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  虔谦:天涯咫尺
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我眼中的司马懿及其身后的西晋 2018-01-12 06:39:34

通过小人书,我少时就知道司马懿这个人物。那小人书上讲的大致是司马懿和孔明的对决,司马懿给我的印象就是老奸巨猾,多疑也多谋。今天看来,就像宇文泰是北周的奠基者一样,司马懿是西晋王朝的奠基者,后来被晋武帝司马炎追谥为晋宣帝,庙号高祖客观地讲,司马懿是一个政治家,杰出的方略和军事家。他在曹操手下谋事以及后来辅佐曹魏新君时,也颇竞业,可以说是颇具“职业道德”。

不过,司马懿为曹操做事是被迫的。曹操需才爱才,多次招揽司马懿。一开始,司马懿就像特级演员一般装病,装得很像(后在高平之变时他再度上演佯病剧),为此还诛杀了一个知情的婢女。他为什么不情愿为曹操做事?《汉书》的解释说服力不强,另说是因为瞧不上曹操这个所谓的宦官之后、汉朝“贼子”。果真如此,那么在司马懿看扁曹操的同时,他的胸襟档次也见了分晓。且不说不以出身论英雄的见识在中国历史上先于司马懿早已有之,单说曹操是何许人。有曰乱世出枭雄,但曹操并不是随便出山的。曹操的青年、成年时代正值东汉黑暗混乱的时代。汉灵帝时,身为议郎的曹操就曾多次进谏,试图扶正抑邪。黄巾起义爆发后,曹操受命前去讨伐,多有胜绩。之后曹操见朝风日败,便告病还乡隐居。

曹操重新出山,是对董卓倒行逆施看不下去了,才于陈留起义兵。从此,曹操战董卓、攻黄巾、败袁术,随之踏上逐鹿中原的征程。他先是力克吕布,接着在官渡以胆略、勇气和智谋以少胜多,击败了北方劲敌袁绍,为统一北方扫清道路。官渡之战后,曹操花了几年时间清除军阀残余并远征乌桓,平定北境。“东临碣石,以观沧海……星汉灿烂,若出其里。”“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。”曹操胸怀大志,戎马一生,其军功和统一国土的伟业,媲美加冕的帝王。曹操打下的江山,事实上也为后来西晋统一创造良好的基础。所谓“挟天子以令诸侯”,是中国封建帝王制度下的战略,本无可厚非。后来的封建王朝为了自己的统治刻意抹黑曹氏,那是另一回事。

司马懿在曹操手下做事,两人的职权不在一个级别,无法多做比较。但是司马懿以权谋方略著称,其中当然包括为司马氏家族争权益的谋略。他的政业军功逊色于曹操的雄伟与辉煌,性情里更无曹孟德的豪爽英气。那么和诸葛亮相比呢?诸葛亮感动于刘备三顾茅庐的知遇之恩之情,忠心助主,殚精竭虑辅佐刘氏父子,“鞠躬尽瘁,死而后已”,其忠义智慧赢得千古美誉。而司马懿这头,曹操、曹丕、曹叡祖孙三代对其也可谓爱才识才,相当的重用。然而,司马懿(至少从后期起)以及司马师、司马昭父子三人,却是“三马同槽”,处心积虑图谋蚕食、消耗乃至最终篡夺曹魏政权。尽管在当时的观念里,曹孟德无法和刘玄德之“正统”相比,然人非草木,人是礼仪道德中的人,我们仍然可以在诸葛亮和司马懿之间进行一些人格的审视判别。

司马懿之孙司马炎登基后,应该说还是蛮有些作为的。然而帝位只传到第二代,西晋政局和社会便开始了剧烈的动荡。八王之乱,虽起因于皇后贾南风的乱政,但是贾南风被处死后,从司马伦到司马越,一个接一个登上历史舞台的西晋王室宗亲,没有一个不热衷一己,争权夺利凶残如豺,没有一个顾念家之情国之义苍生之苦,没有一个有足够的气量和智慧来统一意志、平衡利益。“八王之乱”就那样前后持续了十六年,生灵涂炭,土地凋敝,国家进入了风雨飘摇的年代。疲弱混乱的王朝又“适逢外患”:游牧民族南进,“永嘉之乱”接踵而至。于是,怀帝被掳,洛阳在火光中倾覆,人民或死于祸乱,或逃离中原。最后晋愍帝投降、受辱,司马氏西晋便如是告终。

西晋是秦之后汉政权首次被迫迁都江南、中原汉人首次被迫大规模南移的朝代。这一次大撤退对日后中国历史(比如宋朝的历史)的发展恐怕是有某些负面的影响。偏安江南后,尽管有东晋不少热血志士前仆后继的北伐征战,由于皇室的冷淡和内部矛盾,北伐终于功败垂成。典型的例子便是闻鸡起舞的祖逖的北伐。永嘉之乱,洛阳一片狼藉,城里找不到几套马车。祖逖在率领氏族南迁的路上,目睹百姓流离失所的惨状,发誓要打回北方老家。从公元313年到321年病逝,八年间祖逖没有停止过北伐的努力,曾经收复河南大片土地,一度打到了黄河边。终因缺乏朝廷的支持,后继无力,北伐夭折。在东晋统治层里,或有所谓的“魏晋风骨”,却少了秦汉的积极强悍,直到杨坚的隋朝站立起来为止。

司马炎之后的西晋政局基本上是乏善可陈,相当昏暗。我不相信这样的历史纯属偶然。十六年人祸:你死我活骨肉争斗,恐怕在“同槽”的首“马”司马懿那里就有部分的因子可循。我好奇那几世司马氏王宗们的为人特质,乃至他们有着如何的家教和家庭氛围。

晋室南迁后,似乎挣脱了洛阳乱象的魔咒,东晋开始有了一些积极面,有了生机;在开发江南以及社会生产的恢复、文化的发展等方面,也有了可圈可点处。值得一提的是,这期间发生了一场著名的战役:淝水之战。在这一次的战斗中,东晋军队以少胜多,大败南犯的前秦军队。这是一次意义重大且深远的战役,其结果就是遏制了北方少数民族南下侵扰,保障了江南社会及经济的休养生息和持续发展,同时保护了迁至南方的汉民族文化和汉文明的延续。


  (笔者观有关影剧,有感而撰此文。
原载中国南方艺术
http://www.zgnfys.com/a/nfwx-54495.shtml)



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文章评论
作者:虔谦 回复 不用思考 留言时间:2018-01-16 18:16:50

谢谢你鼓励!:)

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作者:虔谦 回复 秋念11 留言时间:2018-01-16 18:15:57

不过我们华夏文明也有他们的创作在里头哦。

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作者:不用思考 留言时间:2018-01-15 08:05:31
赞史评
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作者:秋念11 留言时间:2018-01-13 18:26:36

游牧民族凶残而麻烦

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作者:虔谦 回复 马甲 留言时间:2018-01-13 15:59:46

倒是也能学到一些文化融合的事情。

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作者:虔谦 回复 NJM 留言时间:2018-01-13 15:59:17

一念之间,值得深思,谢谢NJM!

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作者:虔谦 回复 安博 留言时间:2018-01-13 15:58:39

谢谢安博点赞!

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作者:虔谦 回复 马甲 留言时间:2018-01-13 15:58:25

谢谢马甲分享观点!

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作者:马甲 留言时间:2018-01-13 08:47:25

其实,从后晋到隋之间的这段历史能学到点什么的话,那么最重要的恐怕就是淫乱及草菅人命可以是灭国灭族之源呀。

因此,反贪戒腐与重视民生应该是世界各国的当政者们所需重视的基本国策。

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作者:NJM 留言时间:2018-01-13 04:01:26

政治人物可以引以戒。留芳百世,亦或臭年,只在一念之。

非常好的,。

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作者:安博 留言时间:2018-01-12 09:54:03

很好的笔记。

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作者:马甲 留言时间:2018-01-12 08:50:51

对于华夏文明来说,晋朝可能是一个灾难与变迁的开始。之后的南北朝五代十国中汉族几乎被灭绝。

那个时期的中国文化似乎可以用两个词来形容:残暴杀戮,荒唐淫乱

那时的男人都以长的象女人为荣。对性欢乐的追求似乎就是人们唯一的娱乐之源。与之相应地,人命不被当回事,动辄灭族灭国。

其实,杀戮的风气从三国就已经开始,只不过到了后晋似乎变本加厉。而淫乱之风可能始于晋朝。

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作者:虔谦 留言时间:2018-01-12 06:54:46

不喜欢这个人。

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