设万维读者为首页 万维读者网 -- 全球华人的精神家园 广告服务 联系我们 关于万维
 
首  页 新  闻 论  坛 博  客 视  频 分类广告 购  物
搜索>> 发表日志 控制面板 个人相册 给我留言
帮助 退出
 
遍野的博客  
练到没心没肺,杀鸡宰狗都会,笑对浮萍生死 喝酒从来不醉,衣服常常不洗,天黑那儿都睡.  
我的网络日志
谁会是世界老大? 2018-08-13 11:37:30

谁会是世界老大?

 

其实真正要问的是,谁想当世界老大?或者说,那样的人(群)更向往世界老大?

 

一般来说,很多人都有“争上游”的心态。比赛时,能得第一,不要第二,能得第二,不要成为第三。但是也有很多人,对争个第一,不热心,不上劲,甚至不感兴趣。

 

生活中,有些人的心态(或者目的)是,“我一定要比他们强。”而另外一些人的心理(或者目的)是,“想要过好我(想要)的日子,不想和别人比。”

 

什么样的人比较热衷于成为老大,老想着要比别人强?

 

 如果比较两个不同经历的人,贫穷出身的人具有较强烈的愿望想超过别人。经历过较多屈辱坎坷和危险的人要比一帆风顺的人,有更强烈的愿望要争第一,想当老大。

 

道理很简单。因为越是贫穷的地方,老大或不是老大的重要性会越大。越是危险的地方,老大或老二的差别就会越大。但是对于生活富裕的人来说,是老大,老二,老末,真的没多少差别。逃离兵患,洪水的人,或老虎后面追赶的人,第一还是第二,就是生死的差别。公园里游玩的人, 第一和第N真没有什么区别。这是环境差别造成的文化不一样。

 

对同一个人来说,年轻的时候这种要超过别人的心态,要比他在中壮年时候要强烈。 不成熟的时候要超过别人的心态比他成熟时更强烈。有人说,是年龄把人的棱角磨平了。其实,不乐衷于“争第一”是一种成熟的表现,是因为有了对世事具有更宽更广的认识,对生活有了更深的理解和感受的结果。所谓的看透彻了人生,看透了社会(浮云)。要强调的是,较少争第一的心态,不一定要用年龄来衡量,主要看他对人生的感悟,感悟深刻的人对争第一的兴趣就变淡漠了。

 

应当注意,想当老大,和想过好日子,是两个不同的概念。当然很多时候,老大的日子还是要好过些。举些极端的例子说说过日子和当老大的差别。那种老大的日子会好过?极端的例子是山大王,土匪窝的一把手,江湖中黑社会的老大,能够呼风唤雨,能够为所欲为,还有独裁社会的帝王将相们。  但是真正对社会有进步意义的老大,日子不一定是好过的, 例如慈善事业的老大,带领人民反抗侵略的老大,一家之中(挣面包)的老大,维护世界和平的老大(所谓“负责任的大国”)。

 

国家是由人组成的。如果一个国家的人民很多热衷于“争第一”,那么这个国家的主体意识就是想当第一,如果一个国家的大部分人对争第一不热心不感兴趣,那么这个国家整体来说,对当世界老大的兴趣就低。。

 

因此,从这个意义上和上述原因来说,中国人向往着中国成为世界老大的比例,要比美国 和西方同类人的比例高的多。其实很多美国人不光是对美国是不是老大不热心少兴趣, 对自己日常生活,也注重的是品质,不是和谁谁谁比较。中国政府应该更加关注怎么样改善人民的生活,包括人民的长远利益。真不知道象那个胡什么钢,作那种“厉害国的研究”究竟有多大意义? 中国人民应该更多的关心自己的日常生活,关注自己的养老金,较少注意在世界上的排名,所谓的国际地位,除非这个地位对改善人们的生活和旅行有些相关性(较少!=零)。中国民族需要复兴,老大称谓似无必要。世界上有150多个国家,只会有一个老大,其他国家的人会不会因为不是老大而整天忧郁,悲愤的不行不行的? 出国见人都低着头? 笑话。

 

很多中国人的思维是,“谁是世界的老大?”“怎么样让中国成为世界老大?”很有意思的是,还有些在美国的中国人,帮美国出谋划策,整天想着,“如何才能保持美国的的老大地位?”“怎么样才能保持美国的GDP世界第一? 但是大部分美国人真会这么想吗? 拜托,请少用中国人的思维去思考美国社会的将来。

 

大体上,美国人对关心自己的每天生活要重于关心美国的GDP排名。川普的MAGA,应该还是以改善美国的就业环境,生活品质为主,不是以争GDP 为导向,不以当老大为荣。要美国出钱当老大? 老川就不干。 MAGA 的关键词是 great , 不是 No 1.

 

GDP第一真的意义真的不那么大。一个优秀的民族,或者一个成熟的国家,应该对成为世界老大(或保持世界老大),感觉不强烈,甚至不感兴趣的的民族或国家。



浏览(502) (2) 评论(6)
发表评论
政治家对商人,再说中美贸易战 2018-08-03 08:42:20

贸易战双方都加码,又升级了。 不论对与错,应该不应该,只是想到一些可能性。


政治家考虑问题,想到的方面会很多,商人考虑问题基本就是赚钱和盈利。

当年韩战时,第二次战役结束,彭德怀打算冬季休整一下,准备第二年春天再举行新的战役,因为两次战役让志愿军很疲劳了。毛泽东接到彭的电报后,认为必须先越过三八线再打一仗然后休整。为什么,毛的电文说,因为 “(一)目前美英各国正要求我军停止于三八线以北,以利其整军再战。因此,我军必须越过三八线。如到三八线以北即停止,将给政治上很大的不利。…….

本来老毛也打算停一停,至少要让志愿军休整一下,可是因为联合国军要求志愿军停止在三八线以北,结果老毛认为政治上会很大的不利,于是要坚决过线。据说,老毛说,志愿军和联合国军是交战的双方,对方有什么权力要求我方停止在三八线一边?想象一下,如果联合国军当时没有要求志愿军停止于三八线,可能第三次战役的攻击时间会大大地的拖后。因为毛泽东要考虑到政治影响,所以在年初就突破了三八线。后来中国精疲力竭,要停止,美国q却不想停了,因为涉及到对日和约的签署权和国内外等政治问题。这些说明政治家考虑要比单纯的军事因素要多。

 

这次中美贸易战,川普考虑的就比较简单,贸易逆差。不能让中国赚美国的钱,进而流失美国的工作机会。老川不考虑什么民主,人权等等意识形态的问题。也甚少考虑地缘政治的效果和作用。只是从经济方面考虑。那四条要求中,除了逆差外,还考虑到中国的国家补贴,国家扶植项目。这些说到根底也是为了以后能够(持续)让美国公司赚钱的事,没有任何意识形态或所谓的“国家安全”的事情。川总的口头禅是,要公平交易。还是交易的事,是个经济问题。

川普为达到经济的目的的手段也很直观。就是加税,再加税,越来越重的加压,想着直到对方屈服。贸易战对中国进口的产品加税,除了加压,迫使中国政府接受要求外,另一个重要的想法是让资本回流到美国。几个月前,当有汽车公司想要在墨西哥建厂,老川就说,将来会加税让你卖不到美国来。所以对进口加税 除了给中国企业制造困难,也有打自己孩子(美国在中国的企业),让其回家的意思。

中国政府那些领导人考虑的就要多些了。如果不让国家补贴和扶植一些必要的领域,那中国的政治制度都会受到挑战,那还能叫做“有特色的社会主义国家”吗。据报道,习近平最近说过,美国发动全球贸易战,实行孤立主义,实乃逆全球化而动。美国针对中国发动贸易战,不准中国推进“中国制造2025”,就是不准中国产业升级,目的是阻滞中国的现代化,遏制中华民族复兴

看看,贸易战已经不仅是一个经济问题,习近平不愧是搞政治的,已经上升的到政治高度来认识这次贸易战:阻滞中国的现代化,遏制中华民族复兴。既然能这样说,习近平会妥协吗? 敢妥协吗,他手下的人敢随便妥协吗?特别是那个“制造2025”。如果有谁说可以同意美国的要求,我们不要再扶植关键项目,马上就会有人问,是不是要想将来多有几个中兴事件? 这就是成了政治问题。除非不想再中国领导层混了。一旦上升到政治层面,中国人的习惯是宁左勿右,因为谁也受不了“投降派”的大帽子,担不提“卖国贼”的罪名。 况且制造2025是十九大决定的目的,没有人敢放弃,包括习近平,否则他会被赶下台。

中国2017年的DGP 12 trillions,出口的 2000亿占到2017DGP1.6%,如果川普对这2000亿真加税25%,假说这2000亿中有一半, 因为产业链的因素,是美国的必须进口的。那么剩下1000亿美国可以从其它地区寻找代用品。那么对中国经济的影响就是DGP会减少0.8%

另外一个问题是,美国需要时间寻找1000亿的替代品,如果需要半年时间才能找到替代品,谈生意,试用,再到投资安排生产至少需要一年到半年的时间。那么对中国DGP的影响会降低到小于0.5%。因此,估计中国还能承受。为了这0.5%DGP 中国领导人不会在承担巨大的政治风险下,放弃制造2015的设想,和补贴特殊行业。50000或者2000亿要全部转移到东南亚,至少要好几年时间。这时候美国人会承受加价的痛苦,可是两年后,就是美国大选。川普大概不会顶到三年以后吧再收手吧。

最后,还有一个政治信誉的大问题。那就是,如果在这次纠纷中中国让了大步,将来怎么办, 既然中国说要不怕打贸易战,后来又投降了,屈服了将来遇到严重的政治问题,中国政府还会有信用吗?比如台湾公投独立,中国说,会引起战争,谁会再相信?美国说台湾独立也不准你动武,这样中国该怎么办?其实结果反而可能会导致战争。

所以,对贸易战的屈服(不再搞2015 不再搞补贴特定产业)。第一是不想,因为政治制度和国家的必须。第二是不敢,因为要承担巨大的政治风险 (还要不要十九大的路线?)。第三,是能够承受。当然0.5%的损失也是痛苦的。因此,退一步来说,就是中国无力反击,不再反击,中国可能也不会同意美国对贸易战的四项要求。

那么这个贸易战就会拖下去,拖到谁顶不住,要眨眼的时候再说。我有限度的支持美国的保护政策,但是,遗憾的是川普这次似乎是知己不知彼。不过任何事情都可能有意外,就看川普如何完结这出精彩的大戏了。





浏览(2917) (10) 评论(51)
发表评论
论简约 2.5原则的美学意蕴 2018-04-02 08:52:14

简约是一种美学概念。简约是人们在现代强烈的视觉冲击中寻求一种有秩序的简单和宁静,所以在形式上和精神内容上,迎合了现在背景下所产生的新的美学价值观。在文明文化的高峰期,人们都试图从多余和繁琐中解脱出来。这种解脱就是一个成熟的过程。用创造而代替过分装饰的诱惑。如同从熙熙攘攘喧闹的城街来到一个恰到好处的宁静和和谐又有秩序的简单环境。

简约风格理念的基础仍然强调其功能的需求。例如,对室内的装饰需要考虑到空间的利用和便捷的功能,但不过分强调功能而使空间的单调和呆板。对于服装的设计,要考虑与环境的和谐,穿着的舒适方便,和人体的特征美。特别不要是只见服装不见人体。

简约思想遵从于“以少胜多”的哲学。在西方,简约主义只局限于设计,而中国的简约思想则深入到了文化、艺术,甚至是哲学,并影响了中华民族的思维方式与生活习惯。

西方的简约思想可以归为 “less is more”。老子说“少则得,多则惑”。是要把事物的本质加以总结与提炼,取其精华弃其糟粕。孔子在《乐记·乐论篇》中也有“大乐必易,大礼必简”之说,说明简易就是美。 


那么一个关键问题是: 多到多少算是(过)多? 少到什么才是恰如其分的“少”?

今天我不谈简约的功能性要求,只说说简约数字的美学原则。即,简约的2.5原则的美学意蕴 

庄子在《庄子·天地》中说:“且夫失性有五: 一曰五色乱目,使目不明;二曰五声乱耳,使耳不聪;三曰五臭薰鼻,困惾中颡;四曰五味浊口,使口厉爽;五曰趣舍滑心,使性飞扬。此五者,皆生之害也。”从庄子的这段话不难理解,五和五以上就是过分的多。当然不算是简约了。

老子在阐述道教生演时说,“道生一,一生二,二生三,三生万物”。 老子在这儿只说到三。 如果老子说“道生一,一生二,二生三,三生四,四生五,五生万物”,也肯定没有错,因为从三到万物,中间肯定有很多台阶。但是如果老子这样描述道教的哲学意义,很多人肯定会认为老子太繁复,嘴贫,也就失去的老子描述道教的美学意义。因为老子早就说过“少则得,多则惑”。看看,老子在描述的过程只数到了“三”。说明老子认为,三是一个恰当的数字。太多则“惑”,太少则“不得”。 这就是老子的简约表述的实际应用。


我们再看看。

就说盖房子吧,在北美(其实在很多国家),别墅是人们比较注重生活质量的一种居住方式。一般的别墅大概是两层半。 一层太单调,美学上不太享受,两层比较好,常常再有个地下室,无论装修还是没有装修,都显得大气,这个就算是两层半,地下室的功能和其它两层比较起来,只算半层。那么,有没有四层五层甚至六层的别墅?很少。因为不符合简约的美学原理。是不是有钱人住不起三层以上的别墅?不是。是不是有钱人住不起“大面积而只有一层的别墅”(假定占地面积太大)? 也不是。居住两层半到三层的别墅,是因为居住的美学意义原因,例如方便,舒服,有效,建筑美观。所以 三仍然是最重要的简约美学观念,只是由于这个“三”不是相等的。 我把不等分的“三”称作为[简约的2.5原则]。

就说大自然的花卉吧。一般一朵(种)花会有几种色彩?两种主要的颜色(不是等面积的),还有一种属于点缀性的色彩(从面积上看)。这个不等分的三种花的颜,就是花朵色彩的2.5原则。当然也有的花会有四种颜色,甚至五种颜色,只是很少见,因为不符合简约的美学原理。树木也一样,有主干,枝干和树叶。有不等分的三种构成,也符合2.5的简约原理。很少见到一棵树上有三种以上的结构,或者有两种或两种以上的叶子。因为对大自然来说,那个不符合2.5的简约原理。

一般来说,一个家庭只有一代人,肯定过于单调,所以要有孩子,成为两代人,这样家庭的观念就会完满一些,如果再有一代人,例如上有老下有小的,这个家庭一般来说很正常。因为老一辈的活动少,动量小,在加上很多老人只有一个,所以完美的家庭应是两代半,符合简约的2.5原则。 如果超过三代人,例如四代,就显得繁复,虽然还能忍受,能过得下去。但是五代人可以说是绝对的繁复,代沟太多,理解太难,问题太多,太多的烦恼。所以一般的2.5代人比较和谐,问题较少,又有足够的天伦之乐,符合简约的美学意义。

世界大战也是打了两次。第二次大战以后,只有些局部的战争,小打小闹,没有引起世界性的骚乱。所以,如果说战争是艺术,人类还是遵循了简约的 2.5原则的观念。至少在人们的记忆之中,战争的残酷性经过了两次后,才能让人们感到刻骨铭心,敬畏不已。如果过了几百年,人们对于世界大战的记忆淡漠了,那时候有可能会再来一次世界级别的大战。世界格局(例如当年的美中苏),或者战乱的格局(例如三国),很多是三角关系,很少有多于五种关系的。因为太多的关系会把很多涉及方搞的晕头转向(会乱打一气, 例如战国),结果有可能演变成稳定的三角关系,这符合三角形的稳定性。

很多简约绘画中,也大体采用2.5原则。即,主要有三种颜色,其中一种所占的分量较少。四种颜色还算不算简约,大概也应该算,但是超过五种则不能再算作是简约风格了。对于简约绘画的构图来说,也基本保持三种能分开主次的图像图形,过多了当然可以,但是不再算作是简约风格。绘画中或者以构图为简约(三种图形),或者以色彩为简约(三种颜色),这样才算是简约绘画。五种以上就不能再算是简约绘画了。这也符合2.5原则。

交响乐算不算简约音乐,应该不算。因为过于复杂。一次演奏如果有三种器乐,应该是最典型的简约形式。例如,有两种弦乐和一种打击乐,或者两种管乐一种弦乐。太少则单调,太多则繁复(交响乐)。

再如人名,西方人有first and last names. 正式场合再加上 middle name。很少人用到三个以上的names。(好像印度等国家有三个四个以上names的。)中国人有名有姓,很多人有字,当然也有人有号。但是超过五个以上的Identities 就有些不必要和过于繁复了。

如果有人向你介绍一个朋友或新交,说上两三个头衔就够了,说上五个六个(什么长,总,主任,书记,副,什么官……)你肯定有些不耐烦,也不会都记得全了,因为一般的人脑的处理能力有限,除非的用笔记下来。不过,那就不算是简约了。

总而言之,一种叫简单,两种叫简化,三种可以叫简约,当然四种也可以算简约,五种则就勉强了,五种以上就不能算是简约了。从艺术上说,三种不等分,可以称作2.5的简约原理。

为什么超过五种就不能算是简约?因为我们人类,大部分的人脑,处理三种左右的同一系列的事件,物体(objects),会轻松自然,不会混淆,不会显得繁重,不需要过分努力。超过了,就是个hard work。所以本文说的2.5原则,是针对一般人类大脑来而言,对于计算机等的处理,简约肯定不会居于2.5原则,也许十个,一百个,一万个也太简单。





浏览(89) (3) 评论(0)
发表评论
总共有14条信息 当前为第 1/5页 首页 上页 下页 尾页 跳转到:
 
关于本站 | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站导航 | 隐私保护
Copyright (C) 1998-2017. CyberMedia Network /Creaders.NET. All Rights Reserved.