设万维读者为首页 万维读者网 -- 全球华人的精神家园 广告服务 联系我们 关于万维
 
首  页 新  闻 论  坛 博  客 文  墨 黄  页 分类广告 购  物
搜索>> 发表日志 控制面板 个人相册 给我留言
帮助 退出
 
京都静源(刘正教授)的学术博客  
刘正教授的学术论著和文学作品全发表  
我的网络日志
《lAHLS通讯》第25期:会长刘正教授:话说“急急如律令” 2017-06-13 18:47:53

《lAHLS通讯》第25期:会长刘正教授:话说“急急如律令”

原创 2017-06-14 刘 正 




考古学暨历史语言学会会长刘正教授


看到这一题目的人,百分之九十九会将其念成“(jí)急( jí)如( rú)律( lǜ )令( lìng)”,我也曾上百次、上千次地亲耳听一些道士、术士、佛教徒、民间人士这么念过。如果说,民间方士们“不识字”尚且情有可谅的话,那么专业学者们出现这种错误就显得有些莫名其妙了。在正式出版的权威性工具书《中国方术大辞典》一书,扉页上写明该书经中国大陆古典文史学界著名教授审读并参与编写,在“急如律令”词条下,解释为:“意味勒令鬼神按符令火速遵循”。此书现已在海外发行繁体字版。大家随便翻几本时下的武侠小说,在佛光道影中,总可以找到和上述解释同出一辙的内容。足见对这一问题误解之深,十分普遍。


 然而,这五个字的正确读音和标准写法应该是:“(jí)急( jí)如( rú)律( lǜ )令( líng)”。请注意这“令”的正确读音是二声的“令( líng)”,而不是四声的“令( lìng)”。而它的准确含义就是:“符咒见效之快,如同善于奔跑的律令鬼一样”。

    看来,有必要对这一文化史上的重大误解进行一番溯本清源的考证。

        

  一、道教符咒派的产物

 

急如律令”是道教符咒派的产物。起源于先秦道家的道教,在塑造道教诸神时,大量吸收了先秦中国神话传说人物加入道教诸神谱中,如西王母、彭祖、太上老君等等,乃至于日中赤兔、月上吴刚等等,每一自然现象总有一个人格神作为主宰而出现。这里的“律令鬼”,是个主司闪电奔跑的鬼神。即,古人认为下雨时出现的闪电现象,是因为有一位名叫“律令”的鬼神在空中奔跑,把闪电送到四面八方。雷神每看到“律令鬼”把闪电送到某一地方,就击鼓一次。当古人看到闪电出现后必有雷声响起时,就主观地认为这是主司闪电的“律令鬼”比主司打雷的雷公善于奔跑的缘故。

在《搜神记》中对于“律令鬼”的由来有如下记载:

 

律令,周穆王时人。善走,死为雷部小鬼。

 

《搜神记》作者干宝,283―351,字令升,今河南新蔡人,东晋时期著名文学家、史学家、易学家。

在道教的原始符咒中,并不存在“律令鬼”的位置。因为他顶多只是个“雷部小鬼”而已。

道教的神仙谱中,雷公、雷神、雷帝的三位统一是“九天应元雷声普化天尊”,他是道教的雷神诸仙中的至上神。见下图:

 


据说,“九天应元雷声普化天尊”手下有36名雷公,代天打雷,均听其号令。因此,在古代道教的神仙谱系中根本排不到“律令鬼”的存在。因此,对雷神崇拜仍然“急如律令”这一符咒的核心内容而存在着,又增加了八卦符号作为镇宅之宝。这是古代易学文化史上“鬼避《周易》”说的产物。

        

二、“律令”的误解

           

第一次出现“急如律令”的准确年代,现已不得详考,有学者主张是汉代公文中在文章最后就开始书写“急如律令”一语。而前面我们使用的《搜神记》中对于“律令鬼”的记载却是晋代的产物。到了唐代大诗人白居易,在《祭龙文》中就开始使用它:

 

若三日之内,一雨滂沱,是龙之灵,亦人之幸,礼无不报,神其听之。急急如律令。

 

这个时候是读为律( lǜ )令( lìng)还是律( lǜ )令( líng)?我们已经无法得知。而且,这里的“急急”,并没有完整地书写为“急”。

“令”字纯粹当成“命令”使用的符咒,从明代就已经广泛出现在中、日、越、泰等地。



这里以令牌的形式出现,来表达对“急如律令”使用,这里的“令”当然肯定是读为“命令”的“令”字。在唐代道士对符咒的书写形式中,经常出现上“敕”下“令”的合一现象,如下图:

 


这里的“令”字,特地和“敕”字的上下异体字组成一体。就已经彻底改变了“律令”的读音和含义!

唐代以后,有时还要在最上面加上两个“口”字,代表了对八仙之一吕洞宾的信仰。在上述二字的下面,才会经常出现“雷”字的各重表现形式。对双口“吕”字的使用而又不出现“雷”字,反映了道教神仙信仰中,从雷神崇拜向人的(得道成仙)异化崇拜的变迁。即由自然的人化向人的超自然化的审美观的变迁。

 在唐代李匡文撰写的一部名叫《资暇录》的笔记体文集中,对于“律令”之“令”字的读音有明确的记载:

 

    案:律令之“令”字,宜平声读为零。律令是雷边捷鬼,学者岂不知之?此鬼善走,与雷相疾速,故云“如此鬼之疾走也”。

 

请注意,这里的“学者岂不知”正反映了唐代当时大量的方士和读者不知“律令鬼”为何,反以符令、法律、命令等来理解之的错误现象,是普遍存在着的。如此看来,白居易《祭龙文》中的“急急如律令”,显然他也是属于“岂不知之”的那些“学者”范围内的。

这里的“急急”二字,古代多作“急”,前一个“急”字,多一个“口”字偏旁,换句话说,正确的写法和读法应是:

(jí)急( jí)如( rú)律( lǜ )令( líng)。

为什么有这么一个“急”字的异体字存在,这是笔者百思不得其解之所在,这里提出来,敬请同道教我。见下图:

 


有时,在符咒用纸书写面积狭小时,为了省字,也直接简称为“急如律令”。我们知道,在古代中国,符咒用字轻易是不能省略的。显然,最初应该有个完整的书写过程。下图就是完整书写到省略的两组古代实物对比:



 左起图1为完整版。左起图2为省略版。而右起图2中的“急”字下面,使用了古代书写连续出现的相同汉字时经常使用的省略符号“=”。而右起图1则将这个省略符号“=”也省略了,于是“急急如律令”变成了“急如律令”。


综上所述,“急急如律令”这一符咒正确的写法和读法应是:

(jí)急( jí)如( rú)律( lǜ )令( líng)。

 读者看完此文后,不妨听听身边的方士们、术士们、道士们的发音和讲解,否则,镇宅不成反招来厉鬼,岂不南辕北辙,有悖初衷?

写此文的时候,我又想起了当年陈寅恪先生在港主讲武则天置面首论的情景:那时,很多“不识字”的民间方士们以为陈寅恪先生要大谈女皇淫乐之道了,那料想陈先生引佛教的女性舍身超度说,证明武则天本不在于床第之乐,而是皈依佛法,舍身超度。听者大异其趣。


想想看,这种误读,在现代社会难道只是“律令”这一处吗?这是个误读的时代。


《考古暨历史语言通讯》:报导世界各国有关华夏考古和历史语言学研究的精英观点,宣传华夏文明和传统国学。欢迎投稿。联系信箱:hyctwh@aliyun.com。



















浏览(87) (0) 评论(0)
发表评论
《lAHLS通讯》第24期:秘书长黄鸣教授:《中国历史地图集》 2017-06-12 07:15:05

《lAHLS通讯》第24期:秘书长黄鸣教授:《中国历史地图集》春秋时期图组考异例说

原创 2017-06-12 黄鸣 


考古暨历史语言学会副秘书长、客座教授兼《AHLS通讯》主编黄鸣教授


【特别介绍】


黄鸣(1976-),男,湖北监利人,副教授,博士,从事先秦两汉文史研究。中央民族大学 文学与新闻传播学院。

2017年4月当选为考古暨历史语言学会副秘书长兼《考古暨历史语言通讯》主编.

2017年6月当选为国际考古学暨历史语言学学会高级研究员、客座教授,是本学会客座教授第一号。


内容摘要:谭其骧先生主编的《中国历史地图集》是学界目前使用最为广泛的历史地图集。限于时代因素及成于众手的原因,该图仍有可商榷订正之处。本文在全部考订了其春秋时期图组所标注的1107个历史地名的基础上,考出120个相异之处,并以其中20处为例,总结出距离与方位判断之异、考古遗址判断之异、地理政治军事形势判断之异、两地冲突之异、前后时代政区之异、其地不详之异以及无标注之异等七条致异之由,并配以相关地图进行说明。



关键词:《中国历史地图集》;春秋;历史地理;地图


地图对于历史以及其他相关学科的作用甚巨。而传世的历史地图,又以谭其骧先生主编的《中国历史地图集》使用最为广泛。此图集合全国历史地理学者之力,历时三十载,终于成为新中国具有标志性的文化成果。从今天的眼光看来,此图规模宏大,考订精详,尤其是其绘图以新中国成立以来展开的大规模国土测量成果为基础,具有高度的科学性和精确性,是中国历史地图发展史上的里程碑式著作。

然而,美玉容有微瑕。谭图成于众手,也不免会有这样那样的一些问题。其中,笔者在撰写《春秋列国地理图志》一书时,曾全部考订了谭图春秋时期图组所标注的1107个历史地名20-30,考出了120处与谭图标注相异的地名,约占其总数的10.8%。故撰此文,谨析其因,配以地图,以清眉目,拟贡献愚见于万一。

 

一、与谭图相异之处的计量分析

 

本文所考相异之处120处,其分国分布情况如下表所示:

表1  相异之处分国数量表

国名

各小国

相异之处

3

14

15

16

3

1

29

3

1

1

2

1

3

28


从上表来看,与谭图相异之处较多之处,按数量来说的5个主要集中点是楚国、各小国、晋、齐、鲁。各小国数量繁多,其出入较多自不待言。而楚国在春秋时地域广阔,历史复杂,水道纵横、地形齐备,对其地理判断易生偏差,故相异之处最多。晋为春秋时代与楚相对的大国,其先后涉及地域横跨今陕、晋、冀、豫、鲁数省,容有相异之处。齐、鲁形势,犬牙交错,以鲁中丘陵为分界,一临济、淄数水,一处沂、泗之会,均为历史地名丰富的地区,尺幅之地,地域易于混淆,是以相异之处亦多。

而细考其致异之由,大致如下表所示:

表2  致异之由表

表2  致异之由表

致异原因

致异之处

数量

距离、方位不同

原、密、葵丘、鞌、东阳、崔、湨梁、菟和山、蒲、荒谷、涌、章华台、沈鹿、卷、冀、颛臾、根牟、梁、霍樊、姑棼、清、重丘、棘、夫于、犂、王官、阳、刳首、临、荥泽、薳澨、沂、棠、栎、州屈、白、谷丘、沙随、平阳、夫椒山、渠丘、兹、向、极、州、大戎、阳、弦、聃、棠、茅戎、铸

53

考古遗址判断之异

负黍、蔑、昌衍、魏榆、鸡父、祭、江

7

地理与政治、军事形势判断之异

郎、奚、棘、红、卢、广里、防门、那处、辕、舒州、董、堇阴、仓野、有莘之墟、汾、向、踖陵、东山皋落氏

18

两地冲突

生窦、著雍、任、潜、南冈、荀(郇)、赖、英氏、沈、唷⒍

11

前后时代政区之误

秦、重馆、晏

3

其地不详

阪高、轑阳、烝野、皋浒

4

谭图无标注

乘丘、鄑、洮、稷、千亩、屈产、南里、萧鱼、罗汭、成臼、莱山、大别、小别、夏州、瑕、麻、丰、郜、聂北、梅里、冥、小戎、骊戎、番

24

 

从上表来看,与谭图相异的原因,最多的因素是因为对距离、方位的判断不同,有53处;其次是谭图无标注,而经过考订后补充标注,有24处;再次,通过地理、政治及军事形势对地图加以判读,从而得出与谭图不同的结论,有18处;此外,两地冲突,即此地非彼地,而谭图合为一处,又或者本应合为一地之处,谭图分为两处,有11处。以上为致异较多的因素。

此下各节将分类举例说明之。

 

二、因距离、方位不同而致异

   

因距离不同而致异,即本文定位与《中国历史地图集》春秋图组的定位因特定点的距离判断不同而产生差异,或近或远,从而造成异解。判断其孰是,应以综合性的方法来处理。又,因方位与邻近关系不同,往往导致定位上的差异。古籍记载之方位、方向、道里,往往简略,很多时候,需参照相近地点的相互关系来考定其位置所在。以下举五例以说明之。


1、原,周邑,西周时为姬姓封国,春秋时为周畿内苏氏之邑。后属晋。在今河南济源市庙街村西南


    《左传》僖公二十四年记富辰谏曰:“毕、原、酆、郇,文之昭也。”原为文王子原叔始封之国。春秋时属周,为周大夫苏氏所有。《左传》隐公十一年:“王取邬、刘、蔿、邘之田于郑,而与郑人苏忿生之田:温、原、絺、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州。君子是以知桓王之失郑也。……己弗能有而以与人,人之不至,不亦宜乎。”可见周桓王取郑之四地是实取,而与郑人苏忿生之田是虚与,盖因此时周王并不能取苏氏之邑与郑国交换也。公元前650年,狄灭温(苏),周王室才实控苏氏之地。公元前635年,在晋文公助周室平定大叔之乱后,周惠王将原赐给晋文公,原地从此属晋,成为晋南阳之地的一部分。其地之所在,按《水经注·济水》:“今济水重源出轵县西北平地,水有二源:东源出原城东北,昔晋文公伐原以信,而原降,即此城也。俗以济水重源所发,因复谓之济源城。其水南迳其城东故县之原乡。”又《元和郡县图志》河南府一济源县:“济水,在县西北三里。平地而出,有二源,其东源周回七百步,深不测。西源周回六百八十五步,深一丈,皆缭之以周墙,源出王屋山。”古济水上游即今济源市境内北蟒河,发源于山西省阳城县东山乡花野岭,其东源在今济源市西北2公里庙街村,轵县即今河南济源市东南轵城镇,其西北即济源市,则原城当在今济源市之西北。清乾隆《济源县志》卷二:“原城在县西北四里,今呼为原村。……今济庙西龙潭东北有遗址焉。”今定其于济源市西北2公里庙街村西南。《中国历史地图集》春秋图组定其在济源市西北偏北8公里左右,过远。

如下图“原邑图”所示。


2、章华台,楚台名。在今湖北省监利县周老嘴镇天竺村北


《左传》昭公七年:“楚子成章华之台,愿以诸侯落之。”杜注:“台今在华容城内。”古华容县在今监利县西北周家嘴镇北十里的天竺村为中心的区域,其地有数平方公里的古城址遗址,而附近村庄多以“台”为名。或以今潜江市东南龙湾镇放鹰台遗址或其附近的黄罗岗遗址为章华台和华容县遗址。如谭其骧先生说:“《左传》昭公七年杜预注云,章华台‘今在华容城内’;《括地志》台在荆州‘安兴县东八十里’,安兴故城在今江陵县东三十里;《渚宫旧事》注台在江陵东百余里;以方位道里计之,则台与县故址当在今潜江县西南。若监利县西北,则于江陵、安兴为东南而非东,去安兴当在百里以上矣。”龙湾遗址发掘后,谭其骧先生又为潜江龙湾遗址题写了“章华台遗址在潜江龙湾”的题词。按谭说似是而非。《水经注·沔水》:“扬水又东入华容县,有灵溪水,西通赤湖水口,已下多湖,周五十里,城下陂池,皆来会同。又有子胥渎,盖入郢所开也。水东入离湖,湖在县东七十五里,《国语》所谓楚灵王阙为石郭陂,汉以象帝舜者也。湖侧有章华台,台高十丈,基广十五丈。左丘明曰:楚筑台于章华之上。韦昭以为章华亦地名也。”如按《水经注》之说,则华容县与章华台实是二地。华容县在西,而章华台在华容县东七十五里离湖之畔。如果以潜江黄罗岗遗址或放鹰台遗址为楚之华容县,则其东南七十里今监利境内的为华容城,章华台遗址即在城中,如此则二说皆惬。谭先生用以判断潜江龙湾遗址是章华台的理据是章华台在华容城中,却忽视了华容城与华容县并不在一处的可能性。盖论者常以华容城当华容县,但城与县,或可分合。殆因城为先建,而县为后设,城与县未必一定同在一地也。《大明一统志》卷六十二“华容城”条:“在府城东,汉置华容县,属南郡。今监利县即其地也。”《嘉庆重修一统志》(以下简称《清一统志》)卷三百四十四荆州府一“章华台”条:“章华台在监利县西北。《左传》昭公七年楚子成章华之台,杜预注:‘台今在华容城内。’《水经注》:‘离湖侧有章华台,台高十丈,基广十五丈。’……《括地志》:‘章华台在荆州安兴县东八十里。’范致明《岳阳风土记》:‘华容世传有章台,非也。古章华在今监利县离湖上。’”唐初安兴县在今荆州市东三十里,其东八十里为章华台,如以章华台在潜江龙湾,则其距离安兴县约五十余里,过近,与《括地志》八十里的记载亦不符。故知《括地志》的里数记载并不精确。而章华台在监利县境的离湖之侧,古今记载皆同,无可置疑。虽不合《括地志》的大略的里数记载,却比潜江龙湾说更为合理。按今监利县境内黄歇口镇以及其东的周老嘴镇之间,清代湖泊密布,有太马湖、古江湖、石头湖等,解放后围湖造田,其地均成为农场,其湖全部消失。这些湖泊,应即古代离湖的遗留,至今已不存。华容城与章华台,即在此湖东侧。综上所述,潜江龙湾遗址应为古华容县所在地,而非章华台所在地。华容城与章华台,则均在今监利县西北周老嘴镇天竺村北。《中国历史地图集》春秋图组标注章华台在今潜江市龙湾镇西北十公里处,既与谭说不同,亦与传统章华台在监利之说不同,不知何据,故订正之。

参见图“章华台图”。


3、涌,楚水名。今湖北荆州市沙市区南分长江水东流,经今江陵市、监利县至洪湖市西境汇入长江


    《左传》庄公十八年:“巴人叛楚而伐那处,取之,遂门于楚。攻楚城门。阎敖游涌而逸。”杜注:“涌水在南郡华容县。”巴人攻下那处,西进至今荆门地区即可南下攻楚,距楚都行军距离约80公里,故楚城门被攻。涌水为古代长江北枝津,自今湖北荆州市沙市区南分长江水东流,经今江陵市、监利县至洪湖市西境汇入长江。其水今已湮。其水道,从今沙市区南部向东南经江陵,至熊家场南转向东边进入监利境内,与今天的西干渠河河道相近,在监利泥井口段转而东南行至今洪湖市长江北岸,则其河道已不可辨。《中国历史地图集》将监利以下河段标为涌水,其上河段标为夏水,实则在古代这一条河段均称之为涌水。不然,楚閰敖在巴人攻郢都之时,惧而跳进涌水游泳而逃,如果涌水只是在今监利这一段的话,那么阎敖所跳之水与郢都未免相隔太远了。揆之情境,不能吻合也。参见上图。


4、王官,晋地。其地在今山西省临猗县南王寮村与官庄村之间。刳首,晋地。在今山西省临猗县临晋镇南


《左传》文公三年:“秦伯伐晋,济河焚舟,取王官及郊。”成公十三年吕相绝秦曰:“伐我涑川,俘我王官。”即此。《水经注》:“涑水又西径王官城北,城在南原上。” 《括地志》:“王官故城在蒲州猗氏县南二里。”按猗氏县为汉县,其地在今山西省临猗县南铁匠营村。村南数里今有王寮村与官庄村。王官故城殆即此地。其北十余里为涑水。此与《水经注》所记载的涑水过左邑(今闻喜县),西流过王官城北吻合。《中国历史地图集》春秋图组将其定位于今山西省闻喜县南误。

又《左传》文公七年载晋军迎战秦军,“戊子,败秦师于令狐,至于刳首。”按令狐在今山西省临猗县令狐村,又《水经注》称刳首在令狐之西三十里,揆之里程,则刳首在今临猗县临晋镇南,在解梁城之西。《中国历史地图集》春秋图组定其在解梁城之东,误。以上两地,因方位判断失误而致异,

图“解梁城附近图”。


5、平阳,秦都,在今陕西省宝鸡市陈仓区千河镇杨家沟村附近


    秦都于平阳,《史记·秦本纪》载宁公二年徙居平阳,《正义》曰:“岐山县有阳平乡,乡内有平阳聚。”又《水经注·汧水》:“汧水东南历慈山,东南迳郁夷县平阳故城南,《史记》:秦宁公二年徙平阳。徐广曰:故郿之平阳亭也。……汧水又东流注于渭。渭水之右,磻溪水注之。”按汧水即今陕西省千河,因流经千山脚下,故名千河。郁夷县为西汉置,治所在千河入渭之处。按《水经注》,则平阳故城在千水尚未入渭之前即已经过,则其故城当在今千河入渭处之北。其地当在今宝鸡市陈仓区千河镇北杨家沟村附近。《中国历史地图集》春秋图组定其在今宝鸡市陈仓区阳平镇,误。

图“平阳图”。


三、考古遗址判断之异

   

地不爱宝,随着中华大地文物考古事业的迅猛发展,不少在上世纪六七十年代尚未发掘的考古遗址得以发掘,也扩充了我们对于春秋时代方国与城邑的认识。通过考古遗址的位置,我们可以判断一部分地点的





















浏览(89) (0) 评论(0)
发表评论
《lAHLS通讯》第22期:常务理事逯弘捷教授:逯钦立与陈寅恪 2017-06-09 20:07:22


























《lAHLS通讯》第22期:常务理事逯弘捷教授:逯钦立与陈寅恪的交往

原创 2017-06-08 逯弘捷 


考古暨历史语言学会常务理事逯弘捷教授


特别介绍


逯弘捷教授

中国香港

大昆仑出版社学术顾问、研究员

2017年4月当选为

考古暨历史语言学会常务理事

2017年6月当选为国际

考古学暨历史语言学学会常务理事



尽人皆知清华国学院“四大导师”之一的“教授的教授”陈寅恪先生,也均熟知“毕其一生心血,独自一人进行《先秦汉魏晋南北朝诗》的艰巨工作,著作完成后自己的生命之火也即将燃尽”的逯钦立先生,但很少有人了解陈寅恪与逯钦立之间的密切关系。


我的父亲逯钦立在西南联大念书期间,曾亲炙于罗庸、杨振声、朱自清诸名师,并与汤用彤交往密切,颇有交谊,又从闻一多习《诗经》训诂学,从罗常培习语言学,但也从不放过聆听陈寅恪先生关于历史学科的精彩讲述。


逯钦立先生


  1939年,西南联大所属三校各自恢复研究院,傅斯年任北京大学研究院文科研究所所长,郑天挺任副所长。父亲已准备应聘就业,在文学院师生鼓励之下,匆忙之中报考。虽无充分温习,仍以笔试分数领先、口试“优等”获陈寅恪嘉许,遂录取为北大文科所首届研究生。首届研究生十人,号称“宝台山十翰林”,闻名于当时后世。陈寅恪先生兼任北京大学文科研究所史学组导师。


  任继愈曾对詹福瑞讲,陈寅恪先生在昆明主持北京大学文科研究所口试,对文学、哲学、语言、文字、历史各专业考生耳提面命、探源发微、启发点拨,为甄选最优作用极大。获选者喜不自胜,落选者亦受益匪浅。


  陈寅恪先生于1939年至1940年在西南联大中文系讲授大学三、四年级选修课“佛教翻译文学”,父亲虽已入读文科所,亦每课毕至。


  父亲与陈寅恪先生密切接触即是在文科所时期,父亲虽无存书面记载,但从父亲文科所同学的回忆中可见一斑。


  杨志玖提到:“研究所最初在昆明城内云南大学附近的青云街靛花巷内,以后因日机轰炸,迁到城西北龙头村(龙泉镇)宝台山上临时盖的土房中。当时环境艰苦,但同学们都能泰然处之,安心学习。和我同时考取的,历史部有汪籛、阎文儒;文学部有逯钦立、阴法鲁;哲学部有王明、任继愈;语言学部有马学良、周法高,刘念和。另外还有傅懋绩和陈三苏,他们入学后不久即离去。导师有陈寅恪、罗常培、汤用彤、唐兰、罗庸诸等诸位先生。”


逯钦立在李庄的书画(董敏供图) 

 

王明提到:“北京大学文科研究所开办于1939年暑期,我是首届研究生,同班同学十余人,我们住昆明青云街靛花巷三号三层楼上,大伙在一起,同在一个大房间工作、睡觉,吃饭也在一起,这就是战时集体生活的缩影。翠湖公园就在旁边,饭后、假日,在翠湖散步,怡然自乐。每天工作十多小时,不知疲倦,别有一番情趣。那时候,不仅同学们同住一个楼里,而且没带家属的导师如陈寅恪先生住在我们工作室的隔壁房间。陈先生通晓多国文字,对佛、道两教都有深湛研究。每遇学术问题,朝夕求教,他无不认真解答,仿佛有古代书院教学的亲切感。”


  周法高也曾撰文回忆陈年往事,他说道:“1939年至1941年间,余肄业昆明北京大学研究所。所址在靛花巷,原为‘中央研究院历史语言研究所’租用,后史语所迁至龙头村,旧址乃转为北大文科研究所。所长为胡适之先生,时出使美国,由傅孟真先生代理所长,寅恪先生为史学组导师,先后指导汪籛、王永兴。第一期研究生十人,分住三楼二大间,先生亦住三楼,出入皆无不交谈。”


  邓广铭时为文科所行政助教,他讲道:“抗日战争时期,陈先生兼任北大文科研究所的导师,与研究生和其他导师同住昆明青云街靛花巷内(陈先生称之为“青园学舍”)。我在此后一年多的时间内,与陈先生同桌共餐,朝夕得以聆听他的教言。他当时在联大历史系讲授‘隋唐制度渊源论’和‘魏晋南北朝史’,反思在那一年多的时间之内,我在治学的方法方面所受到的教益,较之在北大读书四年之所得,或许可以说是有过之而无不及的。” 父亲与邓广铭同感。


陈寅恪先生


  邓广铭还提到,陈寅恪先生之兄陈衡恪(字师曾)则是齐白石的一位交谊至深的画友。陈师曾虽在上世纪20年代已经去世,但陈寅恪先生却通过他而得知齐白石成名成家的许多经历。因此,他常常在饭桌上谈到白石翁其人其事。白石翁青少年期间做木工时,得到一部《芥子园画谱》,他竟把这部画谱全部刻在他的木工活上。寅恪先生说,有了这样的基本功,他的绘画自然可以随心所欲,工笔写意施之无不宜了。父亲喜诗善画,一直至逝世,我曾听父亲讲白石老人诸多逸事,大多都是父亲从陈寅恪先生那里听来的。


  大约有两年半时间,父亲与陈寅恪先生朝夕相处,耳濡目染,学到了很多东西。此后,陈寅恪先生去香港。父亲从文科所毕业,因研究需要,申请“延期”以继续研修,任文科所助教。从此,父亲与陈寅恪先生一别十年,不曾见面。


  父亲于1942年10月正式进入“中央研究院历史语言研究所”第一组工作,陈先生是第一组主任,不过一切事务都由傅斯年先生亲自处理。遇到学术上的问题以及升迁的问题,才特别去找陈先生,请陈先生发表意见。陈寅恪先生与史语所第一组经常有书信来往。1943年4月,陈寅恪赋诗赠寄史语所,诗曰:“沧海生还又见春,岂知春与世俱新。读书渐已师秦吏,钳市终须避楚人。九鼎铭词争颂德,百年粗粝总伤贫。周妻何肉尤吾累,大患分明有此身。”


著名文献学者逯钦立与罗南陔罗筱蕖结婚照


  1944年5月27日,父母结婚,史语所同人均来致贺,陈寅恪先生亦有诗相贺。


  1949年在桂林,父亲任教于广西大学文教学院中文系。1950年,陈寅恪先生由清华大学经上海转赴广州岭南大学任教,同年9月,广西大学校长盘珠祁聘父亲为中文系教授。


  1951年春,陈寅恪先生撰《论唐高祖称臣突厥事》,父亲就近专程往广州看望,至今家藏陈寅恪先生签赠予父亲的《论唐高祖称臣突厥事》一书,“钦立先生 教正 寅恪”,陈先生对已有两年教授资格的学生期许有嘉。


  这是父亲与陈寅恪先生的最后一次交往。
  父亲曾讲过,陈寅恪先生在清华大学招生考试中出的对联题,振聋发聩,惊世骇俗。父亲生前,我曾多次提问:何人为您最敬重者?父亲提到的第一人即为陈寅恪先生。



国际考古学暨历史语言学学会会员

登记表


学会会旗


 

填表说明:

 

1、本学会是在美国正式注册批准成立的非营利性国际学术组织。

2、会员有交纳会费的权利,用于学会官网和电子期刊运营。会员会费暂定为30美元/年。

3、欢迎会员赞助和捐款。学会帐号每笔进帐,无论多少都将被银行扣除15美元手续费。希望大家团体交纳,由学会副秘书长黄鸣教授或李梅田教授签字后,一次性汇款到学会的法定帐号。

4、表格填写需要学会总部存档,用于约请来美国参加国际学术会议或本学会年会的法定资格,以备海关检查。填写内容和申请来美签证资料,请保持一致。

5、会员登记表填写完毕后发送给学会副秘书长黄鸣教授或李梅田教授,并由他们发送学会会长,登记保存。也可以直接发送会长联系信箱:

kyotosizumoto@hotmail.com  或学会指定信箱iahls@hotmail.com

 

6、学会捐款汇款信息如下:

 

Organization(学会名称) : International Archaeology and Historical Linguistics Society

Organization Address(学会所在地): 6322 Windermere Park Ln, Sugar Land, TX77479, United States

Bank Name(银行名称): Chase

Bank Address(银行所在地): 2430 HWY 6 S,Sugar Land, TX 77478, United States

Bank Account Number(银行帐号): 912693996

For Domestic wires,use Chase Routing / Transit Number : 021000021

For International Wires,use Chase SWIFT code : CHASUS33

 

7、需要本学会出具在本学会任职证明者,请直接和本学会会长信箱联系。额外需要支付国际特快专递费用约25美元(实费)、学会帐号进款手续费15美元(银行扣除)、手续费15美元。总计55美元。学会出具证明种类如下:学会正副会长证明、学会正副常务会长证明、学会正副秘书长证明、学会学术委员会任职证明、学会常务理事或理事证明、学会专业委员会任职证明、学会高级研究员或客座教授证明、学会会刊编委会任职证明,以及其他必要的证明。所有学会任职资格将全部在官网或《考古暨历史语言通讯》微刊中及时地如实披露,以备查证,为大家节省不必要的开支。为防止制图软件PS或制造混乱证明,学会不发行电子证明和电子聘书。

8、会员登记表有中、英两种,任意选择一种填写即可。


 

国际考古学暨历史语言学会会员登记表




出生

年月


工作单位


职称


详细

通讯

地址


联系微信


电话


电子

邮箱


最高学历


外语

种类


 


出版或发表的代表性学术论著

 

 

 

 


 

在本学会中的任职

 

 


(不够可续页)                        填表日期:                


IAHLS Membership Registration Form

Last Name


First name


Male or female


Date of birth


Employer


Job title


Address


Wechat and Mobile


E-mailbox


Language


CV


Published representative academic works

 

 

 


 

In the Society of the duties

 


 


《考古暨历史语言通讯》:报导世界各国有关华夏考古和历史语言学研究的精英观点,宣传华夏文明和传统国学。欢迎投稿。联系信箱:hyctwh@aliyun.com。












































浏览(118) (0) 评论(0)
发表评论
《lAHLS通讯》第21期:学会部分常务理事在京欢聚 2017-06-09 20:04:06

《lAHLS通讯》第21期:学会部分常务理事在京欢聚

原创 2017-06-07 黄鸣 


6月6日下午,为欢迎从美国回国讲学的本学会常务理事俞宁教授,本会常务理事逯弘捷教授、林小安教授在北京鼓楼西大街四知书屋邀请在京部分常务理事以及学界同仁欢聚一堂。


 聚会合影

四知书屋主人、青年学者廖彬宇热情接待了各位学者。俞宁教授携夫人付玉纹女士前来,与各位学者亲切交谈。


逯教授、林教授与俞教授亲切寒喧

 本学会常务理事郭沂纹女史与各位教授在一起茶叙


  本学会常务理事徐良高教授在介绍陕北榆林古城遗址的相关情况


聚会时,大家还商讨了将四知书屋确定为本学会在京联络处事宜。四知书屋为青年学者廖彬宇创办,由旧鼓楼大街上的一座四合院改建而成,藏书十余万册,并设有地上和地下两个会议厅。


四知书屋正门   

 林小安教授与郭沂纹女史参观四知书屋

 逯弘捷教授在发言


学者们谈兴甚浓,从陶渊明到陈寅恪,从西南联大到考古工程,从唐诗英译到生态文论,均有涉及。本学会副秘书长黄鸣参加了聚会,并做记录。学会第二届常务会长魏坚教授临时有事不能到会。他委托黄鸣转达给各位常务理事的问候!同时黄鸣教授也代表本会会长刘正教授、秘书长孔旭荣教授、副秘书长方耿美教授、李梅田教授向大家表示祝福!

据悉,俞宁教授于昨日到京,明日将前往银川讲学,七月中回美。我们期待下一次的相聚!    

                                      

《考古暨历史语言通讯》:报导世界各国有关华夏考古和历史语言学研究的精英观点,宣传华夏文明和传统国学。欢迎投稿。联系信箱:hyctwh@aliyun.com。











浏览(108) (0) 评论(0)
发表评论
《lAHLS通讯》第23期:学会章程、会员注册表、学会通知 2017-06-09 18:42:23

《lAHLS通讯》第23期:学会章程、会员注册表、学会通知

原创 2017-06-09 编辑部 


国际考古学暨历史语言学学会会旗



学会消息


国际考古学暨历史语言学学会章程

(中英文本)

征集本学会章程的中英之外各种

文字的翻译!

请各位常务理事

对学会作出应有贡献和奉献


学会消息


Constitution of the International 

Archaeology and Historical 

Linguistics Society

 

NO. 1 Society


1、The Society is a non-profit international academic community incorporated by the United States Government of Texas. 
2The name of the society is: International Archaeology and Historical Linguistics Society. 
3The Chinese name is: 国际考古学暨历史语言学学会(國際考古學暨歷史語言學學會).

 

NO. 2 Nature of the Society

 

1、The Society is an international academic organization engaged in the study of archaeology and historical linguistics. The Society is not a country-specific archaeological study society, such as Chinese archaeology, Egyptian archaeology, or American archaeology. Therefore, the Society limits the number of Executive Committee Members in certain countries and regions. The number of Executive Committee Members in certain countries and regions shall not exceed one third of the total number of Executive Committee Members.

2The total number of Executive Committee Members is set at 64 seats.

 

NO. 3 Executive President

 

1、The Society is chaired by the Executive President. Appointments of the offices of Society Vice President and the Academic Members shall be made by the Executive President. The Executive President has the right to establish new positions.

2、The term of office for the Executive President is two years, which may be extended for an additional term.

3、The Executive President has the right to recommend the next successor, however, the recommendee must receive more than half of the Executive Committee votes in order to be appointed.

4All work performed by the Executive Chairman must receive the approval of more than half of the Executive Committee.

5If any event occurs during the the Executive President’s term that causes significant damage to the existence and development of the Society, or that damages the Society’s reputation or causes economic harm, then the President has the right to directly remove the Executive President and submit that the Executive Committee elect a new Executive President.

 

NO. 4 The Society Secretariat

 

1In order to maintain the stability of the Society, the Society Secretariat is not within the executive scope of the Executive President. The staffing of the Secretariat is directly arranged by the President.

2The Society establishes one Secretary and three Vice Secretaries.

3The Secretariat should cooperate fully with the work of the Executive President.

 

NO. 5 Member Seniority and Obligations

 

1Any professional or non-professional who is interested in the charter of the Society and is interested in archaeology, history, historical linguistics, and linguistics can apply to join the Society.

2The Society sets three levels of seniority: membership, committee, and executive committee.

3Those who have belonged to the Society for one year or more, comply with the rules of the Society, and actively participate in society events may apply to become a committee member. However, applicants must pass the committee vote by more than half of the total number of votes, before they may be approved as committee members. Those who have been committee members for three years or more, comply with the rules of the Society, and actively participate in society events may apply to become an executive committee member. However, applicants must pass the committee vote by more than half of the total number of votes, before they may be approved as executive committee members.

4Those who have made special contributions to the Society, and have received the approval of the executive council by more than half of the total number of votes, may directly become a committee or executive committee member.

5The term of office for a committee member is two years, and may serve consecutive terms. The term of office for an executive committee member is three years, and may serve consecutive terms.

6If serious academic misconduct is committed by a committee or executive committee member, then, pending verification, said member will be directly stripped of their committee or executive committee offices and their related positions in the Society.

 

NO. 6 Journal

 

1、The Society will set up an official website and electronic journal. Society news will be published regularly on the official website.

2、A micro-journal of the Society has temporarily been designated on the public WeChat account: "archaeological and historical language communication."

3、The electronic journal will publish bilingual papers in Chinese and English. Papers submitted in Chinese must also submit a summary in English of 500 words or more.

4The e-Journal of the Society is: Journal of International Archaeology and Historical Linguistics Society.


学会消息


 国际考古学暨历史语言学学会章程

(简体中文版)

 

第一款  学会

 

1、本学会是由美国德州政府正式批准注册成立的一个非营利性的国际学术团体。

2、本学会名称为:International Archaeology and Historical Linguistics Society

3、本学会中文名称为:国际考古学暨历史语言学学会。

 

第二款  学会性质

 

1、本学会是个从事考古学和历史语言学研究的国际学术组织。不是中国考古学、埃及考古学、美国考古学等国考古学的学会。因此,本学会限制某些特定国家和地区的常务理事人数,不得超过常务理事总数的三分之一。

2、常务理事总人数设定为64席。

 

第三款  常务会长

 

1、本学会由常务会长主持全部工作。学会副会长及学术委员会任职安排,由常务会长组阁。常务会长有权设置新的职位。

2、常务会长任期两年,可以连任一届。常务会长有权推荐下届接任者,但是必须经过常务理事过半数以上席位的投票通过。

3、常务会长的各项工作应该取得常务理事过半数以上席位的投票通过。

4、如果常务会长在任期间发生重大有损学会存在和发展的事件,对学会构成名誉和经济伤害的事实,会长有权直接解除常务会长职务,提交常务理事会选举新的常务会长。

 

第四款  学会秘书处

 

1、为了维持学会的稳定,学会秘书处不在常务会长组阁范围之内。秘书处人员设置由会长直接安排。

2、本学会设立秘书长一名,副秘书长三名。

3、秘书处应该全力配合常务会长各项工作。

 

第五款  会员资格与义务

 

1、凡是赞成本学会章程并对考古学、历史学、历史语言学、语言学等学科感兴趣的专业和业余爱好者皆可以申请加入本学会。

2、本学会设立会员、理事、常务理事三级资格。

3、入会时间在一年以上(含一年),遵守学会各项规章,积极参与学会活动,即可申请成为理事。但是必须经过理事会表决,并超过半数者投票认可,才可以获得理事资格。成为理事时间三年以上(含三年),遵守学会各项规章,积极参与学会活动,即可申请成为常务理事。但是必须经常务理事会表决,并超过半数者投票认可,即可成为常务理事。

4、对本学会有特殊贡献者,经常务理事会表决并超过半数者投票认可,可以直接升级为理事或常务理事。

5、理事任期二年,可以连任。常务理事任期三年,可以连任。

6、理事或常务理事在任期间发生重大学术不端行为者,一经查实,将直接取缔理事、常务理事任职资格及其在本学会的相关任职。


第六款  会刊

 

1、本学会将设置官网和电子期刊。将在官网上定期发布学会消息。

2、暂时指定微信公共号《考古暨历史语言通讯》作为本学会微刊。

3、电子期刊将发布中英双语论文,其中中文论文必须提交500字以上英文简介。

4、学会电子期刊国际刊物名称为:《国际考古学暨历史语言学学会学报》。

 

学会消息


國際考古學暨歷史語言學學會章程(繁體中文版)

 

第一款  學會


 1、本學會是由美國德州政府正式批准註冊成立的一個非營利性的國際學術團體。

2、本學會名稱為:International Archaeology and Historical Linguistics Society

3、本學會中文名稱為:國際考古學暨歷史語言學學會。

 

第二款  學會性質

 

1、本學會是個從事考古學和歷史語言學研究的國際學術組織。不是中國考古學、埃及考古學、美國考古學等國考古學的學會。因此,本學會限制某些特定國家和地區的常務理事人數,不得超過常務理事總數的三分之一。

2、常務理事總人數設定為64席。

 

第三款  常務會長

 

1、本學會由常務會長主持全部工作。學會副會長及學術委員會任職安排,由常務會長組閣。常務會長有權設置新的職位。

2、常務會長任期兩年,可以連任一屆。常務會長有權推薦下屆接任者,但是必須經過常務理事過半數以上席位的投票通過。

3、常務會長的各項工作應該取得常務理事過半數以上席位的投票通過。

4、如果常務會長在任期間發生重大有損學會存在和發展的事件,對學會構成名譽和經濟傷害的事實,會長有權直接解除常務會長職務,提交常務理事會選舉新的常務會長。

 

第四款  學會秘書處

 

1、為了維持學會的穩定,學會秘書處不在常務會長組閣範圍之內。秘書處人員設置由會長直接安排。

2、本學會設立秘書長一名,副秘書長三名。

3、秘書處應該全力配合常務會長各項工作。

 

第五款  會員資格與義務

 

1、凡是贊成本學會章程並對考古學、歷史學、歷史語言學、語言學等學科感興趣的專業和業餘愛好者皆可以申請加入本學會。

2、本學會設立會員、理事、常務理事三級資格。

3、入會時間在一年以上(含一年),遵守學會各項規章,積極參與學會活動,即可申請成為理事。但是必須經過理事會表決,並超過半數者投票認可,才可以獲得理事資格。成為理事時間三年以上(含三年),遵守學會各項規章,積極參與學會活動,即可申請成為常務理事。但是必須經常務理事會表決,並超過半數者投票認可,即可成為常務理事。

4、對本學會有特殊貢獻者,經常務理事會表決並超過半數者投票認可,可以直接升級為理事或常務理事。

5、理事任期二年,可以連任。常務理事任期三年,可以連任。

6、理事或常務理事在任期間發生重大學術不端行為者,一經查實,將直接取締理事、常務理事任職資格及其在本學會的相關任職。


第六款  會刊

 

1、本學會將設置官網和電子期刊。將在官網上定期發佈學會消息。

2、暫時指定微信公共號《考古暨歷史語言通訊》作為本學會微刊。

3、電子期刊將發佈中英雙語論文,其中中文論文必須提交500字以上英文簡介。

4、學會電子期刊國際刊物名稱為:《國際考古學暨歷史語言學學會學報》。

 

学会消息


国际考古学暨历史语言学学会会员登记表

  

填表说明:

 

1、本学会是在美国正式注册批准成立的非营利性国际学术组织。

2、会员有交纳会费的权利,用于学会官网和电子期刊运营。会员会费暂定为30美元/年。

3、欢迎会员赞助和捐款。学会帐号每笔进帐,无论多少都将被银行扣除15美元手续费。希望大家团体交纳,由学会副秘书长统一收集签字后,一次性汇款到学会的法定帐号。

4、表格填写需要学会总部存档,用于约请来美国参加国际学术会



















浏览(99) (0) 评论(0)
发表评论
国际考古学暨历史语言学学会章程(简体中文版) 2017-06-06 15:02:23

国际考古学暨历史语言学学会章程(简体中文版)

 

T2.jpg


第一款  学会

 

1本学会是由美国德州政府正式批准注册成立的一个非营利性的国际学术团体。

2、本学会名称为:International Archaeology and Historical Linguistics Society

3、本学会中文名称为:国际考古学暨历史语言学学会

 

第二款  学会性质

 

1本学会是个从事考古学和历史语言学研究的国际学术组织。不是中国考古学、埃及考古学、美国考古学等国考古学的学会。因此,本学会限制某些特定国家和地区的常务理事人数,不得超过常务理事总数的三分之一。

2常务理事总人数设定为64席。

 

第三款  常务会长

 

1本学会由常务会长主持全部工作。学会副会长及学术委员会任职安排,由常务会长组阁。常务会长有权设置新的职位。

2常务会长任期两年,可以连接一届。常务会长有权推荐下届接任者,但是必须经过常务理事过半数以上席位的投票通过。

3常务会长的各项工作应该取得常务理事过半数以上席位的投票通过。

4如果常务会长在任期间发生重大有损学会存在和发展的事件,对学会构成名誉和经济伤害的事实,会长有权直接解除常务会长职务,提交常务理事会选举新的常务会长。

 

第四款  学会秘书处

 

1为了维持学会的稳定,学会秘书处不在常务会长组阁范围之内。秘书处人员设置由会长直接安排。

2本学会设立秘书长一名,副秘书长三名。

3秘书处应该全力配合常务会长各项工作。

 

第五款  会员资格与义务

 

1凡是赞成本学会章程并对考古学、历史学、历史语言学、语言学等学科感兴趣的专业和业余爱好者皆可以申请加入本学会。

2本学会设立会员、理事、常务理事三级资格。

3入会时间在一年以上含一年,遵守学会各项规章,积极参与学会活动,即可申请成为理事。但是必须经过理事会表决,并超过半数者投票认可,才可以获得理事资格。成为理事时间三年以上含三年,遵守学会各项规章,积极参与学会活动,即可申请成为常务理事。但是必须经常务理事会表决,并超过半数者投票认可,即可成为常务理事。

4对本学会有特殊贡献者,经常务理事会表决并超过半数者投票认可,可以直接升级为理事或常务理事。

5理事任期二年,可以连任。常务理事任期三年,可以连任。

6理事或常务理事在任期间发生重大学术不端行为者,一经查实,将直接取缔理事、常务理事任职资格及其在本学会的相关任职。

 

第六款  会刊

 

1本学会将设置官网和电子期刊。将在官网上定期发布学会消息。

2暂时指定微信公共号《考古暨历史语言通讯》作为本学会微刊。

3电子期刊将发布中英双语论文,其中中文论文必须提交500字以上英文简介。

4、学会电子期刊国际刊号是:Bib-ID: 2622680,刊物名称为:《国际考古学暨历史语言学学会学报》。

 

 




浏览(106) (0) 评论(0)
发表评论
Constitution of the International Archaeology and 2017-06-06 15:01:30

T2.jpg

Constitution of the International Archaeology and Historical Linguistics Society

 

NO. 1 Society

 

1、The Society is a non-profit international academic community incorporated in the States of Texas, USA.

2Government of Texas. The name of the society is:

International Archaeology and Historical Linguistics Society.
3The Chinese name is: 国际考古学暨历史语言学学会國際考古學暨歷史語言學學會.

 

NO. 2 Nature of the Society

 

1、The Society is an international academic organization engaged in the study of archaeology and historical linguistics. The Society is not a country-specific archaeological study society, such as Chinese archaeology, Egyptian archaeology, or American archaeology. Therefore, the Society limits the number of Executive Committee Members in certain countries and regions. The number of Executive Committee Members in certain countries and regions shall not exceed one third of the total number of Executive Committee Members.

2The total number of Executive Committee Members is set at 64 seats.

 

NO. 3 Executive President

 

1、The Society is chaired by the Executive President. Appointments of the offices of Society Vice President and the Academic Members shall be made by the Executive President. The Executive President has the right to establish new positions.

2、The term of office for the Executive President is two years, which may be extended for an additional term.

3、The Executive President has the right to recommend the next successor, however, the recommendee must receive more than half of the Executive Committee votes in order to be appointed.

4All work performed by the Executive Chairman must receive the approval of more than half of the Executive Committee.

5If any event occurs during the the Executive President’s term that causes significant damage to the existence and development of the Society, or that damages the Society’s reputation or causes economic harm, then the President has the right to directly remove the Executive President and submit that the Executive Committee elect a new Executive President.

 

NO. 4 The Society Secretariat

 

1In order to maintain the stability of the Society, the Society Secretariat is not within the executive scope of the Executive President. The staffing of the Secretariat is directly arranged by the President.

2The Society establishes one Secretary and three Vice Secretaries.

3The Secretariat should cooperate fully with the work of the Executive President.

 

NO. 5 Member Seniority and Obligations

 

1Any professional or non-professional who is interested in the charter of the Society and is interested in archaeology, history, historical linguistics, and linguistics can apply to join the Society.

2The Society sets three levels of seniority: membership, committee, and executive committee.

3Those who have belonged to the Society for one year or more, comply with the rules of the Society, and actively participate in society events may apply to become a committee member. However, applicants must pass the committee vote by more than half of the total number of votes, before they may be approved as committee members. Those who have been committee members for three years or more, comply with the rules of the Society, and actively participate in society events may apply to become an executive committee member. However, applicants must pass the committee vote by more than half of the total number of votes, before they may be approved as executive committee members.

4Those who have made special contributions to the Society, and have received the approval of the executive council by more than half of the total number of votes, may directly become a committee or executive committee member.

5The term of office for a committee member is two years, and may serve consecutive terms. The term of office for an executive committee member is three years, and may serve consecutive terms.

6If serious academic misconduct is committed by a committee or executive committee member, then, pending verification, said member will be directly stripped of their committee or executive committee offices and their related positions in the Society.

 

NO. 6 Journal

 

1、The Society will set up an official website and electronic journal. Society news will be published regularly on the official website.

2、A micro-journal of the Society has temporarily been designated on the public WeChat account: "archaeological and historical language communication."

3、The electronic journal will publish bilingual papers in Chinese and English. Papers submitted in Chinese must also submit a summary in English of 500 words or more.

4The e-Journal of the Society is: Bib-ID: 2622680, Journal of International Archaeology and Historical Linguistics Society.




浏览(104) (0) 评论(0)
发表评论
《lAHLS通讯》第20期:国学大师饶宗颐教授 2017-06-05 12:37:57

《lAHLS通讯》第20期:国学大师饶宗颐教授——钱钟书口中的旷世奇才

原创 2017-06-05 浙江发布 


饶宗颐教授

【特别介绍】


饶宗颐 (1917— )广东潮州人 ,字伯濂、伯子,字选堂,又号固庵。

著名国学大师,香港中文大学、南京大学名誉教授,西泠印社社长。其学问几乎涵盖国学各方面,均取得显著成就,还精通梵文。代表作《敦煌书法丛刊》《殷代贞卜人物通考》《词集考》等。2013年被授予“世界中国学贡献奖”,2014年9月获得首届“全球华人国学奖终身成就奖”。

钱钟书说他是“旷世奇才”,季羡林说“心目中的大师就是饶宗颐”,金庸说“有了饶宗颐,香港就不是文化沙漠”,国外把他誉为“东洲鸿儒”“汉学泰斗”“东方达芬奇”,国内更有人把他称为“第一国学大师”。


核心提示:这位具有国际影响力的大师将带领西泠印社进一步走向世界。


素有“名家之社、天下之社、博雅之社”之称的西泠印社,因启功仙逝,社长一职空缺了六年。直到2011年12月13日,西泠印社终于选举产生了第七位掌门人——国学大师、学术泰斗饶宗颐先生。这位具有国际影响力的大师将带领西泠印社进一步走向世界。今天,小布就为你讲讲西泠印社现任社长饶宗颐的那些事。

2011年8月18日,时任国务院副总理李克强

香港大学看望国学大师饶宗颐教授


钱钟书曾评价价饶宗颐是“旷世奇才”,季羡林说他“心目中的大师就是饶宗颐”。 饶宗颐是当代国际汉学界公认的学界泰斗,学贯中西,博涉古今,通晓多种语言,在传统文史研究和历史学、考古学、人类学、近东文明以及艺术、文献等多个学科领域均有精深研究,出版学术专著逾80 种,发表论文500 多篇。

除治学之外,又精通琴、诗、书、画,具有深厚的艺术修养,于绘画、书法造诣尤深。擅山水与人物画,写生及于域外山川,不拘一法而有自己面目;人物画取法白描,于李龙眠、仇英、陈洪绶诸家之外,开一新路。书法植根于金石文字,行草书融入明末诸家豪纵韵趣,篆书兼采金农、邓石如之长,自成一格。


      饶宗颐与西泠印社


2011年12月13日,杭州,这对西泠印社而言注定是一个值得铭记的历史时刻,在社长位置空缺六年之久后,西泠印社终于选举产生了第七位掌门人,他就是国学大师、学术泰斗饶宗颐先生。

12月16日,香港,95岁的饶老接过西泠印社第七任社长的聘书,正式执掌“天下第一名社”西泠印社。深孚众望的学术宗师,于“天下第一名社”领袖群伦,成为文坛一时佳话,为海内外所瞩目。当百年名社遇见国际大师,在这大师凋零的时代究竟是一件怎样的幸事。

汪德迈教授到香港中大访学,他与饶宗颐教授

有五十年交情。


年近百岁的饶老和百十岁的西泠印社相遇的缘分似乎早就冥冥注定。

上世纪80年代,饶宗颐曾游西泠印社。西泠印社之前的几任社长,沙孟海、赵朴初和启功都与饶宗颐私交甚笃。

1979年的冬天,饶宗颐回到了阔别三十年之久的故土,那是他第一次回内地参加古文字研究会议;第二年,饶老又应邀赴四川参加第三届古文字研究会,会后,在曾宪通的陪同下,他们开始了一场长达三个月的中国文化之旅,足迹遍布十一个省市,三十三个博物馆。

饶宗颐教授书法作品


也是在那年他第一次来到了杭州,来到了西泠印社。在著名建筑汉三老石室门前,留下了他和夫人的合影。这一年的实地走访,饶老充实了许多第一手研究材料,对其整个学术生涯而言都是一次重大的升华。那一年的造访印社究竟在他的脑海中留下了如何的印象,以至于在十余年后的一九九零年,专门提笔做了一幅《湖漘西泠印社图》,个中缘由尚不得知,也许是他的印社情结所致。


这副作品是饶老所有画作中唯一一副描绘印社胜景的。画中景致并不写实,而是非常写意的江南山水图。大概凭借的是记忆之中的印社景致加上作者心目中的想象提升,整个画面显得是那样清澈明净,不染尘埃,超凡脱俗。

一个非印社社员泼墨写西泠,到底是一种怎样的寓意,颇值寻味。他自己也未曾料到在二十余年后,他和西泠印社会再续前缘,而且这一次的相遇是那样的华丽,他站在了印社的顶峰,执掌一门。

《考古暨历史语言通讯》:报导世界各国有关华夏考古和历史语言学研究的精英观点,宣传华夏文明和传统国学。欢迎投稿。联系信箱:hyctwh@aliyun.com。














浏览(128) (0) 评论(0)
发表评论
《lAHLS通讯》第19期:常务理事万里教授:兖州兴隆寺、塔建 2017-06-02 14:28:17

《lAHLS通讯》第19期:常务理事万里教授:兖州兴隆寺、塔建置沿革及名称演变考

原创 2017-06-02 万里 


考古暨历史语言学会常务理事万里教授

特别介绍


万里教授:

中国湖南省

社科院哲学研究所所长、研究员。

2017年4月当选为

考古暨历史语言学会常务理事。


摘要:兖州兴隆寺之名最早见于隋代仁寿二年(602),名为“普乐寺“,是隋文帝诏令第二批在全国建塔安置佛舍利的五十三(一说“五十一”)个州寺之一。该寺院于唐中宗神龙元年(705)二月改名为“中兴寺”。于神龙三年(707)二月复改名为“龙兴寺”,是该寺院沿用时间最长的寺名。自此,该寺与全国八十一州所置“龙兴寺”一道,成为该州地方官府于国忌日举行行道散斋等宗教活动的场所。该寺院在元代初年曾经因兵乱被焚毁。明代初年该寺院重建之时,因政治原因改名为“兴隆寺”。在明代,该寺院仍然是当地寺院和僧侣管理机构“僧纲司”所在的重要寺院。该寺寺塔首度修建于隋代仁寿二年,以安置朝廷颁送的佛舍利。现存之塔基与唐代咸通十一年(870)十月所造立之“朱常庆等《陀罗尼经》幢”之间有一定关系,故其基座甚至基座之上的若干层塔身,也可能是唐代甚至更早的遗物。现仍保存在兖州市博物馆的五代后梁乾化二年(912)正月龙兴寺残碑中亦提及寺塔,故可以推断,唐至五代时期,该寺院始终存在着寺塔。宋代嘉祐八年(1063)再次建塔。该寺塔于清康熙年间因地震被毁,在对基本保持完好的下部七层稍作修整后,再于其上修建石栏和六层子塔,形成现在所见寺塔之形制。


万里教授 湖南省社会科学院哲学研究所所长


 兖州兴隆寺因其寺塔中发掘出佛骨舍利及许多重要文物而重新受到世人的关注。在历史上,该寺曾经有过普乐寺、中兴寺、龙兴寺、兴隆寺等寺名。然而,这些名称分别是在什么历史时期出现?因何而改名?该寺院之寺塔历代修建情况及其形制状况如何?史籍记载简略、混乱且相互矛盾。笔者以为,弄清楚这一问题,不仅对廓清该寺的历史很有必要,而且对将来进行该寺的修复工作时予以命名,也很有意义。
 
一、普乐寺考


关于兖州兴隆寺的建置年代,隋代之前因史料记载阙如,姑置勿论,但至迟在隋代初年该寺即已存在。

《隋书》云:“仁寿元年……六月……颁舍利于诸州。”据唐·释道世撰《法苑珠林》记载,这批受颁舍利的共有二十八州,分别是“雍州仙游寺、岐州凤泉寺、华州思觉寺、同州大兴国寺、泾州大兴国寺、蒲州栖岩寺、泰州岱岳寺、并州无量寿寺、定州恒岳寺、嵩州闲居寺、相州大慈寺、廓州连云岳寺、衡州衡岳寺、襄州大兴国寺、牟州巨神山寺、呉州大禹寺、苏州虎丘山寺(原注云:右此十七州寺起塔,出打刹物及正库物造。)、秦州、瓜州、扬州、益州、亳州、桂州、交州、汝州、番州、蒋州、郑州(原注云:右此十一州随逐山水州县寺等清净之处起塔,出物同前也。)”。这一批颁送舍利之诸州共为二十八个州,其中有十七个州列出了具体的寺院名;另外十一个州则只列出了州名而未列具体的寺院,只是要求“随逐山水州县寺等清净之处起塔”。在上述颁送舍利诸州名单前之“隋文帝立佛舍利塔”文题下,有“二十八州起塔,五十三州感瑞”注语,正与名单所列二十八州相互印证。

但是,另有文献记载,这次首批颁送舍利的州实为三十个州。隋文帝《立舍利塔诏》云:

门下仰惟正觉大慈大悲救护群生津梁庶品,朕归依三宝,重兴圣教,思与四海之内一切人民俱发菩提,共修福业,使当今见在,爰及来世,永作善因,同登妙果。宜请沙门三十人谙解法相兼堪倡导者,各将侍者二人,并散官各一人,薰陆香一百二十斤,马五疋,分道送舍利往前件诸州起塔。其未注寺者,就有山水寺所起塔依前;山旧无山者,于当州内清静寺处建立其塔。所司造样,送往当州。僧多者三百六十人,其次二百四十人,其次一百二十人。若僧少者,尽见僧为。朕、皇后、太子广、诸王、子孙等,及内外官人、一切民庶、幽显生灵,各七日行道并忏悔。起行道日打刹,莫问同州异州,任人布施,钱限止十文已下,不得过十文,所施之钱以供营塔。若少不充,役正丁及用库物。率土诸州僧尼普为舍利设斋,限十月十五日午时同下入石函。总管、刺史已下,县尉已上,自非军机,停常务七日。専检校行道及打刹等事,务尽诚敬,副朕意焉。主者施行。仁寿元年六月十三日内史令豫章王臣暕宣。

诏文中所谓“分道送舍利往前件诸州起塔。其未注寺,就有山水寺所起塔依前;山旧无寺者,于本州内清净寺处建立其塔”,指的是:列出了寺院名的州,即在所列出之州寺建塔;未注明寺院的州,即在该州有山水处的寺院建塔;如该州山水风景宜人之处原来没有寺院,便在州域内清净之处的寺院内建塔。由此可以看出,选择安置供奉佛舍利的寺院,不是考虑其规模大小、历史短长以及是否有名僧主持等因素,而是注重其“有山水处”或“清净之处”,故所选寺院的规模不一定庞大。并且作为中央政府的朝廷没有附带提供建塔专项经费,而是收取民间信众自愿施舍之每人不超过十文钱的布施,不够时再动用各州府库的财物以作补充;加之为全国统一部署的工程,所给予的时间不是很长,故所建佛塔规制不一定十分庞大。

又隋·王劭《舍利感应记》亦云:

皇帝以仁寿元年六月十三日御仁寿宫之仁寿殿,本降生之日也。岁岁于此日深心永念修营福善,追报父母之恩,故延诸大德沙门与论至道,将于海内诸州选髙爽清静三十处各起舍利塔。皇帝于是亲以七宝箱奉三十舍利,自内而出,置于御坐之案,与诸沙门烧香礼拜,愿弟子常以正法护持三宝,救度一切众生。乃取金瓶、琉璃各三十,以琉璃盛金瓶,置舍利于其内,熏陆香为泥,涂其盖而印之。三十州同刻十月十五日正午入于铜函石函,一时起塔。诸沙门各以精舍奉舍利而行。……皇帝曰:今佛法重兴,必有感应。其后处处表奏,皆如所言。

值得注意的是,安置舍利,“乃取金瓶、琉璃各三十,以琉璃盛金瓶,置舍利于其内……入于铜函石函”,表明所有的佛舍利在供奉安置于塔内时,都是用了琉璃器皿和金瓶盛装,再安置于铜函和石函内。后世修建佛塔、安置舍利,一般都是运用这些器物和采取类似的安置方式。

又隋·安徳王雄等撰《庆舍利感应表》云:“……去夏六月,爰发诏㫖延请沙门奉送舍利于三十州,以十月十五日同时起塔。”隋·王劭《舍利感应记》及隋·安徳王雄等撰《庆舍利感应表》均列出了三十个州的州名,与《法苑珠林》所载两相比较,增加了青州和隋州。为何有此差异?因与本文所讨论的问题无关,姑置勿论。但正是由于“二十八州起塔,五十三州感瑞”,印证了隋·王劭《舍利感应记》中所云之“皇帝曰:今佛法重兴,必有感应。其后处处表奏,皆如所言”,故于次年,即“仁寿二年正月二十三日,复分布五十三州建立灵塔,令总管、刺史已下,县尉以上,废常务七日,请僧行道,教化打刹,施钱十文,一如前式。期用四月八日午时,合国化内同下舍利,封入石函。所感瑞应者别録如左……”。

兖州即在这第二批颁送舍利五十三个州的名单中。正是依据前述“于本州岛内清净寺处建立其塔”的原则,故“兖州表云:敕书分送起塔,以瑕丘县普乐寺最为清净,即于其所奉安舍利。以去三月二十五日,谨即经营,以为函盖。初磨之时,体唯青质,及其功就,变同玛瑙,五色相杂,纹彩焕然。复于其里间生白玉,内外通彻,照物如水,表里洞朗,鉴人等镜”。

同为唐·释道宣所撰之《续高僧传》记载了奉勅送舍利至兖州瑕丘县普乐寺建塔安置之“谙解法相兼堪倡导者”的僧人为释法性。该书卷第二十六云:


正在兴建中的兖州兴隆文化园舞台部分效果图

 

释法性,兖州人。少习禅学,精厉行道。少欲头陀孤游海曲,时复入俗形骸所资,终潜林阜沈隐为任。开皇十四年,文帝东巡,搜访岩穴,因召入京住胜光寺。仁寿之年,敕召送舍利于本州普乐寺。初营外函得一青石,错磨始了,将欲蓥饰,变成马瑙,五色相杂,文彩分明。函内斑剥,杂生白玉,凝润光净。函之内外,光如水镜,洞照无障。当入函时,正当基上白鸟一双翱翔缓飞,绕塔而转。塔西奈树枝叶并变为真金色。及文帝既崩,置大禅定延住供养,遂卒于寺,八十余矣。

又元·梦堂昙噩撰《新修科分六学僧传》云:

隋法性,兖人。少习禅学。孤游海上,虽以分卫,时入聚落,然于声名势利之地,一迹未尝践也。文帝东巡,搜访岩穴,因诏入京,住胜光寺。仁寿置塔,又送舍利于州之普乐寺焉。大禅定者,帝于末年特为性造也。后果终于此寺。

至此,兖州普乐寺便与佛舍利塔结下跨越千年的不解之缘。非常清楚的是,所有早期文献的记载均表明,在建塔供奉佛舍利之前,兖州普乐寺便早已存在。然而,后世文献中关于兖州普乐寺的创建年代,记载却非常混乱,而且大多将普乐寺的寺院创建时间与佛舍利塔的创建时间混同起来。如谓其创建于隋代开皇年间,明万历年间(1573)《兖州府志》载:“兴隆塔寺在府治东北隅,隋开皇间(581-600)建,高十三层,中虚,可登顶巅,有尉迟公修建年月。”此乃误读了一些文献中之关于隋代开皇年间隋文帝信奉佛教并崇奉佛舍利的记载,毋庸赘言,而“尉迟公修建”之说乃民间附会,下文将予论及。又谓其创建于隋代仁寿二年,如明万历二十四年(1596)于慎行《兖州府志》卷之三十五载:兴隆寺“在北门内大东街,旧名普乐,隋文帝仁寿二年(602)建。太平兴国七年(982)改为兴隆,王禹稱有记(《重建兴隆寺三门记》)。殿庑门阶,规制恢宏,古塔十三级,隋时物也。今府县朝贺,肄礼其中,僧纲司在焉”。明代万历年间朱泰等纂修之《兖州府志》载:“兴隆寺,在府治东北。按本寺旧名普乐,隋文帝仁寿二年建,宋太平兴国七年(982)改为兴隆。”《大清一统志》载:“兴隆寺,在滋阳县北门内,仁寿二年建,旧名普乐,宋太平兴国元年改名。王禹偁有记。有古塔十三级,髙峻入云,隋时物也。”清《(雍正)山东通志》卷二十一载:兖州府……滋阳县,“兴隆寺,在府治东北,本名普乐,隋仁寿二年建。浮图高十三级,宋太平兴国七年改今名,有王禹偁记”。更有将其误载为唐代所建者,如明·李贤等撰《明一统志》卷二十三载:“兴隆寺,在府城东北隅。唐建,旧名普乐,本朝改今名。”这些文献中关于瑕丘普乐寺(兖州龙兴寺、兴隆寺)的创建时间、寺院及寺塔名称的演变等记载虽然各有舛误,但部分记载对考证该寺院名称及寺塔修建在后世的发展和演变却颇有价值,后文将进行讨论。

顺便提及,作为隋代官方指令建塔供奉佛舍利的寺院之一,兖州普乐寺在教界的地位乃至社会地位肯定得到了一定的提升,以致于普乐寺所在的地名都因该寺之名而更改,并延续到后世。撰刻于唐代咸通十四年(873)的《来佐本墓志铭》载:“来氏……享年春秋七十有二,终于兖州。……以咸通十四年岁在癸巳□月廿九日,于兖州瑕丘县普乐乡临泗城阴村郡城东北六里平原礼葬。


二、龙兴寺考


1960年兖州兴隆塔下读书的女生


历史上,兖州的该寺院主要经历了“普乐寺”、“龙兴寺”至“兴隆寺”的名称演变。那么,“龙兴寺”一名究竟在何时出现、因何而改名、该名称延续到何时才更改为“兴隆寺”呢?

前述文献均记载,后世所出现之“兴隆寺”一名,为隋代“普乐寺”名的直接更改,甚至将宋代初年著名文士王禹偁(954—1001)所撰之《大宋兖州龙兴寺新修三门记》篡改为《重建兴隆寺三门记》,以削足适履,误导后人。

王禹偁所撰之记文,原碑文收录于清乾嘉间毕沅与阮元合编的《山左金石志》卷十五,题为“《大宋兖州龙兴寺新修三门记》,前乡贡进士王禹偁撰,翰林待诏朝请大夫太子中舍同正司徒俨书并篆额”,落款为“皇宋太平兴国七年十三月廿三日记”。《山左金石志》之编者在记文前识语中称:“《龙兴寺三门记》碑,太平兴国七年十三月立,行书,篆额。碑高六尺五寸,广二尺六寸五分,厚一尺二寸。在兖州府龙兴寺。‘大宋兖州龙兴寺新修三门记’,额四行,字径三寸。”又在记文之末识云:“右碑凡二十一行,字径一寸。王禹偁撰文。禹偁字元之,钜野人。九岁能文。太平兴国八年擢进士。咸平四年出守蕲州。卒年四十八。此碑立于太平兴国七年,是未第时所作。而文之华赡若此,洵可观矣。文内‘处太平之代’,误作‘伐持’;‘直心于觉路’,‘心’下脱‘于’字;‘牙’乃‘互’字之讹。末行题‘皇宋太平兴国七年十三月廿三日记’,案是年闰十二月,故云十三月也。碑侧列寺僧、施主姓名,凡四十五人,皆不录。”遗憾的是,被《山左金石志》编者认为并不重要而“皆不录”之“碑侧列寺僧、施主姓名,凡四十五人”的名录,恰恰是研究龙兴寺历史的重要资料。该记文所述“龙兴寺者,东兖招提之甲也”等文字,正与碑题《大宋兖州龙兴寺新修三门记》相印证。此外,清·孙星衍《寰宇访碑录》卷六亦收录此碑,称:“《龙兴寺新修三门记》,王禹偁撰,司徒俨行书。太平兴国七年十三月。按是年闰十二月,故云十三月也。山东滋阳。”

清·顾炎武撰《

















































浏览(159) (0) 评论(0)
发表评论
《lAHLS通讯》第18期:本学会重大消息发布 2017-06-01 07:52:21

























《lAHLS通讯》第18期:本学会重大消息发布

2017-06-01 编辑部 



 1、世界汉学研究会考古暨历史语言学会自2017年6月1日开始,正式更名为“国际考古学暨历史语言学学会”,现在已经在美国落地注册并得到批准。


原英文名称:WACS Archaeology and  Historical  Linguistics  Society,


现更改为:International  Archaeology  and  Historical  Linguistics  Society。

 

2、《AHLS考古暨历史语言通信》微刊,从现在开始更名为:《IAHLS考古暨历史语言通信》。

 

3、“国际考古学暨历史语言学学会”现在下设“国际中文诗词笔会”、“国际谍谱学研究中心”、“文物和古董鉴定委员会”等,接受世界各国研究学会和个人研究的挂靠。

联系信箱kyotosizumoto@hotmail.com

 

4、“国际考古学暨历史语言学学会”现在在中国有三个科研基地:四川省文物考古研究院、中国文字博物馆、陕西师范大学金文研究中心。接受世界各国的大学和科研机构合作建立科研基地。

联系信箱:kyotosizumoto@hotmail.com

 

5、原WACS  Archaeology and Historical  Linguistics  Society机构所有理事、常务理事、学会负责人,在新的学术团体“国际考古学暨历史语言学学会”中继续保持不变。(考虑到原学会个别负责人因为系中国政府国家公务员,不许可兼职国外学术组织的任何职务,我们将进行适当调整。)

 

6、新设立的“国际考古学暨历史语言学学会”立足建设成一个国际化、非营利的学术团体,为此特别限制某些特定国家和地区的理事、常务理事人数。

 

7、欢迎加入“国际考古学暨历史语言学学会”。入会申请表在后。(暂时没有会员费。)


8、学会将组建学术委员会。


联系信箱:kyotosizumoto@hotmail.com



学会会旗


国际考古学暨历史语言学会会员登记表




出生

年月


工作单位


技术职称


详细

通讯

地址


联系微信


电话


电子

邮箱


最高学历


会员证

编号


 


出版或发表的学术论著

 

 

 

 


 

审批意见

 













(不够可续页)                              填表日期:                


《国际考古学暨历史语言学通讯》:报导世界各国有关华夏考古和历史语言学研究的精英观点,宣传华夏文明和传统国学。欢迎投稿。联系信箱:hyctwh@aliyun.com。














浏览(157) (0) 评论(0)
发表评论
总共有336条信息 当前为第 1/34页 首页 上页 下页 尾页 跳转到:
 
关于本站 | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站导航 | 隐私保护
Copyright (C) 1998-2016. CyberMedia Network /Creaders.NET. All Rights Reserved.