郭大教授，很长一段时间回避有关先生的讯息，没有什么特别的理由，只是懒得看，懒得听。前些日子听说先生“名利杆头，更进一步”，攫取了“世界儒学研究杰出人士”的雅号，可喜可贺。素知先生历来是“利”不以其小而弃之，“义”不以其大而取之；如此大名大利，虽不至于上演范进中举的迷乱，大概也不免手之舞之，足之蹈之，惊喜阵阵，大笑连声。可是，我心里总有一句话挥之不去：你愧不愧？！

喊出这句话，首先是为了自己内心的那份释放和解脱。

你一定以为我接下去要掰扯床上那点事儿。没有强奸，没有胁迫，小恩小惠，甜言蜜语，准备兑现的和压根儿不准备兑现的承诺，说到底还是落了个“自觉自愿”，“自觉自愿”还有什么值得掰扯的？尽管宽心，我不是常艳，不会开口索要百万封口费（那会让你吐血而死），也不会绘声绘色、生动具体地抖落床上那点事儿——抖落和一个老头儿床上那点脏事儿，不是成心恶心自己吗？

是的，我现在认为那点事儿是肮脏的，这主要还不是在伦理的意义上，而是在个人感受的意义上。

老实说，令我最难以接受的，或者说令我日生厌恶和恶心的，还不是你的“家伙”，而是你的“嘴脸”。

“文明”就是遮蔽。人一旦脱了裤子，似乎也就撕下了所有的伪装和面具，什么都可以说了，都可以做了。恕我直言，你撕去了伪装和面具的“嘴脸”是令人难以接受的，这主要的还不是由于与平日里那种“人五人六”的扮相相去太远，而是由于你是一“脱”到底，没了底线，放辟邪侈，全无禁忌，整个一个“下流胚子”，肆意亵渎那些即便是光着身子也不应该亵渎的东西。

多说无益，有三点感受就教于先生：

1 我受不了你总是在床上大讲房中术。原以为房中术只是道教的玩意儿，想不到也迷倒了“儒家杰出人士”。先生可以设身处地想一想，一个老头儿光着屁股大侃什么房中术，是不是令人反胃？“国粹”房中术是什么货色？无非是说男性动物如何雄风不倒，所向披靡，可以没黑没白地搞下去，还要不断地更换身子下边遭受蹂躏的（首选是“处女”），闹了归齐，不光自己快活了，还落了个“采阴补阳”，延年益寿。整个一个歇斯底里的自私、自恋、下流、阴暗！自打了解到孙思邈“一夜御十女”的终极关怀，我对于中医中药就再也没有什么好印象。去你/妈/的房中术？

2 我也受不了你似乎床笫之间灵感大发，很热心于儒学的“创造性诠释”。例如：你解说“孔子，圣之时者也”，说是“圣之时者”就是讲要趁女人年轻抓紧搞，不要等到人老珠黄。又说《周易》阴（“- -”）阳（“—”）两个符号就是男女生殖器。《周易》的作者原来也只是琢磨着如何能够玩出个花样儿，到了末了却大彻大悟，原来世界的全部秘密就在于男女下半身那点事儿。等等。

儒学是你们这些人混世的行当。既然凭借捡拾往圣先贤的牙惠也混得顺风顺水，名利双收，又何尝不可以对于往圣先贤有一点真诚的尊重？即便是猎人对于猎物，农夫对于土地，营销者对于市场，也都会引发出某种尊重——尊重会产生禁忌，禁忌会约束人们不可以没轻没重地胡言乱语。平日里你们总是对于孔老夫子和儒家传统做出某种“无限忠诚”“誓死捍卫”状儿，却原来内心深处全无半点敬虔和顾忌，大庭广众前的那些高谈阔论以及表情、激情、动情、煽情等等，也不过只是“杂耍”罢了，悲乎？！我相信儒家是有希望的，儒家的希望在于普罗大众。与你们这些大呼小叫、追名逐利的所谓“儒家”不同，普罗大众对于历史传统尚有一种素朴的敬畏。

3 网络上有学生爆出先生居然在公开场合忙里偷闲，见缝插针，“摸女生的屁股”。而我肯定不是那个动人场景中的“女生”，于是就不免心生好奇：敢问先生藏娇几多？