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东西方“天”不同 2018-11-14 22:15:31

1.同样的天,东西方的含义是不一样的。西方天指的是唯一神,中国的天指是众神中一个最大的神——玉皇大帝。

西方人把宇宙的唯一神——基督教的上帝称为天、天父,即“高高在上”从而成为人的最高追求和信仰。

中国的天也是高高在上的,中国的天没有西方那么高。中国的成语说,“举头三尺有神明”,中国的天神只是高过人头3尺。中国的神无所不在,还处在万物有灵论的巫术思维阶段。

2.中国人讲的天是神圣化的自然,其实就是自然或自然神,中国没有西方意义上那种纯粹的自然。

请注意,在讲中国的自然的时候,跟西方的nature不一样。中国人讲的天,虽然意味着自然,但它有神圣的含义,这跟西方自然科学的nature是不一样的,西方自然科学的自然是经过“驱魅”的——通过驱巫运动消除了万物有灵论的巫术鬼魅。基督教把人抬得很高,上帝“创世”的后果是把一切牛鬼蛇神全部打趴在地,只剩下一个神——上帝。所以,近代科学把物质看作是僵死的,物没有神灵,没有精气神了。这为现代科学奠定了世界观。因为世界是上帝造的,是物质的、机械的。所以现代科学才敢于拿一整套规律一揽子解决全部问题。

中国的天有时指地方;有时指天理;有时指规律或社会规则。在董仲舒那里,天是一套制度:“天不变,道亦不变”。人道跟天道同构,人就是按照天道来建立自己的社会制度和道德秩序的。杨振宁认为,“天人合一”思想“起源于《易经》每一卦都包含天道地道与人道在内,天的规律跟人世的规律是一回事。”而“近代科学一个特点就是要摆脱掉‘天人合一’这个观念,承认人世间有人世间的规律、自然界有自然界的规律,这两者是两回事,不能把它合在一起。”天人合一实际上天人不分,以人的主观代替了天的客观,丧失了对客观真理的正确认识;因此,也就无法正确对待客观世界。

  3.中国的天虽然是自然神,但它不是一个有自由意志的人格神。孔子明确说过:“天何言哉”,断定天没有说话的能力,说明“天”是一个哑巴,必须靠天的儿子——王来做为“天”的代言人。
   
  中国人沾沾自喜地说,中国文化的精髓是“天人合一”,注重人与自然的和谐,这精神是西方没有的。“天人合一”可以理解为“天我合一”。“我”在甲骨文通“杀”,就是扼杀自然,根本就没有任何敬畏自然与他人的意思。当王把自己当人,把所有的其他人都当“刍狗”的时候;“天人合一”就成了“天王合一”,合一后,王即由“人”升级为“天之子”。谁有权力,谁就可以改写历史,解释历史,就可以把他的称帝说成是替天行道,说成是天意,反正他有权。《易经》开篇一句话,“天垂象,见吉凶,圣人则之。”这是说:天象的变异,预示着祸福将降临人间,只有圣人即圣王才能把握。圣王不但能够参透天道,还能“法天而行”、“替天行道”。
   
  西方自古就有独立祭司阶层执掌司法,从而可以批判现实、改进现实。然而,中国由于没有经过天人相分、神人对立的历史阶段,所以缺乏对世俗生活的批判眼光。儒家将原始人对天的恐惧式的崇拜,引导为对君主的盲目崇拜。中国人把皇帝说的话(人理)当成天理,整个民族也就失去了走近天理的方向感。比如,“杀人偿命”在中国历史上就是天理,但是,摩西十诫第六诫说,“不要杀人”。所以“不要杀人”才是天理,而“杀人偿命”在西方是人理。今天,越来越多的国家废除死刑,就是人类社会越来越趋向天理从而确立了“人权至上”的价值观。中国人到现在也不明白天理和人理的区别。

4.西方的“天”是能言的。中国却是“天道无言”。
   
  在西方,上帝说,要有光,于是就有了光。上帝是用怨言创造了世界,这意味着,西方的的天神是理性神,从古至今贯穿西方社会都是理性神的精神。

  中国却是“天道无言”。老子的“道”是不可以说的,必须自己去体会,不用言说,说多了也没用,圣人最多是示范,行“不言之教”。这好比游泳或者骑自行车,“平衡技巧”只能自己去体会。可见,这个“道”不过是技巧窍门而已。庄子的庖丁解牛的故事,暗示:熟能生巧,心无全牛,只有骨肉皮而已,依然是技巧,没有发展出动物解剖学和原子论。从这里可以看出:中国的道不是西方的永恒的逻各斯。虽然,老子的道是永恒的“恒道”,由于避讳,“恒道”成了“常道”,最后堕落为生活技巧和长生术而已。

中国文化有“反语言”倾向,只重视内心体验和外部行动,语言当作一种临时的跳板,不可信,更不可执着。孔子提倡“君子讷于言而敏于行”,对语言采取了极不信任的态度。庄子说:“道不可言,言而非也”,“得意忘言”。禅宗则“不立文字”、“言语道断,心行路绝”。儒、道、佛都把语言当成一种多余或误导性的刍狗,用完之后就彻底抛弃。在人际交往中,国人不重契约,只重默契,写在纸上的东西(文言)不兑现。反语言即反智,因为智慧须通过语言来传递。反智必然反科技,因为科技是智慧的一种。所以,儒、道、佛都反科技。
   
  “反语言”不仅反智反科技,而且提倡“不争”,反对言论自由,中国人成了“沉默的刍狗”,生命被剥夺了自由的能力,被剥夺了爱的能力,被剥夺了思想的能力,被剥夺了创造的能力,被剥夺了反抗的能力,被剥夺了审美的能力,被剥夺了科学思维的能力。

国人看不到西方社会两千多年一贯的理性文化灵魂,想不到自己的崛起也需要自己心灵深处的文化建构。如果思维模式不改变,任你其他方面的改革如何天翻地覆,最终会九九归元,换汤不换药。而思维模式的变革又主要着重于两方面,一个是建立理性精神,一个是发扬自由精神。没有逻辑理性,国人难以摆脱愚昧和暴力;没有平等自由,国人难以摆脱专制和奴役。
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儒家无私有制之概念 2018-11-13 22:29:34

儒家无私有制之概念

作者:关敏

有一个传统粉说:孟子曰:有恒产者有恒心,无恒产者无恒心;这就证明:古代中国人就知道保护私有财产。所以,儒家文化还是不错的。关敏认为,这是错误的看法。

1,华夏一直实行土地国(王)有制

“暴力国家”论认为,国家是暴力的产物;成王败寇;国家是暴力集团向其他成员榨取收入的工具,国(王)有无限的征税权。中国从夏商起就实行了土地国(王)有制,东方一直贯彻着“天下王有”的君主中心主义—— “普天之下莫非王土,率土之滨,莫非王臣”——就是“王”有制。宋儒程颐说:“凡土地之富,人民之众,皆王者之有也”(《周易程氏传.大有》)。这句话可作为“王有天下”原则的典型表述。“王有天下”是一个无所不包的综合性的最高权力观念,而且这种权力有不受任何限制的绝对性。不管任何社会成员地位如何,也不管他们拥有什么,只要与“王有”原则发生矛盾,必须无条件地服从绝对的“王有”原则,所谓“君于臣有取无假”是也。华夏一直处于人类历史发展的最初阶段,没有土地私人所有权,整个天下是王一人的私产。韩愈、柳宗元把自己的“身体发肤,尽归于圣育;衣服饮食、悉自于皇恩”;“读六艺之文,修先王之道,粗有知识,皆由上恩”。

孟子说“有恒产者有恒心”,即俗语说的“三十亩地一头牛,老婆孩子热炕头”的人生追求,就不会造反作乱了。孟子认为:野人草民天生有反骨,是不稳定之源;得民心者得天下,王以民为天,而“民以食为天”;所以,必须“虚其心实其腹”,满足民的“恒产”愿望,从而使民对王有“恒心”,这样,王权就万寿无疆了。可见,恒产恒心论不过是帝王统治术。孟子的话并不表示儒家有了财产权的概念。财产权指处置自己财产的自由,他人不能干涉;所谓“风能进、雨能进,国王不能进也。儒家主张“普天之下,莫非王土”,表明国人没有真正的土地所以权。

孟子的“恒产”就是稳定的“井田制”,在《孟子》一书中有大量的论述。“井田制”里的公田、私田都属于国王(或各级封建主)所有,农民对私田只是承包权或永久使用权,一旦无直系男后代继承,私田就会被官府收回。这可以从大量的历史事实得到证明:西周和春秋战国时期的井田制规定:五口之家可分得百亩地。多于五口之家的“余夫”,每“夫”另授25亩(奖励多生)。至于井田制中的公田所得,上交官府后,其中一部分用来抚养战争中阵亡将士的遗老遗孤,这种公田制度的延续,见于唐宋以后的江浙、两广、福建一带。秦朝开始,由于井田制的废除,平均田亩基本遗弃。但是,土地兼并过甚引发了动乱,新朝初期必须均分土地。这样,“均田”就成了中国传统。王莽搞“井田制”的均分田地的改革快了点,结果被官僚地主阶层所推翻。此后,北魏太和九年(485年)开始了均田制,私有土地在法律上重新消失,直至唐德宗建中元年(780年)才恢复;宋朝王安石变法也是要推行均田制。总之,平均地产是中国历朝历代的主体操作模式,故华夏几千年里没有实质性的社会进步,是世界上仅次于非洲的贫困地区,有的地区甚至比非洲还穷;因此,绝对不是“在古代是先进的,只是在近代才落伍的”。

公元前320年,孟轲见魏王,魏王问他:“你老人家千里而来,有什么利于我国的吗?”孟轲答:“大王何必说利,只说仁义就够了。大王说:‘怎么利我的国家?’大臣们说:‘怎么利我的家族?’平民说:怎么利我自己?’上下都争夺利,你的王国就危险了。”他的意思是:作为国君千万不能说什么利,如果老百姓都有利益了,就是都有财产权了,“上下交征利”,那国君还有什么财富可言,这就“国危矣”。国君只讲“义”,让百姓只知奉献,这样,国君才是富有天下啊!可见,儒家是连财产权都不给百姓的:不能让穷人有财产权,否则,帝王收税就有道义上的障碍。

儒家认为:“天”养活了人类,因此人类要永远地跪谢天和天的儿子——君王。儒家鼓吹君主是民之父母,从外观上看十分温情、然而在当时,儿女只是父母的“动产”,是一种被占有的奴隶制关系。孟子说,草民(野人)就应该养活统治者(君子)。以此为指导,韩愈叫嚷:“君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也;民者,出粟米麻丝,作器皿,通货财,以其事上者也。”民若不能“以事其上,则诛”。也就是说:民若不交税养活统治者,就格杀勿论。一个“诛”字,说明臣民只是任帝宰割的羔羊或韭菜!这就是《三国演义》里刘安杀老婆给刘备吃的原因,刘安在实行“野人养君子”的儒家原则啊!

2,儒家的理想是共产主义公有制

私有制是部落公有制解体后的文明生活的新模式,华夏一直没有进入到这个模式,所以诸子百家对私有制都是一无所知。在复古意识支配下,道家主张回复到野鹿似的动物生存模式,儒家主张回到部落时代的部落公有制。《礼运》篇的孔子曰:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是谓大同。”

3,华夏没有个体私有产权

华人的身体是“父母之遗体也”,为父母所有,孔子说:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”。孝道成了明哲保身的借口。于是儒家把任何有可能伤害自己身体的活动、言行都纳入禁止之列,计有“不登高、不临深、不苟訾、不苟笑,不登危”(《礼记.曲礼上》),还特地说明,这并非怯懦,而是“惧辱亲也”。这表明个人只是父母、主要是父亲的私产,而没有任何一点属于自己的东西。哪吒“剔骨还肉”给父母,表明他身上的一切都属于父母,说明中国人是父母的“债务奴隶”。债务奴隶必须把自己的一切献给债权奴隶主!

公元前594年。古希腊的梭伦开始当执政官,他一上台就废除了“债务奴隶制”并保护个体的私有产权,雅典开始向文明的民主社会过渡,梭伦强调:一切损害私有财产的行为,都是不道德和不公正。由此,开创了西方以法律保护私有制的传统。

众所周知,孔子的政治主张是“不患寡而患不均”的平均主义社会,当然反对私有产权。中国传统社会实行的家族财产共有制,“父母在不敢有其身,不敢私其财”,《内则》更规定:“子为无私货,无私蓄,无私器,不敢假私,不敢私与”。宋代司马光的《涑水家议》中说:“凡为人子者,毋得蓄私财。俸禄及田宅收入,尽归之父母,当用者请而用之,不敢私假,不敢私与。”在中国传统社会里,家长对家族财产具有绝对的财产权,子女最多享有使用权,甚至对子孙擅自处分家财追究刑事责任。唐律规定:“诸祖父母、父母在,而子孙别藉者,徒三年”。子女分家单过,可以处徒刑。

4,不尊重私产的盗匪传统源远流长

几千年来,华人一直未认识“私有财产权神圣不可侵犯”的真理,有的只是权力的蛮横地剥夺私人财产。在权力可以任意侵犯私有财产的地方,绝对不会有文明,而只会产生流氓恶棍、贪官污吏、太监妓女这样一些残暴无耻、丑恶肮脏的败类。

财产权实质上就是生命权。一个穷人仅靠可怜的一点财产活命,如果还会被任意侵夺,那他就只有死路一条。圣经对于掠夺或侵犯他人财产(尤其是穷人财产)的行为是加以谴责的。“如果人偷了牛或是羊,无论是宰了或是卖了,他必须赔偿,以5牛还1牛,以4羊还1羊。……所偷之物,无论是牛、是驴,或是羊,如果发现在他手中仍然活着,他必须双倍偿还。如果有人在田间或葡萄园里放牲畜吃草,任由牲畜到别人的田里去吃草,就必须拿自己田间最好的,或自己葡萄园中最好的赔偿。

然而,孔子对穷人的财产权却漠然视之。儒家鼓吹“大河涨水小河满,大河没水小河干”,忽视对个体利益和私有财产的保护。“叶公语孔子曰:‘吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。’孔子曰:‘吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。’”几只羊就是一家人活命的依靠;羊被偷了,一家人的生活就陷入了绝境。可见,儒家是包庇罪恶、谎言欺骗、以弱势者为牺牲的败类。这种只为自己牟利,哪管他人死活的盗匪传统一直流传至今,被吴思之流津津乐道为“暴力元规则”、“抢劫有理”、“合法伤害权”、“血酬”。而吴思本人多次表示要搞儒家民主,说明他是儒粉,而且他还是一个彻底的马者。



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核心价值观即吸血鬼价值观 2018-11-12 07:07:14

在浩瀚的宇宙,什么东西能够大过人命?在万事万物中人的生命是第一位的,人的生命永远摆在第一位!

可是在中国,人命永远摆在次要的位置。例如:五星红旗……你的名字,比我生命更重要/把我的一切包括生命都献给党/领袖就是大救星,誓死捍卫毛主席/人在阵地在,誓与阵地共存亡/“头可断,血可流,国家财产不能丢”/优胜劣汰,适者生存/杀20万,保20年稳定……/让领导先走,“屁民”的命算什么/统一就是好,统一比人命还重要,“用我们的血肉筑起新的长城”/用民工的血肉筑起猩红GDP的长城/“屁民”吃毒奶,领导享“特供”/不惜一切代价保领导健康,“屁民”病死医院外

草菅人命的价值观来自于马克思主义。共党入党宣誓:要求党员“随时准备为党和人民牺牲一切”,把生命献给党的共产主义事业,这就是草菅人命的价值观——主义比生命重要。夏明翰有诗云:“砍头不要紧,只要主义真,杀了夏明翰,还有后来人?”这首诗就赤裸裸地表达了极权主义草菅人命的价值观:人命不重要,重要的是主义。

马克思曾说:“君主政体的原则总的说来就是轻视人、蔑视人、使人不成其为人。”可是,他创立的共产党和共产革命运动却是以人的生命为代价,一样地“轻视人、蔑视人、使人不成其为人”;而且比以前的社会更甚,亿万人死在共产镰刀斧子之下,成了冤魂野鬼。

中共在建立军队的早期,1930年毛泽东在江西就大杀所谓的“AB团”,总共杀了10万人。在共党看来,政权重于泰山,民命轻于鸿毛。中共的战争文艺歌颂的是“敢死”精神:“头可断血可流,阵地不可丢!人在阵地在,誓与阵地共存亡!”什么董存瑞舍生炸碉堡、黄继光堵枪眼……一系列胡编乱造的假故事,宣扬的都是人命不重要、共党夺权掌权最重要!在1948年的长春围城战役中,共党故意饿死长春平民30万!据称在朝鲜战场上,彭德怀司令曾向金日成建议采用该流氓战术,仅因金日成多少有点恻隐之心未采用。毛泽东多次鼓吹“我们准备牺牲掉3亿(或4亿)人打核战”来统一全球。

有人说:那已经过去,成了历史!事实是,中国的军方就在不断地歇斯底里地叫嚷要与美国同归于尽,譬如:朱德的孙子朱成虎狂呼要牺牲西安以东的人口来准备与美国进行核战争吗?

马克思认为:人的本质就是劳动。“人作为人的存在,劳动、实践是他的本质,是他的存在方式”(《马克思主义哲学原理》P274,武汉大学出版社2001年版)。这样就有了“不劳者不得食”的信条,也就是说不劳动的人不能算人,只得饿死。由于劳动本质说,马便将“工人”——社会主要生产者的地位供上了神坛,同时编造了所谓的“劳动价值论”;更进一步杜撰出了“剩余价值论”,胡说:只有工人阶级的利益才符合全人类的“普遍”利益,因此,工人阶级拥有领导一切的权力;其他阶级尤其是“四体不勤”的千万知识份子便被视为人民之敌而被打死。

按照马克思的观点:人的本质是劳动,人是“劳动”的动物;必然得出:人就是发展生产力的手段。当生产力即富强成了社会的首要目标,人就该为了富强而牺牲。当局鼓吹“效率优先,兼顾公平”,就是说:为了钱,可以不择手段,可以草菅人命。2003年12月23日22时,重庆市开县高桥镇的川东北气矿天然气矿井发生井喷时,石油工人跑了,毒死了近300农民。若工人点火,死人可避免,设备会报废;可工人为了保护国家设备,草菅了农民的生命。中国每年矿难发生次数和死亡人数世界第一。中国煤炭产量约占全球总产量的37%,但事故死亡人数占世界煤矿死亡总人数的70%左右,每年逾6000矿工罹难。面对无数旷工牺牲在矿井里,“谁叫你不幸生在中国”,何祚庥强调:必须用民工的血肉筑起那猩红的GDP长城,“民工要为发展生产力做牺牲”。可见,国人不过是一党专政下的“劳动动物”——“工蚁”而已。

这样的社会,人不是目的,物质财富是目的,人就成了富强的牺牲品。在这种吸血鬼价值观的指导下,大跃进大饥荒发生了,饿死了近亿人;毒奶假药水货泛滥了,那个带血的GDP增大了。连数百万婴儿也要吃三聚氰胺毒奶为GDP做贡献,而权贵们却享受着“特供”的无公害的绿色食品和无毒的“特供”奶!2011年发生了“7.23”高铁特大铁路交通事故,当局为了尽快通车获得GDP,不惜一切代价清理路障,砸埋还有伤员的列车车厢,真是伤心病狂,天理难容!GDP让政府疯狂!

生活上,中共对高干实行的是“不惜一切代价进行治疗”,甚至可用年轻的健康人的器官、血液来维持高干们的性命。而医院却乘机敲诈老百姓的血汗钱,无钱的危重病人只好惨死在医院门外。


史伏初在《西方民主制度的缺陷与中国民主制度的创新》里说:由习近平主席首创的12项社会主义核心价值观是未来中国的蓝图,其中第二项就是“民主”,所以我估计,中国终将建成社会主义性质的民主国家……史伏初还建议,在现行宪法中增加一条:中国特色社会主义的核心价值观是 “富强 民主 文明 和谐 自由 平等 公正 法治 爱国 敬业 诚信 友善”( 见博讯《远见》的博客)。

史伏初年龄太大,既不懂社会主义与民主难以兼容(哈耶克已经说过了,就不重复了);而且连语法逻辑常识都不懂。“核心”的意思就是第一的意思。7常委排第一的才有资格称核心!同样,24字价值观不能都称为社会主义核心价值观!因为不可能12个价值观并列第一吧?

社会主义核心价值观就是富强!其他11个价值观都是陪衬,是为富强服务的手段!因此,自由、平等、民主、法治都不是社会主义核心价值观!

而富强价值观本质就是法西斯价值观即纳粹价值观!把“富强”放在首位的统治者,必然走上法西斯主义的先军扩张之路。如希特勒、金家父子。希特勒的国家社会主义核心价值观就是富强,他的富强是国与民同副,而中共的富强是国富民穷!显然“中国特色的价值观”比纳粹价值观还坏!习当局在法西斯的路上奋勇前进。因为国家“富强”了,就有称霸地球的本钱了。1958年,毛泽东指示,要把地球管起来,公然成立了地球管委会企图取代联合国。习全面继承了毛衣钵,也许也要成立地球管委会,这会史伏初这种改良派喜死。

民主社会的首要价值观是人权,不是富强。1789年《人权宣言》《人权宣言》的首句说:对于人权的无知、忽视与轻蔑乃是公共灾祸与政府腐败的唯一原因;因此,为了政治廉洁和全体人民的幸福,必须声明人权。众所周知,“人权”是起源于基督教的博爱价值观。儒教、伊斯兰教、佛教都没有“人权”价值观,就是因为它们缺乏博爱的文化基因。

习近平24字价值观连“人权”都没有,何来民主?24字价值观连“博爱”都没有,何来“人权”?史伏初根本就没有人权价值观,只有马克思的唯物主义的进化论史观点,他胡说人是由海里的躶体猿人进化来的。既然是进化,就是优胜劣汰的等级制,当然就无平等博爱人权,在他的世界里,人民是民粹垃圾,只有大救星才能救人类,习近平就是他盼望的大救星。此人脑子还沉醉在辩证法的丛林巫术阶段!

史伏初在《不得妄议中央大政方针》说:2016年元旦开始实行的“不得妄议中央大政方针”条款,其实这是中共的老规矩。“至于非党员,不受那个党内规矩约束,可以评议中央的大政方针,是言论自由和民意表达,中央应积极听取并加研究。”

不得妄议绝不是党内规矩,中共追求的就是政教合一。1957年反右派,多少非党人士被打倒,他们的罪名就是向党组织提了不同意见,没有同基层党组保持一致就是右派!到了文革,非议毛就是死罪!1975年、1978年的宪法第2条规定:“马克思主义、列宁主义、毛泽东思想是我国的指导思想。”这种把一种意识形态搞成了国教,同法西斯主义宣扬的“一个主义、一个党、一个领袖”毫无二致。1975年宪法规定“努力学习马克思列宁主义、毛泽东思想”是公民的义务。这就说明,马列毛思想,得无条件地服从,否则对你治罪没商量。毛泽东的统治比西方中世纪的宗教裁判所的思想专制还黑暗。

今年3月修改后的宪法第一条规定:“中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征。”也就是说,共党的领导是国家的本质即国家灵魂。因此,任何想通过言论自由和民主竞选来挤走共产党员于领导岗位之外的言行都是叛国行为。难怪主张竞选的姚立法等被镇压。这样,1982年宪法被习近平改回到文革时期的宪法。

所不同的是,文革时期的宪法公然确立了党主席的终身制,习近平修改后的宪法确立的是国家主席的终身制。只是由于存在两位前总书记,习未把总书记改回党主席。

今年3月修改后的宪规定:中国公民必须在马列毛邓江胡习的思想指引下前进,宪法这种规定就是剥夺了公民思想自由、言论的自由和信仰自由权。如果公民不同意毛邓江胡习的思想就成为违反宪法的犯罪行为。这不是搞思想治罪、文字狱吗?一个热衷于思想治罪的习近平会主动搞民主,史伏初错的离谱!

史伏初继续写道:中国由中共执政……一个党员,就是执政集团一员,遵守“不得妄议中央大政方针”规矩也就自然了。……至于非党员,不受那个党内规矩约束,可以评议中央的大政方针,是言论自由和民意表达……

而严酷的现实是:党员无言论自由,非党员更无言论自由。“党领导一切”了,中共党内规矩当然就约束全国人民了!今年2月27日早上民先生反对恢复终身制,当晚就遭市里的国保训话,说是“妄议中央”。民先生以邓小平818讲话才驳得国保哑口无言!3月初民先生的几部手机竟然被官方抢走了半个月。随后被基层党干不时的批斗他。湖北的黄静怡和耿彩文因录制传播“倒车”视频而被警方行政拘留,罪名就是“妄议中央”讽刺国家主席。

史还说:严禁“妄议中央”是为了打击江派,完全中了法轮功的毒!“江派是腐败司令部”是法轮功的说法,难道泽东小平陈云不腐败?

在《闲聊当前形势》里,史还说:美国川普总统的口号是:《美国优先》,中国习主席的口号是:《建立世界命运共同体》,前者咄咄逼人,要求各国服从美国。后者主张世界和平,共同建设和享受美丽地球。史伏初就是习的跟屁虫,史说:“美国举国债搞军备竞赛,到处挑动、参与战争,不改革本国的制度和国策,而想抢劫他国财富补自己的创伤,以维持其世界霸权,已经力不从心,不可避免走向衰落。”这是对美国污蔑!

列宁在苏联搞共产主义实验闹得人吃人的时候,是美国无偿援助苏联度过饥荒,当时接受美元援助就是高尔基先生。两次世界大战,是美国拯救了世界,否则,整个地球就是德国和日本的世界。二次世界大战后的各国创伤修复,又是美国的援助帮助了世界人民!川普的《美国优先》,并未要求各国服从美国的利益,因为美国没有那个权利。川普的《美国优先》的意思,就是美国政府首先要满足美国人民的利益,这有何错之有?难道像大撒币,到处撒钱而不顾国内人民的死活,就是你史伏初树立的地球楷模?由此可见,史伏初就是脑残!
 
史伏初还说:修宪后,宪法再肯定共产党的领导,就给他们吃了一粒定心丸一贴安慰剂,让他们放弃再搞政变的念头。同时也让腐败官僚集团指望五年后换一任党魁上台将放任腐败的希望破灭。这是打击腐败官僚集团的重要手段。也使追随习近平的队伍信心更加坚定。……让习近平长期担任领袖,即中国之利器。

史伏初就是一个专制分子,他满脑子民族主义垃圾,企图中国称霸世界,他胡说朝、美会谈是阴谋危害中国,腐败官僚集团企图政变……真是神经兮兮!




























































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