从萬世一系的天皇看易姓革命的中国 日本随想之二 前言：日本人不仅引进了中国唐代的文字，孔夫子的论语也成了他们的思想源泉，却对中国的习惯性造反或革命像瘟疫一般排除在自己的文化之外。他们用易性革命来形容像走马灯似的中国式改朝换代，因为除了皇帝换个姓，对社稷百姓有百害而无一利。
记得在十多年前，我曾被【美国国家地理】一篇有關日本皇室，如何致力於傳承古老民族文化的报道深深吸引住：已入深夜，喧哗的(奈良附近的)岐阜镇也早已堕入静寂的睡梦中，跨市而过的长良川中却别开生面，另有一番情意。河面上漂浮着6艘窄长而上翘的鸬鹚捕鱼船，每只船的船头都有一个铁笼子，里面可燃物噼噼啪啪地燃烧并发出铮亮的火光，诱惑着鲇鱼兴奋地跳出水面，顿时守候在旁的鸬鹚纵身而下，把鲇鱼捉拿“归案”。身着草裙，一身古装打扮的杉山秀雄正在其中的一只鱼船开始了他的“工作”。用不了多久，捕捞上来的鲇鱼立即用冰块包装，第二天清早，通过火车直接送往东京的皇宫。 图1岐阜镇，长良川上的鸬鹚捕鱼已成了人们感受那种1300年前的古老生活方式。据记载，喜剧大师卓别林成两次前来观看，连连翘起大拇指，赞不绝口。。（取自美国【国家地理】杂志） 
与其他5艘渔船上的渔民一样，杉山秀雄是世袭的鸬匠，也都是日本皇室的雇员。自从公元701年起，日本人就用鸬鹚捕鱼，然后再进贡天皇食用，至今此一传统已延续了1300年。杉山秀雄告诉记者，虽然今天依旧是用鸬鹚捕鱼，但意义却完全不同，纯属日本皇宫保持特有的古代传统所作出的努力。据说，长良川的一套122件鸬鹚捕鱼用具，也同时被誉为国家重要有形民俗文化遗产。 当今世界近50个国家依然保留君王制度，尽管大都君王都是象征性的。在君王制中，唯西洋的英国和东洋的日本在世界上享有最高的威望和关注。据估计，1981年全世界有7.5亿人观看了戴安娜的葬礼；1987年日本昭和天皇去世时，有163个国家派特使参加葬礼，他们包括55个国家首脑，14个皇家成员，11个总理以及19个副首脑级别，可见其葬礼之隆重和壮观。
在中国人的词汇里唯有帝皇和革命最不陌生，中国的历史就始于三皇五帝夏商周。但由于中国人的秉性中还多了一个关键词，革命。有人說，革命兩個字早已整合在中國人的遺傳基因中，此話不假！大約在公元前800年“革命”的概念已出現在中國最早的历史文献《周易·革卦·彖传》中：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。”這裡的“湯武革命”是指商汤天乙暴力推翻夏朝桀的统治，周武王叛乱取代商朝纣王的歷史事件，从此在中国历史上胜者为王，败者为寇的恶性循环。
大约过了400年，到了战国时代，孔子的五传弟子，另一位儒家的顶梁人物孟子，为革命和改朝换代彻底理论化，正名化和合法化。对汤武革命给予绝对的支持。他说：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣艾，未闻视君也。”大意是，无仁无义者，均孽贼，管他是否是君王该讨而杀之。孟子继续说，“民为贵，社稷次之，君为轻。”， “天视自我民视，天听视我民听。”为革命带上至高无上的标签：天意和民意，很有替天行道之意。 儒家鼻祖孔子的“君君，臣臣，父父，子子。”實際上是儒學的精華，也是為社會各階層歸結出的一個最起碼的道德底線。史記中有這樣一段故事，商朝末年，有個稱孤竹国的诸侯国，国君的二个儿子，伯夷和叔齐因不愿继承皇位出走，投奔到另一个诸侯国，西周。当他们知道，周武王弑杀纣王，极为愤慨，决定宁愿挖野菜，刨树根也绝决吃一口周朝的食物，最后饿死在荒野之中。从此“义不食周栗”作为美传至今。孔子听到这个故事也大为感动和赞许，可见他对武王的反感。
历史上也有古人意识到汤武以暴制暴的乱纲和对社稷和百姓的危害性，其代表人物就是蘇東坡。 他认为孔子的道德底线，是有关国家的存亡和百姓的生死，并指責孟子“孟軻始亂之曰：吾聞武王誅獨夫紂，未聞弒君也。自是學者以湯武為聖人之正若當然者，皆孔氏罪人也。这段话取自【東坡志林，論古，武王非聖人】，意思是，孟子改变了孔子的最低道德底线，由于他为弑君正名，其他学者也都仿效把汤武视作圣人，都是叛逆孔子的罪人也。可惜孟子已被认为公认的亚圣人, 历史上谁有能听取苏轼的忠告呢？ 汤武革命逐渐成了中国文化中“穷则思变”的口号，饥饿杀人，贫困而抢劫的最美妙的道德修饰。稍微有些历史常识的人都知道，中国历史上任何一次百姓造反，都是等同于杀戮，抢劫，传统和历史古迹的摧残。就拿中国最近的两次造反为例，1851年，3次府试不中的洪秀全，一面举着圣经，一面高喊“无处不均匀,无人不饱暖“起来造反，推翻清朝。这帮长毛贼的个人品质恶劣至极，所到之处，金银财宝被抢劫一空，更为可怕的是：据有关史料记载，太平天国爆发（1851年）前夕中国人口4.3亿，太平天国失败（1863年）后，中国只有2.3亿人，一场农民战争使中国损失了2亿人（7000万人以上直接死于战争中），这是何等的残酷！尽管如此，洪秀全还是成了不少人的英雄，其中包括孙中山和毛泽东，可见造反杀人是何等深入人心啊！ 由于一个韶山农民的帝王梦，给百姓带来的噩梦就更难以启齿了。光内战就死了同胞1000万，再加上各种全国规模的政治运动及人为三年大饥荒又导致近亿人命的无辜死亡。然而更不可理喻的是全国的地面，地下的文物建筑，包括古墓和古迹，几乎全部被这场红色革命毁于一旦。钱穆曾说：“若太平天国成功了，便是全部中国历史的失败了。”我可以这么说，1949年那场革命的成功，则是全部中国历史的失败。 图2, 被500多年历史宽阔的护城河包围的皇居。东京原名是江户城，德川幕府（1615–1868）的第一代將軍德川家康在这里修建了自己的城堡。日本明治維新後，天皇從居住了一千年以上的京都遷都到了这座城堡，（1868年）并改名江户为東京。当年的城门，石墙和箭楼依然历历在目。照片中看到的箭楼，建于1659年，据说当年在天气晴朗时能眺望到富士山。皇居等建筑在二战中遭美军炸得面目全非，1968年才依照原貌進行了重建。 
幸好，我们的近邻日本，虽其文化中被深深地打上儒家文化烙印，却厌恶革命和造反的。日本有汉字，也佛教寺庙烧香拜神，擅长书法，1600年前传入的论语早已成为日本人的思想源泉。或许是日本人的“愚笨”或缺乏“野心”，自公元前700年，第一个神武天皇起平平安安地传位给当今的第125任明仁天皇，在这2600年中，天皇大都是象征性的，但实掌大权的各地诸侯，却没有一个想换上皇袍，把屁股坐在皇位上。为此世人把日本的天皇称为“万世一系”。是非曲折往往需要经过对照才能予以判断，历经2600年的历史长河，通过两个文化背景很接近的民族的比较，我们足以见证中国人观念中乐于造反和革命的基因，对国家和百姓所带来的灾难，实为“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。” 世界各国的游客，都出于对日本皇室的神往，把参观皇居（即皇宫）放入自己的议事日程。在日本供参观的皇居有两个，一个在东京千代田区，另一个是在京都的古皇居。由于皇居的不定期开放，加上游客量的限制，启程前的两个月，我就预约了东京皇居的参观入场票。 图3. 建于1887年，有两个桥拱的石桥（或称二重桥），通往皇居正门，仅有在天皇即位大礼，天皇、皇后、皇太后大葬仪等特别场合与国宾访问时才开放。邦交国新大使上任，提交国书有两种方式，宫廷的汽车和传统的马车接送，他们普遍选择后者。
我参观过不少欧洲的皇宫，如世界上最大的温莎城堡，伊丽莎白二世每年有相当部分的时间在那里度过。没有参观人数和时间的限制，也不用事先预约，凭门票入内后就可以随便停留和走动。而皇居的参观，一天大约僅兩场（每场2-3百人），进门后先进入一个大会场，近一小时的集中“介绍和受训”（orientation）后，分别由英语和日语导游的带领下排队开始参观。宫内的任何建筑禁止参观者进入，通常在某些建筑面前，听取导游“照章念讀”。当然参观者“行军”路线都有指定的标记，两旁都配有纠察，任何人不能随意停留，不能越雷池一步。日本人的过分拘谨和呆板可能也是东，西洋人的标签性区别。
皇居的占地面积约1.5平方公里，东京誉为地铁盘根错节，全世界最密集的城市，但没有一条线能穿越皇居的地下，在加上东京寸土如今，有人称天皇的皇宫是全世界最昂贵的。当然这是属于日本国有的。要进一步懂得皇宫的运行，不像暗箱操作的中南海，日本皇室的【宫内厅】的网页可以为你提供所有日常运行和经济收支的细目账单，其中还包括皇家所有成员贈送和接受任何礼物的价值限制。自2003年起皇室开始向日本公众公布自己的财产，据美国2017年6月9日的【International Business Times】报道，天皇的个人总财产大约是4000万美元；河野洋平森，曾是【每日新闻】住皇居的资深记者，根据200多份文件，推测整个皇家财富总额仅2亿4千万美元。怪不得世界上有个“我的国”，那里的芝麻绿豆官见到这些不起眼的数字都会笑掉门牙，因为即使是最清廉的“人民勤務員”，也是三年”十万雪花银”。 图4，可能是出於自然資源的匱乏，日本的皇宫简朴，幽雅和素净，可谓是放大的民間传统庭院。这是我在参观中见的唯一艺术雕塑品，高达16米灯塔，又称作“松之塔”，那一片片的就好比松叶。与汉文化一样，在日本的松柏也象征高寿、挺直不折的人格，对国家更有繁荣昌盛的意义。灯塔顶端的圆环是按古代遗址出土的手镯设计而成。
参观的队伍经过松子塔，在长河殿前的广场中央停了下来（见图4，5）。長河殿是約長100米的兩層建築，每年的元旦和天皇的生日，天皇夫婦出現在陽台上與聚集在廣場上的歡呼バンザイ（萬歲）市民百姓共同歡慶佳節。
图5 航拍的铜绿色屋顶的建筑群正是皇居的核心，或称宫殿。原来的建筑群大都是建于19世纪末的木制官邸。最著名的是明治宫，曾居住了明治，大正和昭和等3个天皇。可惜二战中与其他建筑一起被美国空军炸毁。今天宫殿中所有建筑都是于1968年竣工的。（取自谷歌）
日本人對天皇的崇拜是由衷的，而且是有自始至终的2600年历史，兼有濃厚的宗教色彩。日本民族信的是一种原始的神道教，即多神崇拜的宗教。由于历史悠久，在日本城乡等各个角落所建神社有数万之多，让民众参拜，祈求和求签来获得神的保佑。据日本最古文献【古事記】，日本的第一代天皇神武就是众神中的主神，太阳神天照的后裔，在日本三重縣伊勢市有个的神社专供天皇和皇室成员祭拜自己的祖先，故称为神社之本宗，又名伊势神宫。 伊势神宫建于2千多年前，神道本身就包含自然界中的众神，因此芳香的桧木、萱草铺顶的神宫建筑与周围环境之間為和谐地融汇在一起，令人神往。公园12世纪初，日本有个著名武士，僧侣兼歌人的西行法师曾参访伊势神宫，猶如墮入仙境，即興留下如此诗句“什么神在这里不知道， 感谢之意使得泪水流淌。”（何事のおはしますかは知らねども かたじけなさに涙こぼるる），一直流传至今，在民间脍炙人口。 德国著名建筑家陶特（Bruno Taut, 1880-1938）同样大为赞叹，从建筑结构伊势神宫可为天赋神功，完全能与雅典帕特侬神庙媲美。 公元7世纪（正值中国处于唐代）起，伊势神宫每隔二十年要按照原样，原地重新建造新殿，称为“式年迁宫”，那时日本正开始比较密切地与中国进行文化和人员的交流，若站立在伊势神宫前，会让华夏子孙顿时感觉到时空的消失，体验到祖先在其建筑中留下的痕迹。伊势神宫宗教和文化的感染力是无以言表的。 图6，皇居卫队在练习传统的日本武士剑道，他们用的剑是竹制的，剑术也非与武士道精神，而是属于提高体质和警觉能力。当记者好奇地询问卫队长，至今是否发生过任何企图攻击皇室而需要他们保护的事件？他的回答很简单，两个字，“没有”。（取自美国【国家地理】杂志）
對建築我是外行，宗教更非是我的專長，伊势神宫有一個特點讓我感慨萬分。日本的皇室有三件國寶：八咫镜，天丛云剑和八尺琼勾玉，據說是源自天照大神，代代相傳至今，其中八咫镜就收藏在伊势神宫的深宮中，除皇室人員，任何人不得入內。2000多年過去了，雖無重兵把守，國寶依然完整無暇。
我曾参观过位于德国摩泽尔支流上，美誉为欧洲最漂亮的城堡之一，埃尔茨古城堡（ Eltz Castle）。我來自自中國，那裡始終繼承了私有財產可以任意踐踏的“優秀傳統”，最惊讶的是，纯属私人的城堡，其价值连城的珍宝和收藏古董，经过800年的各种社会动乱，丝毫无损地传到原主人的第33代后裔。欧洲人对私有财产的神圣不可侵犯概念不得不令人钦佩。可惜对日本来说，真是小巫见大巫了。 历史上，日本天皇大都没有一兵一卒，可谓各个时代将军幕府的傀儡而已，与中国所有皇陵被挖晒尸的传统绝然相反，所有124位天皇陵墓中大量奇珍异宝不但无一被盗，至今还是毫发无损，其中还包括日本古代国力最鼎盛时期，与埃及金字塔和秦皇陵的齐名的仁德天皇陵。那为什么天皇陵没被盗过呢？原因还是一個：日本没有所谓的【易姓革命】。文明社会的标记是国家有规矩，百姓守规矩。中国历史上的君王，有流氓，有土匪，和尚也有心懷惡志的農民，他们都是历史上每一场邪恶竞赛中的佼佼者。上梁不正下梁歪，中国人能守规矩吗？远的不说，打土豪，土改，公私合营，文革中的抄家，哪一件是农民和百姓懂得守规矩的行為呢呢？ 2000多年过去了，與中國的皇帝相反，天皇变得越来越代表一种国家和民族的象征意义，但同时另一种责任却在日益加深，这就是继承日本的文化和传统。日本前参议员池坊保子曾说过如此一段话，“任何民族如无法承袭自己传统的艺术， 那就失去作为人的意义，与机器人别无二致。日本虽然付出相当的财力来维持皇居的开销，但是很值得的。” 图7，皇居中的日常活动对一般民众来说总有一种神秘感，往往也只是通过记者的深入报道。好似古代欧洲皇室的乐队，皇居中也有一个由25人组成的【雅乐】演奏队。雅乐大约在2000年前从中国和朝鲜传入日本。仲直郎就是其中的一位，他对记者说，自己的祖先约500年前来自中國，雅乐的演奏技能也是这样代代相传（只传授给儿子）。如今身着古装的琴师经常在官方宴席上，或重大神道活动中演出。（取自美国【国家地理】杂志）
像他父親一樣，明仁天皇也熱衷於生物研究，曾在世界上最權威的【科學】和【自然】等雜誌上發表了38篇有關魚類的研究論文，是一位當之無愧的魚類學家。在皇居的參觀過程中，我冒昧地詢問導遊，是否能看到明仁天皇的實驗室。據說，這是一幢兩層磚木結空構的日式建築，深藏於宮內中部，裡面還完整地收藏着已故裕仁天皇畢生研究海洋生物的標本，全部著作和論文。
当我走出皇居时，心里的沉重难以言表。日本是中国的近邻，文明晚了近千年，同时又承袭了不少华夏的文化和传统，作为中国人不免为两国（文化，传统的承传，政治体制和百姓素质）之间的差距感到震撼。不管是中国的异己分子或俯首听命的百姓都把一切（丑或美）归咎于那个政治团体，都根本上忘却了把功劳薄上主要功勋者，中国人民：这个把造反和革命的秉性已整合自己遗传基因中的民族。两千多年来，只要有谁，无论那人有多邪恶，不管用何名义或手段，给他们带来抢夺他人财富，彻底逆转自己社会地位的机会，就会奋不顾身去争取。但造反与革命是锋利的双刃剑，夺了权，抢了财，也远非一劳永逸，随之而来的是道德沦丧进入新一轮的低谷，那边胜于國家防外的维稳就是一个佐证！上帝要为中国创造一个奇迹才能终止如此的恶性循环。 整整90分鐘的參觀，對皇居產生了一定的感覺，從陌生到一種親切。不過皇居內許多建築的作用還需要讀更多的書來加以了解。尤其是在二戰後，作為戰敗國，皇居裡的一些相當重要的歷史建築不得不拆除，這我將在往後有關參觀靖國神社的遊就館再作作詳細介紹。
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