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中华民族第五交响曲 2008-07-22 01:42:08

作者:叶友文

 

对于刚刚脱贫的中国,我们不能以绝对标准否定或矮化她在艰难历史条件下取得的进步与成就,更不能躲在个人恩怨角落愤世嫉俗,以非天堂即地狱的虚妄尺度把中国描绘成漆黑一团,忘记不尽完善的自己也还活在不尽完善的人间。如果我们硬是不实事求是,眼睛只盯着社会消极面,虚妄固执到这样一个程度,认为一个能在三十年内带领十几亿人口从极端贫穷起点出发创造出千年经济奇迹的政府仍罪不可赦,那么我们这些人、我们这个世界还有什么可救?

 

序曲:我们的文化

我们的祖先闻鸡起舞, 劫难临时卧薪尝胆。他们受命不迁,先天下之忧而忧;鞠躬尽瘁,后天下之乐而乐。

己所不欲,勿施与人。我们的文化首先是将心比心的道德文化。伦理的基石不证自明:人之初,性本善。将心比心,从善如流,老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼;公正平等,不患贫而患不公,王子犯法与庶民同罪;侠风正义,一方有难八方支援,路见不平拔刀相助。千年的理想千年的历练,锻造出我们民族的核心性格:贫贱不能移,威武不能屈,富贵不能淫。

没有天哪有地?没有地哪有家?没有家哪有我?我们的文化是落叶归根的家文化。养育儿女,天经地义;孝敬父母,义不容辞。每逢年关,春运人潮排山倒,回家不怕路途遥;每当月圆,浊酒一杯家万里,海角天涯共婵娟。家的世界不笑贫也不笑娼。不管你从事何种行业,只要不偷不抢,尽心尽力,你就是爷爷的公主,奶奶的王孙。家是我们的摇篮,家是我们的后方;家是我们的动力,家是我们的归宿。

天下兴亡,匹夫有责。我们的文化又是家国一体的社稷文化。居家劳作,鸡声茅店月,人迹板桥霜;社稷有难,白马饰金羁,联翩西北驰。华夏有春联:风声雨声风雨声声声入耳;家事国事天下事事事关心。中土存理想:修身齐家治国平天下。苏武牧羊,千年传颂。木兰从军,万古流芳。

未能事人,焉能事鬼。我们的文化又是务实的现世文化。祖先的心里,人生尽处无天梯,只有子孙的福祉。在我们古老的土地上,没有宗教纠纷,没有宗教仇恨,更没有血腥的宗教冲突。倾一切智慧与努力建设人间天堂,只为子孙万代,国泰民安。

中华大地,物华天宝,人杰地灵。我们有说不完的动人故事,数不尽的风流人物。大禹治水,三过家门而不入。周公求才,一沐三握发,一食三吐哺。河山待复,三十功名尘与土,八千里路云和月。抵御外侮,壮士跳崖;慷慨赴难,八女投江。思辨光芒上及牛斗,下及黄泉。了解中华民族,你就会爱中华民族;不爱中华民族,是因为你不了解中华民族。

第一章:命运的河口

跟世界许多民族一样,中华民族也经历过荣辱兴衰,有过连年内战,亡国之痛,裂土之灾。在过去一百多年里,先辈们奔走呐喊于船坚炮利之前,沬血饮泣于烟硝弥漫之中,忍辱负重于残垣断壁之下,前仆后继,推翻帝制,建立共和,并在上个世纪八十年代走出意识形态冲突泥沼,搁置争议,改革开放,踏上稳定压倒一切,以全民温饱为首要目标的建设道路。不同角落的中华儿女跨出家门,泪别故乡,行囊羞涩,肩挑背扛,投入现代化的建设洪流。勤劳的人们全力以赴,夜以继日,在公元两千年之际创造出现代经济奇迹,打造出与世界全面连接的历史平台。

然而,站在新千纪年的命运河口,我们看到的是一个畸形的世界。

新千纪年首先以 911 恐怖袭击拉开序幕,接着是反恐阿富汗入侵与伊拉克战争。恐怖攻击直接夺走了 4 千多个无辜生命。全球各地从此风声鹤唳,草木皆兵。恐怖事件不仅给人类罩上空前阴影,还给全球经济背上沉重负担。反恐战争以暴易暴,经年累月,卓无成效。违反人权的杀俘虐囚则替恐怖主义为渊驱鱼,为丛驱雀。战争造成数以万计的平民伤亡。一意孤行与架空联合国使美国国际声望一落千丈。西方政府内政外交 的双重标准让人们对其宣扬的民主自由产生反感和怀疑。今天,反恐战争的恐怖与恐怖主义的恐怖难分伯仲。日益升级的对抗与核武器的失控正严重威胁世界和平。

与此同时,西方经济全球化加快步伐。以消费刺激经济的模式席卷全球。暴殄天物的疯狂消费造成人类对地球环境严重透支。滥用石化资源正让人类自毁家园。如今,世界垃圾成山,江河变色,大气污染,天候无常。油荒、粮荒、水荒、冰荒等一个比一个严重的灾难正在向人类接踵袭来。

和平和环保已是人类生死存亡刻不容缓的两大问题。

第二章:西方的潘多拉盒子

几个世纪以来,以工业革命崛起的西方国家在内政建设方面取得巨大成就。他们追求理想,勇于实践,不断尝试,终于打破宗教涉政与皇权统治两大枷锁,成功建立起三权分立的民主政治制度,实现了人民选择政府的历史理想。他们在世界文明进程中扛起民主自由旗帜,竖起人民当家做主的伟大丰碑。

然而,这些伟大的西方民主国家踏上国际舞台时却道德败坏。他们凭船坚炮利推行殖民政策,掠夺他国资源,裂人国土,毁人家园。在二十世纪上半页竟因殖民地纠纷爆发两次世界大战。战后,殖民地独立运动迫使西方国家在 70 年代前后结束殖民政策。恣意侵略,占地为王的时代终于在冷战对峙中成为历史。然而这些国家向外扩张的单向性外交政策却没有根本改变。他们换上皇帝的新衣,以经济发达与内政民主为工具,以文明优越代替种族优越,以经济文化扩张代替军事入侵,无视各国实情,在世界各地乱扔民主的帕多拉盒子,造成区域 动乱后却作壁上观,让其自生自灭。最不道德是他们常常为了利益背叛自己的民主自由原则,以战略需要为由一再扶持亲己的独裁腐败政权,让当地人民生活在生不如死的水深火热之中。

水深火热为恐怖主义提供了温床。长期的强权压迫最终导致产生了同归于尽式的现代恐怖主义。攻击无辜平民的现代恐怖主义固然残忍野蛮,但始作俑者却是西方政府。被美国列为头号敌人的本拉登及前伊拉克总统侯赛因都是当初美国一手扶持的代理人。西方的外交政策对现代恐怖主义的发生与发展难辞其咎。他们时至今日仍不觉醒,反而以恐怖主义的受害者实行更为单向的强权外交政策。

如果说今天西方强权政策造成的区域性动荡与灾难还可以假以时日通过和平理性方式得以纠正与改善,那么西方经济发展模式及其消费方式的全球化却正在酿成人类走向毁灭的灾难。

西方工业革命将人类从繁重的手工劳动中解放出来。人类生产力因此迅速提高。以消费刺激生产的经济发展模式给人类带来空前的物质繁荣,深刻改变和改善了人类的日常生活。它无疑是西方文明对人类的重大贡献。然而,随着时间的推移,这种经济发展模式逐渐走向极端,从最初的消费刺激生产发展为高消费刺激高生产。到了全球化的今天,它已发展成以暴殄天物的消费方式来刺激对自然资源恶性透支的过剩生产。在西方经济模式影响下,人类已不再是日有三餐,夜有一宿,节庆加餐的健康群体。我们中有许多人两足千双鞋,一身万件衣,饮食无度,行为无轨,神如摆钟,形同座鼓,正在兑变为一日无刺激就活不下去的异类。

第三章:东方的和平之舟

中国的和平崛起本是世界文明盛事,至少也是人类四分之一人口有个温饱的好事。但它似乎打破了一些西方国家的心理平衡,触动了他们的霸权神经,惊扰了他们的殖民遗梦。一些西方政客,日前还坐在象牙塔井底乘凉,一边用中国瓷器啖食天物,一边嘲笑中国人的辫子和小脚。如今惊见瓷器为中国制造,又听说中国平民也开汽车,顿觉颜面有失,忿然不平。一时间竞相摆经布道,祭起中国威胁论。有的甚至以奥运相挟,拿本为西方侵略罪证的西藏问题大作文章。叫嚣乎东西,隳突乎南北。

中华民族向来热爱和平。我们修筑长城,保卫家园。可是我们的宁静一再被打破,并曾两度受当时尚是异族的蒙满侵略统治。当异族统治结束时,以汉族为主体的中华民族不仅没有施行种族报复,反而以中华民族的兄弟民族相待。近代日本野蛮侵略中国。战后,中国政府以德报怨,不仅没有索赔一分钱,还一再伸出睦邻友好的橄榄枝。即使是中国历代王朝实行的邻国朝贡政策也是适合时宜的和平策略。有点儿历史常识的人都知道,中国送给邻国的礼物远远超过他们的朝贡。我们祖先发明火药只用于开山取石,节日助兴,并没有制造枪炮,荼毒生灵。十五世纪中国拥有世界上最庞大的海上船队。郑和七下西洋,带去的不是掳掠与战火,而是礼物与和平。与西方殖民侵略同期,中国南方部分平民自发移民东南亚,在那里垦荒种地,建立家园。令西方国家大为不解的是,中国政府不光不支持这些平民移民,反而在 1712 年至 1729 年间一再颁发诏令,禁止国民去东南亚经商定居,最后还敕令已定居该处的居民限期返国。自秦朝统一以来,中华民族一直将心比心设法与周边国家和平相处。人不犯我,我不犯人一直是中国边关原则。中国常常都是因外族侵扰才有边关军事行动。其间的过度行为难免,但为利益去侵占或掠夺他国却罕有。原因也许如西方史学家所说,中国过于自足。不管自足是好是坏,可以肯定的是,自足者不好战,有助于和平。诺大中国的博物馆里没有一件掠夺物。中国威胁论毫无历史根据。

西藏地区早在哥伦布发现美洲前几百年其主要部落就已臣属宋朝。元明清三代一直是中国版图。出于汉族与少数民族和平相处的传统原则,中央政府对西藏一直实行宽松管理。明朝政府对西藏采取普遍分封政策,授予西藏地方政府高度自治权。这种宽松和平的管理却给西方殖民国家以可乘之机。英国先是侵略西藏,继而试图分裂西藏,在中华民国刚成立之际乘人之危,绕过中国政府与所谓的西藏代表秘密换文,私下签约,从而制造出西藏问题。二战后,英国霸权旁落。取而代之的美国成为西藏问题的主角。他们割断历史,套用现代西方国家概念纠缠传统中国的民族内务。其做法跟他们因印第安人没有地契就把他们赶杀并占其土地毫无二致,跟现代法官因明朝夫妻没结婚证就判其婚姻无效一样荒唐。

就在当年明朝政府授予西藏地方政府高度自治权的同时,西方殖民主义者正在南北美洲赶杀印第安人。明朝至今,藏族人的民族生活基本没变。他们依然居住生活在原来的地方,信仰自己的宗教,享受民族优惠政策,过自己的日子。而明朝时期南北美洲主人印第安人几个世纪来已被英国西班牙殖民主义者赶尽杀绝。今天,在民主自由的美国,印第安人只能蜗居保护区,成为人类的活化石。活生生从世界文明舞台彻底消失。

两相比较,谁是谁非一目了然。

第四章:西方的泰坦尼克

人类在物质文化方面的螺旋上升及科学揭示规律的习惯给人们一个错觉,以至于盲目相信历史发展的必然性。传统的理性主义更是给我们一个鼓舞人心的诺言:正义一定胜利。于是我们有许多人竟相信,无论事情如何发展,胜利都会在第二天与太阳同时升起。

历史发展必然观常常将不合理的东西合法化。西方殖民主义几世纪以来对世界的野蛮侵略是人类史上最无道德的行为。由于拥有先进技术及内政民主的物质与精神两大武器,他们所向披靡,吞并了南北美洲,太洋洲和部分非洲领土。西方世界不仅以历史必然观将侵略合理化,而且还以冒险进取、民主自由等溢美之词将其道德化,反而将被压迫民族的时代性技术弱点当作道德缺陷加以指责与批评。如今,西方主要国家动不动就以正义的化身对世界颐指气使。他们肩扛民主人权大旗,指扣远程导弹扳机,不允许任何一个与他们不同的世界,容不得任何一片他们不能入侵的净土。他们武器日新,强权如故,继续威胁世界的和平。

正义一定胜利的盲目乐观让我们习惯于相信道德的力量,过度信赖通常目光短视的政府,不仅放松了对重大国际问题的真正监督以及对人类环境危机的警惕,同时也放弃了个人节约与节制的社会责任。在今天全球化的世界里,大多数政府只是急功近利,有几年任期就有几年的眼光,对中长期目标了无兴趣。西方的经济发展模式以及经济增长对疯狂消费的依赖已成为西方各国政府的梦魇。经济起落本是自然规律,物用平衡也是天道常理。然而,每当经济略呈停顿,消费稍现弱势,西方政府就显得惊慌失措,不惜以牺牲长远利益的办法刺激消费以维持任内的经济增长。

其实,今天世界的石化资源虽然有限,但绿色资源无穷。以西方的财力与技术力量本可发动一场人类文明的绿色工业革命,因为石化资源貌似便宜,视之长远却十分的昂贵,绿色资源虽然昂贵,观之长远却十分便宜,而且取之不尽用之不绝,可短视的政府注定不会去做任期内没有回报的买卖。他们什么都可以做,就是不敢也不愿意去承受绿色工业转型的阵痛。面临刻不容缓的严重环境污染,刚刚结束的工业八强峰会却不痛不痒提出在 42 年后减少 40% 废气排放量的倡议,画饼充饥,敷衍世人。

今天的西方世界犹如在四月黑天疯狂行驶的泰塔尼克。人民把命运交给掌舵的政府。政府明知风高浪急,浮冰四伏,又无充分救险设施,却为了刺激经济全速航行。全然不知灾难正在降临。

第五章:中国摸着石头过河

中华民族在过去一百年里有两大历史教训:国弱受人欺;脱离现实的意识形态革命自毁长城。满清政府长期腐败造成的积弱几乎让中国被列强瓜分。文化大革命让中国失去理智,国民经济频临崩溃,全民族离万劫不复的绝境只有一步之遥。所幸文革结束,中国从动荡中苏醒,以务实的态度走上理性发展道路。人口庞大,民族众多,历史悠久,外强环伺的中国没有现成路可走,不想也不会再搬教条削足适履。中国决心走自己的路,卷起裤腿抢滩,摸着石头过河!

当时有人形容中国:一抓就死,一放就乱。意思是横竖没有希望。然而,邓小平政府只盯准经济建设一个目标,改革开放。逢山开路,遇水搭桥。道路远比今天看来艰难。最大障碍来自文革以来无休无止的意识形态冲突。为此,政府从速从宽全面平反历次运动错案,搁置争议,稳定压倒一切,为建设创造环境。中国经济迅速发展。与此同时,国门开放带来西方思潮对中国的冲击,并在 89 年伴随经济发展第一期物价阵痛引发一场政治冲突。邓小平政府以千秋功罪交由后人评说的态度镇压 / 平定冲突。跟着再次搁置争议,全力投入实现全民小康的经济建设。十年后,中国的经济终于奇迹般出现在世人面前。

三十年摸着石头过河的中国一路走来,一步一个脚印。今天的中国难免存在许多发展中的问题:贫富差距,法制不健全,官僚有腐败,农工业转型带来环境污染等。从西方角度看,中国依然一党独大,政治不够透明,新闻不够自由,社会不够民主。但如果我们以历史的眼光而且不带有色眼镜,我们就会看到她许多难能可贵的社会变化,政府的进步以及中国对和平、环保与支援国际社会的贡献。

三十年建设带给中国的繁荣堪比汉唐盛世。它基本解决了十几亿人口的温饱问题。传统户口制度已取消,人口自由流动。政府加强法制建设,严厉打击贪官污吏。为了减轻人口对环境的压力,中国不惜以行政手段严格控制人口。这对于重视家族传统的中国人来说,这无疑是我们民族对人类做出的重大牺牲。面对工业转型造成的环境问题,政府投入人力物力鼓励植树造林,发展环保工业。在处理历史遗留问题方面也非常务实,以一国两制和平回归香港澳门,并力求以同等方式和平解决台湾问题。中国在加强国防的同时,一再重申永远不做超级大国,而且迄今为止是国际上唯一提出不首先使用核武器倡议的国家。中国在七十年代十分贫穷的情况下就已积极支援国际社会,无偿援建非洲的坦赞铁路。如今更是以各种方式帮助落后国家的经济建设。

西方世界对中国最为诟病的是民主人权问题。诚然,中国没有西方式的民主,甚至拒绝西方式的民主。但不难看出,中国政府在经济改革的同时,一直在寻找政治体制的改革之路。在过去二十年里,政府已经有过两次和平权力移交。权力也通过集体领导方式逐渐分散。中国的政治日渐开明。从邓小平起,政府反复重申以人为本,以人民福祉为目标,提倡和谐社会,共建物质与精神文明。今年政府在一月雪灾、五月汶川地震面前的表现令人刮目相看,有口皆碑。尽管中国的民主还有很长的路要走,但摸着石头过河的中国似乎已经找到了一条中国式的民主建设道路,一个古老的梦想:贤明带来丰收与和平。

民主是理想的政治目标,但它只是社会管理的一种手段而不是社会的终极目标。人民安居乐业与幸福美满才是至高无上的目标。我们常常看到一种现象,很多追求民主的人们花很多力气去纠缠民主形式,却忘记了人民生活这一至高无上的目标。此外,民主的确需要她能生存的社会土壤。脱离现实揠苗助长反而有碍民主进程。对于刚刚脱贫的中国,我们不能以绝对标准否定或矮化她在艰难历史条件下取得的进步与成就,更不能躲在个人恩怨角落愤世嫉俗,以非天堂即地狱的虚妄尺度把中国描绘成漆黑一团,忘记不尽完善的自己也还活在不尽完善的人间。如果我们硬是不实事求是,眼睛只盯着社会消极面,虚妄固执到这样一个程度,认为一个能在三十年内带领十几亿人口从极端贫穷起点出发创造出千年经济奇迹的政府仍罪不可赦,那么我们这些人、我们这个世界还有什么可救?当然,我们也不能因为已取得的成就与进步就忘记有许多本可合理避免的问题,政府更不能因权力自尊或为了维护特权掩盖问题,文过饰非,积怨成流。社会的发展不能一蹴而就,社会制度也不可能尽善尽美。如果我们坚持以人为本,以人民福祉为最高目标,上上下下以建设性的坦诚态度面对问题,化解矛盾,继续一步一个脚印摸着石头过河,我们的民主制度就一定会风尘扑扑向我们走来。

终曲:和平家园

世界与西方的冲突已持续了四,五百年。迄今为止,在这场冲突中,有重大教训的是世界而不是西方;因为不是西方遭到世界的打击,而是世界遭到西方的打击,狠狠的打击(阿诺德 .J. 汤因比)

历史证明,目前西方文明的独强即使不造成世界的灾难,也不太可能给世界带来和平。因为,西方文明虽然有民主自由及解放生产力的伟大优点,但它同时也有两个有待深度治疗的致命伤:强权外交及对滥用地球资源。

人类渴望和平。世界需要环保。中国需要自强。中国的强大不仅是人类四分之一人口的福音,中华民族的优秀传统也有利于维护世界和平。国际社会需要建立国与国之间能平等对话的将心比心道德标准,人类也需要个人有天下兴亡匹夫有责的社会责任。

茫茫宇宙,人类迄今还没有在科技能及的百万光年内找到地球以外的生命迹象。人类生命的可贵可想而知。人类也只有小小地球这么一个家,自然环境的重要也不言而喻。人不为己,天诛地灭。人类不可妄自菲薄,互相残杀,自毁家园。

天安门城墙有两块巨匾。赫然其上的是中华民族的现代宣言:中华人民共和国万岁!世界人民大团结万岁!它代表中华民族立足长远,不息自强;象征中华民族心胸宽阔,拥抱世界和平。我们希望世界上的每个民族,人类的每一个成员放弃偏见,摒弃暴力,将心比心,共同建设人类的美好家园。

奥运的圣火即将在北京上空点燃。中华民族的传统圣火也将映照世界。我们要祭奠祖先,告慰中华民族每一个逝去的英灵。我们感激他们留给我们伟大的民族传统,铭记他们为我们做出的伟大牺牲,泪挽他们为我们承受过的苦难。祖先地下有知,我们虽然无法让历史重来,帮助减轻历史加给他们的苦难,但我们已经和平雪洗了历史加给他们的耻辱。我们正在告别苦难的过去,健康地走向未来。我们为自己是中华民族的儿女骄傲,为自己是炎黄子孙自豪!

2008/7/19 于洛杉矶


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中华民族一文的最新三个回贴系作者亲回 :)



叶友文是散文


父亲踏月归
一分地
往事如烟..青黄不接的母爱♥

洋腔国骂:你达妈的在甘什么?
国叹不得已!


的作者, 俺孩子们的爸爸.

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小说新一集: ...不要在二十九岁以前结婚 (24)

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叶友文是散文 国叹不得已! By 俺孩子他爸 他爸: 洋腔国骂:你达妈的在甘什么? 俺孩子他爸的超级精文:一分地 俺孩子他爸的超级精文:父亲踏月归 往事如烟..青黄不接的母爱 的作者  

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文章评论
作者:田泥鳅 留言时间:2008-07-23 05:18:38
此文主人堪是旷世雄才,腹有大略经邦,能成一代人杰!

村夫山民田泥鳅第三次来前拜读这篇大作,在此叩谢并拜见版主!
作者:虔谦 留言时间:2008-07-23 21:10:52
感谢田泥鳅,并代我孩子们的爸爸谢谢你!
 
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