告诉你：杜鹃花已经过去，现在已是芙蓉花盛开的时候了。整个春天，你可能忙得连一朵杜鹃花也没有看到，也不会弄清这儿的杜鹃和国内大别山的杜鹃是很不一样的，復活节那天，我到教会后院看孩子们找復活节蛋时，乍然看见了怒放的如火云一样的杜鹃花，一种復活的喜乐感，充溢于心。我把这个好消息告诉你，是希望每一个人都不要悲观。
   
   而在当你的读者的同时，不免要劝你时常放下书本，到海边走走，听听风声、雨声、风暴声，回到自然之心。这里有一种真正的律动，就是你常常使用的字眼“历史”和自然的“律动”是有关联的。
   这二年，我因为一直在调养身体，所以得天独厚地可以延续我在黄海边插队时养成的习惯：倾听自然的声音。
   
   文革给我的启示之一，就是人类有时会整体的错失。而自然之心的律动却是恒常的。多年来，我宁可相信一朵雪花给我的启示，也不再轻信世上的哲学家。
   
   告诉你一个刚从内地来的干部讲的二件事：一个下岗的工人每月只有二百元人民币的收入。他的孩子天天闹着要吃肉。该父亲被逼之下，为孩子们去偷了一块肉，结果当场被抓获。羞辱之下，父亲当众哭诉了自己走投无路的困窘之境。在场一些观众一本疼惜儿童之心，纷纷仗义掏钱。还有一位穷教授因为孩子被邻家的大款儿童攀比得痛苦而搬家。你不要小看这些眼巴巴，泪汪汪的小孩们，“社会不公”正由他们的哭喊而体现。
   
   由此想到“老三届”―――去年为此对话时，你说最好往前看。可你也知道，目前正是这个年龄层的人在社会底层受煎熬。他们上有老下有小。女同胞们纷纷面临下岗，被迫提前退休的命运。那些有病的还面临医院费无法报销的威胁。一人有重病，全家都要债台高筑，可那些暴发户却一掷千金。
   
   想起当年的“红海洋”图―――历史施行报应也真是不含糊。
   
   最近又在阅读默想“出埃及记”（旧约）感想很多。上帝引领以色列人出埃及（被奴役之地）允许到那流奶和蜜的迦南地。本来只需十五天就可到达。可是那愚昧、顽梗的以色列人竟使这行程长达四十年―――他们上一辈四十年在旷野漂流,倒毙,直到下一代人纔得以进入那迦南美地。想想以色列人在旷野漂流的情景，何其相似啊！怪不得有一个朋友讲，看看“老三届”的人，不论如今是什么身份，什么地位、什么背景，身上都有一种“流寇”气（大笑）。蓦然回首，我们这些“祖国的花朵”竟然当了半辈子奴隶！不过，所不同的是，以色列人在有神仆摩西带领下还犯罪，拜偶像，向神发怒气。所以遭惩罚是应该的。但是，我们却是由一群魔头将我们往与迦南地（可称现代民主社会象征吧）相反的深渊中拖，赶，被挟持在魔头们的混战中，被伤得血呼淋拉。早在禁书的时代，我和我的一个知己曾经为偷看那本世界名著《斯巴达克思》激动的流泪。那时，在矇矇胧胧中明白，自己根本不是什么“祖国的花朵”“革命接班人”，而是黑奴、农奴、工奴。后来我们（惟一的一次）一起去看了一部苏联电影《伟大的公民》（这名字令我们觉醒）从此，我们形成一种默契：以奴隶的地位而格守一个公民的身价。自然，在一个等级森严的社会网中，做选择，或根本不选择就意味着付代价，付代价而无怨无悔……我想，在我们这一代人中，有一种友谊，有一种友情，有一种爱情，正是建立在这么一个基础上。
   
   中国的百姓比以色列民温顺多了。这正是上帝为之垂泪而要赐福的理由。让我们离开魔鬼，顺服于耶稣基督吧！“目前中共政权的性质”，(<<中国之春>>五月号.)建议你找来一阅。我很少看到这种把所谓“改革”“经济腾飞”的内囊分析揭示得这么本质化的（到底谁在卖国？）。
   
   我对“改革”的现状置疑。怀疑它是被又一次滥用了的概念，就如当年“革命”这个概念被滥用一样。
   
   既然“革命”未成功（革出一个集权奴隶制）在此基础上以“四项基本原则”去“改革”出一个现代化民主强国。你不觉得怪异吗？“革命”与“改良”主要原则是维护社会公义，否则会走向反面。
   
   我们总要不断校正以往的识见。当然，否定自己是痛苦（我也是）。可是，正如你所讲，“自由”却也正是在对自己的不断否定中获得的。我始终认为目前民主运动真正的意义，就是对于生命价值的普遍觉醒，而不仅是少数政治异见人士与执政党的朝野之争。有一个信息告诉我，你会自然地回归到自己的角色：首先是一个公民。
   
   今年是反右四十周年，文革三十周年，六•四七周年纪念，是个大年（还有毛、朱、周的祭年），这“四大情结”会令四、五代人的心“惊蛰”。我还记得復活节那天的电话中你重复过的那句话：当音乐没有响起的时候，不要跳舞。
   
   我要补充的是：当铁幕拉开的时候，将要上演的是正剧：喜剧。血，白骨，眼泪令奴隶们成熟了。
   
   别忘了，我们是被毛泽东煉出来的“一代理想主义者”。
   
   一九九六年六月十六日
   
   

此文于2009年12月27日做了修改