障儲蓄賬戶

● 第七, 撤銷非法移民法案。 全力資助南部邊境的隔離牆的修建, 並確保墨西哥會補償美國的修牆支出。 對於再次非法入境美國的非法移民, 強制至少2年聯邦監獄服刑。 對於再次非法入境美國的重罪、多次犯罪、多次遞解出境的罪犯, 強制至少5年聯邦監獄服刑。 同時改革簽證法規, 加重對於超期滯留的處罰,並保證有新的工作機會時, 美國工人被首先考慮。

● 第八, 恢復社區安全法案。 建立專項工作組來減少犯罪、販毒、暴力行為, 增加項目支出用以訓練和協助當地警方。 增加警員數量來瓦解犯罪團伙,監禁罪犯。

● 第九, 恢復國家安全法案。 減少國際協防支出, 增加軍事投入,重建軍力。

● 第十,反貪腐法案。通過新的職業道德規範改革來清除不良風氣, 減少特殊利益集團對我國政治的影響。

在十一月八號, 美國人民會為我這100天計劃投票, 來重新恢復我們國家經濟繁榮,社區安全和政府招拧�

如果我們按計劃執行這些步驟, 我們會再次擁有民有、民治、民享的政府。

 












































































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《中国式关系》观后2 --两性关系 2016-12-07 13:13:08

《中国式关系》观后2 --两性关系

 

如果说,上一篇说的是人物,那么这一次我们来看一看作者是如何展现这些人物之间的关系的。

 

. 首先是两性关系。人类社会就是两个性别:男/女,所以,社会关系中很大成分是由形形色色的两性关系构成的。

 

1)马国梁和刘莉莉--破裂的夫妻关系

在马国梁的观念中,他努力工作,挣钱养家,尊重老人,就是个好丈夫了。平时,他固然工作应酬很忙,但他对刘莉莉感情上的忽视是他妻子红杏出墙的原因之一。以至于刘莉莉背着马国梁偷情还不是一年两年,到最后的背叛马国梁是有责任的。他是爱刘莉莉的,这从他参加刘莉莉婚礼时的表现,和到医院去最后问刘莉莉得到答案后拍着她的双肩说,这是生离死别呀!而且,从刘莉莉给他送药,担心他出事(他偷牛的时候)可以看出,刘莉莉对他也是没有绝情的,毕竟一日夫妻百日恩么。这个时候,如果他能表现得稍微“软”一点,也许这个婚姻还有挽回的余地。但他的不肯服输的挑衅性言辞却把对他仍然还有感情的妻子推向了对方。有人说,家不是讲理的地方。无论双方有什么矛盾,只要还有爱,就是伸出橄榄枝了事。事后,可以通过交流沟通,修正关系中不圆润的部分。婚姻是需要经营的。

 

2)刘莉莉和沈运--偷情成功的典型

不排除这个小男人最初勾引上司妻子是报复马国梁计划的一部分。但是,阴差阳错地这二人还真是相好上了。其实,他俩是挺不错的搭配。所以,离婚再婚不一定是坏事。

 

3)马国梁和霍瑶瑶--一厢情愿的畸形关系

从霍瑶瑶身上可以看到年轻一代的爱情观和婚姻观。他们的成长年代所目睹的不是肉欲,就是金钱的交易。整个社会展现在他们面前的是无数的傍大款,一夜情。。。他们也渴望有爱,但是,他们不懂得爱情,不会爱。真的是很可怜的一代。我在朋友推荐下看了半集《爱情保卫战》。里面几乎所有的夫妻都是在大学里同居出来的。大学时代的年轻人,固然是到了情欲高涨的年龄,但是,这也是人类汲取知识的黄金年华。在现代社会中,你没有过硬的本事,恐怕连自己都养活不了,还谈得上组织家庭?再说,这时的年轻人阅历不足,看人太浅,很难选择到适合自己的另一半。在大学可以恋爱,但不可以过早进入性生活。最近看到一个报告,中国大学里艾滋病的增长率高居全国榜首。这里固然有中国性教育不足的缺陷原因,但与年轻人的轻率性行为有着直接的关联。

霍瑶瑶太有点恬不知耻了。

这种状态,马国梁也有责任。在夜店,他可以对处于弱势的霍瑶瑶伸出援手,但之后的一系列行为都是不负责任的所谓“善心萌发”。而且,如果像他说的霍瑶瑶还是个美人(我看下贱的厉害),也不能排除他有什么想法。总之,这种被动局面是他造成的。他的不当行为给了霍瑶瑶不切实际的幻想。男人们,要检点哟。

 

4)关强和江一楠--癞蛤蟆想吃天鹅肉

总有那么一些人,不知道自己几两沉,老梦想着攀上一个梦中情人。也难怪,没有人告诉你,所谓梦中情人是给你在另一个世界自慰用的。现实中,就算让你求上了,还得掂量掂量你能承受得了吗?诚然,只要你不作践自己,每个人在人格上是平等的。但人是分层次也是分领域的,贾宝玉恐怕不可能爱上刘姥姥;奥巴马也不会跟芝加哥的胡同串子结婚--就算他整天把“平等”挂在嘴上。真想梦中情人,那就发奋提高自己,让自己至少能和那个情人平起平坐。就算如此,那也因为出身教养的巨大人生轨迹的差异形成的諸般不同习惯、品味而不可能“从此过着幸福的生活”。这样的人,会在生活中屡屡受挫,如果能接受教训,落到地上恐怕还能找到幸福。

 

5)霍瑶瑶和金斗斗--也许是不无希望的般配

这和关强和江一楠的关系有点影像效果。不过这两个人都有点底层社会的邪乎。一个因为家里有了点钱,就为包养一个漂亮妹子不遗余力,无所不用其极。他的很多离谱的做法都有生活中的影子。但是,看上去他是真的爱上霍瑶瑶了。不过,就算后来霍瑶瑶出了名,有了钱,又如何?霍瑶瑶从开始认识金斗斗就是为了“傍大款”,是冲着金斗斗他爹的钱去的。她的心理已经极端扭曲了。他们也不会有真正的幸福生活。不过,如果霍瑶瑶真的进了金家门,还真只有她能斗得了金斗斗那些姥姥家的舅舅们。

 

6)古奶奶和江一楠的爷爷--时代的悲剧

首先,我一直也没搞清楚,江一楠她爷爷到底是在国外还是国内?说在国内,几十年都不跟古奶奶联系就说不过去;而且,江一楠怎么会因为关掉手机失去跟爷爷最后的告别机会,因为那时她在国外;说在国外,怎么她爷爷的住处环境条件又成了她心中的痛。我们只好放弃逻辑推理,先到虚拟世界说事。像这样在世事的动荡中失散在那时是常常发生的。再加上通讯手段的落后,人为的阻隔,连鹊桥都找不到,如何相会?所以,我们不希望战争,也不愿意有革命。

 

7)马驿的失恋--高中生的青涩初恋

高中生,尤其是高二以后,多数孩子进入青春骚动期。他们会对异性产生兴趣,荷尔蒙分泌强的会去撩拨异性,这都属于正常。过去,因为传统道德观念的约束,多数人都会羞涩地把这种情愫埋藏在心底。现在,在个性解放的幌子下,没有家教的孩子会赤裸裸地表达这种情欲,甚至为此争锋吃醋。马驿就是属于没有家教的孩子。满嘴下流不以为耻,甚至在父亲面前能说出:别担心,你还没有当姥爷。好在马国梁没有像大多数家长那样训斥甚至打骂这些情窦初开的少年,还能理智地处理这种难堪,并且及时化解了这种“失恋”的负面影响。

人和动物的区别在人有理性。在一定条件下,无论什么欲望都要用理性去抑制,也就是一种自律。这种母狗发情一样的无耻(包括霍瑶瑶这种)不属于“自由”,“个性解放”,真的是人的精神的退化。我们的家长、学校、社会都没有教给我们的孩子什么是自尊,什么是自律,什么是正常的感情表达;什么时候,在什么场合,对什么人应该用什么方式表达自己的意愿。

爱恋是正常的,但这个时间不一定是合适的。这时候的人还不成熟,并不懂得“爱”,只是一种情欲。他们不知道什么样的人适合自己,也不懂得对“爱”的责任。而且,在现代社会科技高度发达的形势下,生存技能的学习期显然在加长。一个高中毕业生能体面地养活一个家庭吗?有理想的年轻人肯定会向往着更高的志向,更不该在紧张关键的学习期间,浪费时间在这种没有结果的任性上。而且,如果你要上升到更高的level,就会和你没有受过高等教育的高中情人格格不入了。这本来就正常,不是陈世美--你们的眼界、胸怀都不同了,对生活的要求也不同了,就是说“没有共同语言”了。

我记得在大学时,有个嗑说:在择偶上,男生有最高纲领和最低纲领--最好志同道合,找不到的话,贤妻良母也能过。女生不能凑活,只有一个标准。也许,受过高等教育的男性大大多于女性,所以落单的男生多,没办法。而女生上到研究生,甚至博士,男的也许已婚,也许要娶个富家女(不一定高教育水平)。。。又只有一个高标准,只好剩下。剩下有什么不好呢?只要自己不郁闷就行。既自由,做事又高效--不用协调。

不过,家长不能用粗暴的态度禁止,而要晓之以理,由孩子想清楚,自己选择。明白的自会找自己的未来,没出息的打死也要找人,那就自便。还是说,人是高级动物,是有理性的。

 

8)马国梁和江一楠--看似匹配的误会

机缘逢会,阴差阳错,这俩人一直有不断的交集。马国梁是仰望江一楠的学识教养风度的,但他的年龄和社会地位使他不可能像关强那样扑上去。而且,人家是有主之花。所以,还要矫情着;江一楠开始极为反感这个没有教养的土包子政府官僚。但是,经过马国梁在职场、情场、市场的一系列滑铁卢中表现出来的处事不惊的风度,坚韧精神,解决问题的能力及人情味让她有点信服了。加上马国梁老婆和江一楠老公的背叛,古奶奶的撮合,他俩进一步的关系似乎是水到渠成的事。其实不然。理由也是关强追江一楠一样,两人的生活经历,修养,趣味都大相径庭,怎么可能生活在一起呢?想象一下。晚上工作完毕,江一楠会想在优雅的音乐声中坐在沙发上,捻一杯红酒,听听贝多芬;而马国梁则宁愿躺在沙发里看肥皂剧。开始,两人可以迁就,但在骨子里的生活憧憬是不可能一生放弃。这不是这两个人的个性。当种韭菜还是种花能够兼顾时,可以各开一片园地;当没有这种条件时,又会如何呢?

其实,双方互相欣赏的两性关系不一定要走向婚姻的殿堂(或者叫“围城”)真的不必。他们相互信任,心心相宜,互相欣赏,可以保持一种同性之间很难达成的“铁哥们”关系。这种关系在生活中并不少见,这是可以为对方舍其生命的交情。而且,是不会被婚姻的日常琐碎所淹没,始终保持新鲜的最佳关系。无论男人、女人能结交这样的朋友不枉一生。

 

 

 

 

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转发:“网红”县委书记陈行甲辞职背后的无奈(附告别信) 2016-12-06 17:47:35

12月2日中午,湖北巴东县委书记陈行甲通过微信朋友圈发文称,“我即将离开我热爱的巴东。在这里通过好友一诺的公众号向大家一起道谢并道别。”该公众号配发了陈行甲的告别信《再见,我的巴东》。

 

陈行甲,全国2800多个县委书记中的一员,他曾因高调言行多次引发舆论关注。为了推介巴东旅游,它曾从3000多米高空跳伞、为了宣传和推介巴东,2015年,陈行甲发布了自己的首支MV《美丽的神农溪》,网络点击量达73.5万次、社交网络转发量高达12万次以上。


按理说,能混到县委书记这个位置的一定深谙官场之道,在中国官场,政治上的最大愚蠢是锋芒毕露。他们所信奉的政治品格是:老练,持重,机智,权谋达变;所遵循的政治哲学是:上下和顺、左右圆通。

在这方面陈行甲绝对是个另类,他似乎患了官场之大忌:个性鲜明、锋芒毕露。在老百姓眼中,陈行甲是一位有血性的荆楚汉子。他曾经批评一些领导插手工程项目捞好处是“摁着叫花子拨眼屎”,曾经说少数贫困户“不自强、不感恩”,抱着“我是穷人我怕谁”的心态,被好政策养得浑身不舒服。

陈行甲之所以能扬名华夏,不仅因为其在去年受到了中组部表彰,我想更主要的还是因为其高调反腐的做法在当今官场绝对并不多见。陈行甲履新巴东县委书记以来,铁腕反腐,嫉恶如仇,一方面受到了人民群众的好评,另一方面也饱受质疑甚至得罪了许多人。

即使这样一位受到中组部表彰的全国优秀县委书记,也遭到了别人的举报,有举报材料列举了陈行甲六大罪状,其中包括:自我竭力炒作、捞取政治资本,思想意识差;心胸狭隘,借反腐泄私愤,做人品质差等。从这些举报“罪状”来看,几乎没什么实质内容,对个人仕途产生不了什么威胁。但人言可畏,这些“罪状”足以击垮一个有理想、有激情的官员的信念。

 

曾有人预言,陈行甲前程无量。事实也证明确实如此,今年9月,陈行甲被湖北省委定为“州级领导干部人选考察对象”。但谁也没想到,在此关键时期,他却做出了一个惊人的决定,辞去县委书记,离开巴东。他的告别信情真意切、字字珠玑,读来令人嘘唏不已。

 

县委书记,虽说在中国行政体系中级别不高只是个七品芝麻官,但也是一方诸侯,除了军事、外交不管外,似乎什么都可以管,可谓权倾一时。并不是每个坐在这个位置上的人都有勇气或舍得离开。但陈行甲却悄无声息地离开了,正如他在告别信中所说的:“清清的我走了,正如我清清的来;我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。”

 

其实陈行甲的离开也很正常,因为我觉得像他这种个性的官员根本不适应现在的官场生态环境,况且在陈行甲之前,早有官员辞职创业。借用一句古话,有人辞官归故里,有人星夜奔科场。人生苦短,要对得起自己才行。陈行甲在县委书记的宝座上消无声息地离开了,或许他已厌倦了官场,要去寻找自己的诗和远方。

在我看来,陈行甲是一位当今社会难得一见的既具有很强的理想主义情怀,又具有鲜明个性及刚正不阿等优秀品质的县委书记。中国从不缺当官的人,陈行甲走了,很快就会有人代替他的位置。但是这样一位县委书记为何不能在官场久留呢?这才是值得我们深思的问题。

我敢说,官员辞职,陈行甲不是第一个,肯定也不是最后一个。希望国家应当研究,对这样的好官清官应当怎样保护,怎样重用。他们才是“习、李新政”的基础,人民的靠山,国家的希望!绝不能让他们感到孤立,感到艰难,感到寒心,感到难以为继。

 

(本文作者廖小利,转自小利说事)

 

附:陈行甲告别信全文

再见,我的巴东 

就要离开巴东了,心里有太多不舍。窗前是夕阳下西壤口远山的轮廓,连绵起伏若波涛,就像我此刻的心绪。五年多时间,似乎一晃就过去了,有很多的话想说,又不知从何说起。

来巴东之前,我生命中和巴东只有两次交集。一是小时候11岁之前,在兴山县高桥乡下湾村长大,那里离巴东县边界的白湾村只有十几里路,我知道姨妈就嫁在 巴东县一个偏远的村子;二是十年前从宜昌坐船到重庆,曾经在烟雨濛濛中经过巴东,同行介绍巴东县城旁边的巫峡口就是五元人民币背后的图案。

2011年10月9日,接到省委组织部通知要来巴东工作。“巴东”两个字遥远而模糊,我只能通过网络来了解我的新家。至今仍记得最初在百度键入“巴东” 之后,给我的深深震撼。在悠久的历史和美丽的风光背后,邓玉娇、冉建新这些个名字,把“巴东”两个字牢牢地链接在天量网络负面信息中,夹杂着怨气、戾气, 汹涌扑面而来。

我用了一周时间全面地搜索巴东,了解巴东,我的笔记本上记满了整整十页,人未到,心已先至。2011年10月15日,我离开宜都,踏上巴东的土地。我带着沉重的责任而来,带着深深的担忧而来,带着满腔的热情而来。

2011年11月,第一次登上大面山,在漫山红叶簇拥的轿子岩上,远眺穿越巫峡从天边奔流过来的长江,心里涌起莫名的感动,想起了泰戈尔的那句“这是最最遥远的路程,来到最接近你的地方……”,我觉得我在这里找到了“自己的门”。

 

那天晚上,我写下了来巴东后的第一首诗:

终于,我来到这条河流,

穿过斜阳,穿过密密的山林,

我看见了你,

在红叶尽处,你孑然而立,

这就是梦中遥远又清晰的你么?

你在这里默默地等候了多少年哪?

亲爱的,我来了!

我找到了你,就在今生!

我要告诉我前世的前世,/我们已经在今世相遇;

我要告诉我来生的来生,

因为爱,我愿意做一块幸福的石头……

这些年就这么过去了,此刻,我觉得我就是一块幸福的石头,在生命中最好的时光,落到这里。清晨在云雾霞光中醒来,白天在大山大水中穿行,傍晚在船笛灯影中漫步,入夜枕着阵阵涛声入眠。回望在巴东的每一天,都是幸福。

 

用最简单的词汇来表达此时的心情,就是“感谢”。

感谢巴东五十万父老乡亲,感谢你们的接纳,让我在第一时间就感觉回到了故园。我在巴东的十多万穷亲戚们,虽然不为你们直接服务了,我还会牵挂你们,还会尽力为你们做一些事情。

感谢我的同事们,感谢你们的支持,县委这几年每年确定要干的几件大事都得到大家的拥护。希望你们将来念起我时,能体谅、忘记我的严厉和苛刻。以后我不再是你们的领导了,但我还是你们的微友,你们的笔友,你们的球友,你们的驴友。

感谢我苍老的亲亲姨妈,妈妈生前最牵挂最心疼的大姐。还有我的三个表哥,你们在偏远的村子里默默地劳作生活,这些年,你们从来没找过我,没有让他人知道你们是县委书记的至亲,哪怕姨妈病重到县医院来住院,都没有让我知道。

感谢众多的网友们,感谢你们满怀热情地鼓励、监督和批评,其实这几年我一直和你们在一起。我在论坛有ID,名字是五个字(别猜,管理员也不知道那是我 哟),偶尔也发过言,参加过讨论……,也要特别感谢石头、虫子、小只只,你们爱之深,责之切,一直坚持从批评角度发声,对我的工作是很好的帮助。

最后感谢默默奉献,支持和服务巴东乡村公益的王名老师、濮存昕老师、狄森、邓飞、袁辉、陈静小师妹、李杰大哥、鹏飞、安玉、周健、米燕……以及所有长期 或短期,有名和无名的支持者们。你们不图名不图利,对弱势者充满悲悯,并付出满腔热忱,你们的精神和情怀温暖着这方仍然贫瘠的土地。巴东五年,与你们为 伍,也让我时时直面来自草根的真正的自己,深深感受到服务于草根才是我一直追寻的幸福。

我在巴东所做的工作,自己最满意的是和大家一起凝练了“干净、自强”的巴东精神,并带领大家一起身体力行。我不敢说自己不负苍生,但我敢说自己不负本心,敢说自己是个不收钱的县委书记,敢说自己已经拼尽全力。

我最遗憾的是,近五年来,巴东的产业发展一直步履艰难。这几年我们用力最大的生态文化旅游业直到今年才算是真正地起势了。去年底和今年启动的几个大项目 国网光伏扶贫、高铁小镇、长江盈彩水岸让我们看到了曙光,但实施过程中困难不会少。我的后任同事们,你们带领全县乡亲们脱贫奔小康的任务还很重。

艳平又勤奋又正直,郭玲有情怀有担当。相信我的后任同事们会比我干得好。相信未来的巴东一定会政治生态山清水秀,社会生态山清水秀,自然生态山清水秀,是长江边上最干净最美丽的小城,是一个外地人来了都不想走的地方,是一个生活在这里的人们都感到幸福的地方!

 

清清的我走了,正如我清清的来;我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。再见了,我的巴东!天空中没有翅膀的痕迹,而我已飞过。此去经年,山长水阔,你在我的心里,在我的梦里。




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转发:文化上自我糟蹋的潮流正在“所向披靡” 冯骥才 2016-12-01 18:45:00


 我说

1. 文化本身就是反映时代人们精神面貌的。文化是由人造就的。当下溃烂的社会人群,你还能指望有高尚的文化?(人群是指自上而下整个社会的群体)

2. 首先是没有文化的上层为了主义,为了政绩用一波又一波的各种从外到里的政治运动彻底批判、毁灭一切民族文化,地域文化,传统文化;接着是被提拔起来的“根正苗红”的接班人带来的流氓地痞,庸俗下流的社会风气;哪有文化的生存空间呢?

3. 被粗俗无知教育出来的下一代根本不知文化为何物,只对手机上风靡的日本暴力游戏入迷。文化只能是对牛弹琴了。

堡垒真的只能从内部攻破;文化也只有此种文化的传承者能够毁灭!悲哉!

 

冯骥才说

我们必须正视:一种文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡 我们悠久历史养育和积淀下来的文化精华,尤其那些最驰名、最响亮、最惹眼、最具影响的——从名城、名镇、名街、名人、名著,到名人死后的墓室和名著里出名的主人公,乃至列入国家名录的各类各种文化遗产等等,都在被浓妆艳抹,重新包装,甚至拆卸重组,再描龙画凤,披金戴银,挤眉弄眼,招摇于市。

那些在城改中残剩无多的历史街区,忽然被聪明地发现,它们竟是一种天赐的旅游资源。已经拆掉的无法复原,没拆的虽然不再拆了,但也难逃厄运——全被开发成商业风情街——实际上是风情商业街。更糟糕的是被世人称作最后的精神家园的古村古镇,也在被借名腾笼换鸟,迁走原住民,然后大举招商,一个个被改造成各类商铺、旅店、农家乐、茶社和咖啡屋混成一团的游客的天堂;在这天堂里连一间见证历史的博物馆也没有,导游讲的故事传说不少是为吸引游人而编造的伪民间故事。至于各种名人故居,大都是找来一些与其主人毫不相干的红木家具、老瓶老壶、文房四宝,三流字画,不伦不类地摆一摆,好歹布置个模样;没人拿名人的人当回事,只拿名人的名当回事。还有那种原本安慰心灵的寺庙,不少处竟成了世俗的闹市。至于种种文化遗产,更是这种热热闹闹重新打造的对象。其中的历史的内涵、文化的意蕴、本土气质和个中独特的精神都到哪去了?没人管也没人问。

有人说旅游原本就是走马观花的快餐文化,用不着太认真。那么,就再看看我们影视中的历史文化吧。

我们的历史名人只要跑到银幕和荧屏上,不论明君重臣,还是才子佳人,大都多了一身好功夫,动不动大打出手,甚至背剑上房。他们好像都活在时光隧道里。虽然身着古装,发型和配饰却像时尚名模;没有确切的朝代与地域,一切衣食住行的道具、物品和礼俗全是胡编乱造;有个老样子就行,或者愈怪愈好,历史在这里只是借用一下的名义,一个空袋子,任什么乱七八糟、炫人耳目的东西都往里边塞。

一边是真实的历史被抽空内涵,只留下躯壳,再滥加改造;一边是荒诞不经和无中生有的伪造——这便是当今国人眼中的历史文化。

经过这样的粗鄙化的打造,在人们眼里,古村古镇无非是些年久失修的老房子,名人故居不过是名人在世时住过的几间屋子,庙宇都是烧香叩头却不知灵验不灵验的地方,历史上的人物全有几招花拳绣腿,全离不开男欢女爱,全不正经;没有庄重感、神圣感、厚重感、甚至美感。我们不是把中华文化博大精深挂在嘴边吗?如今国人从哪里能够感知这种博大精深?只能去一座城市才有一个的博物馆吗?

文化不精不深,怎样可能做大做强?真正强大的文化一定又精又深。比如唐诗宋词、维也纳的音乐、俄罗斯文学和美国电影。只有在精深的文化中,才会有大作品和大家的出现,社会文明才能整体地提高。

问题是当下这种鄙俗化的潮流,这种放肆的粗制滥造,这种充满谬误、以假乱真的伪文化,正在使我们的文化变得粗浅、轻薄、空洞、可笑、庸俗,甚至徒有虚名,一边有害于公众的文化情怀和历史观,一边伤及中华文化的纯正及其传承。我相信,在这样文化环境中成长起来的一代,很难对自己文化心怀挚爱与虔敬。如果我们不再深爱和敬重自己的文化,再伟大的文化不也要名存实亡?到底什么动机与力量使这种潮流正在变本加厉?我想应当一句话戳穿,即以文化谋利。为了赚钱发财,为了GDPGDP是衡量政绩的尺度——这也是问题的关键与症结之一。

任何事物进入市场,就不免受到市场规律的制约,不免依照消费需求和商业利益调整自己。但调整是科学调整,不能扭曲甚至破坏自己去换取经济利益,就像自然资源的开发不能破坏生态。文化更具特殊性。因为文化的最重要的社会功能是精神功能。它直接影响着社会文明与全民素质。不能为了畅销、热销、票房、上座率和收视率成倍增长,为了市场人气攀升,为了利润的最大化和疯狂的GDP”,而放弃文化固有的精神的准则。即文明的、知识的、道德的、真善美的准则。这准则也是文化的尊严,这尊严一旦被践踏被玷污,文化也失去它存在的意义。因为被糟蹋的文化反过来一定还会糟蹋人的精神。

由此说,问题真正的要害——不是拿文化赚钱,而是糟蹋文化来赚钱。还有比这样赚钱更无知、更野蛮吗?

当社会文明素质上升时,愈美好的东西愈有市场;当社会文明素质低下时,愈鄙俗的东西愈有市场。为什么我们为赢得市场和收视率就去迁就低俗,甚至不惜糟蹋我们的文化?

我们是否听到我们的文化正在呼叫:不要糟蹋自己的文化了!

任何有文化良心的人,都不能回避这个声音。

来源:湖南日报


本文短链接为 http://hx.cnd.org/?p=131112

 

 



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从常识看自由、平等、博爱和民主 2016-12-01 06:51:33

从常识看自由、平等、博爱和民主          

 

刚看了刘学伟博主的大文“平等相对论发凡”。我既不是历史学博士,也没有学过政治,只想从常识的角度简单说几句个人看法。

 

首先,这几个所谓的“普世价值”观念不是绝对的,而是有时间,地点和条件限制的。

它们并不是自有人类以来就存在的。至少在奴隶社会,封建社会和专制社会它们既不可能产生,也不可能成为普世价值。它们是随着人类社会的进步达到一定程度之后才可能被提出。它们和世间一切事物的发展一样,都有条件和界限,逾越这个界限一步就是荒谬绝伦的。它们也和世间一切事物一样都会有产生、发展、衰落和消亡的过程。

 

“自由”应该是基本的人权。人身自由,思想自由,言论自由,迁徙自由,择业自由。。。这都是众所周知的人的基本权利。至于实现的如何,还要看所在国家的制度许可程度。自由的前提是人的理性和秩序法律观念。个人的自由必须以不妨碍别人的自由为前提;个人的自由必须在法律许可的范围内。你没有杀人的自由,没有抢劫和盗窃的自由,没有偷越别国边境的自由,没有不是这个国家的公民而去投票的自由,不应该在有劳动能力的条件下不劳而获的自由。。。一切法律不允许的事情你都没有自由去做。

 

“平等”在刘学伟先生的文章里阐述的已经非常清楚和专业了。

但是,就算最起码的“人格”、“机会”(刘学伟先生所说的“起点”)、“法律”面前的平等就真的是那么回事了吗?世间就没有绝对意义上的平等,因为社会是由人组成的。所有的理想,概念,都是要人去实行的,那就不可避免地要带上“人”的色彩。而人和人之间的差异恐怕就不是千里万里之遥了。“平等”这个美好的理念在实行起来,经过理解的差异;有意的歪曲就面目全非了。

“公正”恐怕比平等更重要。而公平的衡量也是由人来做的,所以,公正也只能是相对而言。

 

至于“博爱”,我不知道现实中有什么有人格的人能够做到“打你的左脸,你要把你的右脸伸过去” 再让他打。我反正不会爱那些侵略我家园,杀害我亲朋的人;我反正不会爱“911”的杀人犯;我更不会爱拿刀子捅收留他的人们的索马里难民;我不可能爱那些把我一天干12个小时挣来的那点钱缴的税不劳而获地装进他的腰包里的人;我也不会爱那些有了单独伊斯兰餐还想取消别人吃猪肉权利的穆斯林们;我也不会爱跑到女厕所,女更衣室里的“心理女性”。。。我爱那些自食其力的劳动者,哪怕他们是破衣烂衫捡破烂的,我尊重他们,因为他们是劳动者而不是寄生虫;我爱为维护公众利益而牺牲的一切人。。。

我永远不会博爱。

 

“民主”是从古希腊就有的一种治理形式。当然,希腊的最后灭亡恐怕也是拜民主所赐。

民主政治也同样需要一定的实行条件。民主为什么在资本主义发达到一定程度才可能提出和实施。因为资本主义社会运作的根基就是契约,只有对契约的遵守才能有融资、借贷,资本才能运转,工业才可能发展。

同样,民主也是一种契约,是被选民推选出来的统治者与民众签署的契约。如果统治者没有履行他竞选时的诺言,也就是没有执行契约,选民就可以罢免他。所以,民主只能在全社会有成熟的契约精神的地方可能实行。

第二,民主的实行还要有普遍的法制观念。竞选本身是有程序的,候选人要在程序规定的框架内进行竞选活动。而且,既然是民主选举,就要尊重选民的意愿。如果民众没有选择你,你就要遵照法律承认失败,并做一个遵纪守法的好公民。这次,希拉里败选后在奥巴马的敦促下,向胜选的川普致贺,这就是承认了自己的失败。但她又参与绿党Stein在三个州重新计票,这就既失了民主政治家的风范,也践踏了民主政体的法律--她自己就是律师出身;而且,这也表明了她的整个团队的诚信度太低,根本不具备民主政体的公民资格。而在现今世界上,一个民主政体的国家,只有公民才有选举权和被选举权。如果这个民主政体的国家竟然允许非公民去推选自己的统治者,那就是法律出了问题。

 

美国的开国先贤们就疑虑民主的破坏性,像托克维尔指出的可能出现的“多数暴政”。所以,开始只有有财产的人才有选举权--有恒产者有恒心。所谓“恒心”就是责任心。比如,英国16世纪时还只有纳税人有选举权。纳税人对国家有贡献,他就有发言权。另外,有纳税就是有收入;有收入的人就会关心国家的政策法令对他的收入的影响,会理性思考他的选票对国家治理方式的影响。这不是常识吗?你能指望一个靠别人养活的人会关心国家的富强与否?他们的选票只会投给许诺给他们更多福利的治理者,这是显而易见的。还有那些思想不成熟的年轻人,根本还不明白什么样的政策有利于他们的利益。不说长远,就是眼前利益他们都不知道是什么。从他们大选结果出来后的打砸抢烧行为就知道他们不是有理性的,负责的人,这种人就不具备参与民主的素养。大概我们得想一想,是什么环境、什么教育造就了这样的畸形儿。

 

其实,民众争取选举权的历史也是一个不断学习民主,提高自主意识的渐进过程。这次美国大选在全世界引起的轩然大波就是一个推广民主政治的很好的形式。这比用强权去推翻人家的统治者,硬塞给人家一个所谓的民主政府要好得多。实践证明,在那些没有民众自主意识,不尊重民主运作规矩的地方,所谓民主只能带来混乱,甚至暴力。还是一个时间、地点和条件的问题。像利比亚、伊拉克、叙利亚、南非还有南美诸国。。。都是强扭的瓜,不仅不甜,还苦涩无比。埃及幸亏有理性果敢的军政府及时出手,灭了“伊斯兰兄弟会”,民众才有今天相对平稳的生活。否则,埃及将成为ISIS的一个巨大的基地。想想都可怕。

这次对中国的影响就更不用说了。许多亲朋从国内来电话询问有关美国大选的制度,细节,进程以及在美华人的状况和参与程度,还有这些华人的政治倾向及为什么,等等。我在回答他们的过程中,也给了自己一个学习的很好机会。

 

从欧洲启蒙运动开始,平等、博爱、自由和民主的大旗已经飘扬了几个世纪。在这面旗帜的感召下,千千万万的人经过无数流血牺牲,挣脱了专制的枷锁,争得了个性的解放;“不自由,毋宁死”的豪言用不同的语言迴荡在地球的上空。

当我们已经能昂首挺胸地作为一个独立、自由、文明的人生活的今天,这个世界上还有多少人没有享受到做人的自豪、幸福。我们没有权利用我们不加审视的行为玷污这面大旗,让他们失去斗争的信心。看看吧:

触目惊心的吸毒、烧杀抢掠、性别混乱、违背自然伦理的同性婚姻、冒充公民投票的欺诈行为。。。的“自由”;“平等” 是不劳而获寄生的借口;“博爱”则为欲图毁灭文明的魔鬼敞开了怀抱;“民主”则被私欲熏心的政客们作为蛊惑民众,抢夺个人权势、谋取私利的工具。

不要用你在学校、电视、报纸上看来的理论,而是用自己内心深处的良知,用最简单的常识去想一想,看一看,我们的脚步是否已经逾越了那作为界定真理和谬误的红线,是否已经在这面光荣的旗帜下走向了自己为此奋斗目标的反面。



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转发:一段被淹没的历史-钓鱼岛血战 2016-11-28 19:04:56

一段被淹没的历史-钓鱼岛血战

北京理工大学教授胡星斗撰文

1970年9月31日钓鱼岛血战,被湮没的一段历史......


  1970年,蒋公致电毛。要求共同协防钓鱼岛。由于大陆正是文化大革命时期,置之不理。蒋公出于民族大义,派出张德能,石友三,蒙时雍三位将军。顶住美国压力。和日本军舰在钓鱼岛附近激战,无奈孤立无援,势力弱小。最终1万多国军将士血洒钓鱼岛。史称钓鱼岛血战。


  40多年过去了,有多少人知道蒋公在经济疲软、民生凋敝、政局动荡的时刻依然绝不放弃一寸领土?有多少人知道中国海军最辉煌的一次胜利的指挥官是中华民国的蒋总统?40多年过去了,有多少中国人知道当年震惊世界的931大海战?


  1974年,美军撤出越南战争后不到一年,南越海军就开始大肆侵占我中华民国在南海的岛屿、驱逐殴打我国渔民,而由于中国大陆当时正在进行所谓的“文化大革命”,整个国家一片混乱,海军也处于舢舨级别根本无法保证对越南、马来西亚等国的威慑,以有效维护我国的海洋安全。恰恰在这内忧外患一起找上门来的时刻,蒋公却顶住来自美国的压力,以异常坚定的行动维护我国在南海的领海完整,有效打击了以南越为首的侵占我国岛屿的南海诸国,而最有代表性的一场战役就是发生在1974年9月31日的9.31大海战。        

     1974年美军撤出越南,南越当局越发猖狂,不断骚扰我中华民国海域和岛屿。蒋公为此甚为费心——一方面仍然需要考虑南越与美国的盟友关系,另一方面,又不能坐视我国的海域遭遇侵犯,于是蒋公最终作出了一个至今看来仍然非常需要勇气的决定,就是派出民国海军的精锐战力,与来犯的敌舰对峙,并且在必要时消灭南越舰队。
  据1974年10月号《中国海军月刊》记载,蒋公不顾恶劣的健康状况,亲自主持了由专门调集了海军所有少将以上的军官制定此次作战计划,并且责成"军事情报局"组织专门力量调查南越海军的活动规律。当"军情局"的特工发回南越舰队的活动规律,并且报告南越的大型舰队将在9月31日这天到达我国领海后,蒋公亲自下令组织海空联合伏击行动,代号"狄青"。
  9月31日5时许,由两艘驱逐舰、四条拖网渔船、一艘坦克登陆舰和三艘扫雷艇组成的庞大编队驶入南中国海,而国军的5艘“山”字号护卫舰和3艘“阳”字号驱逐舰组成的伏击舰队早已埋伏在附近的岛礁之内,而在台湾的清泉岗空军基地,大批F-5“自由战士”型战斗机也已经挂弹待飞。
  6时13分,南越海军编队全部进入中国南海专属经济区,国军1艘“山”字号护卫舰前出,并且要求南越军舰驶离,而南越军舰置之不理,反而向我“山”字号舰开炮示威。一时间气氛异常紧张。在凌晨6时30分,对峙17分钟后,南越军舰认为其舰队可以驱逐了国军的一艘“山”字号护卫舰,于是试图包围,时任台湾总统府参军长的黎玉玺上将听闻战况后,未向正在熟睡的蒋公报告,而直接下令击沉所有进入中国领海的南越军舰。
   黎玉玺之所以敢如此大胆,是因为蒋公在9月30日的临战吹风会上早就有过训示——凡是到过中国领海的,一律枪毙!于是藏身在岛礁群中的国军“山”字号护卫舰“阳”字号驱逐舰迅速占领有利战位,以舰上装备大量127和76快炮猛烈轰击越南军舰,致使南越海军的两艘驱逐舰和三艘扫雷艇尚未及发射一颗炮弹,即遭毁灭性打击,仅仅炮击5分钟,就瞬间火力扫平了南越海军作战舰只船舷以上部位,水兵死伤极为惨重。6时40分,行动缓慢的敌军坦克登陆舰和拖网渔船开始掉头,试图逃出伏击区,而由于刚刚击毁敌军5艘舰只产生的巨大烟雾导致迷茫,国军海军也没能有效追击或者追射。正当南越海军残部庆幸自己躲过一劫时,空中传来了喷气发动机的咆哮,随即,国军F-5战机发射的90MM火箭弹的如雨点般砸在南越海军残部的头上,第一批三架F-5战机就击沉了全部的拖网渔船,并使敌坦克登陆舰丧失动力。此时,国军海军通过雷达侦知了敌方的方位,随即与赶来参战的第二批F-5战机对敌坦克登陆舰进行了毁灭性的火力打击。最终敌舰发生剧烈爆炸、断成两截沉没——而这些正是为夺占我国岛屿后的南越守军准备的弹药殉爆产生的结果。
  是战,国军轻伤一人,战舰无损失,战机无损失,共消灭南越海军驱逐舰两艘、拖网渔船四条、坦克登陆舰一艘和扫雷艇三艘,计1100余人。此后,南越海军对我国南沙群岛再不敢染指直到蒋公去世。











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转发林达:林肯总统和李将军 2016-11-27 05:42:11


         很多人在选举中攻击对方的道德品行;很多人罗列在哪个时代,是哪个党执行了对民众有益的政策,这些讨论真的是对民主政治不太了解的原因。

     其实,第一,民主党也好,共和党也罢,他们在价值观念上是一致的。否则,美国不可能和平地进行了44次总统换届。而且,总的方向也是相同的。不过是治国理念,方法不同而已;

     第二,不管哪个党的总统候选人都不会说出他们自己的真实想法和观点,而是迎合选民的要求,这就是现代民主政治;    

     第三,不管是哪个党执政,都不可能完全推翻上一届制定的政策--就算他100%地想。因为这是一个法治国家,一切法律条文修改都要走既定的程序。再说,完全图范德做法不是民主换届,而是革命了。


林肯总统和李将军  

 林达


我们不是第一次到肯塔基州的莱克辛顿来,只是每回都是来去匆匆,只有这一次,悠闲地在市内逛了逛,逛出一些感想来。

肯塔基的地理位置很特殊,位于南北之间,又可以算是“中西部”,是美国的“中原”地带。美国建国初期,这里还是边远蛮荒之地,那时的美国还没有肯塔基州。后来美国向西开发,一个个的新州加入联邦。那也是美国政治制度渐渐扩展的时代,下层豪杰在边远地区的地方政治中出头露面的机会开始多起来。第一个靠战功崛起的安德鲁·杰克逊总统,就是从肯塔基南面的田纳西州出来的。又过了二十多年,林肯和他的政敌道格拉斯,还有从道格拉斯的民主党里分裂出来的布莱肯利奇,就都是肯塔基州和稍北的伊利诺伊州的人了。政治中心在地理上从传统的弗吉尼亚州和马萨诸塞州往西移,政治舞台则从少数精英圈子向下层平民降低。

我们走进一所学校。这是一所私立大学,很小,建筑物极为典雅,环境幽静之至,想来学费也一定贵得不得了。从校门口的一块纪念标牌上得知,在1780年,肯塔基还未加入美国的时候,它就已经成立了。就是这样一个名不见经传的大学,毕业生里出了两位副总统、一位最高法院大法官、五十位参议员、一百零一位众议员、三十六位州长、三十四位驻外大使。这番业绩听起来令人印象深刻,其实只是说明早期政治权力,还是一个不大的小圈子的游戏,这是制度民主化之前的精英政治遗留的痕迹。

 

亚伯拉罕·林肯是制度民主化以后第一个真正具备平民特征的政治家。他出生在肯塔基州的农舍里。林肯的崛起,标志着美国从建国初期共和国精英政治到民主政治转变的完成。从此,民主政治家来了。

政治家,politician,有时候也译成政客。中文里,政治家是褒义词,政客是贬义词。英语里,politician中性而有时略带贬义。民主一旦完成,也就意味着传统的政治家,statesman,转变成民主政治下的politician,现代政治家和政客。在古典共和政治的时代,特别强调政治家的道德水准;在现代民主政治的时代,这种对个人道德的强调不仅是一种奢侈,而且失去了现实的操作意义。古典共和政治诉诸于道德,现代民主政治则诉诸于制度。

 

林肯出身农家,没有机会受完整的正规教育,前面提到的那所大学,他是没有资格进去的。他干的是伐木工、店员、农庄帮工、摆渡工、土地丈量员。他没有贵族祖上的余荫,也没有机会建立疆场功勋,他的惟一手段是竞选演讲。

在一生无数次的竞选演说中,他从不讳言自己出身卑贱,“这儿是谦卑的亚伯拉罕·林肯”,“如果你们选了我,我将万分感激,如果你们不选我,我也同样万分感激。”美国南方牧场要用一种劈开的树干做围篱,劈树干是最费力气的粗活。林肯的支持者却常在林肯演讲的场所放一堆劈开的树干,以表明我们的候选人 曾经是干这种粗活的。林肯的儿子觉得不好意思,说现在满世界都知道爹是劈树干的,林肯却很乐意这样。道理简单得很,这样就在感情上接近了下层民众,而选票就在他们手里。其实,那一系列的粗活,林肯并不擅长。他干粗活只干到二十一岁。林肯最感兴趣的是政治,他是一个天生的政治家。他搬迁到伊利诺伊州后,在地方小镇上开始竞选,二十出头就选上了州众议员,开始了他的政治家生涯。

后来的人们都说,林肯领导了美国人民废除奴隶制的斗争。有一个传说,说林肯在二十来岁的时候去了一次密西西比河口的新奥尔良,在那里的市场上,看到一个面目清秀的黑人少女正待出售。这个镜头刺痛了他,他发誓,有朝一日他个人虽然痛恨奴隶制,但是他主张让奴隶制自然死亡。

 

1858710日在芝加哥——北方废奴主义的大本营,林肯发表演讲:

让我们抛弃不同人种之说,不同种族之说,某种族更为低级故而必须置于一种低级地位,诸如此类的无稽之谈。让我们抛弃所有这一类的东西,让我们在这块土地上,团结如一人,直到我们能够再一次站起来宣布,所有的人生而平等。

两个月后的918日,在南方查尔斯顿——蓄奴主义者的大本营,林肯发表演说:

我必须说,我不是,也从来没有,主张以任何方式实行白人和黑人种族的社会及政治平等;我不是,也从来没有,主张让黑人也有选举权,也能当陪审员,也能担任公职,也能和白人通婚。

这两场演讲,都赢得了听众的热烈鼓掌。什么是林肯的心里话?哪个林肯是真正的林肯?这样的问题,只有在古典共和政治下,才是有意义的。在现代民主政治下,这个问题失去了操作意义。政治家既有用自己的理念和道德良心引导民众的责任,更有追随民意,笼络民意,塑造民意的需要。

事实上,你已经不可能有把握地知道,什么时候他是一个基于原则和道德说话的政治家,什么时候他是一个权衡利弊说话的政客了。著名史学家理查德·霍夫斯塔德认为,这是寻求民众选票支持的职业政治家的正常表现。当然,即便如此,政治运作的这两个部分如何侧重,是否有一定的原则,依然能够看出一个优秀的现代政治家和政客之间的区别。

和道格拉斯进行的七次著名的辩论,表现出了林肯作为一个政治家的智慧。道格拉斯为奴隶制辩护,辩护的不是奴隶制的道德,而是民众的财产权,是地方自治和民众自决,是州权。毕竟是民主时代了,道格拉斯是在向民众呼吁,可他是向一个单一阵营发出诉求。林肯也是在向民众呼吁,却是在激进废奴主义者和害怕黑人的民众之间找到一个平衡点,向两边发出诉求。1860年大选,民主党分裂,肯塔基州的前任副总统布莱肯利奇和道格拉斯分道扬镳,林肯“渔翁得利”,当选为总统。可是,南方十一个州的大选举团没有一个人投林肯的票。林肯得到的民众选票,仅为39%。

 

选票状况已经预言,林肯面临着情绪激昂的民众的对立。对于一个国家的总统来说,这实在不是一件乐于看见的事情。四年总统任期,林肯只做了一件事情,打了一场南北战争,美国惟一的一次内战。

林肯尚未宣誓就职,南方七州已经宣布分离。林肯总统接手的是一个残缺的国家。他即使有意战争解决,目标也是要维护联邦的统一和完整,而不是废奴。他直觉不能由他来发动战争。他要南方人先打第一枪。联邦政府在南方查尔斯顿的海港里有一个孤零零的苏姆特要塞。要塞里的百十来个士兵,位于南方的咽喉要地,给养不足,支撑不下去了。林肯不下令将其撤回,却通知查尔斯顿的南卡州州长,说联邦政府将向要塞提供给养补充。这等于表示,联邦政府不承认分裂,联邦的军事要塞将在查尔斯顿海港里长期存在。这一策略,逼得查尔斯顿的南方人动手要把要塞收回,于是向苏姆特要塞开火。南北战争就此爆发。

 

可惜,那个时候的美国人,谁都没有估计到战争的残酷性。战争爆发后,林肯总统的第一个征兵令,只征召七万五千人,从军三个月。那个时候林肯总统脑子里,可能还觉得短暂冲突之后,还是可以在几十个政治家之间达成妥协。他肯定没有想到,这场战争,将持续四年,美国将损失六十一万八千个青壮男子。那时已经有了照相术,南北战争留下了很多照片。我们现在看到的林肯总统照片,无一例外是紧缩眉头、忧伤焦虑的沉重表情。林肯夫人博物馆的工作人员介绍说,虽然肯塔基州没有加入南方邦联,肯塔基人却认为自己是南方人。这位第一夫人的娘家,有几个兄弟参加了南方叛军,有多人战死在战场上。南方人骂这位第一夫人是叛徒,北方人则指责她是南方派在白宫的间谍。她的一位女友,见了林肯总统后说,“天哪,他为什么总是这样苦着脸!”

林肯总统怎么可能不苦着脸呢?引出一场内战,丧失六十一万八千个生命是什么分量,任何一个有道德的政治家都不会无动于衷。正是这紧皱的眉头,证明了林肯总统在某种程度上,仍然是古典的statesman

结束南北战争这场灾难的,不是林肯总统,而是南军的司令罗伯特·李将军。和林肯总统相比,李将军就像是从历史里走出来的老派绅士。他们生活在同一个时代,却活生生地是两个时代的人。李将军出生在弗吉尼亚,那是政治舞台随着民主化而西移以前的政治中心。李将军和华盛顿将军有亲戚关系,在精神上则仍然继承着华盛顿那一代的绅士准则。在社会活动的舞台上,他们古典一代和民主时代的人有一个区别:风兴浪起的时候,民主时代的人倾向于向下诉求,向民众呼吁;古典时代的人倾向于向内诉求,诉诸于自己内在的道德良心。

李将军是一个职业军人,听从国家的召唤对他来说,就是听从弗吉尼亚州的召唤。他素来痛恨奴隶制,很早就解放了自己家的奴隶。他也反对南方的分离,更反对用战争来解决分离问题。他从军人的眼光得出结论,北强南弱,南方根本没有在一场长期战争中取胜的机会。可是,当弗吉尼亚州在南北战争打响以后宣布分离,加入南方邦联的时候,他不得不服从弗吉尼亚州的征召,带领南军开始了艰巨的战争。

四年后,1865年春天,李将军置个人荣辱和生死以度外,在阿波马托克斯向对手格兰特将军投降。他惟一的要求,是要求北军善待他的士兵。从出征到投降,李将军的所作所为,在道德上一以贯之,达到了尽善尽美的地步。李将军的投降,是美国民主化后,古典政治人格最后的告别演出。从此以后,在美国政治舞台上,你大概只能期待林肯的出现,却很难再期待罗伯特·李将军这样的人了。

李将军投降后不过几天,林肯总统被刺杀,他倒在了自己的岗位上。在美国历史上,南北战争是一个转折点。南北战争以后国会通过的宪法第十三和十四修正案,终于从法律上废除了奴隶制度,并且提出了“正当程序”和“同等保护”的原则。再往前推三十年,一个法国人托克维尔访问美国后,曾提出了“多数的暴政”的担心。民主是多数的统治,如果多数决定对少数人施以暴政,就像美国的奴隶制那样,用什么来纠正和防止?南北战争后的美国回答说:民主原则加上人权法案,再加第十三和第十四修正案。

美国就在那个时刻完成了古典共和政治到现代民主政治的转变,这是一种历史进步。从此以后,民众眼睛里的政治家,不再有statesman,而全部是politician了。他们不再要求站出来竞选的人都是华盛顿总统、杰弗逊总统那样的绅士,他们不再奢求德高望重。他们也不再相信这些政治家的演讲都是实话,都是心里话,他们用怀疑的眼光来看待台上的人。他们知道,这些人说话有可能言不由衷,有可能避重就轻,有可能纯粹是为了选票而一时献媚于民众,欺瞒民众。但成熟民主制度下的民众,也不会因此而对制度失望。

他们知道,避免政客为祸,只能依靠反对派的平衡,依靠开放的积极的新闻监督,依靠启蒙了的民众自己。他们知道,人是靠不住的,只能依靠健康的制度。

 




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《中国式关系》观后感 2016-11-25 13:07:08

去看一个朋友的新居,他极力推荐这个电视剧,说这里面很多台词非常好。我们没在意,因为我们基本不看电视。有一天,我们都有点累了,干不了什么正事,就说看看老刘推荐的那个电视剧吧。

第一集的感觉导演是要拍一个城市情感喜剧。看看放松放松吧。印象最深的是“丈母娘”那夸张的表演。看到第二集,第三集就情不自禁地要看下去。

 

随着剧情的发展,各色人物的陆续登场,一幅孙立平先生所说的“溃烂的社会”的画卷慢慢地展现在你的眼前,刺痛着你每一根神经。从“都安排好了”这一句所揭示出来的官员的总体腐败;到貌似儒雅,实则狠毒非常的奸商;还有混吃混喝,耍赖皮狗的社会底层流氓;当然也少不了各种各样的背叛。。。

 

文艺作品首先是演绎人,我们也先从角色开始考量。这个剧里你找不到一个高大全,那些小人也有他们人性的显现,没有单纯的好人坏人。尽管有些表演有喜剧效果的夸张,总的不失其该有的表现。

 

第一个就是“丈母娘”。从第一集到她给马国梁带菜之前,都是一个蛮横不讲理,庸俗透顶的街道小市民的典型形象。就是这样一个人,她也有她的道德底线。在她认定了新姑爷有贪污嫌疑的时候,就能果断揭发他,尽管这是为她们一家三口着想。但是,你能苛求一个这样的人为国家利益挺身而出吗?另外,她也有善良的,有同情心的一面。

 

其次,是那个偷情在先--还不止一两年,最后跟情夫结婚的刘莉莉。这是那种虚荣的,期望小资调生活的市民典型。她喜欢宝石,她喜欢美丽的瑞士风光,她喜欢高雅的衣着,异乡风味的餐点。。。但是,她也有她的底线:我就想过这样平平淡淡,不用担心的安安稳稳的小日子。这个表态把一心想给予她更好生活的,走到冲破底线边缘的新丈夫拉了回来。至于她对母亲无限度的迁就,对女儿放任的无责任感和面对家庭矛盾无所适从的无能也算这个层次的人的应有之意吧。她居然还在关键时刻签了离婚协议!也许她心底还是害怕孤独的苦守,最后总算撕掉了那张纸。

 

第三个就是那个厚颜无耻,唯利是图,玩世不恭的女儿马驿。她对父母及更上一辈没有一丝亲情,有的只是利益的交换。这是当今社会最大的问题,因为他们就是国家的未来。当看到那些家长送孩子(孙子)上学时替他们背着书包;纵容孩子的无限消费欲望;没有言传身教地给他们应有的基本教养时,你不能不恨那些家长--不管他们是好人还是坏人;还有这个没有教给他们什么是羞耻,什么是人的尊严,什么是人的生命和生活的当今社会。他们用他们的无知和愚蠢不仅毁了自己的孩子,也毁了这个国家的未来。她最后的脱胎换骨好像缺少点基础。

 

下一个要说的应该是沈运。这是一个工于心计,步步算计的小男人。首先,他偷了别人的老婆;其次,他还背叛了一手提拔他的上级,以卑鄙的告密手段抢走了他前任的职位。他是一个典型的“阴损”的小人(他丈母娘的评价)。面对奸商的威逼利诱他也曾在良知和利益间犹豫过;在几乎全部监管职能部门都沉沦的局面前,他也曾坚守过国家监管部门的底线。可惜,他还不够聪明,被人看透了心底最深处的弱点。最后还是小肚鸡肠的嫉妒心使他没有迈过最后一道坎。

这里要多说一句的是,刘莉莉确实不应该嫁给她的前夫,她和会大段背诗的沈运还是蛮般配的一对。而且,从沈运在受贿(希望为给老婆更好的生活)和坚守监管职能之间的犹豫看,沈运应该是真心爱她的。

这算处于中国社会中下层的一家子。

 

另一个家庭,出生于中国,在美国接受高等教育的小两口。两人青梅竹马,都算高智商的精英阶层。人性却是截然两样。江一楠是个好胜好强,有善良和单纯的人性,但不愚蠢的女子。在三重背叛的打击下,内心的坚韧让她依然挺立。虽然她曾一度犯了轻信和感情用事的错误,几乎葬送了她的事业。但她能悉心找寻原因,善于学习,终于用她的智慧和人性挽狂澜于一旦,完成了她一生的心愿,也为社会做出了她的贡献。她的丈夫何俊贤却先不查贱人为金钱委身而背着妻子偷腥,后又在妻子最困难的时候插上背后的一刀,居然还腆着脸屡屡反悔求饶。这是一个彻头彻尾、卑鄙可怜的猥亵小人。他和那个吴燕算是沆瀣一气。

 

与江一楠有关的另一个人就是关强。一个出身社会下层的小混混,钻营取巧,做着他的白日梦。他有比城墙拐弯还厚的脸皮,没有人格底线,居然出卖他自己的梦中情人和提携了他的“大哥”。也难怪他“大哥”说他也就值¥50. 但是,最后他为了他偶像的笑容,拒绝了奸商的第二次收买,这大概也宣示了人和人的关系中,有些时候,在有些人那里,感情的力量是可以战胜金钱的。但是这种拒绝收买的原因太脆弱,他的人格在某种意义上还不如沈运。

 

另一个是让人开始恶心地要吐的贱女人霍瑶瑶,当你了解了她那地痞流氓无赖的父亲和哥哥,你会同情她,但仍然不会喜欢她。即使她,也有闪光点。她坚韧,执着,也有她的底线--不嫁她不爱的人,不管对方多有钱。这比那些为了傍大款无所不用其极的大学生要强多了。

霍瑶瑶的父亲、哥哥,还有村里抢人家车的那一伙,加上古奶奶的侄子们就是社会的渣滓。这种人在中国真的不是少数,要不“碰瓷”这种事居然还被法官判胜诉。这种人就是社会的毒瘤。不要说是生存环境造就了他们,那些摆地摊,甚至捡破烂的都是我尊重的,因为他们用自己的劳动养活自己。这些劳动者比那些受过高等教育的啃老族更高贵。

 

其他当然还有土豪金这样的人,他虽然“豪”且 “土”,但是,他有鉴别人的直觉。他相信马国梁,并在一定条件下可以帮他。他的儿子金斗斗不过是一个惯坏了的小土豪。但是,他也有真情在。并且能够反省自己,洗心革面,重新开始。

 

罗世丰是典型的笑里藏刀的阴毒奸商。看上去不温不火,儒雅有礼,但为了钱什么卑鄙的勾当都能干出来。这个人极聪明,还熟喑心理学。他摸透每个人的弱点,出手就能扎到准确的软肋位置。他用各种可能的方式试探沈运,屡战屡败,仍不气馁。最后还是让他得手。

 

最后要说到这个剧里的第一主角,也是一个正面角色--马国梁。这算是当今社会的奇葩。

1. 他在监管部门的职位上和那些奸商土豪周旋了二十几年,居然没有被拉下水。可见其人有勇有谋。

2. 他老婆被人偷走,职位被人阴去,还都是他提拔(存疑)起来的他的副手。他有一时的找不着北,也颓唐地要接受霍瑶瑶的“奉送”,但还是理性挽救了他。

3. 他能重新挺起来,在一定程度上是他因为对别人的关切。他去“夜店”找他前妻的感觉,救了霍瑶瑶,还帮她在派出所洗清嫌疑,带她回家;他遇到古奶奶受人欺辱,抱打不平,还到医院照顾老人;他搞了个公司,还把一个小地痞放上副总的位置;他在帮助别人的过程中感受到被需要,从而摆脱了失去那一切给他带来的失落。

4. 他也有弱点,他始终对沈运耿耿于怀。在沈运要帮助他时,他无法接受,还要讽刺挖苦人家。当然,也许是我没有看透沈运是否是真想帮他,还是另有目的。

最后,导演让他和江一楠一起飞向未来。但我觉得这两人可以做很好的朋友,做夫妻不一定幸福。两个人都太强。导演也埋下了伏笔:一个喜欢种花;另一个要种韭菜。

它倒是用每个人最终的人性的一面给了我们一线希望。

如果当今中国电视上能有一半这样警示作用的电视剧,甚至再少点吧,我们也对中国的未来存一点希望。谢谢编剧,谢谢导演,也谢谢这里面每一个把角色演绎地如此贴切的演员们!

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转发:欧洲人口日益伊斯兰化问题 2016-11-21 12:35:44

欧洲人口日益伊斯兰化问题

 

袭击发生后,无论是法国总统奥朗德还是其他许多政治家都在第一时间小心翼翼地表态,不是伊斯兰教、而是极端主义造成了这起血案,告诫民众不要因此仇视穆斯林。法国前司法部长、著名的废除死刑运动领袖罗伯特·巴丹泰(RobertBadinter)甚至还警告,袭击“不仅是一场犯罪,还是一个圈套”,意思是它意在挑起法国人与穆斯林之间的敌对。令人略感吃惊的是,最先对袭击事件发表谴责的竟是法国穆斯林信仰理事会(French Council of the MuslimFaith),足见其感受到的压力。

   但这些“撇清”之举或许并不能消除法国乃至整个欧洲对规模日益庞大的穆斯林社群的不信任。袭击发生之际,正是伊斯兰激进主义成为全欧洲安全官员心头大患的微妙时刻。调查显示,数以千计的欧洲公民——其中尤以法国人居多——已经加入伊拉克和叙利亚的圣战组织,这进一步加剧了人们对伊斯兰极端主义和恐怖主义正在渗透进入欧洲的担忧。这种担忧在法国最为强烈,因为法国拥有欧盟最大的犹太人和穆斯林群体,目前法国的穆斯林人口已超过500。近几个月来,法国政府曾多次就伊斯兰主义激进分子发动恐怖袭击的风险发出警告。

这场危机以及它所造成的影响,不仅给法国,也给所有欧洲国家的政府带来了重大挑战。它们正面临着日益严峻的宗教和文化分裂,而所谓“欧洲的伊斯兰化”又是其中富争议的焦点。过去数十年来,欧洲出生率不断下降,外来移民日益增多,其中约有90%来自穆斯林国家或阿拉伯世界。这些国家不仅临近欧洲,有些原本就是欧洲老牌帝国的殖民地,可谓近水楼台。穆斯林是融入还是改变欧洲?成为社会舆论热议的话题,有些人甚至惊呼:Europe(欧洲)正在变成Eurabia(“欧拉伯”)。就在袭击发生的那一周,《查理周刊》为特立独行的法国作家米歇尔•维勒贝克(Michel Houellebecq)的新小说《屈服》(Soumission)制作了一组专题报道,描绘的是一位穆斯林总统领导的伊斯兰政权控制下的法国。这些都曲折地反映出普通欧洲民众对“欧洲伊斯兰化”的疑惧。

统计数据的确印证了这种与日俱增的担忧是有来由的:

   德国从20世纪60年代起大规模引入土耳其等中东国家劳工,参与战后重建。德国人本以为这些劳工中在赚了一笔钱后就会返回家乡,但事实是,他们中的大多数留居德国安家立业。总人口8000多万的德国目前有大约400万穆斯林公民,这些人大部分来自土耳其。

如果说欧洲穆斯林人口的增长还仅仅代表了一种长期趋势的话,那么更为令人感受到迫在眉睫的不安和威胁的是:不像他们的父辈,新一代的欧洲穆斯林越来越难以被西方文化同化。在西欧穆斯林人口最多的法国,2009年的盖普洛民意调查显示,52%的法国穆斯林“强烈”或“极其强烈”地认同自己的宗教,而普通法国人的宗教认同感只有23%。在英国,这一对比更为鲜明,为75%23%。据报道,目前英国至少有85个正在运作的伊斯兰教法法庭,英国的清真寺数量(1689个)几乎与新近关闭的英国国教圣公会教堂的数量相当,“穆罕默德”成为英国新生男婴的最流行名字……

   2013年底,英国历史悠久的马莎(Marks &Spencer)百货公司发生了一起离奇的纠纷,放在几十年前是难以想像的:一位顾客在伦敦的一家马莎门店准备购买一瓶香槟酒,他在收银台付款时遭到一位女性穆斯林店员的拒绝(《古兰经》明确禁止穆斯林饮酒),并被要求到别的收银台交钱。此事经《每日电讯报》(The DailyTelegraph)等媒体报道后,立刻在整个英国引发了一场舆论风暴。许多英国读者正确地指出,那位英国顾客购买酒精饮料的权利必须得到保护;至于那位笃信伊斯兰教的女店员,她压根就不应该选择在马莎这样的地方工作。要是她的这种做法得到尊重和鼓励,那么以后任何一位共和主义者都可以理直气壮地拒绝遵守英国的法律。

   马莎百货事件是一个极端例子,但在文化价值日益分裂的欧洲,人口上相对优势越来越明显的穆斯林的确也越来越善于利用西方的民主政治手段来达到强化自己独特的宗教民族认同的目的。他们越来越多地要求在欧洲社会中保留自己的文化传统,甚至还要求从欧洲国家政府得到特别的资助。这方面,挪威的穆斯林组织已经走了很远:他们要求穆斯林女警察穿特别的制服,公众泳池专门为穆斯林妇女设开放时间,穆斯林男孩洗澡要有特别的窗帘隔离,避免身体暴露于不同种族的目光之下,学校要有特设的饮食,机场要设有特别的祈祷室,所有的公共机构要为不同国家的穆斯林提供官方语言的口译服务……等等。

20143月,英国报界收到的一封奇怪的匿名信,信中的主要内容是一份名为“特洛伊木马行动”的纲领。行动方案为如何在英国中小学中逐渐让伊斯兰教义和价值观占据教育主导地位列出了详细的步骤,例如通过学生、家长投诉等,校董会逐渐让那些非穆斯林的教职员工靠边站,孤立非穆斯林的校长,最终以穆斯林校长取而代之……用中国官方常用的话来说,就是要让伊斯兰主义占领英国的教育阵地。匿名信还说,伯明翰的部分中小学已经成功的使用了“特洛伊木马行动方案”。信中点名的几所学校,虽然是公立普通中学,但由于人口分布所致,学生几乎是清一色的穆斯林,校董会成员也都是穆斯林。

事后大多数人认为,这份这份耸人听闻的“行动方案”是有人蓄意伪造,意在引起媒体和政府部门对“伊斯兰化”问题的关注。但它显然还是引起了英国上上下下许多人士的共鸣,英国教育大臣要求相关部门今后对全英国的中小学进行不定期的突袭检查,目的是杜绝公立学校“过分注重伊斯兰文化”的倾向,如女学生戴头巾、学校广播呼唤祈祷、为中东国家募捐等等;此外,英国教育当局还宣布,今后要在英国所有的中小学中(包括私立和教会学校),弘扬“英国价值”。

 

“多元文化”的失败

 

201010月,德国总理安格拉·默克尔在自己所属政党的一次集会上令人吃惊地宣布, 德国构建多元文化社会、让不同文化背景的人一起快乐生活的努力已经“彻底失败”。这并不是说默克尔主张封闭和排外,她同时说,德国欢迎外国移民,但他们必须学习德语,接受德国文化,以便能够在学校正常生活学习、获得更多的工作机会。“不说德语,就不能融入德国社会。”

   在强调“政治正确”的西方社会,默克尔是第一个站出来发表这种观点的政治家,她的大胆言论立刻赢得了欧盟另外两大国领导人——英国首相卡梅伦和当时的法国总统萨科齐(Nicolas Sarkozy)的强烈附和。

20112月,卡梅伦在德国慕尼黑举行的一个国际安全会议上对在英国和欧洲存在了30年的“多元文化”发出了猛烈而系统的攻击。他认为这种文化助长了极端主义意识形态,直接催生了本土伊斯兰恐怖主义。

卡梅伦说,英国必须奉行“强有力的自由主义”政策,把平等、法治和言论自由的价值观推广到社会的每个角落。所有在英国的移民必须讲英语,学校必须向学生讲授英国的共同文化。他警告穆斯林团体,如果他们不支持妇女权益并推动融合,就会彻底失去政府的资助。卡梅伦指出,英国必须铲除国内的极端主义意识形态根源。“我们没能(向穆斯林青年)描绘一种他们愿意归属的社会前景。我们甚至容忍那些行为与我们的价值观相悖的封闭群体。所有这些原因使得一些穆斯林青年感到无所依托。在寻找归属和信仰的过程中,他们可能会落入极端主义意识形态的陷阱。”

之后,卡梅伦不止一次地刻意强调自己对英国的基督教文化的认同。他在一场复活节招待会上表示,他对自己是一名基督徒感到骄傲,并为自己的孩子在一家教会学校读书感到骄傲。他还在一份教会报纸上发表的文章称他自己是“英国国教圣公会的一员”,并认为英国“应该对其基督教国家的地位更加自信”……卡梅伦的这种“宣誓”折射的是欧洲人的普遍焦虑:2011年的人口普查显示,虽然基督教仍是英国最大宗教,但把自己称为基督徒的人从2001年占人口近72%的比例下降到了不到60%

萨科齐更加积极地付诸行动,在他的竭力倡导下,法国于2011年通过的一项法律,禁止穆斯林女性在任何公共场合佩戴伊斯兰面纱和罩袍。此后,戴高乐机场还发生了拒绝脱掉面纱的中东女性遭禁止入境的事件。萨科齐用更强硬的话语重复了默克尔的观点,穆斯林必须“融合到单一社会里,这个单一社会就是法国这社会……如果你不想接受它,在法国你将不受欢迎。”

   不论默克尔、卡梅伦和萨科齐的主张正确与否,欧盟内部最重要的三大国的领袖不约而同地向“多元文化”开火,说明文化价值分裂不仅已是当代欧洲普遍面临的困境,而且也日益凸显为迫在眉睫的现实威胁。自那以后,越来越多的欧洲人试图就这类传统上的“禁忌话题”展开严肃的讨论。也许是受到邻近大国的鼓舞,2003年,瑞士经全民公决后通过禁止建造清真寺宣礼塔的法令。但总的来说,欧洲社会舆论对这类问题的回应并不热烈

所谓“多元文化社会”,根据前英国工党劳工大臣、欧盟委员会主席罗伊·詹金斯(RoyHarrisJenkins)20世纪60年代时所下的定义,它尊重“相互包容的环境中的文化多样性”。更简单地说,官方对公民的宗教身份认同的不加关心,并相信不同宗教背景的人在同一个政府之下能够和睦相处。

   作为一种自由主义政治理想,“多元文化社会”是非常具有诱惑力的,但它毫无依据地将所有宗教都假设为经历过现代化洗礼之后的基督教。有人正确地指出,提倡政教分离的世俗主义在欧洲社会已是根深蒂固,按照这种世俗主义的观点,宗教信仰是个体或私人行为,因而应当允许包括穆斯林在内的各团体信奉自己的宗教,但这些宗教信仰应与公众和政治生活毫不相干。这是“多元文化社会”赖以存在的基石,但这很可能只是欧洲人的一厢情愿,因为在这个基本出发点上,穆斯林与欧洲的传统认同与文化差异存在着难以调和的矛盾。欧洲人希望欧洲穆斯林既能保持原来的宗教,又能将其限制在私人领域,不干涉政治性的公共事务。对于许多穆斯林来说,这种“政”与“教”之间区分是荒谬和难以理解的。许多人期待穆斯林会改变,但穆斯林却很难妥协并以此为傲。在他们看来,正是这种不愿向世俗化压力妥协的坚守,使穆斯林社会充满生机并与众不同。事实证明,穆斯林有效抵制了使其宗教沦为私人活动的各种世俗化努力。

事实上,健忘的欧洲人可能已经记不得了,在欧洲,争取政教分离的斗争经历了一段导致几十万颗人头落地的血泪史,想想“30年战争”吧!驯服宗教,将它严格限制在公共政治边界之外,这项启蒙事业即便对欧洲来说也不是太久远的历史,而且现在看来也不见得真如想像般那么美妙。

正如卡梅伦所看到的,在欧洲许多国家,穆斯林与主流社会隔离开来。年轻一代则通过家庭(传统习俗)安排,与共同宗教和种族背景、特别是祖国来的人结成配偶。这样一来,他们便在新的祖国建立了一个个事实上的“独立社区”。在这样一个“多元文化社会”中,人们不再共享文化、宗教、甚至国籍和语言,各自独立的社区越来越突出了族群文化的符号特征。而如果没有共同的文化粘合剂的存在,这些欧洲国家最终必将四分五裂——这种分裂不同于传统的领土分裂,而是因文化价值而导致的社会分裂。

年轻的第二代穆斯林移民所表现出来的对本族群宗教身份的自我强化,表面上看似乎相当出人意料,其实是不难理解的。他们的父母虽然逃离了故国的专制政权,但以往生活的经验使他们倾向于顺从权力——在欧洲,也就是服从西方主流价值。而年轻一代的内心已经接受了自由民主的价值观,从某种意义上说,他们所表现出来的“叛逆”恰恰正是他们已经”英国化”或”法国化”的标志。但当他们因叛逆而需要刻意寻求主流之外的精神认同时,最唾手可得的资源便是来自父辈祖国的宗教。对这些穆斯林第二代来说,伊斯兰教极端主义有点像土生土长的英国和法国白人问题青少年那里的酒精和毒品。

而作为一种催化剂,欧洲穆斯林的高失业率——在许多国家通常三倍于平均水平——则进一步加剧了他们的社会边缘化和文化自我隔离。孤立和贫困所催生出来的愤怒,使得穆斯林聚居的法国城郊和英国都市移民区变成一个个火药桶,那里的年轻人很容易被各种激进思潮——不仅宗教,也包括政治极端主义——引入歧途。

 

结语

 

   什么样的文化政策才能使价值观明显不同的族群和谐地(或至少相安无事地)生活在同一个国度?这是一个问题,越来越多的欧洲国家已经意识到这个问题的严重性,并将它提上了重要议事日程。

默克尔、卡梅伦和萨科齐已经看到了当前欧洲复杂的文化危机的症结所在,但他们并没有能够开出对症下药的处方。一方面,这已是一个积重难返的老问题,而且民主政治下的选票压力很可能使占据相对人口优势的穆斯林社团在老龄化、出生率低下的西欧国家赢得越来越大的政策话语权。另一方面,正如一些人敏锐地警告的,简单的文化说教,或者像卡梅伦那样强化所谓的“基

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罗伯特议事规则 2016-11-18 10:36:28

我是新手,当我把我以下博文发出后,不知道为什么我没有看到它。所以只好再发一次。对不起。



为什么我不开放我的博客评论  11-14-2016

 

首先,请允许我引用林达的《一路走来一路读》中的几个片段。

 

1. 会少规矩多:《罗伯特议事规则》(Robert's Rules of OrderP329

 

(他)“发现人是一种最难被道 理说服的动物。当发生分歧的时候,不管 分歧的基础是什么,或者出于利益冲突, 或者出于信仰理念,或者出于知识经验的 不同,反正一旦分歧明确公开,是非常难 以在短短几个钟头或几天里靠语言的交 流来达到一方说服一方的。”

 

“现在在美国的国会、法院和大大 小小的会议上,在规范的制约下,是不允许争执的。

在不同意见的对手之间的你 来我往的对话,是规则所禁止的。 在国会辩论的时候就是这样,说是辩论,不同意见的议员在规定的时间里,名义上是在向主持的议长或委员会主席说话,而不能向自己的对手‘叫板’。自己发言的时候拖堂延时,或者强行要求发 言,或者在别人发言的时候插嘴打断,都 是规则所禁止的。

 

“在美国的法庭上也是这样,当事双方的律师是不能直接对话的,因为一对话必吵无疑,法庭就会变成吵架的场所。规则规定,律师只能和法官对话,向陪审团呈示证据,而陪审团按照规则自始至终是 ‘哑巴’。不同观点和不同利益之间的针 锋相对,就是这样在规则的约束下,间接 地实现的。

否则的话,发生分歧就互不相让,各持己见,争吵得不亦乐乎,很可能永远达不成统一的决议,什么也办不成。即使能 够得出可行的结果,效率也将十分的低 下。” 


“‘游戏规则’,对于民主理念 的具体实现和操作,常常具有决定成败的 重要性。”

(而)“在民主的议事程序中,这套议事规 则的效果,则依赖于开会者对游戏规则的 尊重。”

 

2. 英国下议院议会厅随想--P299 

(在英国下议院的辩论中)“名义上,问和答都是对着议长说话,而不是问答者之间的对话,直接你来我往的对话是规则所禁止的。

道理很简单, 就是要避免直接的争论,避免话语的纠 缠。面对议长说话,发言者就注重于把自 己的意见表达清楚,听者就集中精力理解 对方的本意,辩论就是对事不对人的。”

 

“英美政治的特点,就是议事决策 讲程序讲规则。这一点对于民主政治非常重要,因为,说到底,民主政治其实就是 一种程序性的东西,就是一套议事决策的程序规范。”

 

“如果考 200 多年来欧美各国的政治变迁,考察自由、平等、民主、社会公正等价值的实现程度和前后对比,就会发现,英美模式导致的变化程度,并不亚于世界上任何一 个地方,也是天翻地覆的变迁。之所以给人保守缓进的印象,无非是因为反复小, 血流得少。这正是英美模式成功的地方。 而这种成功,至少有一半得归功于人们对程序、对规则的尊重。

-------------------------------------- 

我读了几遍林达的系列著作《近距离看美国》,感觉我们这一代人的民主常识和修养都欠缺很多。包括台湾的所谓“民主”都不能算真正的民主,或者说不是成熟的民主。民主需要学习,无论是民众还是精英;民主需要社会基础,民众和精英的契约精神和对法律的尊重;民主是一个漫长的过程,不是理想主义者的口号和游行就能实现的。

看看我们的网络环境(这里可以说是精英荟萃的地方)就知道我们的素养离民主制度的要求还差得太远。我不愿意侮辱别人,也不愿意在表达自己意见时遭到谩骂,所以关闭了我的评论。我只是希望看到我博文的同胞们沉下心来倾听我的意见。这个博客平台就是我们的议长,大家可以在这里畅所欲言。我们有幸成为自由世界(包括美国、加拿大、欧大利亚、英国。。。等一切能够自由发表见解的国家)的公民,每个人都有发表自己意见的权利;而每个人也都有尊重他人发表意见的义务。让我们共同建设我们的发表意见的平台,同时训练自己的民主素养。

附带说一句。林达写这套书引用的所有事件及有关历史、法律法规都是她在美国国会图书馆坐了几个月查来的,是有事实依据的。另外,作者的思考和见识值得我们深思。同时,这套书的可读性非常强,没有说教,没有枯燥的事件罗列和法律条文的铺摆;它会给你带来心灵上的升华。真的。






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转发:为什么你们就不能承认 Trump当选不是因为人民都是愚 2016-11-18 08:40:29

 照片都没有了。                               

为什么你们就不能承认 Trump当选不是因为人民都是愚蠢的

2016-11-11  木当归  文章来源   4238   128

 

 

1,比起谁都不能黑的社会,谁都可以黑的社会才更有趣

 

现在是美国大选结束后的第一周,希拉里的支持者们走上街头,高举反对Trump的标牌。美国西海岸的学生罢课,说我们不要种族主义者当我们的总统。不过好的一点是,还没有大规模的打砸抢烧事件发生。

 

这种时候,总会有人出来举几个例子,说Trump当选后美国黑人状况非常悲惨,白人重新开始针对黑人的迫害行为。

 

比如今天朋友圈某高校公众号翻译了#Day 1 In Trump`s America#标签下的推特,这个标签是一个合集,里面搜集了几条推特,说因为Trump获胜,一些黑人在大街上听到了歧视他们的话语,这让他们很害怕。

 

举例子谁不会?我也会举例。
某高校公众号的精英们没有翻译的,却有比如下面这则视频。一群黑人因为某白发苍苍白人大爷的言论围殴他,光天化日之下,抢走了他车里的东西,抢走了他的车。



大爷被踢倒在地殴打   被年轻黑人一脚踢翻在地  被摁在地上猛踹      当他准备逃回车上的时候被揪出来继续殴打          最后黑人把车开走,扬长而去

 

一边是在街上听到了种族主义的歧视感到很害怕,一边是在芝加哥的马路上被黑人围殴,孰轻孰重我们都明白,所幸芝加哥警方已经出动表示在调查此事。

 

所以说这种通过举例子说谁谁被歧视了,谁谁被攻击了,是白人骂黑人多一点还是黑人骂白人多一点的讨论毫无意义,因为我们文明社早就发明了法律解决这一切,而且没有人说川普上台后少数族裔,黑人,拉丁人就不受法律保护。

 

如果他们侵犯你的合法权利,你一样可以报警将他们抓起来,该怎么判怎么判;如果他们言语侮辱你,你就侮辱回去,只要你的移民身份是合法的,就根本没什么可怕的。

 

参考国内,北京人也骂外来人口外地逼,外来人口也骂北京人。但只要这些外来人口不是黑户,没有违法,那就根本不怕北京人。进一步说,正是因为他们不爽的时候可以骂两句,所以鸡毛蒜皮的小问题不会积攒起来,你也不会听到北京上海有什么本地人外地人火拼的新闻。

 

毕竟比起因为政治正确,谁都不能黑的世界,谁都能黑的世界才更有趣,也更不容易把小问题积攒成大问题。



如果警察因为你是黑人就不公正,那问题的本质在警察无能,政府腐败,而不是你们顾左右而言他的那些东西,不是吗?

 

川普当选第一天直接就把这一切的帽子扣在Trump头上,那那些游行,砸玻璃,满街烧国旗烧垃圾桶的希拉里粉丝算什么?

 

Trump当选后的第一天,美国左派就忘了自己是个警察国家,法治国家了?恕我不能理解。

 

 

2,为什么你们就不能承认,Trump当选不是因为人民都是愚蠢的?

 

我有许多在美国名校读书的朋友,有中国人,有美国人,也有少数族裔。


有些精英已经明白Trump为什么会当选,开始反思他们之前关于美国的想象是片面的。他们每天花几个小时读liberalReading,接受大学教授的政治观点是需要思考的。意识到他们刻意忽视了美国大多数人真正的需求,和美国社会中的矛盾与暗流涌动。

 

某位也是沃顿毕业的同学说:

 

我们这些优质人文环境里培育的校园精英,都很擅长个人层面的批判,却对国家到底是什么并没有概念。我们的那个精英校园比起全社会来说,真的是个梦幻桃花源,可以结交到任何种族性别的人,但我们却忽略了我们到底是用了谁的资源为我们创造了这个桃花源。

 

一位教授也说:

 

有时候我觉得我猜是最需要接受教育的人。我以前总是喜欢在课堂上将自己的政治观点说给学生们听,但实际上,我才发现我并不了解这个国家。我在之后的教学里会好好思考自己究竟代表了谁,也会鼓励我的学生们思考怎样才是最好的。

 

但更多自诩精英的人依然不明白美国究竟怎么了。

 

于是他们堵住耳朵,烧掉国旗,把Trump的头像上打上大大的红叉,然后依然认为Trump是猪,选Trump的人脑子都有问题,都是低智商的弱智,然后说自己是理想主义者。

 


烧毁美国国旗                                                                点燃垃圾桶

 

            砸车                                                                          放火烧房子

 

然而现在,希拉里和奥巴马都已经放下两党分歧,向Trump致了祝贺,因为宪法第二条已经赋予Trump法定权利,他作为选举总统的权利不可侵犯。但坚信自己所作所为是为了别人好的Liberal小将们却依然接受不了自己错了的事实。

 

他们在选举前联合起来嘲笑所有支持Trump的人,解除他们的好友,呼朋唤友在网络上,现实中攻击他们。在Peter Thiel表示支持Trump以后,居然有一众媒体说他不是真正的同性恋,只是喜欢和男人做爱,应该被开除同性恋的队伍。

 

他们在选举后依然坚持选Trump的都是笨蛋,然后罢课,上街,温和点的喊口号游行,少数激进的干脆砸车砸店放大火。如果你现在问他们为什么有这么多人会选Trump,他们会想都不想地告诉你因为选Trump的人都是傻逼。

 

可笑的是,当你靠近想听清楚这些人诉求的是什么,居然口口声声说的是希望多元,包容,开放。

 

美国版黑色幽默。

 


现在每天看到的都是这样的图,能说什么呢?

 

为什么你们就不能明白,这个世界并不是围绕你们转的,并不是你们喜欢的就是睿智的,你们讨厌的就是傻逼。那些你们讨厌的人他们也有自己的诉求,你从没去了解过,甚至让他们连说话的权利都没有,这样如何让别人认同你。

 

无知而傲慢是原罪。

 

你骂和自己意见相左的人,骂他们蠢,骂他们没受过教育,脑子有问题。然后告诉他们说要包容,要消灭偏见,这不是精神分裂是什么?输了以后没有反思,反而变本加厉,这不是偏见什么是偏见?

 

一位美国农村出生的作者这样写道:

 

电视上放的永远是洛杉矶或是纽约,偶尔会有芝加哥或是巴尔的摩。当他们放我们的时候,我们永远都是被嘲笑的对象。

 

 

全球化以后,他们看着自己几乎没有的社会关注度和公共交通,看着被跨国大公司夺去的工作,看着越来越差的生活以及自己那种人在电视上像个小丑的形象。结果你告诉他们美国主要的矛盾是男人能不能进女厕所,应该用什么字眼称呼黑人,还要让美国的非法移民获得合法身份。

 

他们反对你们是愚蠢,是粗鲁,是因为没受过教育,是因为傻逼吗?他们反对你们就是要歧视女性,杀光黑人,吊死同性恋了?谁告诉你们的,民主党吗?

 

建议各位在捂住耳朵什么都不听之前,可以反思一下有没有可能是自己错了。有时候承认自己错了并没有那么难,以后当你们左派的解决方案更成熟了,更能代表广大群众利益了,四年以后再选他上台就是了。

 

一个事实是,在美国这个现代国家,就算Trump是个十恶不赦的大坏蛋,他也不可能推进歧视女性,歧视黑人的法案,成为另一个希特勒。更别说这个家庭美满,事业有成的亿万富翁并不是这样的疯子。

 

另一个事实是,对Trump歧视墨西哥人,歧视穆斯林政策不满的美国人只会移民加拿大,而不会真的像他们所说的移民墨西哥,伊拉克或是叙利亚。

 

我们要用Trump100万难民,为什么不用你们自己换呢?

 

有时候你会觉得他们很傻,有时候你又会觉得他们全是装出来的傻。

 

 

3,欢迎来到真实的世界,真实世界也很可爱啊

 

昨天我发了条微博,内容大概是这样:

 

我突然意识到,国内的言论自由情况可能并不算差。以前我也觉得我们言论管控的厉害,后来我意识到这种管控只是官方层面的,远算不上极权。

 

事实上人们在私底下依然想怎么说就怎么说,因言获罪,因言被过度judge的情况非常少。根本不会影响生活。(我至今没被抓起来就是个例子)

 

然而在欧美某些地方,如果说了一些政治不争取的话(比如支持Trump),周围的朋友,同事(可能甚至是家人)都会歧视你,因为你一两个观点让你无法再呆下去。我反而觉得这是一种极权,是另一种通往奴役之路。

 

2016年的时候,Jonathan Haidt撰文称现在全美国,还持右派观点的社会心理学家一共只有8位,或者说敢承认自己中间偏右的社会心理学家一共只有8位。即使在非常讲究意识形态的中国,也远远没到这样的地步。至少国内高校教师有激进的,有保守的,什么样观点的都有。

 

美国媒体左派压过右派,美国学术界右派十不存一,几乎所有学生都偏左,这可能和政府没有关系,但依然很可怕。

 

我不是说我们的言论就比美国自由,也完全没有为官方的言论管制辩护的意思。我只想对那些在象牙塔里抱团取暖,不能理解,依然觉得世界应该围绕着他们转的教授,学生们说一句:

 

欢迎来到真实的世界

真实世界也很可爱啊

 

大选结束以后,朋友连夜写了一篇文章,说虽然这个社会是丑恶的,但是他们理想主义者不能放弃。

理想主义确实是个好东西,但如果一个社会上只有理想主义,当理想主义被当作统治者忽悠的工具,当理想主义变成强加到每个人身上的枷锁。

那这个国家就太可怜了。









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转发:美国的选举人团制度 2016-11-14 12:53:58

没有查到每州选举人票的变更时间。我个人猜想,应该是每一次人口普查的那一年,依据每州确切的居民人数改变选举人票数。


美国的选举人团制度

根据美国宪法,美国总统选举实行选举人团制度。选举人团制度自1788年第一次实行以来,已经经历了200多年的发展与演变。

选举人团制度规定,美国总统由各州议会选出的选举人团选举产生,而不是由选民直接选举产生。总统候选人获得全国50个州和华盛顿特区总共538张选举人票的一半以上(270张以上)即可当选。

根据法律规定,全国选民投票是在选举年11月份的第一个星期一后的第一个星期二举行。所有美国选民都到指定地点进行投票,在两个总统候选人之间作出选择(在同一张选票上选出各州的总统选举人)。一个(党的)总统候选人在一个州的选举中获得多数取胜,他就拥有这个州的全部总统选举人票,这就是全州统选制。全国选民投票日也叫总统大选日。由于美国总统选举实行选举人团制度 ,因此总统大选日实际上是选举代表选民的选举人

美国各个州拥有的选举人票数目同该州在国会拥有的参、众议员人数相等。根据规定,美国国会参议院由每个州选举出的2名议员组成,而众议院议员人数则根据各州人口比例来确定。因此,人口多的州产生的众议院议员人数就多,同时在总统选举时拥有的选举人票也多。如人口最多的加利福尼亚州的选举人票多达55张,而人口较少的阿拉斯加州只有3张选举人票。鉴于这种情况,在历届总统竞选中,人口众多的州都成为总统候选人争夺的重要目标。

选举人票的数量,体现州权平等原则,根据各州在国会的议员数量而定。例如,每个州都在国会有2名参议员和至少1名众议员,所以,任何州都至少有3票。但人口多的大州,除了这3票以外,众议员人数越多,选举人票数也就越多。1961年,美国宪法修正案批准华盛顿特区可以像州一样有总统选举人。这样,美国国会有100参议员、435名众议员,加上华盛顿哥伦比亚特区的3票,总统选举人票总共就是538票。

选举人团制度还规定,除了缅因和内布拉斯加两个州是按普选票得票比例分配选举人票外,其余48个州和华盛顿特区均实行胜者全得制度,即把本州的选举人票全部给予在该州获得相对多数普选票的总统候选人。由于各州选举人票的数量相差较多,这样就可能出现在全国普选中累计得票多的总统候选人不能赢得总统选举的情况。美国历史上曾多次发生上述情况,一些总统候选人虽然在大选中获得的普选票少于竞争对手,但却因得到的选举人票多而当选。

美国宪法还规定,如果所有候选人都未能获得半数以上的选举人票,则由国会众议院从得票最多的前三名候选人中选出总统。1824年,约翰·昆西·亚当斯就是在这种情况下,最后由众议院投票表决后被指定为总统的。

选举人团制度是美国共和制、联邦制和分权与制衡原则结合的产物,同时也是多种利益间妥协与协调的结果,因此必然存在着自身难以克服的缺陷与弊端。近年来,美国要求改革选举人团制度的呼声不断,但由于多种因素阻碍,改革始终无法进行。

美国各州的选举人票数分布情况(总计538票):该州有几个联邦参议员和众议员就有多少张选举人

伊利诺伊州

22票

怀俄明州

3票

康涅狄格州

8票

弗吉尼亚州

13票

缅因州

4票

印第安纳州

12票

夏威夷州

4票

科罗拉多州

8票

西弗吉尼亚州

5票

犹他州

5票

佛罗里达州

25票

特拉华州

3票

新墨西哥州

5票

内布拉斯加州

5票

蒙大拿州

3票

田纳西州

11票

阿肯色州

6票

亚拉巴马州

9票

路易斯安那州

9票

俄勒冈州

7票

马里兰州

10票

肯塔基州

8票

亚利桑那州

8票

俄克拉何马州

8票

罗得岛州

4票

马萨诸塞州

12票

内华达州

4票

阿拉斯加州

3票

新罕布什尔州

4票

密苏里州

11票

明尼苏达州

10票

艾奥瓦州

7票

南达科他州

3票

南卡罗来纳州

8票

俄亥俄州

21票

得克萨斯州

32票

堪萨斯州

6票

北达科他州

3票

北卡罗来纳州

14票

密歇根州

18票

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为什么我不开放我的博客评论 2016-11-14 12:39:11

为什么我不开放我的博客评论  11-14-2016

 

首先,请允许我引用林达的《一路走来一路读》中的几个片段。

 

1. 会少规矩多:《罗伯特议事规则》(Robert's Rules of OrderP329

 

(他)“发现人是一种最难被道 理说服的动物。当发生分歧的时候,不管 分歧的基础是什么,或者出于利益冲突, 或者出于信仰理念,或者出于知识经验的 不同,反正一旦分歧明确公开,是非常难 以在短短几个钟头或几天里靠语言的交 流来达到一方说服一方的。”

 

“现在在美国的国会、法院和大大 小小的会议上,在规范的制约下,是不允许争执的。

在不同意见的对手之间的你 来我往的对话,是规则所禁止的。 在国会辩论的时候就是这样,说是辩论,不同意见的议员在规定的时间里,名义上是在向主持的议长或委员会主席说话,而不能向自己的对手‘叫板’。自己发言的时候拖堂延时,或者强行要求发 言,或者在别人发言的时候插嘴打断,都 是规则所禁止的。

 

“在美国的法庭上也是这样,当事双方的律师是不能直接对话的,因为一对话必吵无疑,法庭就会变成吵架的场所。规则规定,律师只能和法官对话,向陪审团呈示证据,而陪审团按照规则自始至终是 ‘哑巴’。不同观点和不同利益之间的针 锋相对,就是这样在规则的约束下,间接 地实现的。

否则的话,发生分歧就互不相让,各持己见,争吵得不亦乐乎,很可能永远达不成统一的决议,什么也办不成。即使能 够得出可行的结果,效率也将十分的低 下。” 


“‘游戏规则’,对于民主理念 的具体实现和操作,常常具有决定成败的 重要性。”

(而)“在民主的议事程序中,这套议事规 则的效果,则依赖于开会者对游戏规则的 尊重。”

 

2. 英国下议院议会厅随想--P299 

(在英国下议院的辩论中)“名义上,问和答都是对着议长说话,而不是问答者之间的对话,直接你来我往的对话是规则所禁止的。

道理很简单, 就是要避免直接的争论,避免话语的纠 缠。面对议长说话,发言者就注重于把自 己的意见表达清楚,听者就集中精力理解 对方的本意,辩论就是对事不对人的。”

 

“英美政治的特点,就是议事决策 讲程序讲规则。这一点对于民主政治非常重要,因为,说到底,民主政治其实就是 一种程序性的东西,就是一套议事决策的程序规范。”

 

“如果考 200 多年来欧美各国的政治变迁,考察自由、平等、民主、社会公正等价值的实现程度和前后对比,就会发现,英美模式导致的变化程度,并不亚于世界上任何一 个地方,也是天翻地覆的变迁。之所以给人保守缓进的印象,无非是因为反复小, 血流得少。这正是英美模式成功的地方。 而这种成功,至少有一半得归功于人们对程序、对规则的尊重。

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我读了几遍林达的系列著作《近距离看美国》,感觉我们这一代人的民主常识和修养都欠缺很多。包括台湾的所谓“民主”都不能算真正的民主,或者说不是成熟的民主。民主需要学习,无论是民众还是精英;民主需要社会基础,民众和精英的契约精神和对法律的尊重;民主是一个漫长的过程,不是理想主义者的口号和游行就能实现的。

看看我们的网络环境(这里可以说是精英荟萃的地方)就知道我们的素养离民主制度的要求还差得太远。我不愿意侮辱别人,也不愿意在表达自己意见时遭到谩骂,所以关闭了我的评论。我只是希望看到我博文的同胞们沉下心来倾听我的意见。这个博客平台就是我们的议长,大家可以在这里畅所欲言。我们有幸成为自由世界(包括美国、加拿大、欧大利亚、英国。。。等一切能够自由发表见解的国家)的公民,每个人都有发表自己意见的权利;而每个人也都有尊重他人发表意见的义务。让我们共同建设我们的发表意见的平台,同时训练自己的民主素养。

附带说一句。林达写这套书引用的所有事件及有关历史、法律法规都是她在美国国会图书馆坐了几个月查来的,是有事实依据的。另外,作者的思考和见识值得我们深思。同时,这套书的可读性非常强,没有说教,没有枯燥的事件罗列和法律条文的铺摆;它会给你带来心灵上的升华。真的。


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答友人 2016-11-10 14:05:27

我看到川普走上台时,不自禁地流下了眼泪。。。这个人有勇气,有能力,有坚韧不拔的毅力,也许他能挽救美国。但是,也很难说。他挑战的是整个政治官僚机构,包括两党;他面对的是占人口50%的寄生虫阶层;他面对的是全世界的政治正确壁垒。。。他不一定能做成什么大事,但是,他向人们展示了真实的现实,他提醒人们意识形态是不能当饭吃的,他至少止住了美国坠入欧洲那种衰退深渊的势头。我祝福他,为他,更是为美国衷心地祈祷。

 

你问我1. 投谁的票;2. 理由。

回答如下:

这要从美国这个社会出发考虑。

美国是一个资本主义国家,经济活动是它的基本社会活动。而经济活动是有它自身成立的前提和运作规则的。这一点决定了它的政府不应插手一般的经济活动。但是,在特定条件下,也需要政府进行一定程度的宏观调控。比如,有时经济发展过热,出现了通货膨胀;或出现像1929年大萧条那种状况,政府就必须用一定的手段进行干预。目前,美国是用联邦储备银行公布的利率来进行调控。当经济发展过快,就业率高,失业率低于4%;通货膨胀率高于2%时,美联储就适当提高利率;而相反情况发生时,它就降低利率。也就是说,宏观调控是一种紧急措施,而不应是常态。美国又是一个法制国家,为了保障劳动者的权益,保护环境。。。政府也制定了相应的法规。一切经济活动都必须在法律允许的范围内和遵循法律规范进行。

经济活动分为两个部分:生产和分配。

生产--有它自己的所谓看不见的手的市场运作规律。一般情况下,经济活动应该交给市场。当然,要有规则、规范去遏制资本追求利润最大化的本质发展和保护消费者利益;但是规矩太多则会约束生产的发展,造成经济停滞不前。

分配--原则上应该是多劳多得。这不是社会主义定义,这里的“劳”不是单纯意义的体力劳动,它包括脑力和资本投入。道理很简单,尤其是现代生产,没有技术设计,没有资本是什么也做不出来的。穷人可以救济,但穷人也必须劳动,劳动所得部分不能保证生存,则可以用税收和慈善补足。但被救济者的生活如果超出了一般劳动者的水平,则表明这种社会的分配原则出现了问题。低收入的劳动者就会大量放弃劳动而去领取救济。社会如果出现大量这样的寄生虫,整个社会的经济活力下降,导致社会总体经济实力下降。达到一定程度,就是今天欧洲的福利政策走过头出现的问题。他们社会的经济活动就无法再回到正常轨道,而衰败下去。

这个过程的表象分两个方面,一是税收的不断上升;另一个就是大量福利政策的出现和实施。

 

美国的共和党持保守Conservative理念。主要秉持资本主义的自然发展理论,主张自由市场、小政府、低税收、大社会。让资本自由运作。除此之外,在文化方面也同样对同性恋、坠胎、变性人、干细胞研究等持极为慎重的观点。

而民主党Democratic,则主张大政府、高税收;主张对社会生活更多地干预。比如,奥巴马执政期间就出台了一系列像同性恋婚姻合法化;变性人可以选择他们想去的厕所;妇女有坠胎的自由。。。等一系列法令。他们还大幅度提高税收,建立大量为“穷人”牟利的各种计划。仅在奥巴马执政期间,对高中产的税收就提高了4%,这是前所未有的。当然,这只是简单举例。

这两个党都有积极的一面,但无论谁的执政措施执行过长,都会出现偏差。上世纪60年代民主党为争取弱势群体利益曾做过很大贡献;而共和党则在激励中小企业发展方面做了大量工作(美国中小企业吸收了80%的劳动力,是保障社会生活,提供税收的稳定力量)。但是,任何事情都有度。真理越过半步就会成为谬误。共和党可能会忽视贫困民众的利益;民主党则可能会造成社会主义大锅饭的局面,使国家经济能力衰退。两党轮流执政,就是一个不断纠错的机制,不至出现太大的偏差。而总统和参众两院的相互制衡使得谁也不能走得太远。这就是资本主义的民主纠错能力,使得它没有“一天天烂下去”,而在不断完善中。

       

至于我为什么支持川普,理由很多。最根本的一条是不劳动者不得食。

你可能不太关心现在西方的总体形势。上个世纪社会主义思潮的泛滥虽然没有在西方建立像中苏那样的社会主义国家,但是在资本主义发展的初级阶段的很多压榨劳工的社会弊病,使得所谓的民主社会主义也一直很强劲,社会民主党也曾先后执政不少西欧国家。但是,随着福利政策的不断扩张,使得劳动者的队伍在萎缩,社会豢养的寄生虫越来越多,甚至到了像希腊、意大利这种国家都被欧盟的发达国家伺养。给予没有劳动力的人们一定的救济是对的,但他们的生活水准应该是生存,而不能比劳动者更高,否则,大多数人都会放弃劳动而成为寄生者。这个道理,这些左派自由主义者应该是明白的。但是,当一种思潮成为一个潮流的时候,没有人敢于逆流而上。就像当年的文革一样。难道人们不知道那是荒谬的吗?我看大多数人是明白的--当然不排除糊涂虫,只是生存本能使他们没有勇气说出常识。西方现在就是这个状态。所谓政治正确至少是违背了美国宪法第一修正案--言论自由。根本没有人敢提出不同意见。

川普的一句话:我就是政治不正确获得了成千上万人的支持。
     
他不是政客(这也是我选他的原因之一)。美国需要的是治国者,不是政客。政客们竞选时的承诺最后实现了多少?人们厌烦了这套虚伪,人们要总统做点什么实事。。。而川普的一生恰恰是做实事的典范,成功的典范。

美国的经济实际已经到了一个拐点的前沿,如果希拉里上台将有更多的福利政策出台去加高债务于是,美国很可能就越过这个拐点,像欧洲那样坠入无法挽回的衰败之途。她还承诺要接受10万叙利亚难民,这也吓坏了美国人。中国就很聪明--可以出钱,但不接受难民。这是对的。现代国家是民族国家,像中国那样56个民族的大家庭会有很多麻烦的。这一点,中国政府又不具有现代思维了。

自然,任何社会,任何国家,任何民族,甚至人类都会有衰亡的一天,但至少我不愿意生活在那种境地。所以,我希望有一个总统能减小这个衰退的斜率,等待一个挽救西方的思想理论的曙光出现。


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我为什么投共和党一票 2016-11-07 12:39:31

我本人就是第一代华人移民。

我觉得黄教授可能在美国大学的自由主义氛围中生活得太久了,满嘴都是引用的美国XX家的研究成果。您有没有自己到第一代华人中间去倾听和了解他们的心声?!

 

我周围的第一代移民朋友们支持Trump的理由和你说的完全不同:

 

1. 我们在国内就是大学教授,科学院的研究员。。。为了追求自由,来到美国,从餐馆端盘子开始,直到从美国第一流大公司退休,我们是靠自己的艰苦奋斗争取到的中产生活。我们没拿过一分钱救济,却为美国缴纳了救济穷人(这批人里大部分是因为懒才穷的)的几乎1/3的劳动所得!!

从我来到美国的第一周,到仓储商店买“便宜”食品时,看到黑人用食品券支付他们一大车的微波炉速食,高档果汁,冰激凌。。。而我们转了一大圈,只舍得买一条面包(当时$0.1/条),一棵卷心菜,连西红柿都没舍得买。。。你能理解我们的忿满吗?我们可能支持民主党的“收入平等”吗?当我读到一个小学教师顾不上照顾自己的孩子,辛辛苦苦工作一年的收入还不如一个一大堆孩子,不工作吃救济的黑人家庭收入高时,我能投民主党一票吗?!我在公司上班时,圣诞节除了公司要捐100万,全体员工也要捐100--我们在工资单上已经扣除了给United Way的捐款,我能支持这些替寄生虫从辛苦劳动者口袋里掏钱的党吗?公司入口处有一个募捐大纸箱,上面插了一个纸板,贴了一张带照片的说明:这是一个11个孩子的母亲,她被9个男人抛弃。。。云云。我的同事们倒很幽默:她不错啊,不用彻夜攻读;不用冒着酷暑严寒挤在上下班的堵车流里,惦记着孩子;还可以和9个男人睡觉。。。想什么有什么,她多幸福啊。。。而这些辛勤的工作者们唯一能做的就是让这个箱子空着。。。

我们支持川普,是因为我们抛弃了在中国的既有社会地位,当时算比较高的收入,到这里来从开始,是为了公平。而我们得到的是打着“平等”的旗号的明目张胆的掠夺和侵吞。

 

2. 我们是这个国家的公民,我们为她骄傲。当然,我们也有秉承这个国家2百多年前先贤前辈们建国理念的责任。这在宪法和修正案中都阐述的很清楚了。

我们的先贤们创立的是一个崇尚自由的国度,而不是一个所有的人都必须统一在政治正确的虚伪口号下的专制国家;

我们的先贤们创立的是一个民主国家的先驱和典范,而不是既得利益集团在幕后操纵政治的,视公民为摄取自身利益的选票而玩弄公众的舞台;

我们的先贤们创立的政府要为自己的公民谋福利,而不是到处推销自己的价值观,试图称霸世界的恶棍,当然也不是难民收容所;

我们的先贤们创立的政府是帮助劳动者富裕起来实现他们的幸福生活梦想的服务员,而不是掠夺劳动者去饲养懒汉的强盗;我们帮助失去劳动能力的弱者生存而不是给他们超过为社会做贡献的劳动者的生活条件;

 

当然还有,每个上一代来到美国的移民--只要不是那些隐瞒了在国内的退休金,房产,一分钱税没有缴过而无耻地去占福利便宜的人们--都会告诉你我们为什么会投川普。

 



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