神儿女的自由 

葛卢

　　现在我们要谈一件事，表面看来似乎不可能，但实际上是完全真实的，而且是最为切实的真理。那是什么呢？那便是任凭主的意旨引导自己的人是自由的，而且只有他们才是自由的！保罗把他们称为神的子女。他说：“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”（罗八 14 ）许多世俗人，生活放荡，不受拘束，看来似乎是自由的，实际却并不自由。他们做了私欲邪情的奴隶，只得任它虐待宰割。这件事实，从他们的本身就可得到证明；即使他们嘴上不肯承认，他们的行动是瞒不过人的；因为那些被私欲邪情牵累的人，往往不能控制自己，只得任其妄动，如身系桎梏，不得脱身，真是作茧自缚，自讨苦吃，这是一件多么可怕的事啊！

　　有许多信徒，可以算是热心的了，但对于自己的责任，往往疏忽懒怠，这也不是真正的自由人。小小的诱惑，使他们吓退了；人类的虚荣心，把他们压倒了；他们愿意行善，许多的阻碍使他们失去了勇气；他们痛恨罪恶，却没有力量避开它。他们不能做自己爱做的善事，却懦弱地做自己不爱做的坏事，这不能称作自由。

　　有些信徒，只按照自己的意思去做事，那也不会有自由的。他们照着自己的主意规定了热心的计划，他们按照了某一种规律去实行，以为自己很自由。但实际上，他们只是按照他们的想像而行事，没有桓心，常常忧郁，充满邪情，他们只求感觉性的热心，一旦一失去了热情──那是常有的事──他们便对自己，对主感到不满了。而且他们常是心窄多疑，常常怀有一种自己不能平息的冲动。私爱把他们完全控制了，他们和那些受私欲邪情支配的人一般，也做着奴隶呢。

　　我们应确信真正的自由，是把整个的心献给主，服从他圣灵的指示。

　　但是恐怕有人要问，一个人的思想完全服从了主的思想，那能还有自由可言呢？这岂不是矛盾吗？不，一些也不矛盾。一个真有智慧的人，知道整个的自由是建筑在这种服从上的，他服从的愈完全，自由也愈完全。

　　我们为了明了这一个真理，第一，应当注意自由是使人完全的要素，如果我们按照主的意旨而运用我们的自由，我们的完全才显得更为美丽绝伦。因为没有规律，没有原则性的自由是一种恶习，是轻举妄动。

　　第二，我们应当注意的，真正的自由，并不是我们能够作恶。这种作恶的能力是一种弱点，因罪性而产生的弱点，并不能称作自由。

　　不幸，人类不能善用自由，致走向堕落的道路。那么我们要如何善用自由，使我们效法主的自由呢？我们该恳求主，在我们选择行动时指示我们；我们又应倾听内心的声音，跟从它。这样，我们便与主的旨意吻合，做他要我们做的事了；我们不再妄用自由了，不再自己行动，只随从主的旨意，主的自由便成为我们的自由。我们这样服从主，便获得了完全的自由。

　　但服从是有些困难的，这困难从何而来？是由于人犯罪的倾向，不良的习惯和我们骄傲自大的劣根性──天使和人类的始祖便是因此而堕落的。什么事使我们感到服从的艰难而生怨恨的呢？是我们的理性么？是我们的良心么？不，是我们那败坏了的本性，是我们的邪情。我们的理性是主理性的光辉，它知道我们服从主的旨意定必须的，它是不会抱怨的，良心是主给我们分辨善恶的标准，服从主是它的第一法律，它如何会怪怨呢？服从主，为我们的情欲，我们的骄傲，我们的私爱确是一种障碍。我们应当知道这障碍是对我们有益的，它是阻止欲海奔溃的堤岸。在信心光照之下，我们知道这是一个神圣而甘饴的担子。

　　到我们邪情止息，私爱驯服，轿傲铲除时，这种障碍也就没有了。到我们改正了犯罪的倾向，因照我们努力而有向善的习惯时，主圣灵的声音比我们本性的声音更为清晰了，那时，这种障碍自然没有了。只要我们慷慨大量，努力克服自己，依靠了圣灵的帮助，过不多时，我们便能够控制我们的想像，感官和本能盲目的冲动，这时真正的幸福也就开始了。

　　那时，我们深深感到已远离了那不属于主的一切，而体会到做主儿女的自由约甘甜。我们会可怜世上的那些奴隶，我们庆幸自己的释放，我们平静地站立在河岸之上，看见人们在狂风暴雨下挣扎，随时被海浪淹没。我们在无比的平静中控制自己的行动和意愿，我们所做的便是我们所要的。再没有野心，吝啬，和情欲的引诱；什么也不能阻拦我们；他人的判断，批评，讥笑，轻视，对我们毫无影响，也不能改变我们走着正直的道路。窘困，痛苦，受辱，以及其他种种的十字架也不再使我们恐惧了。总之。我们已超出世俗的错误，情趣和罪恶之上了。如果这不能称作自由，那縻，还有什么能称作自由呢？

　　此外，我们对于自己也是自由的：我们不再随从自己的幻想，也不再犹豫不决。我们的意志非常坚决，我们的行动也非常有规律。我们忠心地实行主的圣意，主把他的永桓性传给了我们；经过内心的许多斗争，我们的意志终于安如泰山了。这是一个经验的问题，是没有方法解泽清楚的。但是一个真正奉献给主的人──即在他开始的时候──便会诧异地感觉到他以前的情况和现在的情况完全不同。这种差别真如一个是平静如镜的海面，另一个是风浪大作的海面。所以，能够完全控制自己，驾御自己的灵魂，是多么的自由自在啊！

　　我们对于主也是自由的。那便是说不管主怎样对待我们，或是试验我们，或是安慰我们，或是临近我们，或是似乎远离我们，我们心灵的平静总是一样的。我们不再有变迁；我们表面上似乎是能激汤的，心灵深处却常享受着最大的平安。我们对于主的自由是建立在“主的旨意”上，不思自己的利益。我们接受一切未来的遭遇，把自己的选择与主的选择合而为一，很自然地接受了来自主的一切；我们在任何环境下总是泰然处之，似乎所有一切的环境都是我们所希望的。当我们被十字架重压，当我们深深地陷在痛苦的海洋中，当魔鬼，世人，甚至主都和我们对抗，当我们在心灵内外毫无支持依靠的时候，我们的快乐还是完整而丰满的！我们对于现状常是非常满意，不存改换环境的思想。

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