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康萝卜的博客  
我家前面有一片蒲公英草地,每当夕阳西下草地就被染成了一片金色…  
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也谈赏樱 2017-04-05 00:52:51




                                  也谈赏樱

 

                                  2017/04/

    李

 

 

 

    年年说樱,今又说樱。

 

  樱花盛开之时,中国人喜欢用赏樱这个词,而日本却叫花见

 

  樱花,其实不是花而是树,是地地道道的木本植物,第一次来日本看到她竟一下子联想起我老家西安市内的那些老槐树,皱巴巴粗糙糙的树干,干燥龟裂的表皮,躯干上不但布满了绿霉斑,周身还有着很多的凹陷...

 

我总想搞懂花见与赏花本质上的不同,但不能够。

 

若在大陆,春天来了,孩子们便随着大人来到公园,绕着花坛转又蹦又跳,或许情侣携手花前月下,卿卿我我…,这,是赏花而花见,更像是日本民间独特的一种默契而又严肃的集会。

 

樱树,体内的生物钟真是神奇的很,花开,几乎一夜间一起绽放,花朵累累重压枝头时的感觉用轰轰烈烈,排山倒海之势形容都不为过,那就是一种力量的聚集,是一种能量的突现。而花落之时,又像是接到神灵指示一般一夜间全部坠落,所谓樱雨就是表现无奈残叶从空中飘落下来的情景,花开花落,短暂的樱花花期仅一周时间。

 

日本是岛国,狭长,呈窄溜溜状,地图上看就像是飘泊在洋上的一片柳叶,它南北朝向纵贯着太平洋。春来时,温度上升呈阶段性慢慢北移,故樱花开花也形成时差,最早是冲绳,几乎元旦过后就开花了,之后缓缓地经九州,关西,关东,东北,最后移到北海道,故北海道的樱花花见最晚,开完也就进入初夏了,樱花开花如此这般地此起彼伏,就好似长江后浪推前浪,花见高峰期称作该地区的樱花前线,这樱花前线情报在日本人心目中显得尤其重要。

 

实际上在日本历史上也曾赞美过菊花与梅花,但菊花后来成为了皇室象征,梅花是从汉朝中国传过去东西,可后来也成了武士家标志,所以只有樱花才是日本一般庶民,即普通老百姓心中美好的东西。

 

我常想,日本人到底喜欢樱花的什么呢?是盛开时的隆重吗?是衰败时的感伤吗?对于此,我来日多年,年年必随着日本人去看樱花,可我至今还是没搞懂他们赏樱的乐趣何在,我想,大概我永远都不会搞懂了吧。

 

其实,日本人的花见,求的是欢乐也有悲伤,樱花盛开时团团簇簇、灼灼其华,体现着日本人齐心协力建设自己国家的心向,而樱花俱灭时,不也是人生中所必须应该具备的一种精神境界吗?这,就是我对花见的理解。

   

日本国土甚小,又被大海死死地围着,这一叶小舟整日飘荡在万倾海洋之上随时都有被颠覆的危险,所以,在日本人心中对于生命的认识不是延年益寿,而是一天活着就要实现一天的人生价值,故绚烂樱花打开放的今日也就意味着明天的飘落,凡事又开始就有结束,有完了也就意味着一个新的开始。

 

这,可能就是日本人心中一直信奉着的一个朴素自然辩证法的否定之否定的秘密吧。

 






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日本天皇称谓竟源自中国唐朝 2017-03-21 23:01:09




日本天皇称谓竟源自中国唐朝

 

 

 

2017/03/22

 

 

 

 

 

李康

 

 

 

中国自清朝之后便废除皇帝,那些沉睡地下千年的皇上们尸首恐也早化为地球有机无机元素了,可英国等国还有国王,日本也有,但不叫国王,叫天皇,那么,皇帝国王天皇有何不同呢?

 

原来,真正有实力的堂堂大国才配有皇帝,小国度郡主一般叫国王。古代,实力雄厚的泱泱大国只有中国,故叫皇帝,而弹丸之国的日本本来是既没皇帝也无国王,尽是一群草民而已。

 

“皇帝”源于“三皇五帝”的改编,秦史记记载:三皇指天皇,地皇,泰皇,后逐渐演变成国家元首称号。

 

过去有人说过:秦始皇称己为帝,派徐福赴日本海岛上寻求长生不老之药,结果后来没有回国,秦始皇帝便封其为天皇,留在了日本,但这一点不准确。

 

秦之后历史上的另一盛世是唐朝,这也是中国历史上一个最辉煌,最繁荣的时期,无论则天武后,还是唐太宗李世民开始启用道教思想治国,可谓轰轰烈烈。

 

道教,是中国本土孕育诞生出来的宗教,它以朴素的原始辩证法还原诠释了宇宙万物的生生灭灭规律,推进这个哲学理论的始祖就是老子,即李耳。李耳理所当然地被则天武后重用,并亲封他为太上老君,唐代中国也因此迅速成为世界上国力强盛,经济发达,制度优越的国家,不但令西方大为惊叹,更让邻国日本赶紧极力仿效。

 

当时日本国家统治者并没有称谓。日本历史很短,绳文弥生古坟那是原始时期,飞鸟镰仓室町那是远古时期,近代只有明治大正昭和,但是,相加在远古与现代中间的奈良,平安时期却给日本近代历史立下了汗马功劳。

 

奈良平安时期他们陆续派出了一批批遣唐使,遣随使,这些当时是和尚实际是间谍的学者们,不远万里,不顾生命危险,乘搭木船,赴大唐长安学习政治,律令,文化,文字,生活习惯等,认识到了唐朝的强大。

 

而此时唐高宗李治头衔正是“天皇”,上元元年(674年),则天武后则称己为“天后”。由此看来,日本在全面吸收、引进唐文化的同时,连自己帝王也称起了“天皇”了。

 

这段文字新近查询的原文:根拠となる資料は唐と新羅の文献です,唐の記録によると「670年の陰暦三月、倭国王が使いを遣わして・・・,これは倭国としては最後の遣唐使になります」。新羅の記録によると「670年の陰暦十二月に倭国が号を日本に改めた、自ら言うところでは、日の出る所に近いので、もって「天皇」という名としたという」。即与唐朝并肩的奈良,平安起开始,“倭国”改为“日本”,开始出现了“天皇”称谓。

 

英国王及王室成员至今享有崇高荣誉与尊严,也有很多特权,但日本天皇与其他国家国王不同,没有一点实权。尽管如此,如今的天皇在日本国民心目中仍然地位很高,不能倒,有了他,好像是日本大和民族团结的一个象征,大家伙可以安安心心过日子。没用了也不把他丢掉,还把他原模原样地放在东京一圈城河围绕着的静静的御城里,逢年过节,天皇夫妇备不住心血来潮还隔着个大玻璃窗向外边围观的群众们招个手什么的。

 

有用吗?没有,一点用也没有,说穿了,如今的天皇就是现代日本社会的一个装饰,一个摆设,可是首相要更迭时,却要天皇出来册封,那也不过是个形式而已,因为首相内阁国会议事形成决策时丝毫也不理会天皇的意思。

 

近代日本崛起了,作为我们大家都不可忽视,不得不承认它的发达和先进,但从历史角度去审视日本,就不难发现它为什么会成为先进国家,还走在中国的前面?那就是善于学习,也许,我们通过模仿中国皇帝称谓中就能得到一点启示。

 

一个现实,那就是连日本天皇的称谓竟也源自于中国。

 




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中华古代文明竟在日本仍香火不断 2017-03-17 22:34:46




中华古代文明竟在日本仍香火不断

 

 

2017/03/18

 

 

 

李康

 

 

 

从踏上日本国土那一天起,一个奇怪的现象就不断引起我的注意,这种印象性的东西逐渐加深以致于令我完全吃惊了。

 

在校园或研究室,去外边参加各种学会,但凡见到同僚、学长,大家均不握手,行的是古代中国传统的鞠躬礼,开忘年会时则是跪坐礼,那种奇怪的人际寒暄仿佛把我一下子拉回到了汉朝与唐朝。

 

早上,城市轻轨上车厢摇晃,高中生们低头翻着白眼背诵的是中国成语,四面楚歌呀、深谋远虑呀…,说是考大学用,我翻了一下他们课本,不仅有注释,而且有出典、例如出自唐朝某个南史什么的,记载也可说十分详细。

 

社区公民馆募集成人讲座,随便浏览一下,什么讲读唐诗呀,吟唱宋词的讲座不乏其中,蹦入眼帘,至于书法班那就更不得了,欧阳询,王羲之,柳公权等名人字体长久以来人气颇旺,后来我干脆刨根问底起来,结果发现就连号称是日本本土传统文化的茶道,插花,打禅什么的也都能从中体察或翻找出泱泱中华古代的文化元素。

 

唉、好不容易出了国怎么又像回了国?中华古代文明那些个闪烁璀璨的东西,有些在我们国家已失传,而在这里却将其隆重地再现,并将其继续发扬光大。元宵节那天长崎的龙灯节,炎热暑期东京的盂兰盆节…,这些可全都是汉唐的民俗民风,至今却仍在日本香火不断,兴盛不衰,简直有点不可思议。

 

在日本,我敢说不管是谁,不管平头百姓还是官僚显赫,不管他整天挂不挂在嘴头子上,每个人心里都一清二楚,那就是只有中国才是他们的文明源泉。反之,如果说没有中国就没有日本这个国家。

 

3千年前秦始皇时期中国就已建造了如今登上太空都能瞧见的万里长城,还有那一片深埋在地下震撼人心的兵马俑与精美绝伦的铜车马,可那个时候日本在干什么呢?他们叫是绳文时期,也就是用绳子系疙瘩数数的原始时期。

 

故然,中间有个小插曲,那就是明治维新,日本开始改换门庭,弃中学欧,使得日本全面发达了,经济腾飞跻身于世界前列。他们投靠美国,德意志,英吉利,使他们的社会构成与经济模式全面西化,对这些国家的东西,也是捻来就用,来不及了,就连语言也不修饰,不加工,如“passport”,日语就念“パスポート”,发音丝毫不改,完全一样。

 

这说明,日本人脑沟绝没中国人的深,脑回也绝没中国人绕得那么多,但他们只认准了一条,那就是:只要是别人美的地方就模仿,扬长避短,循序渐进,达到自我完善。先学东方,再学西方,理想地完成了他们的“两步曲”。

 

尽管如此,中国文化在现代日本人心目中的位置还是根深蒂固的,还是他们的老祖宗,是永远用不完挖不尽的宝藏,他们力求把中国文化钻深、钻精、钻透,但他们不能,不过他们也知道仅取其皮毛就足够自己一生一世受用的了。

 

人们都说中国日本一衣带水,一脉相承,我说这是抬高了他们在说漂亮话,因在我看来,中日关系不是平辈关系而是爷孙关系,是日本脱了鞋拼命追赶也赶不上的爷孙关系。

 

所以,我在这里想说的是,中华古代文明为什么竟在现代日本仍然香火不断,原来是漫长的历史长河中敢情日本一直就是中国的附庸,现在它师承中国,民俗民风,生活习惯,语言文化,一切的一切都留有中国痕迹,就一点也不感奇怪了。

 

 

 

 

 




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