26、生死——令凡俗人迷惑的现象。

　　在这个地球上，每日每时都有大量的动植物诞生，同时有大量的动植物死亡，生与死是自然界的普遍现象。 每个人从出生的那一刻起，就踏上了死亡的征程。
生乐、死悲是凡俗人的基本情感。

　　谁家有小孩降生了，就喜气洋洋，谁家有人死亡了，就悲天恸地，除了象耶稣和释迦牟尼这样超凡脱俗、大智大慧的神佛外，很少有人能逃脱这个迷圈，能明白生死的真实含义。

　　人生的悲剧就悲在“无明”，就悲在不能了脱生死。

　　几千年来，人们都在追求长生不老之道， 现代的医学和科学也在努力探索如何延长寿命之术，我真不明白，人们为什么那么乐于生，而悲于死。

　　求生，有无穷烦恼，求死，有无穷受益。

　　假如，凡在这个地球上诞生的动植物都不死，我们的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷都活着，每一家都子孙昌盛、人丁兴旺，那会是一种什么样的情景呢？

　　有些人会想：最好他们都死，我们都活着。

　　 那好，让他们都死，只有我们都活着，看看我们能不能活好。只要你能分清谁们是“他们”，谁们是“我们”就行。我们还要想到，人人都有与你我同样的愿望，那么，最终谁们应该死，谁们应该活。

　　活着就那么好，死了就那么不好吗？

　　看看人类的历史，访问访问周围的邻居，深思一下，活着有什么好，死了又有什么不好。

　　远的不说，就从佛释迦牟尼的时代起到现在，有几个人活好了，又有几个人死坏了。
以中国社会为例，人尚未出生，就开始了胎教，人们摈弃了大自然上帝、神、佛的乐章，使劲地给胎儿灌输人类不完美的音乐；刚一出生，大人们就想尽一切办法忙着给婴儿提供玩具、卡通，却不让孩子去亲近大自然中的花鸟虫鱼；孩子还不到学龄，就开始了学龄前的教育，去学钢琴、学绘画、学武术、学舞蹈，就是不让孩子发挥自己的天性，到大自然中去尽情地玩耍；孩子刚懂事，无形的、沉重的压力就劈头盖脑地压了过来，除了沉重的书包和无止无尽的作业外，大人们还要想尽一切办法给他们增添额外的课外教育，不仅如此，大人们苦口婆心地说教漫无边际地开始了：

　　“你一定要争口气，你一定要考百分，否则，你就走不到人前头！”
　　“孩子，我可是为你好啊！你一定要好好学习，要当优秀生，将来一定要考上重点中学，然后考上重点大学，否则，这个社会上就没有你的立足之地！”
　　“你怎么这么贪玩啊，我的孩子，你看人家小明，从来都不贪玩，多么有出息，你可要好好向她学习啊！”

　　等等，等等，不一而足，令孩子们茫然不知所措。

　　一旦上了中学，百米冲刺就开始了，没昼没夜地发疯读书、没明没暗地参与考试，老师和家长没心没肺的督促和监管、社会无智无慧地宣扬精英，把人性的光辉淹没在了无休无止地昏天黑地中。

　　上了大学应该轻松轻松了吧？

　　没有，同学之间吃穿住行上的攀比还是小事，更严重的是意识形态领域的强行灌输和对知识的一种盲目地、无限度地追求。大学本来是培养有高尚道德情操的场所，但绝大部分的大学不是在培养活生生的自然人，而是在培养失去自我的机器人。

　 “要光宗耀祖，要为国争光，要为民族争气！”培养着狭隘的观念。

　　更有甚者，有些学校和团体在教育大学生们毕业后如何“赚取第一桶金，”如何飞黄腾达，如何让俊男倩女围着自己转。

　　一个不得不忧虑的时代！

　　大学毕业了，真正的痛苦才开始了。千万条路摆在了面前，何去何从？理想和现实之间巨大的沟壑、道德和利益之间的无形冲突、再加上要结婚、要买房子、要买轿车、要出人头地等等，等等的破事让大学毕业生们无所适从，把一个个完整的灵性弄的支离破碎，惨不忍睹。

　　大学毕业生们尚且如此，没有考上大学的人们心里面的矛盾和痛苦就更加难以名状了。

　　结了婚，成了家，并没有进入一个避风的港湾，撕心裂肺的事时常发生，赡养老人和抚养子女是人之常情，人们能够承受，不能承受的是夫妻之间的摩擦和“战斗”，加上生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、无常事件的发生，把一个美好的人生搅得一塌糊涂。
我们从表面上看大街上的人流，一个个精神抖擞，潇洒飘逸，但一旦进入其内心世界，一个个形身消瘦，精疲力竭。

　　我周围的许多人，都是商人，几乎家家都住别墅，都有家佣，都有高级小轿车，按理说，应该满足幸福了吧？

　　没有！前几天与他们聊天，一个说：“实际上，我现在拿一百万（人民币）到国内生活，已经够了。”另一个象听到外星人说话一样，讥笑道：“一百万？你能干什么？买一幢房子，装潢装潢就没有了。”

　　有一人对我说：“听说你在写书？我看你有点不识时务，你知道吗，当今时代有钱就是爷，无钱就是孙子，赶快弄钱吧！”

　　更有一人（女性）宣扬道：“现在这个时代，钱就是上帝，良心能值几个钱？”

　　我晕了，我的心发抖了，难怪他们要分秒必争、分毫必夺、认钱不认人。

　　我咋看着这个世界由妖魔鬼怪统治着，难道是我错了？我才是正真的妖魔鬼怪？或者我根本就不属于这个世界？我感觉到，生就是苦，人生就是一个苦海。

　 “苦海无边，回头是岸！”

　　回头？什么是“回头”？
　　回头就是死！

　　为什么要死？因为生不如死。
　　如何死？涅槃。

　　如何涅槃？
　　修行修炼。

　　如何修行修炼？
　　提高觉悟，增加智慧。

　　什么是智慧？
　　对生死至高无上、大彻大悟的认识就是智慧。

　　如何获得至高无上、大彻大悟的智慧？
　　明白什么是生，什么是死。

　　那么什么是生，什么是死呢？
　　每个人因因缘孽报，不明不白地来到这个世间就叫生。每个人盲目奔波，稀里糊涂地离开这个世间就叫死。

　　生是偶然的，死是必然的吗？
　　生死都是必然的。

　　既然都是必然的、个人无法选择和抗拒的，有什么必要要了解生死呢？
　　因为了解了生死，就可以摆脱生死。

　　如何才能摆脱生死？
　　达到无生无死的境地就可以摆脱生死。

　　什么是无生无死的境地？
　 “极乐界”就是无生无死的境地。

　　什么是“极乐界”？
　 “极乐界”是36维空间之一，也就是基督耶稣和佛陀释迦牟尼所描述的世界。

　　真有这样的世界吗？骗人的吧？
　　真有，不骗人。

　　那你证明给我看看。
　　我无法证明，因为这是另外的一个时空，我们的肉眼看不到，但偶尔出现的海市蜃楼就是“极乐界”的一部分。

　　那就没有办法看到了？
　　有办法。

　　什么办法？
　　靠每个人的灵觉。

　　什么是灵觉？
　　人有眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官，所以分别有视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉和灵觉六种知觉。灵觉就是每个人意识中的知觉，是灵性的一种感知。

　　那我的灵觉为什么就感知不到？
　　因为你的灵觉太迟钝了。

　　为什么我的灵觉迟钝了？
　　因为你的灵觉被污染了。

　　什么东西把我的灵觉给污染了。
　　自然界的表象和人类社会的价值观及你个人的偏见污染了。

　　那么如何才能恢复我的灵觉？
　　禅悟。

　　什么是禅悟？
　　抓住一个现象，对此刨根究底就是禅悟。

　　什么是现象？
　　靠我们的视觉看到的、靠我们的听觉听到的、靠我们的嗅觉闻到的、靠我们的味觉知道的、靠我们的触觉得知的一切都是现象。

　　照你这么说，现象太多太多了。

　　是的，佛教讲八万四千法门，实际上法门是无限的。

　　什么是法门？
　　法门就是抓住一个现象，然后透过这个现象了解其实质的实质的实质的最终实质的一种途径。

　　什么是实质？
　　导致某个现象发生的背后藏而不露的东西就是实质。

　　那么什么是实质的最终实质？
　　导致实质的本源就是实质的最终实质。

　　这么说来，最终实质就是上帝了？
　　是的。

　　如何认识上帝？
　　我这本书就是启发你如何认识上帝的。

　　噢！我明白了。

　　你明白了什么？
　　有人出生了，就象有人掉进苦海了，所以应该感到可悲，有人死亡了，就象有人脱离了苦海，应该感到高兴。

　　是的，但不全是。
　　为什么不全是？

　　因为死亡不是最终的安息地。

　　为什么死亡不是最终的安息地？你不是说人死后去了极乐世界吗？
　　死亡只是一个表象，死亡的背后是生命的轮回，有些人死后，还要返回人间，有些人死了，会变成畜生，有些人死了，会去千年界，有些人会去万年界，只有极少数的人去了极乐世界。所以，有些人死了，比在人间更惨，更可悲，我们怎么会高兴呢？

　　你这种前世、来世、生命轮回的说法太玄乎，科学无法证明的东西叫我们如何相信？
科学是唯物主义，物质之外的东西科学无法证明，但宇宙是由物质和反物质构成的，科学只能解释宇宙的一半，另一半它无法解释，比如我的意识，它多大？什么颜色？有多重？什么形状？等等科学就无法解释。所以，科学不能证明的东西我们不能全盘否决。

　　那你有什么办法来证明人有前世和来世吗？

　　有办法：
　　一是历史上记载的有关前世的记录，这在许多民族的文献中都可以找到；
　　二是国际濒临死亡研究所的事实记录，三是智慧高深者如耶稣、释迦牟尼的描述。

　　这些都是传说或道听途说或宗教学说，无法令人信服，你有自己的智见吗？
　　有。比如同性恋。生物界都是同性相斥，异性相吸，为什么同性会相恋呢？甚至恋得死去活来呢？

　　这就牵扯到他（她）前世的性别。如果一个女子，若她前世是个男性，那么，由于生物的惯性仍在起作用，尽管这一世她成了女性，她依旧本能地喜欢女性而不喜欢男性。当她遇到一位同类性质的女子的时候，双方一拍即合，产生了相互的爱慕和恋情。同理，一个男子上一世若是个女性，那么，这一世他仍然喜欢男性。

　　同性恋不是病态，是一种自发的本能，会随着时光的流逝逐渐淡漠。

　　还有，我们常说“江山易改，本性难移，”什么叫本性？为什么难移？

　　本性就是本来的特性，本性从什么时候开始？从上小学开始？从母亲怀抱中撒娇开始？从刚从娘胎里出来开始？从胎宫中成形开始？从精子和卵子结合的一刹那开始？
如果从以上任何一个时间开始，就不存在“本性难移”的问题。

　　那么，我们就可以断定本性从几世前就已经开始，是根深蒂固的，是很难在一个较短的时间内就可以使其变化的。

　　我们观察一下周围的人，或研究一下特殊的人，然后与一些动物的习性比较一下，就不难知道，某些人带有某个原始动物的本性，从中可以断定他的前世是某个动物。

　　再比如，千百年来哲学家和思想家们提出但目前尚未解决的问题：“我是谁？”

　　我是谁呢？

　　我的家是我吗？不是，因为没有家的时候我还是我。
　　我的衣服是我吗？不是，因为脱了衣服我还是我。
　　我的牙齿是我吗？不是，即使牙齿掉光了，我还是我。
　　我的头发是我吗？不是，变成秃子了我还是我。
　　我的眼睛是我吗？不是，因为瞎了以后我还是我。
　　我的腿子是我吗？不是，截肢后我还是我。
　　我的心脏是我吗？不是，器官移植后我还是我。
　　我的血液是我吗？不是，我的血抽光了再输入别人的血液我还是我。

　　这也不是我，那也不是我，那我到底是谁？
　　噢！我就是如来。

　　什么是如来呢？

　　如来就是原来、本来，是肉体之外早已存在的意识（灵魂），只不过我依附于我的肉体这个“家”在人间受罪罢了。我的肉体这个“家”没有了，我照样存在，只不过再找一个“家”罢了。这就象我要过河，我借用一条船，等我渡过了河，船的使命完成，我弃船上岸了。

　　佛教讲“明心见性，见性成佛，”我们若明白了这个道理，我们已经是如来佛了。我们死后，可以直达西方极乐世界了，再不用到人间来受苦受难了。

　　好！关于生死这个现象就简单谈这些，我的目的不是就事论事，而是要说明，生死这个难以逆转的现象是上帝确定的，是有它的目的和意义的。没有上帝，就没有生命，更谈不上生死了。