一时想到矛盾论。

南来客说的矛盾论不是什么主要矛盾和次要矛盾，也不是什么人民内部矛盾和敌我矛盾，而是以子之矛攻子之盾。

典出《韩非子·难一》：

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：吾盾之坚，物莫能陷也。又誉其矛曰：吾矛之利，于物无不陷也。或曰：以子之矛，陷子之盾，何如？其人弗能应也。

如今仍有鬻盾与矛者，不过不一定是楚人。南来客今日就遇到两个。

第一个是居港爱国人士，时在留美加人士为主的同学圈中转发周小平辈反美文章，内容荒诞不经，人或质疑，则怒斥不爱国。对香港事务，更以权威自居，人或有不同看法，则曰：

冇身处香港，冇第一时间....就难免评判错误。如果再加上对阿爷的固有歧见，就更多奇论啦。

南来客问：

所论适用于美国否？

答：

實事求是。有分美國、香港咩？

南来客曰：

如果不分，那就套用你的句型（与逻辑）：

冇身处美国，冇第一时间....就难免评判错误。如果再加上对西方的固有歧见，就更多奇论啦。

港人弗能答。

另一个是万维网五步蛇，跑南来客博客“赐教”来了。

南来客发《美国国内今天大乱？》一文。五步蛇跟帖评论，教导南来客说：

告诉作者点发言前的思维常识。

人类，不论持任何观点，持任何立场，都有个思维（主观)共性：

就是, 不关心发生在人类世界的客事件，客观事物的共性。而只在意和发掘客观事件的和客观事物的特性。 

幸灾乐祸谁都有, 你为此扇别人耳光无异于嘲笑你自己无知。

所以，智慧的人永远不去谴责谁有"幸灾乐祸“，而是直接论述自己对客观事物的看法。

南来客谢（这里不是感谢的意思）曰：

你的思维常识还是留着自己用吧。恕不奉陪。

好言端茶，无奈五步蛇不仅不领情，再跟一帖：

网上谁指望谁"奉陪"? 原来您指望别人奉陪? 没想到也有反驳声,于是“ 恕不奉陪”， 您这不多余吗。我要是“恕不奉陪”，不理睬就是

有点不知进退了。

“没想到也有反驳声”，姑且不谈五步蛇是以己度人，算不算共性？说别人没想到也有反驳声是不是无异于嘲笑自己无知？

自己发言前的思维常识自己都忘了。

所以南来客说“你的思维常识还是留着自己用吧“。

更要指出的是，五步蛇的思维常识五步蛇自己应遵循，南来客不受其约束。

五步蛇说：

我要是“恕不奉陪“，不理睬就是。

可南来客不是五步蛇。

南来客不仅不再理睬，还得写点东西。