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康萝卜的博客  
我家前面有一片蒲公英草地,每当夕阳西下草地就被染成了一片金色…  
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日本天皇称谓竟源自中国唐朝 2017-03-21 23:01:09




日本天皇称谓竟源自中国唐朝

 

 

 

2017/03/22

 

 

 

 

 

李康

 

 

 

中国自清朝之后便废除皇帝,那些沉睡地下千年的皇上们尸首恐也早化为地球有机无机元素了,可英国等国还有国王,日本也有,但不叫国王,叫天皇,那么,皇帝国王天皇有何不同呢?

 

原来,真正有实力的堂堂大国才配有皇帝,小国度郡主一般叫国王。古代,实力雄厚的泱泱大国只有中国,故叫皇帝,而弹丸之国的日本本来是既没皇帝也无国王,尽是一群草民而已。

 

“皇帝”源于“三皇五帝”的改编,秦史记记载:三皇指天皇,地皇,泰皇,后逐渐演变成国家元首称号。

 

过去有人说过:秦始皇称己为帝,派徐福赴日本海岛上寻求长生不老之药,结果后来没有回国,秦始皇帝便封其为天皇,留在了日本,但这一点不准确。

 

秦之后历史上的另一盛世是唐朝,这也是中国历史上一个最辉煌,最繁荣的时期,无论则天武后,还是唐太宗李世民开始启用道教思想治国,可谓轰轰烈烈。

 

道教,是中国本土孕育诞生出来的宗教,它以朴素的原始辩证法还原诠释了宇宙万物的生生灭灭规律,推进这个哲学理论的始祖就是老子,即李耳。李耳理所当然地被则天武后重用,并亲封他为太上老君,唐代中国也因此迅速成为世界上国力强盛,经济发达,制度优越的国家,不但令西方大为惊叹,更让邻国日本赶紧极力仿效。

 

当时日本国家统治者并没有称谓。日本历史很短,绳文弥生古坟那是原始时期,飞鸟镰仓室町那是远古时期,近代只有明治大正昭和,但是,相加在远古与现代中间的奈良,平安时期却给日本近代历史立下了汗马功劳。

 

奈良平安时期他们陆续派出了一批批遣唐使,遣随使,这些当时是和尚实际是间谍的学者们,不远万里,不顾生命危险,乘搭木船,赴大唐长安学习政治,律令,文化,文字,生活习惯等,认识到了唐朝的强大。

 

而此时唐高宗李治头衔正是“天皇”,上元元年(674年),则天武后则称己为“天后”。由此看来,日本在全面吸收、引进唐文化的同时,连自己帝王也称起了“天皇”了。

 

这段文字新近查询的原文:根拠となる資料は唐と新羅の文献です,唐の記録によると「670年の陰暦三月、倭国王が使いを遣わして・・・,これは倭国としては最後の遣唐使になります」。新羅の記録によると「670年の陰暦十二月に倭国が号を日本に改めた、自ら言うところでは、日の出る所に近いので、もって「天皇」という名としたという」。即与唐朝并肩的奈良,平安起开始,“倭国”改为“日本”,开始出现了“天皇”称谓。

 

英国王及王室成员至今享有崇高荣誉与尊严,也有很多特权,但日本天皇与其他国家国王不同,没有一点实权。尽管如此,如今的天皇在日本国民心目中仍然地位很高,不能倒,有了他,好像是日本大和民族团结的一个象征,大家伙可以安安心心过日子。没用了也不把他丢掉,还把他原模原样地放在东京一圈城河围绕着的静静的御城里,逢年过节,天皇夫妇备不住心血来潮还隔着个大玻璃窗向外边围观的群众们招个手什么的。

 

有用吗?没有,一点用也没有,说穿了,如今的天皇就是现代日本社会的一个装饰,一个摆设,可是首相要更迭时,却要天皇出来册封,那也不过是个形式而已,因为首相内阁国会议事形成决策时丝毫也不理会天皇的意思。

 

近代日本崛起了,作为我们大家都不可忽视,不得不承认它的发达和先进,但从历史角度去审视日本,就不难发现它为什么会成为先进国家,还走在中国的前面?那就是善于学习,也许,我们通过模仿中国皇帝称谓中就能得到一点启示。

 

一个现实,那就是连日本天皇的称谓竟也源自于中国。

 




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中华古代文明竟在日本仍香火不断 2017-03-17 22:34:46




中华古代文明竟在日本仍香火不断

 

 

2017/03/18

 

 

 

李康

 

 

 

从踏上日本国土那一天起,一个奇怪的现象就不断引起我的注意,这种印象性的东西逐渐加深以致于令我完全吃惊了。

 

在校园或研究室,去外边参加各种学会,但凡见到同僚、学长,大家均不握手,行的是古代中国传统的鞠躬礼,开忘年会时则是跪坐礼,那种奇怪的人际寒暄仿佛把我一下子拉回到了汉朝与唐朝。

 

早上,城市轻轨上车厢摇晃,高中生们低头翻着白眼背诵的是中国成语,四面楚歌呀、深谋远虑呀…,说是考大学用,我翻了一下他们课本,不仅有注释,而且有出典、例如出自唐朝某个南史什么的,记载也可说十分详细。

 

社区公民馆募集成人讲座,随便浏览一下,什么讲读唐诗呀,吟唱宋词的讲座不乏其中,蹦入眼帘,至于书法班那就更不得了,欧阳询,王羲之,柳公权等名人字体长久以来人气颇旺,后来我干脆刨根问底起来,结果发现就连号称是日本本土传统文化的茶道,插花,打禅什么的也都能从中体察或翻找出泱泱中华古代的文化元素。

 

唉、好不容易出了国怎么又像回了国?中华古代文明那些个闪烁璀璨的东西,有些在我们国家已失传,而在这里却将其隆重地再现,并将其继续发扬光大。元宵节那天长崎的龙灯节,炎热暑期东京的盂兰盆节…,这些可全都是汉唐的民俗民风,至今却仍在日本香火不断,兴盛不衰,简直有点不可思议。

 

在日本,我敢说不管是谁,不管平头百姓还是官僚显赫,不管他整天挂不挂在嘴头子上,每个人心里都一清二楚,那就是只有中国才是他们的文明源泉。反之,如果说没有中国就没有日本这个国家。

 

3千年前秦始皇时期中国就已建造了如今登上太空都能瞧见的万里长城,还有那一片深埋在地下震撼人心的兵马俑与精美绝伦的铜车马,可那个时候日本在干什么呢?他们叫是绳文时期,也就是用绳子系疙瘩数数的原始时期。

 

故然,中间有个小插曲,那就是明治维新,日本开始改换门庭,弃中学欧,使得日本全面发达了,经济腾飞跻身于世界前列。他们投靠美国,德意志,英吉利,使他们的社会构成与经济模式全面西化,对这些国家的东西,也是捻来就用,来不及了,就连语言也不修饰,不加工,如“passport”,日语就念“パスポート”,发音丝毫不改,完全一样。

 

这说明,日本人脑沟绝没中国人的深,脑回也绝没中国人绕得那么多,但他们只认准了一条,那就是:只要是别人美的地方就模仿,扬长避短,循序渐进,达到自我完善。先学东方,再学西方,理想地完成了他们的“两步曲”。

 

尽管如此,中国文化在现代日本人心目中的位置还是根深蒂固的,还是他们的老祖宗,是永远用不完挖不尽的宝藏,他们力求把中国文化钻深、钻精、钻透,但他们不能,不过他们也知道仅取其皮毛就足够自己一生一世受用的了。

 

人们都说中国日本一衣带水,一脉相承,我说这是抬高了他们在说漂亮话,因在我看来,中日关系不是平辈关系而是爷孙关系,是日本脱了鞋拼命追赶也赶不上的爷孙关系。

 

所以,我在这里想说的是,中华古代文明为什么竟在现代日本仍然香火不断,原来是漫长的历史长河中敢情日本一直就是中国的附庸,现在它师承中国,民俗民风,生活习惯,语言文化,一切的一切都留有中国痕迹,就一点也不感奇怪了。

 

 

 

 

 




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日本骂人的话是“你会读空气吗?” 2017-03-16 21:49:52

 

  在日本骂人的话是“你会读空气吗?”

 

 

                                 2017/03/17

 

 

李康

 

   

“读空气”,什么意思?你问他是想说雾霾的事吗,不是。

 

自打进了大学院我的人生也就又开始了一个新阶段。

 

可初来乍到的始终是忐忑不安,虽入学了可能否毕业呢?那一笔笔不菲的学费能否缴的起呢?理不断切还乱,我顾不了太多了只能拼命划着自己这条小破船,驶向想象中的那光明彼岸。

 

日本,不愧是个既安稳又平静的国家。先说平,这里社会治安良好,社会秩序有条不紊,没暴动也没动乱;再说静,这里无论机场,商店,政府机关都安静的出奇,大街上没有按喇叭的,看不到高声说话的,也没有吵架滋事的,有一段时间憋得我真是五爪挠心。

 

研究室长长走廊上教授和院生们人来人往,络绎不绝,却没有一点声响,实验室尽头10平米的院生办公室,里面背靠背坐满了10个院生,菲律宾的索非亚,中国的我,其余都是全国各地来的日本人,大家也都是各干各的活,也安静的鸦雀无声。

 

每人小天地就是自己面前这张桌子了,放台电脑就没地方了,书架子倒挺高一直戳上了房顶上,里面摆满了文献资料,大家出出进进,出去做实验,回来一屁股坐下查资料、写论文,可从早到晚就是没一句话,是不想说呢?还是没话题?一个字,静,静得让人心慌。

 

我是在中国大不咧咧热闹惯了的人,哪能受得了这个,每天上班要是不说话,那还不憋出个三长两短的吗?我望望四周大家伏案做功课,没有一个开小差的,假设是在国内的话,这还不一会儿吃零食、喝饮料,一会儿找人说话,伸伸懒腰,打个哈欠什么的…。可在这里,没有。

 

万般寥寂的我,先是呆望窗外远山,后突发奇想,挑逗一下,反正是开个玩笑,以期活跃一下空气,诸如说:昨天吃了什么?今天准备吃什么?开始还有人接我的岔,后来干脆无人搭理我,再后来就有人跟我较上劲了。

 

北海道来的内科医生幸野扭头对我说:李さん、空気読めないの?

 

他说让我空气,我怀疑是自己听错了,请他再说一遍,他又重复一遍,我愣住了:什么是空气呀,空气有什么好读的?我读不懂”,一圈人顿时哈哈大笑起来,“Not airnot air”

 

之后,来个朋友串门,经他一番解释我才知道了,敢情那天他们说的我不读空气就是说我一个大傻冒!所谓“读懂空气”就是要遵守和维护工作场合的气氛。

 

古往今来,日本虽无“三字经”之类的东西,但一种公众场合的潜意识却浸透在日本人的骨子里,说是基本教养也可,说是公众意识也行,总之自己的言谈举止一定要适合当时的场景氛围。

 

这种行为规范人人自觉遵守就形成了一种“空气”,不乱说,不胡说,静默环境成为了日本独特的待人之道,听说这种早期教育从幼儿园孩子起就开始了,那时就开始刻在了日本人的骨子里了。

 

日本弹丸之国,在学校、在机关、在职场都特别重视自己周围人际间的的氛围,大家都在维护它而不随意破坏它,这种默契和谐的气氛,显得难能可贵,故出现了想要打破适当场合气氛的人便马上会遭到厌恶与反感,被打上“人间失格”的烙印。

 

“院生办公室事件”让我知道了在特定的场合中的“读懂空气”,只有维护了气氛才能营造出理想的人间社会,往大里说社会的成与败也与“读懂空气”有关,成也在其中,败也在其中。

 

没想到入大学院的第一节课竟是这样开始的。

 

 

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