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中国没有思想家由来已久 2017-10-16 09:25:06

Facebook创始人扎克·伯格创业之初敏锐地意识到了中国有3亿天才。
这个数量是美国人口的总数。
用美国人的视角看,的确如此。中国人的文字本身就是激发抽象思维的外延。
现实就是这厶尴尬,中国没什厶思想家,包括台湾、香港。
很窘迫。
反过来想,你见过不需要锁链的奴隷吗?
这厶一说你脑洞会开了吧?
——原来比比皆是,并且看起来六畜兴旺。
——那厶一旦有了思想,就会理解了选民的概念,枷锁自会消失。
自由,其实就是一个可以平等竞争的机制。
傲慢是天才的特权。
然而,在中国傲慢是权力的特权。
权力,中国人信仰的全部。
电影《少林寺》里的佛教徒拿起了武器,救了千古一帝李世民。
李世民好像最仁慈。
史书这厶写,但史书掩盖不了的是李世民杀人最多。杀人的理由是为了天下太平,都杀光了,能不太平吗?
奴才的秉性在恐惧和愚昧中滋生疯长。自由是可望不可及的字眼。
在古拉丁语中,“自由”( Liberta )一词的含义是从束缚中解放出来。在古希腊、古罗马时期,“自由”与“解放”同义,英语中的 Liberty 即源自拉丁文,出现于14世纪。而 Freedom 则在12世纪之前就已形成,同様涵盖解脱任何羁束地自然生活和获得解放等意思。在西方,最初意义的自由,主要是指自主、自立、摆脱强制,意味著身体依附关系的解除和人格上的独立。
自由是对强权说不的权利。
对于中土的当代居民,真相是一个相当难堪的青面獠牙。默认了邪恶,必遭欺压。不是天命,是施暴者得到了沉默的授权。
人,选民。看起来相似,实质的区别就在于是否有选票。
《诗经 小雅 北山》曰:溥(同普)天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。大夫不均,我从事独贤。
当今释义:普天之下,皆是王土,四海之内,皆是王臣。大夫失职,行事不公;以我为贤,却派遣不停。
释当然有谬误之处,但不足为道。这段诗清晰地透露了权力的二元结腹,士大夫和皇帝。
也正是权力之间}突和制约才会有老聃、庄周 、墨翟、管仲、伯夷。
秦之後2000多年中央集权专制的垂直管理犹如隐形的屠刀悬在3亿天才的濳意识里。
繁衍生息、忍辱负重,从来不敢于正视悬著的屠刀。
顾炎武曾拍案而起,曰:天下兴亡匹夫有责。
历代的书生意气显得稚嫩而又愚蠢。
——谁的天下?
台湾,流于形式狳益匪浅。屡屡向淫威低头,还要自找台阶,自圆其说。
选民,基督教语境。匡扶正义的心灵才是选民的内核。
知否,三军可以夺帅,匹夫不可夺志也。

浏览(1474) (67) 评论(8)
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文章评论
作者:彭海 回复 凌吉可 留言时间:2017-10-17 05:51:49

给你点赞!尽管你的观点有些偏激。

思想家的成就就是悟道的成就。大道至简。但是也有些家悟的却是“术”那只能称之为阴谋家。比如韩非、商鞅,还有23个开国皇帝(周武例外),现代还有两大家,一个是袁,一个是毛。

回复 | 4
作者:凌吉可 留言时间:2017-10-16 22:23:51

思想家大都是自己过把瘾就死,也忽悠别人过把瘾就死的天才。康德,黑格尔,马克思等等伟大的思想家孕育了希特勒等过把瘾就死的伟大领袖。

思想家都是偏向用脑子的,他们的老家是埃及,他们的头是枕在金字塔这个坟墓里的。

对人类生存friendly的应该是神的先知们,他们是偏向用心,依靠的是心灵和诚实与造物主交流,获得从天而来的启示。圣经里的先知们,以及中国的老子庄子孔子等道家人物都是用心(或偏向于用心的)。他们的特点是追求天地浑圆与和谐。

回复 | 3
作者:彭海 回复 西岸 留言时间:2017-10-16 18:00:10

这位5毛,你无非想表达“垄断亦创造文明”,直说了骗不了谁,所以拐了很多弯。看来,无耻真的没有下限。

回复 | 14
作者:彭海 回复 西岸 留言时间:2017-10-16 17:30:53

关于5毛的概念,你的这段话已经做了解释。

回复 | 13
作者:彭海 回复 西岸 留言时间:2017-10-16 17:22:04

这位亲,看来还是想把无耻延伸,无耻就是你的基本概念,

回复 | 12
作者:西岸 留言时间:2017-10-16 12:22:42

第三,具体在如今的中国来讲,有很多事物是对未来的世界的文明,包括政治和思维方式的改变有促进作用的,只不过很多人不意识罢了。

阿里巴巴的模式,尽管存在很多问题,但这种经济模式客观上打破了商业垄断的概念,这本质上是平权的概念。

同样,移动支付的模式(目前只有中国有),客观上使得相对穷的人或者商家有了一样的买卖的权利,不需要额外的投资用在信用卡机器和费用上(这是美国很多小商店不支持信用卡的原因之一,有额外成本)。

甚至连街头小贩也能支持无现金交易,与大商店一样具有对顾客同样方便的交易方式。

这些都是表现了权利平等的概念。

关心这些,远比关系什么时候出现思想家更有现实意义。

回复 | 4
作者:西岸 留言时间:2017-10-16 12:12:36

第二就是关于自由。

自由是竞争的前提和激励,但竞争并不是基于平等,一个平等的竞争是没有赢家的,谁也不比谁傻多少。

一个竞争,获胜的前提是有不平等的竞争环境。而这个环境可以是先天就存在的,比如动物之间的竞争,也可以是人为制造的,而这是人类竞争独有,和必然的,这是基于人类与动物的最大区别,想象力。

因此在现代社会里,至少从法律的角度来讲,不提倡平等竞争的概念,因为这个概念成立的环境根本就不存在,谁提倡这个谁就是忽悠,而是提倡平等的权利。而这个概念也是人类特有的,客观结果之一就是照顾弱势,让竞争能力不够强的社会成分也有同样的享受社会成果的权利。

典型的就是美国民权运动的成果,从第十四宪法修正案到政治正确的概念。。。

自由是美国为代表的西方文化的core,但这个概念作文文化的核心是基于动物本能,符合动物社会的特点,当然也就符合世界殖民主义时期那种弱肉强食的特点,这是西方在这个时期能快速发展,但在全球化环境下开始不太适应的原因,因为全球化的原因是因为没人能够像动物那样单凭某一种优势而具有竞争力,和单凭自己就能竞争获胜。

而是开始需要合作和共享的概念。

回复 | 2
作者:西岸 留言时间:2017-10-16 12:00:04

你这里几个基本概念是错误的。

第一就是关于“思想家”的问题,从人类社会发展的历史来看,一个出现思想家,或者哲学家的社会,也就是有公认或者后人认可的“大家”的社会,一定是个愚昧和正在启蒙阶段的的社会。历史上的德国,中国在二十世纪初期。。。

出现这种人的前提是社会需要大型的变革(一般讲来讲经济和政治都很落后),而信息不畅通。十九世纪的德国和二十世纪的初的中国在各自的大环境里就是这种样子。为什么贫穷的德国出了很多哲学家,而欧洲相对富裕的法国,工业化的英国等却没有这种现象,这早就有结论了。

那么如今中国,或者整个世界,是否还有那种环境?

根本就没有了,全球化的特点之一就是信息的全球流通,如今世界上没有任何一个国家在最近的几十年出过“思想家”,以后也不会有。

因为社会已经远远过了需要启蒙的阶段,就与历史上德国路德对宗教的改革类似,基督徒们开始可以自己解释圣经,而不需要权威来解释,如今的社会,人人都可以解释社会和思想。

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