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  虔谦:天涯咫尺
  Who will be a witness for my Lord?
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罪孽与恶名背后的伟业 2018-01-19 07:03:48

 

我读书那会儿,历史课堂上总是强调群众创造历史,并将英雄史观归入唯心之列。可客观地想,英雄史观,它怎么会是唯心的呢?中国历史上的秦皇汉武唐宗宋祖及其王朝足迹,不都曾经在神州大地上实实地存在过吗?

还是孔子的中庸之道好,应用到史观上,就是:英雄一呼,众人百应;英雄和群众一起创造历史。如果不是秦嬴政决意横扫六国,荆轲又为何独刺秦王?如果不是秦皇有令,大将蒙恬执行,几十万民工以血肉之躯修筑长城,又哪来孟姜女哭倒长城的一说?

 

作为创造历史的群体之一,帝王将相们的名字较之普通百姓更容易青史留名,不过,是流芳千世还是遗臭万年,却是他们生前需要用心留意的地方。中国历史上有一个功业媲美秦皇汉武的皇帝,身后却留下了无德无礼、暴虐无仁、铺张荒淫的“炀”字称号:隋帝杨广。

 

公元581年,隋文帝杨坚建立隋朝。

从开皇元年(581年)到开皇八年期间,隋帝国与北方的突厥进行了多次智慧与力量的较量,这期间,少年杨广有六年身任并州总管。

公元589年,在瓦解了北方突厥的威胁后,杨坚派大军南下灭了陈朝,统一中国。当时的晋王杨广只有二十岁,已经是灭陈大军的三军统帅。

南北统一后,天下并不因此就太平无事了,杨坚面对的,是一个分隔近三百年、多民族多文化多生态的国度。一开始,杨坚以征服者自居,对自认为华夏文化正宗的江南各界百姓未能予以充分的了解和尊重,以致祭出了高压的手法,很快便引发了江南大面积的反弹和叛乱。杨广再度临危受命,被派镇扬州。在担任扬州总管期间,杨广吸收了江南叛乱的经验教训,改以亲和柔性对待江南各界。在佛教、政治乃至语言方面,杨广用功细腻,才能出众,最终赢得了江南民心的顺服。

公元604年,杨广继位。杨广在杨坚的良好基础上建造他理想的帝国大厦。即位的第二年他改元大业,显示要干一番大事业的雄心。果然,他营造东都洛阳,开凿永济渠、通济渠、邗沟及江南河,这便是以洛阳为中心、全面连接黄河与海河,黄河与淮河、淮河与长江乃至长江与钱塘江的大运河。他南巡以安定江南,北巡以张扬国威,西巡以开疆拓域……

 

说到大运河,有曰它是中国古代最有价值乃至最伟大的工程,

 

说到西巡和西域,杨广的功绩不输汉武。最早的丝绸之路天山南北两线,是西汉的张骞千辛万苦走出来的。而汉朝将士千里征战,保障了河西走廊的平顺畅通。汉武帝虽击退匈奴,列郡祁连,但他本人没有走过河西走廊,没有踏过丝绸之路。中国历史上第一个也是唯一一个走到丝绸之路的皇帝便是隋帝杨广。杨广西行,从都城长安出发,先入青海,后穿越冰雪祁连山,再北进河西走廊。在当时的条件下,这是一条无比艰险的路,一条可能使杨广丧命的路。然而,为了征服吐谷浑、开疆拓土,为了在西域彰显大隋声威,拓展并巩固隋帝国对西域的影响,杨广还是决然要走这一趟。

在付出了西行军民“冻死大半”(杨广的姐姐杨丽华就死于此次西行)的代价后,隋炀帝的目的算是达到了。此次西行,隋炀帝到达了春风都吹不到的玉门关,打败吐谷浑,把青海大部,南疆和甘南川西北一带,东西三千里,南北千余里的土地,纳入大隋版图。隋炀帝西巡还开通了丝绸之路的第三线:就是经过塔里木盆地南端的鄯善道。

这还不够,隋炀帝班师回朝时,还将西域诸国的王公贵族、使者商人等请回大隋,让他们参观大隋二都:大兴城(长安)和新都洛阳的宏伟与兴盛,展示帝国的雄风实力。这个在客观上也起到了商业与文化交流的效果。

 

短短在位十四年时间,杨广离开舒适的皇宫,以过人的精力体力,常年在外奔波,确实做了许多事,走了很远很远的路,这在中国历代帝王中是出类拔萃的。

 

然而,这个创造历史、功绩并列秦皇汉武的大人物,最终却被历史所抛弃。唐朝开国皇帝李渊追谥杨广,“炀”字涵盖了一个帝王所能有的恶性,是中国古代最糟糕的皇帝谥号。从帝王到学者再到百姓,隋炀帝身后一片贬声,被千年骂名。这方面,隋末瓦岗军祖君彦的讨隋檄文可做代表:“罄南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽”。笔者所知,中国古代历史中,只有一个人遮遮掩掩地为杨广说了一句好话,那就是唐末著名诗人、文学家皮日休。在《汴河怀古》中他写道:“尽道隋亡为此河,至今千里赖通波。若无水殿龙舟事,共禹论功不较多”皮日休慧眼独具,竟然将隋炀帝与圣王大禹相提并论。

不仅恶名昭彰,这个开疆拓土、张扬国威的英雄人物,几乎是死无葬身之地。他在众叛亲离中被草草入殓,既难企周陵的庄严,亦无秦陵的神奇或茂陵的浑厚……2013年挖掘出来的隋炀帝墓,墓中骸骨荡然无存,仅仅剩下两颗牙齿……

 

这个深刻的悲剧不仅仅是杨广的,也是隋朝的。显赫一时的大隋帝国如璀璨耀眼的明星匆匆闪过中国历史的天空……这个悲剧的起始篇就是:一个个人雄心欲恶性膨胀的皇帝,将他的雄心壮举建筑在了老百姓超负荷的负担和深重的苦难之上。

这种对百姓的践踏,连同为帝王的李世民都看不下去:“不顾百姓,行幸无期……隋炀帝纂祚之初,天下强盛,弃德穷兵,以取颠覆。”体恤百姓的观念中国帝王还是有的,修洛阳城之前,杨广自己也曾发诏书说:“非天下以奉一人,乃一人以主天下也。民惟邦本,本固邦宁。百姓足,孰与不足!今所营构,务从节俭。……”说得多好啊,简直可以称作是对皇权制的美妙解说。但是实际做起来,由于缺乏有效制衡,好大喜功、热衷铺张的杨广便失却了自制。加快开凿大运河,已经活活累死了无数民工,大业元年秋的江都首游,其奢华荒淫还真的是“罄竹难书”,语言难述。光是基础设施的船夫就动用八万有余,其他“上层建筑”的奢侈就不用讲了。难怪唯一为隋炀帝说好话的皮日休也要将“水殿龙舟”事剔除出去。

隋朝百姓成了这个悲剧的牺牲品和戏角:他们成了苦尽甘不来的多数;他们只劳作,没福享,只种树,无凉乘。

 

尽管杨广在十四年皇帝生涯里的许多作为加给当时百姓深重的负担和苦难,我们却必须承认,当年的隋炀帝,通过他的臣民百姓,还是建造了让后人乘凉的林荫大道。与秦皇为自己修建浩大的地下寝陵宫殿相比,隋炀帝的洛阳城和大运河胜出一筹,因为它有超出个人享受的意义和价值留传后世,直至今日。而败突厥、抚江南、通西域,促进南北连接融合,巩固国家统一,拓展帝国张力……这些无法被历史磨灭的功绩伟业,是一个帝王在其深重的罪孽之下,在恶名的背后所谱写的辉煌篇章。这个,便是隋炀帝悲剧的终极篇。

 

将自己的功业建筑在百姓痛苦之上的举措并非隋炀帝专有,中国古代帝王中多有好大喜功或/和穷兵黩武之人之举。一旦帝王的功业意志与社会百姓的承受能力失衡,悲剧便会一再上演。隋炀帝只是这种古代专制社会中悲剧的极致而已。

 

顺带提一句,杨广此人不仅集罪与伟于其身,还是诗意与冷血的结合体,就以他的《春江花月夜》结束此文吧:

 

暮江平不动

春花满正开

流波将月去

潮水带星来




浏览(1722) (4) 评论(24)
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文章评论
作者:虔谦 回复 太山 留言时间:2018-01-24 07:16:02

太山,回溯,今后会留意、思考你提出的文化乎血缘乎的问题。

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作者:虔谦 回复 阿妞不牛 留言时间:2018-01-24 07:13:54

阿妞,你的倒过来好有意思…………谢谢评论!

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作者:太山 回复 阿妞不牛 留言时间:2018-01-23 22:23:28

哇塞, 白骨堆成的奇迹多壮观伟大啊, 我多么希望自己是那发亮的白骨堆里的一根啊。。。

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你的你浅薄的智商决定了你永远不会也不懂所谓的“举一反三”。

你只知道“白骨堆成的奇迹...”好坏哦,好吓人哦,好贬义哦.....

你不懂,也永远不会思考,今天的整个世界就是一个又一个泡沫堆成的奇迹,债务危机堆成的奇迹,战争轰炸堆成的奇迹,货币量化宽松堆成的奇迹, 疯狂军备竞赛堆成的奇迹,环境污染,生态危机堆成的奇迹,吸毒自杀卖淫枪击打劫堆成的奇迹,疯狂透支消耗堆成的奇迹,满世界流浪,满大洋漂流难民尸体堆成的奇迹.....而这些堆切奇迹的手段,过程都伴随着遍地白骨!

形象点说,你的本事就只知道“只有中国人有肛门”.你不懂如何区别局部范围内的特殊性事物,和局部范围内属于普遍性的事物。你只会根据你自己的政治需求,混淆二者。所以你的观点永远经不起最基本常识概念的推敲。

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作者:阿妞不牛 留言时间:2018-01-23 20:12:43

补充一下:无论是长城还是大运河还是金字塔,从建造之日起到后来历代正史传颂的都是伟业,甚至文明的结晶。但是到了近代现代, 人们在审视这些伟业甚至文明奇迹的时候,如果想到的是继续去模仿建造这样的伟业奇迹,尤其是去模仿甚至攀比当年帝王建造这些奇迹的目的与手段,人们一定不难发现:哇塞, 白骨堆成的奇迹多壮观伟大啊, 我多么希望自己是那发亮的白骨堆里的一根啊。。。

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作者:阿妞不牛 留言时间:2018-01-23 20:04:49

哈哈哈,俺一看到这个标题, 就觉得有意思, 因为俺觉得好像词序排反了。看了之后,更加觉得,如果是俺写,标题会是:伟业背后的罪孽与恶名。

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作者:虔谦 回复 太山 留言时间:2018-01-21 16:01:17

“谁存在过”与“谁创造历史”是两个概念 --- 对的,我也想到了,没有写清楚,以后会修改的。

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作者:太山 留言时间:2018-01-21 09:58:59

消灭卡扎非,沙达母的结果是什么? 是成全了一个更恐怖的IS !好家伙, IS尚未消灭,居然又抛出中国和俄罗斯远比 IS 更恐怖! 俄罗斯可是民选总统. 这不就是: 说你独裁你就独裁,民选也独裁; 说你民主就民主, 酋长王国也民主. 这边是为什么人类至今保持国家的存在,万法必以尊重国家主权为当今人类最基本之大法. 否则比将成为鸡生蛋,蛋生鸡,最后谁强谁说了算。

除非消灭丛林法则,否则,一定存在定律:

一个群体的成功与利益的满足,一定是建立在另一个群体或另一些群体的痛苦和利益的牺牲之上.

所以,别整天 “中国古代帝王”,“古代专制社会中悲剧的极致”,“我说的都是事实”。。。

定律:孤立谈论或鞭鞑某局部范围内的“事实”,就是“掩盖”或“成全”另一范围内或更大范围内,某个更坏的“事实”

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作者:太山 留言时间:2018-01-21 09:32:26

还有一点必须强调, 有一定是肯定的。即,人类文明发展过程中存在两种意观点,一种是英雄创造历史; 一种是人民创造历史.

不可否认,总体说来是前者似乎占据支配地位。在本人看来这不奇怪,地球是平的不也占据过支配地位吗? 估计这也是为什么西方有著名学者所见略同:

黑格尔曰: “人类从历史中唯一学到的就是,人类没有从历史中吸取任何教训。”

克罗齐曰:“任何真历史都是当代史。”

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作者:太山 留言时间:2018-01-21 09:32:07

(接上)

如何解释? 事实就是,人类世界,至今存在普遍性的弱肉强食的丛林法则。这是历史反反复复的最根本原因。这也是为什么美国必须不惜任何代价维持其绝对强大的军事力量的根本原因。 也是为什么纳粹旋转部长戈陪尔以下语录被世界超级强者列为其全球舆论战行动指南只之一:

“用不着谋求知识分子的皈依。因为知识分子从来都不皈依,而是永远倒向强者,就跟大街上的人一样。因此,给出的理由必须没有加工的痕迹,明白而有力,能引起情感和本性的共鸣,而不是理性的共鸣。真相并不重要,它完全从属于策略和心理。仇恨和轻蔑必须针对具体的个人。”

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作者:太山 留言时间:2018-01-21 09:12:01

“别有用心” 是有些言过其实。 对此特表歉意。

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作者:太山 留言时间:2018-01-21 09:01:45

中国历史上的秦皇汉武唐宗宋祖及其王朝足迹,不都曾经在神州大地上实实地存在过吗?

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“谁存在过”与“谁创造历史”是两个概念.推动历史前进的动力是人民.英雄只不过扮演了一个角色而已。离开人民,什么雄都是白搭,都是失败告终。这就是历史发展过程。

换言之,在一定的历史阶段,英雄的成功一定是体现了人民的意志.否则成不了功.

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作者:achedanv2 留言时间:2018-01-20 19:09:00

国人对待一千多年前的中国帝王的态度跟英国人对英国王室的态度没有啥不同,不同的是前者你来我往好不热闹,所以国人有机会把对国王的骂名留在历史的故事堆里;后者不仅在近900多年里坐稳了王位,而且在近代开疆避土,领导英王的子民们夺取并霸占了地球上最广阔的空间和资源,所以英国人只能依靠口口相传来留住历代英王凶残与暴戾的历史,而英国的官方历史尽是对英王的赞歌。

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作者:虔谦 回复 太山 留言时间:2018-01-20 15:26:41

这是我系列文章一篇,只是就事论事,只对中国的东西感兴趣,不管其他。不懂你的别有用心说从何说起,愕然。。。

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作者:太山 留言时间:2018-01-20 12:28:34

当作者在左一个天朝,有一个“中国古代帝王中多有好大喜功或/和穷兵黩武之人之举”的时候,西方著名哲学家们早有极其客观而深刻的结论:

“人类从历史中唯一学到的东西就是,人类没有从历史中吸取认可教训。”黑格尔

“任何真历史都是当代史。”克罗齐

作者观点的荒谬在于,把人类世界最普遍的现象,视为中国某政治人物,中国社会的特殊现象。往轻了说是缺乏科学看待问题的常识,往重了说是别有用心。

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作者:太山 留言时间:2018-01-20 12:15:35

“将自己的功业建筑在百姓痛苦之上”

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孤立看, 这是一种绝对错误的行为.而且更确切点说是:

将某一个体或某一群体的利益获取建筑在另一个人或另一个群体利益的牺牲基础之上.

那么,请问作者,您是否思考过,了解过,这种现象或行为属于这个时代,人类世界的较为普遍的行为或现象呢,还是极为特殊的行为或现象? 举个最常见例子:货币量化宽松? 是世界人都在从中或益呢,还是一少不分获益,而一大部分人在因此而牺牲利益?

一个人的血汗利益牺牲了,感受痛苦还是感受幸福???????

接下来便不难思考,对坏人坏事坏,就是好事! 为避免更大的坏人坏事而做坏事,就是做好事.

这才是人类智慧,文明的标志!

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作者:太山 留言时间:2018-01-20 12:01:29

将自己的功业建筑在百姓痛苦之上的举措并非隋炀帝专有,中国古代帝王中多有好大喜功或/和穷兵黩武之人之举。.......

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先叙述点常识:判断人类文明与智慧的标志,不是鼓励地抠出某件事,某个人做的某件事,某个行为等是好还是坏.

比如,有人说:那个叔叔好坏哦,他杀了人. 这是三岁智商的儿童的思维方式和思维能力。

人类文明,人类智慧思考问题是全方位的。有科学依据的,有逻辑联系的.

比如,了解不同体现形式的事物是否有形同的本质,了解什么事物属于同一时代的普遍性事物,什么事物属于同一时代,局部范围内的特殊性事物。人类智慧还懂得逻辑思维,最简单的逻辑是对坏人坏是好.对好人坏是坏.也懂得某个时间的坏事可能避免接踵而来的更坏的事出现。更懂得用历史观审视客观世界. 等等 (下面举例说明)

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作者:太山 留言时间:2018-01-20 11:42:27

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作者:吕鱼冰 回复 马甲 留言时间:2018-01-20 11:17:10

隋唐统治者自然是有不少“胡人”血统。老毛与杨广多少有些类似吧,当中国人绝大多数清醒看到了毛所带来的暴虐,这个民族的心态才算是进入了现代文明。

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作者:虔谦 回复 renew 留言时间:2018-01-19 19:52:13

谢谢你的评论。想来也是,古时候科技不发达,不用血肉之躯用什么。

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作者:虔谦 回复 马甲 留言时间:2018-01-19 19:51:12

黄帝,炎帝。。。。中华民族大约一开始就是混血的吧:)

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作者:renew 留言时间:2018-01-19 14:40:33

想想看举凡人类历史上的丰功伟绩,背后大都归功于君主残忍愚昧奢淫的行为,

比如金字塔,长城,罗浮宫,泰姬陵

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作者:马甲 留言时间:2018-01-19 10:42:24

今天自以为是汉人并站在汉人的立场上看待历史因而带有对当初的夏金辽蒙清高丽突厥匈奴等所谓敌对国家的对立情绪的人们,有多少敢肯定自己的祖先没有那些民族的基因。我不敢肯定。

刘邦的墓有没有开挖出来?如果有的话,那他的DNA来对比一下今天的汉族,有多少人能真正称得上是纯种汉族呢?我自己就不敢肯定没有汉族以外的基因。

但是,今天自认为是汉族的人在读历史时通常都会站在当初的中土文化的立场上来看待历史上的冲突,这显然是因为今天的汉族大家都读一样的书,说一样的话。可见,对于一个民族来说,几千年后,真正标志着一个民族的并不是血缘而是文化的传承。

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作者:虔谦 回复 马甲 留言时间:2018-01-19 09:20:32

马甲,谢谢你的评论分享!远征高丽肯定是原因之一的。至于汉族、汉政权等问题,课题比较大,不好三言两语率言。无论如何,我是以中华民族(五十多个民族的结合体)为傲。

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作者:马甲 留言时间:2018-01-19 07:37:06

据说杨广他百万大军远征高句丽而大败也是导致他灭亡的一个原因。

另外,以博主之见,唐朝能算是汉族吗?或许可以说是炎黄之族,但是能算是汉族吗?汉族到底是怎么定义的?据说唐朝的英雄榜上的24人中的多半,包括尉迟恭,都不是汉族的,而李唐家族本身据说是鲜卑族的。武则天是什么族的不清楚。

到底应该如何定义汉族文化呢?现在还有人说我们今天说的口语已不是唐朝的汉语,也不是宋朝的汉语,而日语口语才是唐朝汉语,闽南语口语才是宋朝汉语,这是否属实?

当然,有一点似乎是确定的,那就是今天的汉字仍是自甲骨以来一脉相承地演化过来的。

或许所谓的炎黄文化也罢,汉文化也罢主要在于文字基因,而不是生物DNA基因。

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