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多么痛的领悟 2020-01-10 23:17:29



多么痛的领悟,多么深的洞察!


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不理解历史,无从谈伊朗



2020开年,弥漫不安。


刚刚过去的1月3日,伊朗伊斯兰革命卫队将领卡西姆·苏莱曼尼,突然遭美军无人机“定点清除”。


苏莱曼尼作为伊朗军中一号人物,他的死无疑引发国际局势强烈震动,一时美伊剑拔弩张。


在这场事件中,国家利益、宗教冲突、历史仇恨、国际势力深度纠缠,美国与伊朗多年的恩怨纠葛、美国正值大选之年都是无可忽视的背景。


今天分享的文章,回顾了伊朗过去一百年的历史,从礼萨政变开创巴列维王朝,奠定伊朗现代化路径开始,谈及伊朗现代化改革内含的“悖论”,再到霍梅尼让伊朗全面伊斯兰化,更有美国在其历史中的微妙作用。


文章较长,但文字相当好读,相信读完你会对伊朗,包括当下局势都有更理性、更深切的认识。



         
正文作者 | 清和
来源 | 智本社(ID:zhibenshe0-1)


本文剖析伊朗百年历史,思考巴列维王朝为何在现代化改革中突然崩塌,霍梅尼如何建立政教合一的国家,美国在伊朗历史中扮演了何种角色,这次“斩首”行动对伊朗局势带来哪些影响。(社科院李春放老师的《论伊朗巴列维王朝的覆灭》对本文有启发,在此感谢!)


本文逻辑:

  • 巴列维王朝:合法性困境

  • 伊斯兰革命:现代化悖论

  • 霍梅尼时代:法基赫监护


巴列维王朝:合法性


1.

老国王的强硬手腕,

曾推动了这个波斯古国走向现代化


1921年2月18日,礼萨·汗·巴列维率三千哥萨克进军首都德黑兰,逮捕大批官员,国王闻讯出逃。礼萨以兵不血刃的方式夺取了政权,伊朗从此进入了巴列维王朝时代。


1938年4月《时代》封面,Reza Shah Pahlavi,图 | S.J.Woolf


两年前,英国试图将伊朗沦为保护国,迫使伊朗国王签订英伊协定。这一奴役性协定遭到了伊朗民众的反对,引发反英潮。英国担心伊朗国王难以控制局面,遂扶植实权派礼萨取而代之。


“礼萨政变”被认为是伊朗现代化的开端,但其政权合法性,尤其是依靠英国势力夺取政权,一直困扰着巴列维王朝。


礼萨是一个强硬派,他出生贫寒,十四岁从军,从士兵一步步爬到中校军衔。在俄国十月革命后,他趁机赶走了俄籍军官,掌控了哥萨克师,成为军中实权派。


在登基加冕后,为了维护政权合法性,礼萨一方面实行君主立宪制,推动雄心勃勃的现代化计划;另一方面尽量远离英国与苏联,收复被苏联占领的领土与主权,试图夺回被英国控制的石油资源。


礼萨崇拜土耳其总统凯末尔,决心仿效土耳其,通过精英治理的方式,实现富国强兵。礼萨将政权与教权分离,以法国法典为蓝本,制定了刑法、商法与民法,以取代古兰经和伊斯兰教法,剥夺和限制教士对行政及司法的干预权。


这一改革遭到了教会势力的强烈反对,礼萨建立了一支强大的军队,对反对者予以镇压。他在北部消灭了苏联人支持的军队,在南部平定了库尔德人的反抗,在西南镇压了英国人支持的反叛,在中部扫荡了分裂活动。


礼萨的改革强硬、镇压血腥,但不乏进步意义。


他还建立学校,推行世俗教育,打击教会对学校的控制。他下令允许妇女参加工作,废除教义对女性的不平等限制。


巴列维时代的女学生们


1929年颁布法令废除了头巾,男女皆可穿着欧式衣服;1935年颁布法令禁止强制妇女戴面纱。这项法令遭到了马什哈德市宗教势力的反对,礼萨果断出兵镇压。


礼萨展现了开国者(王朝开创者)的快速富国强兵的雄心与魄力。他努力学习西方强国,派遣自己的儿子穆罕默德·礼萨·巴列维及百余人到欧洲留学。


礼萨的强势手腕推动着这个波斯古国向现代化国家演进,工厂兴建,城市兴起,工人及中产阶级涌现,公共教育出现。


2.

一次战略性误判,

老国王倒台,“理想主义”的二代继任


礼萨对英国人也持强硬态度,他废止了议会尚未通过的英伊协定,将英国人从伊朗政府及军队中赶走,解散了英国在伊朗的武装力量,遣散了宪兵部队中的瑞典军官。


当时,英国通过英伊石油公司控制着伊朗的石油资源。这家公司是现在的英国石油公司的前身。在1930年这家公司的采油量在西方世界高居第三位,利润极其丰厚,但是伊朗政府获得的利润分成不及6.5%。第二年,利润分成降到1.6%,这一举动引发了伊朗上下的反抗。


礼萨下令吊销了这家公司的租让权,礼萨因此获得民众拥戴,被赞为民族英雄。


但是,英国政府对礼萨施压,两国重新谈判,并在1933年签订了为期六十年的新租让协议。新租让的面积要比之前少了一半(1938年以后只有原来的20%),礼萨政府每年可以从英伊石油公司获取丰厚的租让费和石油税。


在关键的石油领域掌控更多的支配权后,礼萨拒绝向英国、苏联引进技术,选择与德国、法国、意大利合作。


但是,不幸的是1939年二战爆发了。两年后,德军入侵苏联,英国与苏联成为了盟友。更重要的是,德军闪袭苏军,快速切断了苏军的补给线。


苏联迫切开辟新的补给线,英国则渴望重新夺回伊朗石油控制权,于是两国计划兵分两路入侵伊朗,南北夹击,最终会师德黑兰。


这时,礼萨作出了战略性误判。他认为,伊朗只要不倒向轴心国,就不会卷入这场战争,于是礼萨宣布伊朗是中立国。他甚至认为,英国只谋求南部石油资源,苏联不可能入侵伊朗北部。


老国王没想到,苏联企图生吞了伊朗。


当时关于入侵伊朗的报道


英国找了一个发动战争的理由,认为伊朗为敌国德国提供便利,放任德国工程师在伊朗从事间谍活动,以破坏英伊石油公司的设施。


这场战争仅持续了4天,英苏会师德黑兰,逮捕了礼萨并将他流放。伊朗的铁路、通信与石油被英苏控制。盟军美国则源源不断地通过伊朗补给线,投放战略物资,北运至苏军,南运至英法联军。


1943年11月,美英苏在伊朗首都召开了著名的德黑兰会议。可见,伊朗的地理位置,对同盟国来说多重要。这次会议确定美英开辟西欧第二战场,与苏军东西夹击德军。


同盟国的目的并不是占领伊朗,德黑兰会议对伊朗承诺,战争结束六个月内便撤军。


不过,礼萨政权突然倒台,对巴列维王朝的权威打击很大。


在美英苏的支持下,礼萨的儿子巴列维继位。


年纪轻轻的巴列维属于典型的“君主二代”,理想主义治国,妄自尊大,但关键时刻又软弱无力,缺乏其父亲的手腕及政治家的睿智。


年轻时的巴列维


3.

没有部族基础的巴列维王朝,

命运始终无法摆脱英美的操纵


二战结束后,苏联违背承诺拒绝撤军,并在伊朗北部省份扶植左翼政党。这股势力此后虽遭遇打压,却成为推翻巴列维王朝的重要力量。


1949年,苏联扶植的左翼政党刺杀巴列维未遂,伊朗政府取缔了左翼政党。两年后,巴列维又遭遇了来自民族主义势力的挑战。


老练的摩萨台在议会投票中获胜,被任命为伊朗总理。摩萨台上台架空了国王,并推动石油国有化。这让英国极为不满,于是英美联合策动了一场政变,将摩萨台推翻,巴列维重掌大权。


没有部族基础的巴列维王朝,其命运始终与英美势力交错,两任国王都是依靠外国势力策动的政变上台或立足脚跟。巴列维与其父亲一样,面临政权合法性的困扰。


此次政变后,巴列维与美国达成了交易。巴列维掌控的扎赫迪政府与英美重新签署石油协议,美国石油资本成了最大的赢家。美国为巴列维提供4500万美元的紧急贷款,帮助伊朗政府解决财政危机。


1960年,伊朗财政再次恶化,经济危机爆发,不少企业倒闭,失业率超过20%。这一年,伊朗爆发了100多次罢工和反政府示威。


1960年底,年轻的肯尼迪当选了美国总统,他调整了对伊朗的政策。肯尼迪上任不久,美国国务院给新总统递交了一份关于伊朗政策的报告。报告指出,需要提供足够的援助以防止伊朗经济崩溃及财政破产,但是国王(巴列维)必须采取一系列政策,比如满足中产阶级的政治要求。


同时,这份报告提醒肯尼迪密切关注伊朗局势,并物色替代人选。


巴列维(左)与肯尼迪(右)


从1954年到1962年,美国一共向伊朗提供6.81亿美元的经济援助和5亿美元的军事援助。但是,巴列维依然难以控制局面。1960年巴列维承诺自由选举,但选举却舞弊猖狂,遭到更多人的反对。


面对糟糕的局势,巴列维再次向美国政府求助。肯尼迪同意继续提供巨额贷款,但条件是巴列维必须启用自由派人士进行社会改革。


巴列维后来回忆说:“美国人想要石油和它的人担任首相。这个人就是阿米尼。最终压力太大,我无法抗拒,尤其是肯尼迪当选总统之后。”


阿米尼上台后强行解散议会,以“毫无阻碍地进行至关重要的改革”。但是,阿米尼仅执政14个月就被迫辞职。有学者猜测,1962年春夏之交,巴列维访美与肯尼迪达成默契:美国抛弃阿米尼,巴列维亲自主持社会改革。


1963年1月,巴列维颁布了六大改革计划。这就是今日人们津津乐道的“白色革命”


这六项计划包括土地改革,森林国有化,出售国企,工人参与公司分红,让妇女享有选举权,农村“扫盲”。


这些改革,被认为是自由主义或西方式改革,其实是继承了巴列维父亲的改革思路,本质上是通过国家现代化来强化巴列维王朝的合法性。


当时议会被解散,巴列维为了获得民众支持,采取全民公投的方式决定是否改革。结果,赞成票达99.9%,绝大部分农民和市民都支持巴列维的改革。


巴列维的改革成果是显著的。伊朗的工业化、城市化程度大幅度提升,从1963年到1976年,伊朗GDP增速大部分年份都超过11%。到1976年,将近一半的人口居住在城市,将近一半的人口摆脱了“文盲”。


社会风尚焕然一新,女性打扮像欧美国家一样时尚,可自由恋爱,言论开放,且拥有选举权。


曾经的伊朗街头,及1971年德黑兰大学


但是,令世人感到困惑的是,巴列维王朝正是在经济持续繁荣、社会持续开放十余年之际突然倒台。


伊斯兰革命:现代化悖论


1.

难以攻克的矛盾


有人将巴列维王朝的失败归咎于自由主义改革,认为资本主义带来的贫富差距激化了社会矛盾。


巴列维王朝的崩溃,其实是独裁政府现代化改革的经典案例。


美国社会学家戴维斯在1962年提出关于“革命何时爆发”的“戴维斯J曲线”。


戴维斯认为,贫穷本身不足以引发革命。最容易爆发革命的国家不是封闭国家,也不是开放国家,而是处于现代化进程中的国家。


这种国家随着改革开放,社会稳定性降低,经济持续增长,一旦经济失速,可能导致现实与期望的失调。这种心理挫折感,及开放后对不公平的低容忍度,是滋生革命的土壤。


法国历史学家在研究法国大革命后,提出了革命爆发的“悖论”:


“革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是,一向毫无怨言仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人们,一旦法律的压力减轻,他们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权更好,而且经验告诉我们,对于一个坏政府来说,最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。”


但是,令人不解的是,巴列维掌控着强大的军队及国家机器,还有美国撑腰,却在伊朗伊斯兰革命轻率地缴械投降。


其实,巴列维王朝陷入了独裁君主的国家现代化改革“悖论”。


独裁君主推行国家现代化改革,是一条自毁“江山”的过程。改革中的独裁君主制,只是国家现代化进程中的临时制度。只要继续推进现代化,独裁君主最终会失去政权,最好的结局便是如英国女王、日本天皇依然享有国家象征的至高荣耀。


巴列维王朝的两任国王不得不大力推行国家现代化以强化王朝的合法性,但是现代化改革必然加剧其失去政治势力,削弱其政权的合法性。


与多数力推改革的君主一样,巴列维一边大力推动经济及社会改革,一边又努力捞取经济利益,强化政治统治。


巴列维修改宪法,国王拥有搁置议会通过的任何财政议案的权力,组建了针对反对势力的情报部门“萨瓦克”,还下令废除了两党制,实行一党制。为了打压伊斯兰教什叶派势力,巴列维刻意强化伊朗的雅利安血统,波斯帝国的君主制传统。


同时,巴列维对内镇压一切反对势力。


不过,巴列维改革促进经济快速增长,创富效应压制了人们的不满,教会、农民及中产都对巴列维保持一定的容忍度。


2.

巴列维如何一步一步,“自毁”江山?


但是,经济改革的成就冲昏了巴列维的头脑,从七十年代开始大搞树立国威、粉饰太平的全国性奢靡活动。


  • 1971年,庆祝波斯帝国成立2500周年;

  • 1974年,举办亚运会;

  • 1976年,废除伊斯兰教历,采用以25世纪前波斯帝国成立开始计算的皇历——旨在去伊斯兰化。


七十年代,伊朗经济快速增长很大程度上依赖于石油出口,但王室把持了石油资源,出口创汇利润无法惠及国民。


1973年10月,为了打击西方国家对以色列的支持,伊朗与阿拉伯国家联合大幅度提高石油价格,并对西方国家实行石油禁运,第一次石油危机爆发。


石油价格短时间内翻倍,巴列维被巨额的美元外汇冲昏了头脑,忘记了自己手上的钱是从哪里赚来的,自己手上的政权是怎么来的。


巴列维高调宣布,要将伊朗建设成为世界第五大工业国及中东军事强国,复兴波斯帝国的“伟大文明”。


当时,整个伊朗的信心指数爆棚,期望值拉升,街道上弥漫着石油、美元与航母的味道。


1970年代的伊朗街头


巴列维拿着大把美元去购买美国的武器,大规模武装军队,以及监控组织萨克瓦以强化统治。从1972年到1976年,美伊订购的军火合同高达104亿美元。


但是,从1974年开始,伊朗经济开始失速,通胀率快速上升,1975年经济陷入负增长,1976年反弹,1977年又是负增长,1978-1979年增速超过-10%。


经济一旦失速,海面之下涌动的不满、愤怒与仇恨就喷涌而出。


巴列维推行的不少改革忽视了伊斯兰教的传统,严重伤害了伊斯兰教会的经济利益及信徒的情感。


巴列维采用合作社的方式推行土地改革,剥夺了大地主和教会的土地,将土地折合为合作社的股票分配给农民。农民手握股票心中不安,感觉被欺骗了。同时,大批的农民流向城市,经济失速时,大批失业的农民工,又无法回农村耕地。


七十年,伊朗人口快速增加,到1976年,伊朗人口超过3300万,其中接近一半居住在城市,超过一半不到20岁。他们成为了一股难以控制的革命洪流。


另外,曾经被巴列维镇压的民族主义势力、宪政自由派、左翼政党、工会势力及失业工人也开始蠢蠢欲动。


3.

“历史打了个盹”,

伊朗就变成了如今这般


从1977年开始,伊朗逐渐爆发大规模的反政府、反国王运动。1978年,各城市游行示威不断升级,游行群众高呼“打倒国王”,“西方傀儡”,“建立伊斯兰教国家”。


不少游行队伍都抬举着一个老者的画像,他就是霍梅尼。


最前的画像即为霍梅尼


霍梅尼是伊朗伊斯兰教什叶派的领袖,他是巴列维白色革命的主要反对者。他曾经公开辱骂巴列维为“卑鄙可耻的人”、“美国的走狗”。霍梅尼大肆抨击巴列维的政策破坏了伊斯兰的传统,让伊朗沦为一个毒品、酒肉、妓女泛滥的国家。


伊朗政府多次逮捕霍梅尼,并将其流放到海外长达14年。霍梅尼大多数时间都在伊拉克圣城纳杰夫,他坚持斗争在伊朗及伊拉克什叶派中赢得了威望。


很多人不解,巴列维怎么会坐视示威升级,被手无寸铁的霍梅尼推翻?难道靠嘴巴也能说出个政权来?


当时,几乎所有的必然与巧合都凑在了一起。在这个节骨眼上,历史打了个盹,就变成了今天这样的伊朗。


首先美国的态度极为关键。当时美国卡特总统,对巴列维的支持态度并不坚决、明确,甚至犹豫不决。


1974年石油危机重创美国经济,导致美国引发了二战以来最为严重、持久的一次滞胀危机。卡特政府在短暂的四年执政生涯都在疲于应付高通胀、高失业、工会谈判及物价管控。卡特因此极为痛恨中东石油商,他呼吁美国民众节省石油消费,不要上阿拉伯人和石油商的当。


另外,卡特当年标榜国际人权外交,获得不少民众支持。他上台后实行“隐忍外交”,不支持政府以国家力量打击民众。而当时,伊朗的人权记录并不理想,这让卡特政府内部产生了意见分歧,因此卡特对是否支持巴列维镇压反对派显得犹豫不决。


卡特政府的犹豫态度,让巴列维等来了灾难性的后果


到了1978年,伊朗反对运动遍布全国,巴列维已陷入群众的汪洋大海。这时,巴列维一直得不到美国政府明确的指示,决策左右摇摆,军队犹豫不决,官僚队伍人心涣散。


1978年9月8日,在德黑兰的一场示威中,军队鸣枪示警无效,终于朝继续前行的人群开火,造成89人死亡。已经流亡国外的霍梅尼开始大肆对外宣传政府屠杀了4000名平民。


在关键时刻,卡特政府派遣特使到伊朗军中,强调要避免伊朗爆发内战。军队因此不敢轻举妄动,采取中立态度。


11月6日,巴列维在伊朗电视台发表讲话,对统治期间犯下的错误作出道歉,并保证开放党禁、打击腐败、创建民主联合政府。


霍梅尼趁机鼓噪群众,宣称美国政府不再支持巴列维这个“软蛋”。这时,巴列维患癌的消息被曝光,群众更加相信,美国人不可能支持这个不久于人世的国王,巴列维的支持者也纷纷倒戈。


伊朗青年毁弄巴列维的肖像


1979年1月巴列维以“休长假”为由被迫逃离伊朗。这时伊朗出现权力真空,几十万装配精良的军队陷入群龙无首,一些军队及官员立即倒戈。


有人认为,癌症打击了巴列维的斗争意志。流亡海外的巴列维碾转多国治病,但心中依然保持着天真乐观的想法。他认为,这是1953年政变的重演,美国会拥立他儿子为新的国王。


但是,他没有想到的是,1979年第二次石油危机爆发,美国再次陷入滞胀,卡特总统无暇顾及伊朗问题,更紧迫的是需要尽快提高就业率,促进经济复苏,以争取连任。


另外,欧美国家太清楚独裁君主的现代化宿命。早在100多年前,法国经济学家巴斯夏到英国,与科布登、布赖特一起推动反谷物法运动时就预言,曼彻斯特主义(经济自由主义)将终结殖民主义。


以自由交易为生的市场经济需要一套保护公正、自由及私有权的制度。国家现代化是目的而不是手段,但是独裁君主却将其视为强化统治的手段。最终,国家现代化改革催生的自由思想、个人势力及权力诉求,不断地挑战独裁君主的势力范围。


上个世纪六十年代,美国政治学家亨廷顿在《变化社会中的政治秩序》更加明确地指出这问题。他认为,现代化的传统君主制国家的政治体制会陷入一种“根本性的困境”:一方面传统君主为了追求合法性不得不进行现代化改革;另一方面,现代化的成功又削弱了君主制的合法性。


当巴列维陷入这种困境时,他采用的自保手段几乎是自我毁灭式的:一方面进一步推行自由化政策,另一方面又死死控制着政治权力和石油利益不放。


巴列维临终前忏悔地说:“我的致命错误之一是盲目追随西方,相信美国的友谊。我让国家超出他所能接受的程度实行民主和现代化。”


其实,巴列维王朝的倒台是国家现代化的必然结局,只是巴列维的愚蠢加速了这一进程。欧美国家看过太多君主(专政)政府倒台,他们通常选择顺势而为,另选更有实力的政治势力合作。前有国民政府倒台,今有巴列维王朝倒台,后面还有阿根廷和韩国军政府倒台。


不过,这次美国人大意了,伊朗人也疏忽了,他们没想到的是:革命送走了一位君主,却迎来了一尊“神”。


霍梅尼时代:法基赫监护


1.

霍梅尼时代开启:

送走了一位君主,迎来了一位“神”


革命进步与否,不能看过程,只能看结果。因为过程总是充满血腥、暴力与谎言。


1979年伊朗“伊斯兰革命”给伊朗人和世界一个错觉:这是一场进步的革命。


当时的参加革命派别众多、人群复杂,有左翼政党、民族主义者、宪政自由派、中产阶级、农民及乌合之众,并不仅仅是霍梅尼领导的什叶派。但是,各派领导人都高喊自由、平等的口号。


很多参与革命的伊朗人认为,伊朗只要终结了君主制,不管采用西方道路还是组建伊斯兰国,都会比现在更好。英美国家的政要与精英很可能也产生了“进步意义的革命”的错觉。


巴列维流亡后,宪政自由派领导人巴赫蒂亚尔组建了临时政府。他对外宣称,以民主的方式选举国家领导人,并实施宪政。几乎所有人都认为,霍梅尼不会介入政治,对政权不感兴趣。


事实上,多数伊拉克什叶派及传统伊朗什叶派几乎不干预世俗政府事务。霍梅尼多次通过西方媒体表示:“什叶派宗教领袖不是要去统治别人”。


就在1978年11月,霍梅尼接连接受美联社、联合新闻社、英国卫报采访时,都明确表示:“个人愿望、年龄及我的健康,都不允许我执政”,“我不想拥有权力或政府的掌控权,我对权力不感兴趣”。一些西方媒体甚至将霍梅尼吹捧为为伊朗争取自由又淡泊名利的“华盛顿式英雄”。


就这样,这位老谋深算、年近80的老头骗过了所有人。


1979年2月1日,霍梅尼结束了14年的流亡返回伊朗,法航机长亲自搀扶霍梅尼下机,当时数万信众前来迎接。霍梅尼发表讲话,向伊朗人承诺,伊朗将迎来一个民选政府,教士不干政,人人享有免费电话、电力、暖气及巴士,“没有人会在这个国家无家可归”。


但是,一回到伊朗,霍梅尼立即向其盟友开刀,首先公开反对巴赫蒂亚尔率先组建的临时政府,并称:“由我任命政府,我会任命一个受民众拥戴的政府”。


回国仅10天后,霍梅尼就任命巴札尔甘为临时政府总理,并要求民众:“你们必须要效忠他”。他甚至发出警告:“这是真主的政府”,谁违抗这个政府就是违抗真主。


霍梅尼的支持者


霍梅尼先稳住军队,使军队保持中立,然后大力发展信徒为私家军。当霍梅尼起势时,伊斯兰革命卫队倒向霍梅尼,并血腥镇压宪政自由派及反对者,巴赫蒂亚尔逃亡法国(1991年被在巴黎被伊朗特工暗杀)。不信教、不信神的左翼政党很快被清除殆尽。大批旧政权的高级军政官员遭到囚禁或处决,王室财产被没收,富人们纷纷出逃。


同年3月,霍梅尼公开宣称:“不要跟我提民主,那是西方那一套”,“不要西方,不要东方,只要伊斯兰”。


霍梅尼发起了伊斯兰原教旨主义运动,将伊朗全面伊斯兰化。


霍梅尼废除了巴列维王朝颁布的《女性家庭保护法》,采用伊拉斯法令,强制要求妇女必须遮掩头发,严禁抽烟喝酒、男女游泳;要求中小学及大学停课,对教材、老师队伍进行整顿,所有课程都由“伊斯兰大学委员会”编写,查处一切西方书籍及电影;将女孩的法定结婚年龄降到9岁,已婚妇女则不允许在普通学校上课。


一两个月前还欢呼雀跃的革命女性,这时目瞪口呆了。在3月8日,国际妇女节这一天,德黑兰妇女爆发了大规模示威活动,他们高举着诉求标语,用波斯语和英语写着:“我们要平等”,“女性解放才是社会的解放”。


当时,游行的女性依然面带笑容,丝毫并未感觉到,她们将长期头戴黑纱,身穿长袍,巴列维时代的开放已一去不复返。



1979年在街头参与示威抗议的伊朗女性


3月31日,伊斯兰共和国以公投的方式成立。


从巴列维流亡到伊斯兰国成立,不过短短2个半月,西方人、伊朗人、全世界都还没反应过来,伊朗已经彻底进入了“政教合一”的霍梅尼时代。


2.

“伊朗人质事件”的奇耻大辱,

让美伊开始成为“冤家仇敌”


霍梅尼将美国和以色列列为伊朗的头号敌人,他号召革命卫队及教徒打砸一切带有西方文化色彩的可口可乐、麦当劳、酒吧、咖啡馆、赌场及娱乐场所。


10月,流亡的巴列维前往美国治疗癌症,这事激怒了伊朗信徒。11月4日,霍梅尼煽动数万信徒冲入美国大使馆,将66名工作人员扣为人质。这就是震惊世界的“伊朗人质事件”。


“伊朗人质事件”


事件发生后,美国朝野哗然,卡特总统立即制裁伊朗,终止了从伊朗进口石油,冻结了80亿美元的伊朗人在美资产。伊朗提出释放人质的条件,包括遣返流亡美国的巴列维,就1953年策动政变向伊朗道歉。


当两国外交陷入僵局时,卡特总统命令美国特种部队发起人质营救行动。1980年4月24日22时,美国尼米兹号核动力航母逼近伊朗海域,8架直升机搭载180名突击队员,直奔德黑兰营救人质。


然而,在飞行途中,3架直升机因沙漠爆发沙尘暴而掉队,卡特总统当即取消了营救任务。更糟糕的是,在撤离过程中,直升机与运输机相撞。第二天,美国政府向外界公开营救计划失败。


人质营救失败直接导致卡特连任大选失利,里根总统刚上台,便与伊朗达成了协议。1981年1月20日,美使馆人员被挟持了444天后终于获释。


伊朗人质事件对美国来说是奇耻大辱,从此美伊两国成了冤家仇敌。


伊朗人质事件后,美国有民众要求驱逐伊朗人


不过,霍梅尼在这起事件中获取不菲的政治资本,国内威望爆棚。不过,霍梅尼的野心远不仅此,他试图超越国家概念统一穆斯林,向全世界输出伊斯兰革命。他声称:“在世界各地建立伊斯兰国家是革命的伟大目标”。


霍梅尼选择伊拉克作为革命输出的第一个目标。伊拉克是什叶派的发源地,占人口的55%,但是多数信徒不参与政治,当时的伊拉克由逊尼派萨达姆·侯赛因掌控政权。


霍梅尼在伊拉克流放十余年,拥有不少信徒,更有机会发动伊斯兰革命。而萨达姆则企图趁霍梅尼立足未稳之际打击伊朗。


1980年9月22日,两伊战争爆发。两国都未曾想到,这场战争一打就是八年。苏联、美国、英国、法国及中国都纷纷向两国出售武器。这场战争被认为是“用最先进的武器打了一场最原始的战争”。因为两国士兵素质偏低,基本上不会使用美苏提供的先进武器,有时只能陷入惨烈的肉搏战。


令所有人没有想到的是,美国里根总统在出售武器给伊拉克的同时,还暗中向伊朗输送。


1986年11月4日,在伊朗人质事件七周年集会上,伊朗议长拉夫桑尼宣布,美国总统国家安全事务助理麦克法兰曾秘访德黑兰,双方达成了交易,美国向伊朗提供军火,美国要求伊朗帮助释放在黎巴嫩被劫持的美国人质。


令美国人无法接受的是,里根总统主动向伊朗示好,给伊朗官员赠送了一本里根亲笔签名的圣经,一块象征打开美伊关系的钥匙型蛋糕。


这就是著名的“伊朗门”。这一事件给里根的执政生涯几乎带来毁灭性打击。


里根辩解称,改善与伊朗关系主要预防伊朗在两伊战争中倒向苏联阵营。不过,里根在戴维营向全国发表电视讲话承认:“在执行对伊朗的政策中有缺陷,犯了错误。”


此后,美国国会出具了一份长达690页的调查报告,调查费用达近800万美元。报告指出联邦高官欺骗公众、藐视法律程序。这一案件随后转移到美国司法机关审理,最终,主要负责人、国家安全事务总统顾问约翰·波因德克斯特被华盛顿联邦地方法院判处6个月的监禁。


“伊朗门”对美国政界影响巨大,从此对伊朗的强硬态度,成为美国两党的“政治正确”,没有任何一位总统敢触碰这一雷区。


里根(右一)


3.

霍梅尼的“宗教遗产”,

让伊朗继续陷入结构性危机


两伊战争最终在联合国的调停下于1988年8月结束。这是一场两败俱伤的战争,伊拉克死亡18万人,伊朗死亡35万人,两国经济被战争拖垮,社会陷入灾难性重建。但是,两国领袖都各自宣布赢得了战争。


两国都输了战争,萨达姆和霍梅尼却赢得了统治声望。在两伊战争中,霍梅尼大力推行法基赫体制,在司法、议会、行政及经济领域全面实施伊斯兰化。


伊朗表面上有总统、议会、法院,但神职最高领袖才是伊朗的掌控者,以法基赫监护的身份控制司法、行政、军队大权。


霍梅尼杀害了几位大阿亚图拉,控制了宗教委员会和革命卫队,提拔哈梅内伊为阿亚图拉,将其扶上总统席位。


霍梅尼在两伊战争期间,将大部分私人资产收归国有。目前,伊朗经济的85%由官方及半官方掌控,伊朗伊斯兰基金会和革命卫队控制着大量经济利益。


这种结构性矛盾导致伊朗经济增长缓慢。伊朗人抱怨生活水平下降,霍梅尼则声称:“经济是笨蛋的东西”,“宗教高于物质”。


霍梅尼去世后,哈梅内伊成为了伊朗新的最高领袖,并成为大阿亚图拉。哈梅内伊基本上延续了霍梅尼的“宗教遗产”,国内社会结构固化,经济并无太大起色。


近些年,在美国的封锁下,伊朗通胀率高企,经济陷入困境,不少城市爆发了游行示威。


不过,哈梅内伊比霍梅尼更擅长向穆斯林国家输出伊斯兰革命。伊朗只支付了大概相当于每年GDP0.5%的费用,却扶持了10多万伊拉克什叶派民兵组织、7万黎巴嫩真主党以及也门25万胡塞武装。这些武装的规模相当于整个伊朗的军力。


伊斯兰革命快速繁殖,其实要感谢布什总统父子。


老布什和小布什都曾对伊拉克发动军事打击,萨达姆被剿灭后,伊朗什叶派向伊拉克及周边大举渗透。其中,这次被特朗普“斩首”的苏莱曼尼就是主要负责人。


苏莱曼尼


伊拉克的什叶派领袖是大阿亚图拉西斯塔尼,他是伊拉克1500万什叶派穆斯林的真正领袖,美国在伊拉克对其也需礼让三分。西斯塔尼是一个温和派,不主张什叶派干预世俗政权,同时看不上伊朗的哈梅内伊。


不过,伊朗伊拉克及周边输出革命,带有强烈的利益驱动,少部分伊拉克什叶派愿意为苏莱曼尼卖命,并在2014年成立了亲伊朗的“人民动员力量”武装组。苏莱曼尼的策略是,利用伊拉克什叶派民兵武装、黎巴嫩真主党以及也门胡塞武装长期恐袭美军,伊朗从中谋求利益最大化。


4.

一个宗教、种族及国际势力深度纠缠的国家

未来的出路只能交给时间


苏莱曼尼此次被杀,与2019年10月伊拉克掀起的反伊朗行动有关。为了缓和两伊矛盾,将矛头一致对准美国,苏莱曼尼在伊拉克频繁活动,与“人民动员力量”武装、黎巴嫩真主党以及也门胡塞武装策划针对美国的恐袭活动。


特朗普认定,美国商人在伊拉克被炸死,美驻伊拉克大使馆被烧,幕后主使均指向苏莱曼尼,随即发起刺杀行动。与苏莱曼尼一起被炸死的,还包括伊拉克“人民动员力量”创始人之一、副司令官穆罕迪斯。


这次攻击美国大使馆事件,再次刺激了美国人的神经,让人联想到当年的伊朗人质事件。很多人称,刺杀苏莱曼尼,报了美国当年人质劫持之仇。


当年卡特总统谋求连任,忌惮于人权外交,坐视巴列维倒台,霍梅尼趁机夺权。如今,特朗普谋求连任,民主党批评特朗普在中东问题上过于软弱,这个不按常理出牌的总统,用这次“冒险”行动暂时赢得了更多选票。


对伊朗来说,美国这种“百万军中取上将首级”的精准打击,可能正好打中了伊斯兰革命输出模式的七寸。


领袖将整个国家、整个伊斯兰世界、数千万穆斯林绑在一辆战车的意义已不大,因为对方可以越过炮灰精准打击战车发动机。如今伊拉克“人民动员力量”武装、黎巴嫩真主党以及也门胡塞武装领袖也可能会重新评估炮灰的价值及自我的风险。


苏莱曼尼之死,引发了巨大的意识形态争论。


有人感叹,伊朗人今日留下的泪,其实是他们当年抛弃巴列维王朝时脑子进的水。


有人为伊朗辩护称,伊朗在群雄逐鹿的中东立足不易,应该尊重每个国家的民族自决权及宗教信仰。



其实,一个国家尚未建立充分的思想市场之前,民众并不具备独立思考能力,没有能力作出理性的选择。在现代国家尚未建立之前,历史并不是民众创造的,民众没有选择的机会与自由。


伊朗的出路,只能交给时间来回答;伊朗的未来,只能靠激荡中的觉醒。


若算上宗教改革,欧美国家现代化也经历了三四百年的艰难历程。自礼萨加冕登基推行君主立宪以来,伊朗现代化进程不到百年时间。


就连德意志,这个强悍的民族,也是经过炼狱般的洗礼,才最终明白了人类文明的真谛及灵魂的归宿。


这样一个宗教、种族及国际势力深度纠缠的国家,未来的路还很漫长、很艰辛。


参考文献:

【1】变化社会中的政治秩序,亨廷顿,上海人民出版社;

【2】论伊朗巴列维王朝的覆灭,李春放,世界历史;

【3】旧制度与大革命,托克维尔,商务印书馆;

【4】伊朗现代化历程,冀开运,人民出版社;

【5】伊朗, 威廉‧波尔克,光现出版;

【6】伊朗伊斯兰革命的形成,米拉尼,Westview;

【7】伊朗伊斯兰革命及其世界影响,陈安全,复旦大学出版社。


(文中小标题为编辑添加,图片均来源于网络)

愿没有战争,愿世界和平

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作者:丝丝 回复 嘎拉哈 留言时间:2020-01-13 13:31:11

你以为你是谁啊?别人怎么想的还要怕你知道? 你就是不知耻者近勇的典范!

别在我这胡搅蛮缠!

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作者:丝丝 回复 嘎拉哈 留言时间:2020-01-13 13:20:19

【我发现,反共老海黄越来越躲着俺,没人敢跟俺认真讨论问题了。算你们还有底线!知耻者近勇呼。糊涂不是问题,自欺欺人胡搅蛮缠才是问题。】

你的不知所云,前后自打脸,才是自欺欺人的胡搅蛮缠!

你给我出去,没工夫搭理你!

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作者:丝丝 回复 嘎拉哈 留言时间:2020-01-13 13:15:57

你说谁是反共老海黄?呵呵,最后露出真面目了,原来你也是跟那些人没什么区别,就这点本事,说不过别人,就给别人贴个标签,这能证明你聪明?恰恰相反,你不过是黔驴技穷,最后给自己的遮羞布!

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作者:丝丝 回复 嘎拉哈 留言时间:2020-01-13 10:05:15

送你一句网络流行语: “你咋不上天呢?“

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作者:丝丝 回复 嘎拉哈 留言时间:2020-01-13 09:44:34

【从科学逻辑上讲,无论历史上有多少独裁体制的坏例子,都不能证明充分证明未来不会出现好例子。例如,没有人能证明,民意超过了民主体制的好皇帝是不存在的。习近平第一任务,应当是给世界制造一个好皇帝的例子。这种可能性非常大。】

哈哈哈,真是被你气的哭笑不得。。。。无论历史上有过多少独裁体制的坏例子,都不能充分证明未来不会出现好例子?这句话似乎很有道理!但是这个未来会有多久呢?不知道,一千年可能不行,也许需要一万年, 一万年如果还没出现,那就等一亿年,你是这个意思吧?那在好的独裁出现之前的一亿年,人类应该怎么办?做什么呢?就是什么都不做,什么也不要去尝试。。。。就是好死不如赖活的着的等着。。。。哈哈。。。。(你咋不论述一下人类应该回到原始社会呢?)

中国两千年的帝制独裁,不知经过多少朝代的更替,不知多少的战争和杀戮,不就是认为下一个独裁会更好吗?结果呢,结果发现新的独裁比旧的独裁好不了两天, 最后都是一样的,因为人性的弱点是一样的

所以,所以,你要等的就是上帝,只有圣经上写的上帝是没有人性弱点的,看来你是一位比任何人都虔诚的基督徒,你的上帝回来的,这是他的应许!还有一个好办法,就是你上天去找他!

哈哈,真是笑死我了!

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作者:丝丝 回复 嘎拉哈 留言时间:2020-01-13 09:09:57

【我不记得我曾经反对过川普的独裁的一面。正相反,我比较喜欢川普的一点是他的老猪腰子。或者叫思想独立,或者叫“一意孤行。”】

看看你的一锅粥

1) 你在万维没少骂黄川粉,那你究竟在骂他们什么?

2) 【我反对美国意义上的上帝,美国意义上的民主,美国意义上的自由,美国意义上的普世价值等,仅仅是反对美国对他国的强迫性和伤害性的一面】

川普是比前面历任总统,对他国都更强迫性和伤害性的一面,这个也是因为他的一意孤行,你究竟是欣赏还是不欣赏呢?

你的问题是系统性太差,思维方式缺乏历史感,和现实感,习惯天马行空,所以认为别人都脑残,就你聪明,你知道不 知道,你所谓的聪明就是因为你把异想天开当真理!

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作者:丝丝 回复 嘎拉哈 留言时间:2020-01-13 08:07:04

【人类大脑的循环论证特征其实是一个很有意思的现象。例如,人类最喜欢做的一件事,是自己先编一部小说。让后再把小说主人公当成真人真事。并以此为依据,来编写另外的一些小说,或者把小说当成真理,并为此而不惜拼上自己的卿卿性命。要论自杀炸弹型的AI,其实人类大脑就是现成的证据。

像上帝,民主,自由,普世价值等,都是这样的主人公。】

你这个说的就是你自己!“如果把个体的作用看成一个细胞的话,那么理论上讲,独裁体制应当比民主体制更合理才对。因为无论从进化的自然而然的角度看,还是从集体合作的角度看,独裁体制都更符合科学”,不仅是小说而且是科幻小说,并且你连故事都编不明白!

【我反对美国意义上的上帝,美国意义上的民主,美国意义上的自由,美国意义上的普世价值等,仅仅是反对美国对他国的强迫性和伤害性的一面】

刚说完独裁更合理,然后马上说 反对美国对他国的强迫性!

你简直就是一锅粥,行了,打住吧!我没兴趣跟你这一锅粥的讨论!

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作者:丝丝 回复 嘎拉哈 留言时间:2020-01-13 08:05:47

【人类大脑的循环论证特征其实是一个很有意思的现象。例如,人类最喜欢做的一件事,是自己先编一部小说。让后再把小说主人公当成真人真事。并以此为依据,来编写另外的一些小说,或者把小说当成真理,并为此而不惜拼上自己的卿卿性命。要论自杀炸弹型的AI,其实人类大脑就是现成的证据。

像上帝,民主,自由,普世价值等,都是这样的主人公。】

你这个说的就是你自己!“如果把个体的作用看成一个细胞的话,那么理论上讲,独裁体制应当比民主体制更合理才对。因为无论从进化的自然而然的角度看,还是从集体合作的角度看,独裁体制都更符合科学”,不仅是小说而且是科幻小说,并且你连故事都编不明白!

我反对美国意义上的上帝,美国意义上的民主,美国意义上的自由,美国意义上的普世价值等,仅仅是反对美国对他国的强迫性和伤害性的一面。刚说完独裁更合理,然后马上说 反对美国对他国的强迫性!

你简直就是一锅粥,行了,打住吧!我没兴趣跟你这一锅粥的讨论!

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作者:丝丝 回复 嘎拉哈 留言时间:2020-01-13 07:57:19

【我的逻辑其实很简单。1仅凭寥寥数百年的人类历史,就认定自由市场经济是真理,此乃脑残知识分子的具体体现。2 自己脑残没问题,但是把自己的小说当成真理,再通过政治手段强迫别人必须相信自己的小说,这就不再是脑残的问题了,而是邪恶的问题】

你才是脑残和邪恶呢!你骂别人脑残没有任何的道理,因为你讲不 出道理,“仅凭寥寥数百年的人类历史,就认定自由市场经济是真理”

就凭这句句,就能说明你脑残的程度,真理的发现,从来都不是以它在的历史上存在的时间来衡量的!!

再说了,谁认定自由市场是真理了?市场经济是资本主义客观的现实!

马克思早就由完整的理论证明资本主义的危害性,和市场经济这个看不见的手造成的危机,你不会 不懂什么是经济危机吧?问题是现在人类还不知道,如果的防止经济危机的发生!

你简直就是一脑子浆糊,我简直不能相信,你对真理的判断,是用什么它在历史上存在了多长时间,你也分不清什么是存和什么是真理的区别!

你不敢正视问题,因为你无非就是想说你反对市场经济,然后呢?你然后就没有然后了!因为资本主义就是市场经济!这一切都是因为,你根本对最基本的问题都认识不清楚!

人类在目前的历史阶段,人的智力水平,以及道德水平,都还没有办法实现社会主义以及共产主义,这就是现实!共产主义只是是梦想,这个是用事实证明的,对这个人不清也不承认的,不是脑残是什么?

另外更重要的是,你应该明白已经经历一百多年,无论人类做过多少的尝试,无论多少的经济学家,到目前为止,人类还没有找到解决和克服它的办法,这是客观现实!你对客观现实都了解不了,你不是脑残是什么?

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作者:丝丝 回复 嘎拉哈 留言时间:2020-01-13 07:35:03

【如果把个体的作用看成一个细胞的话,那么理论上讲,独裁体制应当比民主体制更合理才对。因为无论从进化的自然而然的角度看,还是从集体合作的角度看,独裁体制都更符合科学。】

为什么把个体看做成一个细胞以后,从理论上讲,独裁体制应该就更合理?还才对? 对什么对?

谁的独裁?是你的还是特朗普的?还是希特勒的?

从进化的自然的角度,独裁都更符合科学?别堆砌概念,你论述论述,独裁和进化论的关系?

让谁来独裁?肯定不是你也不是我,哪究竟是谁?特朗普就是要独裁,你不也不认可吗?

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作者:丝丝 回复 嘎拉哈 留言时间:2020-01-12 21:39:30

【道德,伦理,价值等通通都是复数的概念。也就是人与人的关系的概念。除非起码要有两个以上的人,否则道德或者价值都是毫无意义的东西。】

你这个又是不着边际,如果说中国与美国的伦理,道德,价值观有差异,这个是存在的。但是你如果认为美国由于个体文化,他们的社会就不存在道德,伦理,价值观,他们的社会价值观,伦理道德观就没有人与人的关系,这个不是胡说霸道吗?

中国的伦理,道德,价值观是复数,是人与人的关系,美国的价值观都是单数?都不是人与人的关系?

你极端起来的时候,思维能力跟反共老海黄没有什么区别!

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作者:丝丝 回复 嘎拉哈 留言时间:2020-01-12 21:34:37

续) 2 至于个体文化,这个和每个国家的文化和价值观有关,也和大工业革命生产关系发生了巨大的变化有关系,人们的观念也发展变化,这个在中国也在发生。。。。这个也是现实。。。难道你认为现在的人都应该回归到孔孟时期的思想意识?

我现在发现你的一个问题,你的洞察力是很强,但是你很多的时候看到现象,会比现象牵着鼻子走,而对本质的思考不到位,所以你的理论就脱离客观现实,脱离客观现实的思考最后就是胡思乱想。

人生而为人,自由思想,个体价值,创造力,自由言论是可贵的,当然自由言论是有条件的,但是由此而反对自由思想和个体价值也是反智的。。。

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作者:丝丝 回复 嘎拉哈 留言时间:2020-01-12 21:29:51

【---美国司法案例制,就是由方圆来决定规矩的具体例子。其次,科学方法的本质也是方圆决定规矩的。例如爱因斯坦的相对论,也是建立在现有经验和观察的基础上的。

同理,观察中国,也应当多具备些科学的经验眼光。尤其要避免将西方体制当成绝对标准。反共老海黄愿意这样做,只能他们智商太低。自证愚蠢,是反共老海黄的权利。虽然言论自由给了人们胡说八道的机会,但同时也会充分暴露自己的愚蠢。】

你这一段完全是不知所云,我一直对你有关反对自由主义和什么个体文化究竟是什么很困惑,听上去就是大杂烩。。。

你先说说你反对自由主义的主要定义和内容是什么?

1) 你反对资本的市场经济和自由市场?还是反对资本的全球化?

2) 你反对个体文化到底是什么?人不应该有自由思想和言论?

如果你认为上面就是你反对的自由主义,你认为应该怎么办,措施是什么?

资本主义的本质就是市场经济和自由市场,这个是资本主义的本质造成的!你同意还是不同意?你懂还是不懂?你如果真懂,改变市场经济和自由经济(成为计划经济?),那就先要改变生产关系社会制度,也就是人们已经尝试过的社会主义,你这不是又转个圈又回来了吗?还是你不认为社会主义不work,,至少是在人类目前的历史时期。。。

如果是资本主义的生产关系改变不了,经济只能通过市场调节,人为的任何干涉都会让经济一落千丈,这个是客观现实,人类不是没有试过,结果都是血的教训,在这个现实面前,你的空谈,如同祥林嫂,有什么用呢?

中国用多少人的鲜血,用来多少人的生命牺牲实现的社会主义制度,不就是证明了它不work吗?否则中国

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作者:丝丝 回复 嘎拉哈 留言时间:2020-01-12 21:02:53

【即便是中国古代真的有过父叫子亡,子便投井的实例】

什么叫即便中国古代有过父叫子亡,君君臣臣,父父 子子是孔子道德理念,也是中国几千年封建制的核心价值观, 看来你历史学的不过关

你不要偷换概念,没人说血缘的爱是道德的坏东西,血缘的爱是人类的最自然社会关系,但是如果人人都活在父权和皇权的权威之下,从而不辩是非,不分对错,丧失自我的主管意识,也不用追求真理,要读书做什么?要文明做什么?

你现在有时候尽瞎说,太极端,西方人是没有血缘之爱吗?因为血缘之爱就不应该哟个体意识和个体文化吗?

你这都是什么乱七八糟,你是不是你认为现在的世界,现在社会的伦理道德都应该回到两千多年前的孔孟时期?

你说清楚,你到底要什么,你所谓的不要个体文化到底是什么,到底应该遵守道什么程度?

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作者:丝丝 回复 嘎拉哈 留言时间:2020-01-12 10:36:59

【与西方的个人自由相比,孝道毕竟是个复数的概念】

什么叫孝道毕竟是个复数?这个真是脑洞大开。孝道导致盲目和愚忠,什么都不应该超出正常范围,中国的孝道已经带有了宗教色彩,君君臣臣,父父子子,君叫臣死,臣不能不死,父叫子亡,子不能不亡,这个是封建帝制的产物,这倒是个复数,但是不是数学里的复数,是腐数!

美国也不是不讲孝道,他们的基督文化,爱家人胜过爱自己,这个难道还不够,这个还不够你所谓的复数?

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作者:丝丝 回复 嘎拉哈 留言时间:2020-01-12 10:12:20

【与西方的个人自由相比,孝道毕竟是个复数的概念。论社会伦理的起跑线,血缘文化要比个体文化至少超前了一大截。】

为什么血缘社会比个体文化超前了一大截?

你这段话简直是概念混淆,血缘和宗亲为核心的社会关系,起源与原始社会,小农经济并没有打破宗亲文化的伦理社会,中国的血缘文化和宗亲文化比西方国家发展的更根深蒂固,也是由于封建社会的小农经济时期特别长,另外中国没有宗教信仰也是原因之一。

进入资本社会以后,从经济上人类摆脱了小农经济以家庭为中心的生产方式,工业大革命,把个体从围绕家庭为中心的生产方式,和经济方式中解放出来,在文化上也更强调个体的价值和创造性,

从这点来讲,个体文化是一种进步。人生而为人本,本来就应该突出独立个体的价值和存在的意义。。。。

你对自由主义的看法和观点,盲目的把自由主义归结为是资本主义的弊端,这个有待商榷,贫富差距不是自由主义造成的,资本主义就是自由的市场经济,本质就是不断的扩张,你如果认为自由的市场经济是不对的,难道要资本主义搞计划经济,即使今天被认为最大的社会主义国家的中国,也无法搞计划经济,而强调市场经济。。。。。

你容易从一个极端道另一个极端,血缘和宗亲为核心的社会关系起源于原始社会,认为血缘宗亲比个体文化超前一大截是反智

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作者:丝丝 回复 嘎拉哈 留言时间:2020-01-12 07:04:16

【资本主义的发展过程如同马拉松比赛。所谓机会平等,就是设立一个相同的起跑线。所谓赢者通吃,就是人人争夺金牌,输者认栽。在竞争的最初阶段,距离拉开的并不大。但是上世纪三十年代的美国经济危机,已经让不少人看到了像福特和洛克菲勒这样的飞毛腿是如何通吃的了。如果当年不是因为通吃者们吐出了那么一点点拯救了美国。美国早就死翘翘了。

与上世纪三十年不同,代今天的马拉松比赛已经决出了不可逆的结果。百分之一的飞毛腿,占据了百分之九十的财富。美国大城市的无家可归者的数量已经远远超过中国大城市的数量。】

你在这个问题上的思考缺乏现实性,人类已经试过解决资本主义问题的制度----社会主义,但是显然是走不通的,社会主义是为了人人真正的平等,没有贫富差异,但是结果也是人人没饭吃,你不能忽略人的天性和人性的本质。。。。

我不认为现在资本主义的问题,都是自由主义造成的。。。。。

你认为机会平等就是设立一个起跑线的说法,也不是很正确,资本主义制度不是为了保证人人平等,资本主义制度是大工业革命带来的,不能否认大工业革命是人类历史的进步,用人人争夺金牌的逻辑并不对,目前人类历史上进入第四次工业革命的科技革命,这个不可能人人平等,掌握技术的成为赢家。。。。

至于你会说的问题,应该通过社会的二次分配得到不断的解决,当然现在还没有一个国家在二次分配上做到全面的解决平穷问题,但是不能为此而否定资本主义,没有人类或者一部分人类对财富的创造,连基本的社会福利和对财务再分配的可能都没有。。。。

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作者:丝丝 回复 嘎拉哈 留言时间:2020-01-12 05:42:36

【自由主义思维的确是罗素的一个短板】

是一个短板吗?这个我 需要想想

不能脱离当时的历史时期,来看他的哲学思考。。。。

当时西方的资本主义兴起,新的生产力的发展,需要有新的理论基础而当时的主流文化和思想是需要从中世纪的宗教主义,封建主义,和君主制中脱离出来,需要有可以适合大工业革命发展的理论基础,自由主义在那时候应运而生,是有其积极意义的。。。。

你似乎是一个反自己主义者,但是这这个问题上,不能脱离一定的历史时期,和脱落资本主义的本质看问题。。。

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作者:丝丝 回复 嘎拉哈 留言时间:2020-01-12 04:42:08

我认为他下面的观察和思考,是极有价值的,中国人文化中太注重血血缘和宗族,以裙带关系维持社会关系的核心,的确是削弱了公共精神,长者势力和旧势力,的确对更新换代有设障的问题。

"孝道和族权或许是孔子伦理中最大的弱点,孔子伦理中与常理相去太远的也就在于此。家族意识会削弱人的公共精神,赋予长者过多的权力会导致旧势力的肆虐。当今的中国迫切地需要新眼光、新思维,但儒家的族权观念却处处设障

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作者:丝丝 回复 嘎拉哈 留言时间:2020-01-12 04:17:23

他对中国人性格的弱点的评论也很值得思考:

国人的主要弱点就是:贪婪、怯懦、冷漠。中国人没有人道主义的冲动,而正是这种冲动使我们用1% 的精力能使另外99% 的精力 “中所造成的损害有所弥补。'' 以及 "孝道和族权或许是孔子伦理中最大的弱点,孔子伦理中与常理相去太远的也就在于此。家族意识会削弱人的公共精神,赋予长者过多的权力会导致旧势力的肆虐。当今的中国迫切地需要新眼光、新思维,但儒家的族权观念却处处设障

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作者:丝丝 回复 嘎拉哈 留言时间:2020-01-12 04:16:25

这个我同意:

“中国的学生很能干而且特别勤奋,中、高等教育苦于缺少资金,缺少图书馆,但不缺乏最优秀的人才资源。尽管迄今为止中国文明在科学方面有缺陷,但它从来没有包含任何敌视科学的东西。……我敢断言:假若中国人有一个稳定的政府和充裕的资金,那么在未来30年内,他们将会在科学上创造出引人注目的成就,他们很可能会超过我们,因为他们具有勤奋向上的精神,具有民族复兴的热情。”‘

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作者:丝丝 回复 嘎拉哈 留言时间:2020-01-12 04:03:58

【为了方便对照,是我自己把Confucian译为“儒教”的。】,我认为你是意译,没有什么问题,是罗素在把孔道与宗教比较,从意思上似乎在用本土的宗教跟外来的宗教做比较。

在这一点上,我不是完全同意这样的比较是因为,宗教与孔道比较,因为宗教与世俗之道,无论在哲学层面上,和价值观上都是不同的,所以从这种角度来讲,本也不存在着排斥和根本的对立!

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作者:丝丝 回复 嘎拉哈 留言时间:2020-01-11 22:27:46

【But in China this incompatibility does not exist; a man may be both a Buddhist and a Confucian, because nothing in either is incompatible with the other.】

罗素没有完全的了解孔夫子,孔夫子是入世哲学,讲的是人怎么处理好和世俗社会的关系,而宗教讲的是如何的处理好和神的关系,是出世,所以从这点来讲,跟儒教没有什么冲突,从某种意义上是补充,因为只处理不好人与世俗社会的人,那些做不了世俗中“三好学生”的人,在世俗社会不成功的人,才会厌世,会破罐破摔,破罐破摔的人也要有出路,可以去找宗教。。。。。

从历史上来看,中国的精英和成功阶层有几个是信宗教的,他们都以是孔孟的学子而自豪,信宗教的都是乡村的家庭妇女和文盲居多,而且好像信宗教是无能的表现,是不能面对现实社会。。。。

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作者:丝丝 回复 我叫小龙鱼 留言时间:2020-01-11 22:16:08

【看了这里的发言,跟我想的差不多。

伊斯兰世界需要改革,世俗化。

不过,这个过程不能逼他们做。

一逼就逼出恐怖主义。】

想用一种宗教来改造另外一种宗教,不仅适得其反,而且会造成更大的对立。西方对伊斯兰国家民主的推进,让他们觉得是宗教式的,所谓宗教式的,就是完全要西化伊斯兰国家,这个他们是不可能接受的,或则这个是需要用很长的历史时间来推进。。。。而西方的强制让伊斯兰以更强烈的宗教方式来对立,最后适得其反!

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作者:丝丝 回复 嘎拉哈 留言时间:2020-01-11 22:07:37

【但是在中国,这种非兼容性根本就不存在。儒教与佛教可以相安无事地共存。】

首先,儒教不是宗教,儒教不是人跟神的关系,是人跟人的关系。儒教是Mentor 和 role model ,是教诲人人都争做三好学生,做学霸,它的教义不是那么的高深和高不可测,其实简单明了,基本就讲两件事,第一,“克己复礼”道德规范,人需要克服本性上的粗野,成为一个行为举止的文明人,第二,万般皆下品,唯有读书高,读书可以开心明性,也可以指点江山,这个为中国文化定下了教育为首,重教育的基调,中国的文盲百姓在培养子女读书上都是不惜余力的,

中国的重教育的意义非常的重大,如果接触过美国的基础蓝领,甚至南美的,南亚的工人,你就会发展,他们很多是连算数都算不清的,而现代的工业需要的技工,不仅能看懂图纸,而且能按图纸生产产品,苹果的CEO就说,没有什么地方,能像在中国找到怎么多这么好的技工。。。。。而中国的这些技工和工人,大多都是高考考不上的,被高校淘汰下来的。。。。。从这个就能看出中国的基础教育和一般的老百姓重视教育的结果,中国淘汰下来的工人的知识对适应现代生产一点问题都没有,这也是中国为什么可以这么快的成为工业大国,人的因素起到了决定性的作用。。。。

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作者:丝丝 回复 嘎拉哈 留言时间:2020-01-11 21:51:41

【中国佛教与基督教和伊斯兰教的最大区别是,前者只关心自修,而后者专门修理别人。例如,圣经当中的很多对信众的命令式条文,在佛教当中是找不到的。所以,圣经的条文,与现实社会中的独裁政治管理模式更为接近。其实我早就发现,圣经与民主自由原本就是相互矛盾,自扇嘴巴的。】

首先,佛教本身分大乘佛教和小乘佛教,小乘佛教就是自修而自救,自己对自己负责成佛。基督教完全是要上帝负责,是上帝的羔羊,是没有独立人格的,这个跟现代的文明和文化是有冲突的,西方的文艺复兴最大的贡献,很好的解决了这个问题,把人从宗教跟现代文明的对立中解放出来,人的创造力也得到了极大的释放。。。有了后现代文明。。。

从这点来说,伊斯兰教一直没有真正的解决他们的宗教跟现代文明的对立,也是因为西方的介入,民主体制改革失败后,又重返宗教,对西更加对立和反感并且排斥。。。。

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作者:丝丝 回复 水蛇 留言时间:2020-01-11 21:33:53

【普世价值在中东是失败的。甚至可为中东乱源推波助澜。

这就是你提到的:“宗教和现代政治”之间的关系。】

他们要进入现代社会,必须要从原始的宗教主义中走出来,他们应该能够理解,不需要把一起都和他们的宗教对立起来, 不需要把现代文明跟宗教对立(比如他们的妇女与现代文明的问题)。。。。

他们从在解决自己跟原始宗教的关系前,是无法容纳现代的政治体制的,巴列维用血的教训留下了经验,所以美国想用自己的那一套强行的改造伊朗,是行不通的,而且事得其反。。。。这个进程只能交给他们自己,中国也是个例子,中国没有走全盘的西化的路,在摸索中发现发现了文化优势,和制度优势。。。。

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作者:我叫小龙鱼 留言时间:2020-01-11 18:51:56

看了这里的发言,跟我想的差不多。

伊斯兰世界需要改革,世俗化。

不过,这个过程不能逼他们做。

一逼就逼出恐怖主义。

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作者:水蛇 回复 丝丝 留言时间:2020-01-11 11:25:26

普世价值在中东是失败的。甚至可为中东乱源推波助澜。

这就是你提到的:“宗教和现代政治”之间的关系。

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作者:丝丝 回复 双不 留言时间:2020-01-11 10:52:39

【当初中东国家成立的过程由英国主导,而英国利用了这个权力扶植了政教分离的政权,土耳其和伊朗都有这个影子。可是这些国家宗教仍然有强大的传统,一旦世俗政权失误,宗教从新支配国家就只是程度问题。】

似乎是这样,当他们一个政府失败以后,他们不是改革政治和体制,而是让宗教卷土从来,也就是倒退到从前,所以一直是向前走五步,然后退三步,永远都走不到真正的现代文明社会

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