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  得胜的生命
  18:16 祂从高天伸手抓住我,把我从大水中拉上来。 - 诗篇 -
网络日志正文
一次荣耀和羞惭的代祷 2015-09-14 13:58:04
亚伯拉罕一次荣耀和羞惭的代祷
创世记十八十九章二十章
1、亚伯拉罕隐藏的软弱

创世记十八和十九章,记载亚伯拉罕对神的经历达到高峰;其后在二十章,记载他
的软弱。亚伯拉罕在与神有这样亲密的交通,有这样荣耀的代祷以后,你能信他会
有二十章所记载的经历吗?我们很难相信并领会,亚伯拉罕会显出这样的软弱。我
们再一次看见圣经不是人写的。倘若圣经是人写的,作者不会把亚伯拉罕的软弱和
缺点记载在内。但圣经是诚实的,其中有创世记二十章,这也是神圣启示的一部分。
在十八章,他有荣耀的代祷;在二十章,我们看到他软弱和羞惭的代祷。

我们先看亚伯拉罕隐藏的软弱。(创二十1~16)一节告诉我们:『亚伯拉罕从那里
向南地迁去』亚伯拉罕向南迁移,意思是他离开了希伯仑幔利橡树旁交通的立场。
他应当留在希伯仑,因为在那里他与神有亲密的交通。没有什么比这更好。他与神
有亲密的交通之后不久,就离开希伯仑,向南迁移。

1) 向南迁移
在十七章和十八章,神对亚伯拉罕提到以撒的出生,然后在二十一章,以撒出生了;
这其间不会超过一年。为什么在那一年之内,亚伯拉罕忽然离开希伯仑,向南迁移?
在表号上,南边表征安逸。北边表征艰苦。南边温暖,北边寒冷,但神住在北边。
(诗四八2,七五6~7,结一4)

在北边艰苦,但有神的同在;在南边安逸,但没有神的同在。在创世记二十章我们
看不到什么暗示,说到神吩咐亚伯拉罕向南迁移。在这次迁移上,亚伯拉罕是凭自
己行动。 亚伯拉罕也许想要有些变动,想要去度假。

虽然你在安那翰享受教会生活,但有一天你感觉需要有个变动,想要南下去墨西哥
市旅行。教会生活是美妙的,我们都非常享受。但有些人会有点厌倦,想要去拉斯
韦加斯旅行。倘若你到了拉斯韦加斯,在那里遇见人问你在家里作什么,你会发觉
很难给他诚实的答复。

亚伯拉罕有两次在这样的情况下不诚实。(参创十二9~12)在十二章亚伯拉罕向南
迁移,因为那地遭遇饥荒。那次饥荒给他南下埃及的借口,但在本章亚伯拉罕没有
借口。他和妻子也许感到厌倦,想要度个假。他们若留在希伯仑的幔利橡树旁,亚
伯拉罕就无须说谎。他说谎是由于他站错了地位。借此我们看见,正确的立场相当
重要。我们不信任何弟兄能在拉斯韦加斯的赌场里祷读,或者作活的见证。也不信
任何姊妹能在舞厅里祷读,或者作好的见证。

他在那里不会有立场作这样的事。我们要为神作什么,必须有正确的立场。亚伯拉
罕离开了与神亲密交通的立场,向南迁移,就失去了神的同在。圣经没有说神在南
地向亚伯拉罕显现,也没有说亚伯拉罕在南地筑坛并呼求主的名。他完全失去了能
与神交通的正确立场。亲们,你必须看见,你需要留在正确的地位上。你若留在教
会中,你就蒙到保守并保全。但你若向南迁移,你就舍弃了正确的立场,并且失去
了神的同在。自然而然的,你的旧人就回来了。

在二十章以前,亚伯拉罕受了割礼。在二十章,他是个受过割礼的人,不该是个天
然的人,因为他确实受过神的对付。有些基督徒宣称,一旦他们经历了某种祝福,
就不会再在肉体里。但看看亚伯拉罕的例子。虽然他在肉身和属灵上都受了割礼,
但当他离开与神交通的正确立场,就又在肉体里了。

信心之父亚伯拉罕在对神的经历达到这样的高峰以后,所行的竟和二十多年前在创
世记12章所行的一样!借此我们看见,只要我们仍在旧造里,我们就会在肉体里作
任何事情。我们若不留在与神的交通里,我们就会与世人作同样的事。

不要说因为你蒙了重生,经历了灵浸,或者有了所谓第二次的祝福,你就不会再在
肉体里。无论你从神领受了多少祝福,你若不留在与他的交通里,你就会在肉体里。
你的经历证明这是真的。

我们绝不该对自己有任何信心。己是绝对不可靠的。我们必须信靠主的同在,告诉
他说,『主,你若从我收去你的同在,我不过是一只狗。但我赞美你,在你的同在
里,我是圣徒,是神的一个子民』神的同在对我们是何等重要!

亚伯拉罕在十八章给神送行的时候,他是美妙的圣徒,他能站在神面前,并与神面
对面的谈话,好像与亲密的朋友谈话一样。但在二十章,这美妙的人变得非常卑下。
他离开了与神交通的立场以后,竟会说谎牺牲他的妻子。这似乎是不可信的,但他
竟然这样作了。我们若想想自己已过的经历,就会发现至少有几次我们也作过同类
的事。这给我们看见,留在神的同在里真是重要。我们的保护不是我们的自己,乃
是他的同在。

2) 重复老旧的失败
亚伯拉罕离开了神的同在,并且向南迁移以后,就重复老旧的失败-说谎牺牲他的
妻子。(创二十2,参十二11~13)说谎是一回事,牺牲妻子是另一回事。许多弟兄
会说谎,但也许没有人会牺牲他的妻子。但亚伯拉罕竟然这样作了。我欣赏撒拉真
是个好妻子,她没有埋怨,反而同意她丈夫的谎言。

3) 隐藏的软弱被暴露
在二十章八至十三节,我们看见亚伯拉罕隐藏的软弱被暴露出来。亚伯拉罕不是偶
然说谎,他是从走神道路的头一天就计划好了。亚伯拉罕告诉亚比米勒:『当神叫
我离开父家飘流在外的时候,我对她说,我们无论走到什么地方,你可以对人说,
他是我的哥哥;这就是你待我的恩典了』(创二十13)

甚至在亚伯拉罕受了割礼以后,这隐藏的软弱仍留在他里面。原则上,今天我们多
半是一样的。一面我们在教会中跟随主,另一面我们有所保留。若是某件事情发生
了,我们就有预定的计划来应付。你要对主绝对吗?若是要,可以问问主,你还有
什么隐藏的保留。你也许不信你有保留,但是当你向教会生活『请假』的时候,这
保留就会暴露出来。

许多在教会中跟随主的青年姊妹,在她们里面的深处有保留。她们对自己说,『也
许有一天某件事情会发生。若是发生了,我知道我要怎么作。』这就是她们从开头
跟随主的时候,就计划好的保留。不错,我们在教会生活中是凭信而活。但我们的
信心失败的时候怎么办?我们就用我们所保留的。也许不久以后,你的软弱就要暴
露出来。这要证明尽管你宣称自己是绝对的,但你还不是百分之百的绝对。

我们信二十章这段记载的目的是要给我们看见,迟早我们的软弱要被暴露出来。圣
经与属世的书不同,圣经是对寻求神的人真挚、诚实的记载。无论我们多寻求神,
我们仍有保留。我恐惧战兢,也许在我深处仍有隐藏的保留,有一天要被暴露出来。


4) 蒙神主宰的看顾所保守
在圣经里,在表号上,亚伯拉罕代表信心,撒拉代表恩典。换句话说,在神面前,
男人总是代表信心,妻子总是代表神的恩典。亚伯拉罕是信心之父,他的一生是信
心的一生。撒拉既是神恩典的表号,以撒从她而生,意思就是以撒从恩典而生。反
之,以实玛利从夏甲而生,就是从律法而生,从辖制而生。在表号上,每当信心失
败了,恩典就受到破坏。这意思是在我们这面的信心一旦失败,在主那面的恩典就
受损。每次亚伯拉罕失败,撒拉就受损;撒拉受损,就是恩典受损。

不仅如此,恩典和见证也是并行的。什么时候有恩典,什么时候就有见证。当亚伯
拉罕说谎的时候,他对恩典就没有享受。因此,他就失去他的见证。每当信心失败,
恩典就受损,恩典的见证也就失去了。

神进来拯救撒拉,使她得以恢复。在表号上,这意思是神进来看顾他的恩典和他的
见证。神知道如何主宰的保护他的恩典,并保守他的见证。我们不知道有多少次处
在破坏恩典并失去见证的危机中,因为我们离开了正确的立场。但在紧要关头,神
进来应付那些境况,使他恩典的见证得蒙保守。亚伯拉罕若是清楚这点,他就不会
说谎了;他会相信神要看顾他的恩典和他的见证。

虽然亚伯拉罕的信心失败了,神仍然借他主宰的看顾保守他。(创二十3~7,14~
16)因为亚伯拉罕的经历不正常了,神就没有向他显现。在十八和十九章,神向亚
伯拉罕显现,但没有向罗得显现。在二十章这里,他没有向亚伯拉罕显现;他在梦
中向亚比米勒显现。(创二十3)可以说,亚伯拉罕在二十章的立场,几乎与罗得在
十九章的立场相同。

因此,神向一个外邦君王亚比米勒显现,告诉他那向他说谎的人是他的申言者。亚
比米勒听见神的申言者向他说谎,牺牲他的妻子,很觉希奇。我们看见神的智慧、
主宰、公平和看顾。神离开说谎的亚伯拉罕,对受骗的亚比米勒说,『你是个死人
哪,因为你取了那女人来,她原是别人的妻子』(创二十3)

亚比米勒大为震惊。然后神告诉他必须归还亚伯拉罕的妻子,亚伯拉罕就要为他祷
告。(创二十7)神没有感动亚伯拉罕为亚比米勒祷告;反之,他向亚比米勒指明,
亚伯拉罕是申言者,有地位为君王和他的家人祷告。神这样作,并没有责备亚伯拉
罕。

虽然亚伯拉罕在神的同在之外,神仍然保守他的见证,并且赐给亚伯拉罕许多财富。
(创二十14~16)当亚伯拉罕打败基大老玛和诸王,救了罗得时,他拒绝从所多玛
王接受任何东西,因为他有至高的神。(创十四21~24)

然而,当亚比米勒给亚伯拉罕牛羊、仆人和银子时,亚伯拉罕不敢说,『我不需要
你的帮助。我有至高的神』他没有地位这样说,他的口被封住了。我不信亚伯拉罕
会为亚比米勒的礼物感谢他,或者很高兴的接受他的礼物。当他在撒拉面前从亚比
米勒接受礼物时,他必定很羞惭。神智慧并主宰的使撒拉归回,顾到他的恩典和他
的见证,同时管教了亚伯拉罕。

2、亚伯拉罕羞惭的代祷

亚伯拉罕从亚比米勒接受了礼物以后,就为他祷告。(创二十17~18)亚比米勒需
要亚伯拉罕的代祷,因为神已经使亚比米勒家中的妇人,不能生育。你想你能在这
样羞惭的情况中祷告吗?亚比米勒可能对亚伯拉罕说,『你是神的申言者,为什么
向我说谎?看看发生了什么事!现在一切事情都解决了,我也归还了你的妻子,我
就要你为我祷告』

许多时候,我们使主失望以后,即使没有人知道我们的失败,我们也会有几天不能
祷告。亚伯拉罕要在亚比米勒面前祷告更是何等困难!然而,亚伯拉罕祷告了,
『神就医好了亚比米勒和他的妻子,并他的众女仆,他们便能生育』

亚伯拉罕要为亚比米勒代祷,必须胜过两件事:他在亚比米勒面前失败的记忆,以
及他妻子不生育的思想。他必须忘记他在亚比米勒面前的失败,并且不想他妻子不
生育的事。倘若我们是亚伯拉罕,我们会说,『很抱歉,亚比米勒,我们已经使主
失望,现在我们没有信心为你祷告』

我们都必须学习,为别人代祷不凭着我们的成功,乃凭着需要。一旦神指出一项需
要,我们就必须为这需要代祷。亚伯拉罕也许对主说,『我已经失败了。我向亚比
米勒说过谎,他也责备过我。我怎能为他代祷?』我们为别人代祷时,必须忘记我
们的自己,我们的环境,和我们的景况,并且代祷如同地上除了我们与神之外,没
有别人。尽管我们失败了,我们仍必须运用我们的灵,放胆祷告。

虽然神被迫离开亚伯拉罕,并且临到亚比米勒,亚伯拉罕还是比亚比米勒高。虽然
他失败了,亚比米勒还是远在他以下。圣经说,向来位分大的给位分小的祝福。
(来七7)因为亚伯拉罕比亚比米勒高,所以他能为亚比米勒代祷。

不仅如此,我们也不该以为,因为神不答应我们为自己的需要而有的祷告,我们就
不能为别人祷告。倘若我们是亚伯拉罕,会说,『亚比米勒,你请我们为你祷告,
但我们已经为我们妻子祷告了多年,并没有得着答应。因此,我们不能确定神会答
应我们为你的祷告,我们也没有胆量祷告』

我们需要忘记我们未蒙答应的祷告,而为别人祷告。我们若不愿为别人祷告,也许
神就不答应我们为自己的需要而有的祷告。不要说因为你自己的需要还没有满足,
你就不能为别人祷告。当亚伯拉罕忘记他的需要,而为亚比米勒和他家人代祷时,
不仅他们的需要得着满足,亚伯拉罕自己的需要也得着满足。你若忘记你的需要,
而为别人的需要祷告,神不仅会答应你为他们的祷告,也会答应你为自己的祷告。
他会顾到你的需要。

亚伯拉罕为亚比米勒的代祷,是羞惭的代祷。在这样羞惭的境况中,任何人都很难
代祷。圣经没有充分的记载亚伯拉罕为亚比米勒的代祷,不像记载他为罗得的代祷
那样。也许亚伯拉罕在灵里不是那样刚强。然而,他为亚比米勒代祷,并且他的代
祷也得了答应。借此我们看见,虽然我们在灵里也许不是那样放胆,但只要我们照
着神的指示为别人代祷,我们的代祷就会得着答应。

我们能从我们的经历证实这点。好多时候我们在为难中,我们为着难处祷告,但我
们没有得着答应。忽然有同样难处的人到我们这里来,请我们为他们祷告。我们为
他们祷告以后,神不仅答应我们为他们的需要而有的祷告,也答应我们为自己的境
况而有的祷告。

我们都必须学习不照着自己的得胜祷告。我们得胜以后很容易祷告,但我们失败以
后就不然。虽然我们不鼓励人失败,但我们确说,我们不该为自己的失败所困扰。
神不看我们的失败,他乃看我们的所是。在神面前,我们是新人。这是我们的所是,
我们必须照着这个来祷告。因为我们仍在旧造里,我们会跌倒失败。但我们能忘记
旧造里的失败,站在新造的地位上。当亚伯拉罕站在他是神申言者的地位上,他就
能为亚比米勒祷告。

创世记二十章是非常宝贵的一章,我们需要花工夫来看其中的一切要点:寻求神的
人隐藏的软弱;他怎样受亚比米勒责备,怎样暂时被神摆在一边;他为亚比米勒和
他家人的代祷;以及神怎样答应他的祷告。你若花几小时思想本章,你的灵会得着
丰富的滋养。今天当我们思想本章,我们发现本章比十八章更为我们所需要。18章
虽然甜美,二十章却很宝贵,因它教导我们一些宝贵的功课。

20章教导我们,为别人代祷不在于我们的光景,乃在于我们的立场,我们的所是。
我们是神的申言者,是新造,是基督身体的肢体。我们在教会生活中是基督身体的
肢体,这给我们立场来为别人代祷。要忘掉你的环境和你的失败。你若固持自己的
感觉,你的囗会被封住,撒但会胜过你,使你多日死沉。这是非常严肃的。我们必
须忘掉我们的失败和我们的需要,采取正确的立场,照着神的指示为别人代祷,并
为别人相信神。

我们也必须学习认识自己。不要以为你若达到像创世记十八和十九章所记载的那么
高,你就没有问题了。我们不能请假离开我们与神的交通。不要相信你老旧的自己。
虽然你老旧的自己受了神的对付,甚至完全受了割礼,他仍是不可靠的;无论我们
觉得不觉得,我们深处在跟随主的事上仍有保留。

有一天这种保留,就是对我们天然软弱的保留,会暴露出来。当这事发生的时候,
不要希奇。要预备好接受恩典,忘掉你的失败和你的需要,并且为别人代祷。你是
基督身体的肢体,是新人的一部分,是主恢复里的圣徒,你要站在这个地位上祷告,
即使你是带着羞惭的感觉祷告。你的代祷也许是羞惭的,其中没有荣耀,但神仍要
答应你的代祷。他要答应你羞惭的代祷,同时也要答应你先前为着自己的需要而未
蒙答应的祷告。这是何等美妙!

当亚伯拉罕这神的申言者向别人说谎时,别人就发死了。然而当他忘记自己在他们
面前的失败,为他们代祷时,他们就得着生命,他自己也得了复苏。照样,我们若
忘记我们的失败,并为那些我们在他们面前失败之人的需要代祷,我们就不仅供应
生命给他们,也供应生命给我们自己。愿我们都学会本章所包含的功课。


3、一次荣耀的代祷

回到18章中,我们来看另一粒撒在创世记中神圣启示的种子,就是代祷的种子。在
创世记前十七章,没有代祷的记载。虽然我们会推想,麦基洗德曾在背后为亚伯拉
罕代祷,但没有这事的记载。

圣经中第一次清楚的题到代祷是在创世记十八章,在那里我们看见,亚伯拉罕是第
一个代祷的人。这段代祷的记载不仅仅是种子,因它包含了相当程度的发展。代祷
在圣经中是一件大事。没有代祷,神的经纶就无法成就。今天基督作我们君尊神圣
的大祭司,他超特的职事就是代祷的职事。罗马八章三十四节和希伯来七章二十五
节都告诉我们,基督在为我们代求。创世记十八章不但有代祷的故事,也有代祷基
本原则的清楚启示。

1) 照着神的启示
代祷的第一个基本原则是必须照着神的启示。(创十八17,20~21)在神眼中惟一
算得数的代祷,乃是照着神启示的代祷。这就是说,正确的代祷不是我们发起的,
乃是神在他的启示中发起的。这在创世记十八章有清楚的描绘。

亚伯拉罕是不是一天早晨醒来,挂念到罗得,于是跪下来向那在天上宝座上的一位,
为罗得代祷?不是。当时亚伯拉罕在大热天坐在他的帐棚门口纳凉,神以平常人的
形态来临。因着神没有在他的荣耀里,带着他的威严来临,亚伯拉罕起先并没有认
出访问他的是耶和华神。

最终,亚伯拉罕察觉到这一位就是神。然而,亚伯拉罕没有被吓住,他非常安息的
与神交谈,好像与亲密的朋友交谈一样。这次谈话必定持续了好几小时,因为预备
饭食并吃饭都需要时间。当神和两个天使要离开的时候,亚伯拉罕没有向他们说再
见,乃是送他们上路,可能和他们走了很长的路程。

在这里我们看见,我们的神不但是爱的神,也是试验人的神。他虽然爱我们,并且
知道一切,但他常常试验我们。他知道我们的心,知道我们全人最深的部分,但他
常常不说什么。他借着试验,将我们里面的东西引出来。

在创世记十八章,神临到亚伯拉罕的目的是什么?他来当然不是为着吃饭;他来也
不是为了坚定关于撒拉生儿子的应许。神临到亚伯拉罕,乃是因为他在寻找代祷的
人。神在天上的宝座上,已经定意要对邪恶的所多玛城执行审判。但神绝不会忘记,
他的一个子民罗得在那城里。罗得甚至不晓得,他必须从所多玛被救出来。神怎么
办呢?他必须找到一个人为罗得代祷。

神知道在地上没有一个人像亚伯拉罕那样关切罗得,并且像亚伯拉罕那样与神同在。
所以,神临到亚伯拉罕,目的是要找到一个代祷的人。没有代祷的人为神的子民代
祷,神就不能作什么。神有他神圣的原则,其中一个乃是:若没有代祷,他就不能
拯救任何人。

每一个基督徒得救,都是因着代祷而成就的。神不是留在他天上的宝座上等候这样
的代祷。他乃是以平常人的形态下来访问亚伯拉罕,使亚伯拉罕容易和他谈话,并
为罗得代祷。在创世记十八章,亚伯拉罕不是向神祷告,或者呼求神的名,他乃是
和神谈话,好像和亲密的朋友谈话一样。因此,在18章里,神访问亚伯拉罕的目的
乃是使他接受负担,照着神的愿望为罗得代祷。

神虽然在亚伯拉罕的帐棚门口停留了好几小时,也和他谈了很多话,但神只字不题
他来寻找代祷者的目的。我们也常常这样作。也许你要一位弟兄为你作一件事。你
若是有智慧的话,你不会一到他那里,就立刻请他作那件事。

你会先和他谈谈别的事,借以断定他的心境。在你访问的末了,如果这位弟兄送你
到门口,或者送你一程,你就可以向他敞开自己,把你的心愿告诉他。然而,他若
不是对你依依不舍,不过说,『今晚聚会见』你就晓得他的心很冷淡,不会对你要
他作的事感兴趣。但是他若说,『我想要和你多耽一会儿』那么你就知道你能向他
敞开自己了。

当时神临到亚伯拉罕,亚伯拉罕欢迎他,给他预备水,又用佳肴款待他。在预备饭
食并吃饭的时候,神虽然和亚伯拉罕说话,却没有揭示他来的目的。乃是在神起身
走出帐棚,亚伯拉罕陪着他和两个天使,送他们一程的时候,神才将他的心意告诉
亚伯拉罕。

亚伯拉罕和他们同行的时候,主说,『我所要作的事,岂可瞒着亚伯拉罕呢?』
(创十八17)神不能向亚伯拉罕,他亲爱的朋友并他所呼召的人,隐瞒他的心意。


亚伯拉罕在神面前逗留,甚至当两个天使离开他们往所多玛去以后,他仍旧站在神
面前,(创十八22)那时神就向他敞开自己。神不是直接向亚伯拉罕敞开,而是以
暗示的方式向他敞开。神不是说,『亚伯拉罕,我不久就要毁灭所多玛。罗得在那
里,我非常关切他。我来要你为他代祷』

神不是那么简单。神乃是说,『所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻于我。我现在要
下去,察看他们所行的,果然尽像那达到我耳中的声音一样吗?若是不然,我也必
知道』(创十八20~21)神只字不题罗得,但他说到所多玛,心意乃是为着罗得。


这两个朋友谈罗得,但都不题罗得的名字。他们是以奥秘、暗示的方式谈罗得。亚
伯拉罕知道神关切罗得,他就为罗得代祷,但他也不题罗得的名字。然而,神知道
亚伯拉罕的心意,正如亚伯拉罕知道神的心意一样。

不要以为神关于代祷的启示是那么突然、神奇、『灵恩』的临到。我们要从神的心
领受这样的启示,必须经过一段漫长的过程。我们必须从迦勒底的吾珥,一路经过
许多地方,来到希伯仑幔利橡树的帐棚门口。

首先,神向亚伯拉罕显现为荣耀的神,借以呼召他。那时亚伯拉罕还没有预备好,
没有资格从神的心领受启示。他没有在与神亲密的交通里。甚至在亚伯拉罕杀败了
基大老玛和别的诸王以后,他也还没有预备好与神亲密的交谈。

在创世记十五、十六章,我们看见亚伯拉罕虽然是寻求神、爱神的人,但他还相当
在肉体里。在十七章他受了割礼,被了结了,他的名字由亚伯兰改为亚伯拉罕,他
成了另一个人。然后在十八章,神在希伯仑幔利橡树那里临到他。

他不是以荣耀的神,或者至高的神,天地的主,或者以利沙代的身分,而是以平常
人的身分来临,和他亲密的朋友共享一餐。那时神找到了一个合他心意的人。在创
世记十八章,亚伯拉罕在神面前荣耀的代祷,不是地上的人向天上的神祷告,乃是
两个朋友之间的交谈。

神从天降下,降卑自己,穿上平常人的形态,和亚伯拉罕交谈。最终,他向亚伯拉
罕表明他是全能的神;但他们继续像两个朋友一样谈话。当亚伯拉罕在这种情形里,
他就预备好,有资格从神的心领受关于他心愿的启示。代祷乃是照着神心愿的揭示
来与神密谈。这是代祷的第一个基本原则。

要神向人启示他的心愿,人必须预备好。虽然千百万的人属乎神的名,但非常少的
人预备好,受过管教、训练、割礼并被了结。虽然我们不是那么像亚伯拉罕,但有
时我们也有类似的经历。我们若是愿意放弃自己,弃绝肉体;那时,令我们非常惊
讶的,神会像朋友一样临到我们。我们不是向他祷告,或者呼求他的名,而是和他
谈话,好像和亲密的朋友谈话一样。

要符合代祷的第一个原则,就是照着神心愿亲密的启示,我们必须经过一段漫长的
过程。我们需要受对付、受割礼、被了结。然后我们就预备好得以与神亲密的交通。
神要临到我们,不在神的水平上,乃在人的水平上,正如他临到亚伯拉罕一样。假
定神今天这样临到你,那你就要接待他吃饭,和他交谈,面对面的说话。这样和神
交谈是何等美好!当我们这样与神有交通,我们不觉得自己是和全能、威严的神谈
话,乃觉得是和另一个人谈话。这就是照着神启示代祷的意义。这种代祷总是亲密
的、奥秘的,并且以暗示的方式来进行。

2) 表面上为着所多玛,实际上为着罗得
神向亚伯拉罕启示他的心愿以后,亚伯拉罕立刻领会了神的意思。表面上亚伯拉罕
是为所多玛代祷,实际上他是为罗得代祷。『亚伯拉罕近前来说,无论善恶,你都
要剿灭吗?』(创十八23)

这里隐指罗得。亚伯拉罕似乎在说,『主,你岂不知在所多玛,就是你即将毁灭的
邪恶之城,有一个义人吗?也可能有别的义人和他在一起。你要将义人与恶人一并
剿灭吗?』神没有向亚伯拉罕题罗得的名字,但亚伯拉罕懂得。照样,亚伯拉罕没
有向神题罗得,但神也知道。他们以奥秘的方式彼此交谈。外人没有一个知道他们
在说什么,但他们彼此懂得,因为他们是亲密的朋友。我们如何能证明亚伯拉罕实
际上是为罗得代祷呢?这证明是在创世记十九章二十九节:『当神毁灭平原诸城的
时候,他记念亚伯拉罕,正在倾覆罗得所住之城的时候,就打发罗得从倾覆之中出
来』

这里不是说神记念罗得,乃是说神记念亚伯拉罕。本节清楚的给我们看见,神答应
了亚伯拉罕的代祷,将罗得从所多玛救出来。因此,亚伯拉罕在十八章的代祷实际
上不是为着所多玛城,乃是为着罗得。

原则上,亚伯拉罕为罗得的代祷,就像新约里教会的代祷一样。在亚伯拉罕的时代,
神在地上的子民由两个家所组成,就是亚伯拉罕家和罗得家。神的部分子民,就是
罗得家,已经漂流到罪恶的所多玛城里。

照样,一些教会的人也已经漂流到世界中。亚伯拉罕怎样为漂流到所多玛神的那部
分子民代祷,照样,我们也必须为漂流到世界中的弟兄姊妹代祷。亚伯拉罕的代祷,
是头一个与教会生活中的代祷相像的。

3) 照着神的心
一切正确的代祷,因为都是照着出于神的心的启示,所以必是照着神的心。代祷不
是照着神的话。我们已经指出,神虽然没有题罗得的名字,但亚伯拉罕晓得神的心
意。亚伯拉罕不是照着神外面的话代祷,乃是照着神里面的心意代祷。正确的代祷
总得摸着神的心。当亚伯拉罕代祷的时候,神就喜乐了,他能在心里说,『何等好,
我在地上找到了一个知道我心的人!』

再说,正确的代祷总是由在人水平上之神的眷临所发起的。每当我们深深觉得神在
人的水平上临到我们,我们就要晓得,这是神要发起一次代祷,要我们完成的时候。
为此我们必须学习逗留在神面前。就是他要走开,我们也必须留在他面前,告诉他
说,『主,我不要失去你的同在,我要和你留在这里』

你在他面前的逗留,会开启他的心,引出他的愿望。我们已经看见,亚伯拉罕没有
突然的向主说再见,而是和他同行一段路程。这启示在某种意义上,神是非常有人
情味的。我们若是愿意逗留在他面前,他会相当有人情味,不肯离开我们。因着我
们与他依依不舍,他就留下来与我们同在。我们多次经历到这个。我们不离开神的
面,神也不离开我们的面。那样逗留的结果,就叫神向我们开启他的心,正确的代
祷也出来了。

代祷不仅仅是祷告,乃是亲密的谈话。在创世记十八章里,亚伯拉罕不是在祷告,
乃是和那在人水平上的密友谈话,说,『无论善恶,你都要剿灭吗?』亚伯拉罕似
乎对神说,『这是你的作法吗?让我题醒你,你不该这样作。在那城里可能有五十
个义人。为着可能在那里的五十个义人,你不饶恕那城吗?』这是一种谈话。亚伯
拉罕又接着说,『将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待,这断不是你所行的;
审判全地的主,岂不行公义吗?』(创十八25)

这是向主有力的挑战。你与神有过这样挑战的谈话吗?很少人这样作过。但是当你
进入与那在人水平上的神亲密的交通里,并且知道他的心愿,你就能向他挑战,说,
『主,这是你的作法吗?这既不是祷告,也不是恳求,乃是在非常友善的谈话中向
神挑战。

主回答亚伯拉罕说,『我若在所多玛城里见有五十个义人,我就为他们的缘故,饶
恕那地方的众人』(创十八26)代祷的基本原则乃是,代祷是挑战的谈话,不是祷
告或恳求。神要我们向他挑战。当亚伯拉罕向神挑战时,神也许说,『我在地上找
到了一个深知我心的人,他不是祷告、求问或恳求,乃是向我挑战。

我必须照他所说的去行,因为我亲爱的朋友已经向我挑战。现在我关切罗得,不如
关切我自己。』你曾否经历过这样的代祷,用挑战的方式和神谈话,说,『主,这
是你作事的方法吗?审判全地的主岂不行公义吗?将义人与恶人同杀,是你的作法
吗?当然不是!』这是真正的代祷。

我们从创世记十八章二十七至三十二节看见,亚伯拉罕继续与神谈论,要饶恕那城
需要多少义人。耶和华说,『我若在所多玛城里见有50个义人,我就为他们的缘故
饶恕那城』亚伯拉罕就问,假若少了五个,他要毁灭那城吗?

他回答说,『我在那里若见有45个,也不毁灭那城。』四十五这数目是耶和华说的,
不是亚伯拉罕说的。他似乎说,『四十五个也行,但我在那里找不到那么多』

然后亚伯拉罕问,40个怎么样呢?他说,『为这四十个的缘故,我也不作这事。』
亚伯拉罕又题议30个,他说,若在那里找到三十个,他也要饶恕所多玛。然后,在
亚伯拉罕一面,又把数目减到20,他又说,为这二十个的缘故,他也不毁灭那城。


最后达到底数了,亚伯拉罕第六次题议,假若在那里找到10个义人,也求主饶恕那
城。神说,甚至为那十个人,他也不毁灭那城。亚伯拉罕向主六次题议,把数目从
五十减到十。此后,他没有负担题议第七次了。也许神的同在引导他不要这样作。


当神告诉亚伯拉罕,为十个义人的缘故,他也不毁灭那城,(创十八32)亚伯拉罕
很失望。罗得有妻子,有两个未嫁的女儿,和几个已嫁的女儿连同她们的丈夫。照
着亚伯拉罕的估计,罗得一家连所有的女婿在内,至少该有十个人。当亚伯拉罕得
知,在所多玛连十个义人也没有,这令他吃惊并失望。

4) 照着神公义的法则
亚伯拉罕向神挑战,乃是照着神公义的法则。(创十八23~25)亚伯拉罕对他说,
『你是审判全地的主。你要这样作吗?这不是你公义的法则。』正确的代祷既不是
照着神的爱,也不是照着神的恩,乃是照着神的义。向神最有力的挑战不是对他说,
『神阿,你不是爱的神吗?』

我们若是这样说,神也许会说,『不错,我是爱的神,但爱是在乎我。我高兴就爱,
我不高兴就不爱。我这样作有什么不对?』对这我们无话可说。我们该向神说,
『神阿,你不是义的神吗?』我们若照着神的义向神挑战,他会回答说,『我的确
是义的』

他绝不会说,『我若高兴,我就是义的;我若不高兴,我就不是义的。』这会是怎
样一位义的神呢?我们必须照着神的义向神挑战,因为他的义比他的爱和恩更约束
他。神没有义务要爱人或施恩,但他有责任要公义。没有什么像神的义那样坚固的
约束神。每一个好的代祷者都知道,约束神最有效的作法,乃是照着他的义向他挑
战。

我们应当说,『审判全地的主会作这样的事吗?』神要回笞说,『不会。我是公平
的,我绝不会那样作。但你必须给我看见使那城得称义的合式人数。你若给我看见
称义的人数,我就得称义,我就是义的。我绝不毁灭那城。』正确的代祷绝不照着
神的爱恳求神,乃是照着神义的法则向神挑战。

我们信在主要的恢复中,许多人会被带进这样的代祷里。当神来临,在人的水平上
访问亚伯拉罕,他乃是来寻找代祷的人。今天神再次在人的水平上降临,不是要寻
找单个的人,乃是要寻找团体的人。我么信不久以后,在地上要有一班人完全像亚
伯拉罕一样,他们知道神的心,并且在他的同在里向他作挑战性的代祷。

我们可以向神说,『主,你岂不知你已经在新约里明确的应许我们,要完成你所动
的善工吗?』亚伯拉罕并没有哭着求神,为罗得的缘故饶恕所多玛,他乃是向神挑
战。照样,我们不该哀哭、恳求,乃该向神挑战。神不要听我们的哀哭,他要听我
们挑战性的代祷。

5) 表达神的愿望
亚伯拉罕的代祷响应了神关于罗得的心愿。当他照着神的心代祷时,他的代祷自然
而然表达了神的愿望。正确的代祷总是表达神的愿望。这是代祷的另一个原则。我
们的代祷若是由我们在与神亲密的交通里,对神启示的看见所发起的,就我们在代
祷中无论向他说什么,都是他心愿的表达,他心意的响应。

真实的代祷不是表达我们的愿望,乃是表达神的愿望。不是照着我们的心意寻求什
么,乃是寻求神心意的完成。

6) 完成神的旨意
代祷也必须完成神的旨意。虽然神有一个旨意要救罗得,但没有亚伯拉罕的代祷,
神就无路完成他的旨意。正确的代祷总是为着成就神的旨意铺路。它为属天的火车
铺轨道。神想要将罗得从所多玛救出来,但他必须找出一条路这样作。因此,他访
问亚伯拉罕,目的是要他为罗得代祷。亚伯拉罕很能体谅神的心,神也能向他敞开
他的心。亚伯拉罕立刻用挑战性的代祷向神响应他的心愿。这个代祷乃是神愿望的
表达,也是他旨意的完成。

今天在教会生活中,迫切需要这种挑战性的代祷。主所给我们的一切信息,都是为
着完成他的旨意。在这本生命读经里,我们不是仅仅顾到圣经的教训,而是为着他
的恢复释放主今日的话。

我们信在读过本篇信息以后,许多亲爱的圣徒会响应神的话,并对真正的代祷有充
分的体认,因而使强烈的回声响彻主的恢复。从今以后,我们许多人要运用灵,照
着神的心愿向神挑战而为教会代祷。我们知道,他的心愿乃是要将他的子民从邪恶
的城里拯救出来,将今日的罗得从被定罪的光景中搭救出来。

我们若是亲近神,与他有亲密的交通,我们就能懂得他的心,而在荣耀的代祷中向
他回应他的心愿。亚伯拉罕的代祷非常有效。在创世记十九章二十七至二十九节我
们看见,亚伯拉罕仍和神的心相联。亚伯拉罕清早醒来,向着那城观看,十分挂念
罗得。十九章二十九节清楚的告诉我们,神记念亚伯拉罕,『正在倾覆罗得所住之
城的时候,就打发罗得从倾覆之中出来』在教会生活中,这种有效的代祷要多而又
多的得着体认并实行在我们中间。

7) 直到主说完了话
创世记十八章不是结束在亚伯拉罕的说话,乃是结束在神的说话。三十三节说,
『耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了』这里是记载亚伯拉罕的代祷,但不是说亚伯
拉罕说完了话,乃是说主说完了话。正确的代祷总是神的说话。表面上是我们在说
话,实际上是神在我们的说话里说话。

我们喜欢这一节,说,『耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了』许多时候我们在祷告
中说完了话,就说『阿们』我们说『阿们』等于说再见。我们能作见证,千百次在
主对我们说完话之前,我们就这样向主说再见了。我们祷告了相当长的时间,然后
说『阿们』意思就是再见。但在我们灵的深处,我们觉得神在说,『你在作什么?
我还没有与你们说完话,为什么不再停留几分钟呢?』

我们许多人都有这样的经历。我们的『阿们,』我们的再见,说得太快了。我们需
要停留在神面前,直到他对我们说完了话。我们的代祷必须说出神所说的。

20:1 亚伯拉罕从1那里向南地迁去,住在加低斯和书珥之间,寄居在基拉耳。

【注1】 即希伯仑。(十八1,参十三18。)

20:2 亚伯拉罕题到他的妻子撒拉,说,1她是我的妹妹。基拉耳王亚比米勒差人把
撒拉取了去。

【注1】 亚伯拉罕迁离希伯仑时,(1,)离开了神的同在和与神交通的正确立场。
(十三18与注。)虽然亚伯拉罕在肉身和属灵上都受了割礼,(十七10,23~24与
10注1,)然而当他离开与神交通的正确立场时,就又落在肉体里,重复他先前的失
败。(十二13。)这说出无论我们属灵的成就有多高,只要我们还在旧造里,若是
没有留在与神的交通中,我们就会在肉体里,行事为人与属世的人一样。我们绝不
该信靠我们的肉体;肉体是绝不可靠的。(罗七18,腓三3。)我们必须信靠主的同
在。

20:3 但夜间神来在梦中对亚比米勒说,你要死啦!因为你取了那女人来;她原是
别人的妻子。
20:4 亚比米勒却还没有亲近撒拉;他说,主阿,连公义的国,你也要杀灭吗?
20:5 那人岂不是自己对我说,她是我的妹妹吗?就是女人自己也说,他是我的哥
哥。我作这事是心正手洁的。
20:6 神在梦中对他说,我知道你作这事是心中纯正;我也拦阻了你,免得你得罪
我;所以我不让你碰她。
20:7 现在你把这人的妻子归还他;因为他是申言者,他要为你祷告,使你存活。
你若不归还,你当知道,你和你所有的人都必要死。
20:8 亚比米勒清早起来,召了众臣仆来,将这些事都说给他们听,他们就甚惧怕。

20:9 亚比米勒召了亚伯拉罕来,对他说,你向我们作了什么事?我在什么事上得
罪了你,你竟使我和我的国陷在大罪里?你向我作了不当作的事了!
20:10 亚比米勒又对亚伯拉罕说,1你在想什么,竟作这事呢?

【注1】 直译,你见了什么。

20:11 亚伯拉罕说,我1以为这地方的人总不惧怕神,必为我妻子的缘故杀我。

【注1】 直译,说。

20:12 况且她也实在是我的妹妹;她与我是同父异母,后来作了我的妻子。
20:13 1当神叫我离开父家、飘流在外的时候,我对她说,我们无论走到什么地方,
你题到我,要说,他是我的哥哥;这就是你以恩慈待我了。

【注1】 亚伯拉罕向亚比米勒所撒的谎,是他一开始跟随神的路时就已经计划的。
因此,他在本章的失败,暴露出他在绝对跟随主并信靠主的事上隐藏的软弱。

20:14 亚比米勒把牛、羊、仆人、婢女赐给亚伯拉罕,又把他的妻子撒拉1归还他。


【注1】 在预表上,亚伯拉罕表征信心,撒拉表征恩典。(加三7,四23。)亚伯
拉罕失败时,撒拉就受苦,亚伯拉罕也失去恩典的见证。这说出每当我们这一面的
信心失败时,神那一面的恩典就受苦;恩典的享受一失去,恩典的见证也失去了。


虽然亚伯拉罕的信心失败了,神仍用他主宰的看顾保守他。神智慧且主宰的归还
撒拉,顾到他的恩典和他的见证。

20:15 亚比米勒又说,看哪,我的地都在你面前,你可以随意居住;
20:16 又对撒拉说,我给你哥哥一千锭银子,作为你在全家人面前遮1羞的,你就
在各方面没有不是了。

【注1】 直译,眼。

20:17 亚伯拉罕1祷告神,神就医好了亚比米勒和他的妻子,并他的众女仆,她们
便能生育。

【注1】 亚伯拉罕必须为亚比米勒的需要代求,而不顾他自己的失败,以及撒拉仍
然不能生育的事实。这说出我们为别人代求,不在于我们的光景,乃在于我们是谁。
神不计算亚伯拉罕的失败,仍认为他是神的申言者。(7。)不论我们的光景如何,
在神眼中,我们蒙召的人乃是他的申言者,(林前十四31,)他的新造,(林后五
17,)是基督身体的肢体。(弗五30。)

20:18 因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故,已经使亚比米勒家中所有的妇人,
都不能生育。

18:23 亚伯拉罕近前来,说,你真的要将1义人与恶人一并剿灭吗?

【注1】 这里亚伯拉罕是用暗示题到罗得。(彼后二7~9。)表面上亚伯拉罕是为
所多玛代求;实际上,他是为罗得代求。(十九27~29。)

18:24 假若那城里有五十个义人,你还剿灭吗?不为城里这五十个义人宽容那地方
吗?
18:25 1你断不至将义人与恶人同杀,将义人与恶人一样看待;这断不是你所行的。
审判全地的主岂不公平行事吗?

【注1】 在亚伯拉罕为罗得的代求里,他不是照着神的爱和神的恩向神恳求,乃是
照着神义的法则向神挑战。神的义比他的爱和恩更约束他。(见罗一17注1。)

18:26 耶和华说,我若在所多玛城里见有五十个义人,我就要为他们的缘故宽容那
地方。
18:27 亚伯拉罕回答说,我虽然是尘土炉灰,还敢对主说话。
18:28 假若这五十个义人缺了五个,你就因为缺了五个毁灭全城吗?他说,我在那
里若见有四十五个,也不毁灭那城。
18:29 亚伯拉罕又对他说,假若在那里见有四十个怎么样?他说,为这四十个的缘
故,我也不作这事。
18:30 亚伯拉罕说,求主不要动怒,容我说,假若在那里见有三十个怎么样?他说,
我在那里若见有三十个,我也不作这事。
18:31 亚伯拉罕说,我还敢对主说话,假若在那里见有二十个怎么样?他说,为这
二十个的缘故,我也不毁灭那城。
18:32 亚伯拉罕说,求主不要动怒,容我再说这一次,假若在那里见有十个呢?他
说,为这十个的缘故,我也不毁灭那城。
18:33 耶和华与亚伯拉罕1说完了话就走了;亚伯拉罕也回到自己的地方去了。

【注1】 亚伯拉罕的代求不是结束于亚伯拉罕的说话,乃是结束于神的说话,这表
明真正的代求是神在我们的说话里说话。



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· 该隐(人类二代)第二次堕落的原
· 简说亚当夏娃(人)第一次堕落原
· 七个金灯台的奥秘
· 神的任凭 (give up)
· 神宝座前的七灵
· 彼此相爱
· 为信仰竭力争辩
· 愿你凡事兴盛
【四福音书】
· 基督徒该怎样理财
· 殉道者的血是教会的种子
· 基督这真葡萄树的宇宙扩展
· zt: 告诉耶稣
【使徒行传】
· 良心
· 牧养主的羊
· 你知道圣经里哪一卷书没有写完?
· 使徒行传中的圣灵
· 同心合意坚定持续
· 主耶稣复活的见证人
【保罗书信】
· 神的圣别-兼答MEAN基督徒”有神的
· 什么叫平息处与基督耶稣的救赎?
· 神为甚么定罪我们?
· 神的爱保证我们是他不能隔绝的后
· 神的十二种情形-读罗马书
· zt: 什么是信、义人?
· 人非有信, 不能讨神的喜悦
· 神的管教
· 凡盼望之事,都是未见之事
· 什么是所望之事?
【使徒书信】
· 彼此相爱
· 愿你凡事兴盛
· 禁止有分于异端(1)
· 基督徒的重生-长大-得荣
· 三一神完全的救恩(彼前1:2-3)
【读启示录】
· 启示录22章6-12这卷书的结语
· 在永世里蒙神救赎者的享受与福分
· 圣城新耶路撒冷的异象-5
· 圣城新耶路撒冷的异象-4
· 圣城新耶路撒冷的异象-3
· 圣城新耶路撒冷的异象-2
· 圣城新耶路撒冷的异象-1
· 旧天旧地的四个时代与新天新地
· 千年国的故事白色大宝座前的审判
· 婚礼与战争-1: 羔羊的婚娶和婚筵
【七金灯台】
· 七个金灯台的故事-7
· 七个金灯台的故事-6
· 七个金灯台的故事-5
· 七个金灯台的故事-4
【七印故事】
· 六、七印之间的故事-2
· 第七印、七号、七碗的故事-1
· 将来的故事、七印的故事(六)
· 将来的故事、七印的故事(五)
· 将来的故事、七印的故事(四)
【七号七碗】
· 七碗(二):就是末了的七灾
· 七碗(一):就是末了的七灾
· 七号的故事-7: 第六、七号之间的
· 七号的故事-6: 第六、七号之间的
· 七号的故事-5: 执行神的经纶(计
· 七号的故事-4: 第七号-结束大灾
· 七号的故事-3:神对人进一步的审
· 七号的故事-2: 大灾难的开始-第
【生命认识】
· 复活
· 苦难 (续)
· 为甚么世上有许多苦难?
· 什么是生命?
【神的保守】
· 六、七印之间的故事-3
· 六、七印之间的故事-1
· 神保守的能力
【生命经历】
· 整个世界都是沉沦的
· 癌症联想, 赶鬼的经历, 母亲的回
· 明白神的旨意 - 灵命经历(8)
· 顺服膏油涂抹的教训-灵命经历(7)
· 对付世界 - 灵命经历 (5)
· 关于对付罪的技术问题
· 什么是生命?
【生命成熟】
· 挪亚为何诅咒含的儿子迦南,另一
· 生命成熟-5
· 生命成熟-4
· 生命成熟-3
· 生命成熟-2
· 生命成熟-1
【古教父篇】
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 为甚么说“基督人性非受造论”才是
· 奥古斯丁神化论 (五)
· 奥古斯丁神化论 (四)
· 奥古斯丁神化论 (三)
· 奥古斯丁神化论 (二)
· 奥古斯丁神化论(一)
· 亚他那修反亚流异端的本质争辩(
【生命掌权】
· 生命掌权-6
· 生命掌权-5
· 生命掌权-4
· 生命掌权-3
· 生命掌权-2
· 生命掌权-1
· 生命成熟-6
【对付世界】
· 对付世界的对象
· 世界的界说
· 世界的起源
· 什么是世界?(1)
【馬丁路得】
· 基督神性与人性的辩论 (完篇)
· 基督神性与人性的辩论(九)马丁
· 基督神性与人性的的辩论(八)
· 关乎基督神性与人性的辩论 (四
· 关乎基督神性与人性的辩论 (七
· 关乎基督神性与人性的辩论 (三
· 关乎基督神性与人性的辩论(二)
· 四百八十年前关乎基督神性与人性
【神人合一】
· 问号哥你有灵!神造的
· 丈夫要愛你們的妻子,正如基督愛
· 神的喜悦
· 吃喝享受
· 神人罗曼蒂克
· 神人合一
【冬季训练-1】
· 第四篇:基督为耶和华的仆人
· 第三篇:基督为耶和华的仆人由波
· 第二篇: 活在新造的实际里
· 第一篇:宣扬包罗万有的基督,就
【冬季训练-2】
· 第八篇:基督作约并作光,成为神
· 第七篇:包罗万有的基督在他复活
· 第六篇:包罗万有的基督在他钉十
· 第五篇:包罗万有的基督在他成为
【冬季训练-3】
· 第十二篇: 为着基督的再来,活基
· 笫十一篇:神荣美的居所是万民祷
· 第十篇:呼召干渴的人就近水来喝
· 第九篇:为什么要守安息日与禁食
【耶稣是主】
· 你是我永远的救主—《耶稣受难》
【基督教会】
· 圣经论基督身位
· 基督召会-2
· 基督召会-1
· 为什么必须加入教会?
· 什么是使徒们的教训与交通?
【马太札记】
· 马可生命读经札记69~70: 神新约
· 马太生命读经札记72: 复活王的得
· 马太生命读经札记71: 人的不义对
· 马太生命读经札记63: 被提与赏赐
· 马太生命读经札记16: 国度子民对
· 马太生命读经札记15: 国度子民的
· 马太生命读经札记58: 国度赏赐的
· 马太生命读经札记54: 国度的赏赐
· 马太生命读经札记14: 基督论九福
· 马太生命读经札记13: 国度宪法的
【基督身位】
· 浅谈基督的身位(二)
· 浅谈基督的身位(一)
【包罗万有】
· 基督的包罗万有16: 美地结果-圣
· 基督的包罗万有15: 美地的生活
· 基督的包罗万有14: 美地进入
· 基督的包罗万有13: 那地得着-相
· 基督的包罗万有12: 那地得着-借
· 基督的包罗万有11: 那地得着-管
· 基督的包罗万有10: 那地的得着-
· 基督的包罗万有09: 那地的得着
· 基督的包罗万有08: 那地矿物
· 基督的包罗万有07: 那地美矿
【神化浅谈】
· 浅谈神化论(11):基督教人论D
· 浅谈神化论(十):基督教人论C
· 浅谈神化论(九):基督教人论B_
· 浅谈神化论(八):基督教人论A
· 浅谈神化论(七):改革宗的神化
· 浅谈神化论(六):改革宗的神化
· 浅谈神化论(五):改革宗的神化
· 浅谈神化论(四):改革宗的神化
· 浅谈神化论(三):西方神学家神
· 浅谈神化论(二):古传统教父神
【马可札记】
· 马可生命读经札记69~70: 神新约
· 马可生命读经札记67~68: 神新约
· 马可生命读经札记65~66: 神新约
· 马可生命读经札记63~64: 神新约
· 马可生命读经札记61~62: 神新约
· 马可生命读经札记59~60: 神新约
· 马可生命读经札记57~58: 神新约
· 马可生命读经札记55~56: 神新约
· 马可生命读经札记53~54: 神新约
· 奴仆救主的复活升天传福音及活神
【埃及札记】
· 埃及札记21~22: 法老王的顽梗及
· 埃及札记19~20: 狡诈的法老王Vs
· 埃及札记17~18: 法老王Vs耶和华
· 埃及札记15~16: 耶和华神进一步
· 埃及札记13~14: 法老王与耶和华
· 埃及札记11~12: 神旨意的三个地
· 埃及札记9~10: 摩西被神继续成
· 埃及札记007~8: 我们-团体的荆
· 埃及札记005~6: 摩西被神呼召成
· 埃及札记004: 基督是宇宙中独一
【约伯札记】
· 约伯札记37~38(完篇):神在旋
· 伯札记35~36: 神在旋风中向约伯
· 伯札记33~34:神在旋风中向约伯
· 约伯札记31~32: 神在旋风中向约
· 约伯札记29~30: 神在旋风中向约
· 约伯札记27~28: 约伯与以利亚的
· 约伯札记25~26:约伯与以利亚的
· 约伯札记23~24: 约伯与他三友三
· 约伯札记21~22: 约伯与他三友三
· 约伯札记19~20: 经过过程、终极
【路加札记】
· 路加札记72~73: 人救主复活之3
· 路加札记53~54:人救主完成救赎
· 路加札记51~52: 人救主完成救赎
· 路加札记49~50:人救主完成救赎之
· 路加札记47~48:人救主完成救赎
· 路加札记45~46: 人救主完成救赎
· 路加札记 43~44: 人救主从加利
· 路加札记 41~42: 人救主从加利
· 路加札记39~40: 人救主从加利利
· 路加札记 37~38: 人救主从加利
【东方闪电】
· 關於全能神教,東方閃電,常受主
· 剥开“东闪”的画皮(二)
· 剥开“东闪”的画皮(一)
· 水流职事站声明─关于中 国制造分
【耶证弟兄】
· 耶证弟兄给我传福音的故事_1
【信仰争辩】
· 圣经论基督身位
· 浅谈基督论异端
· 丁书奇论陈鸽zt摘要及评说
· 曾劭恺:基督人性受造与否:大公
· 神知道倪柝声弟兄
· zt许梅骊的"我控诉"(1
· zt许梅骊的《难泯岁月》不如改名
· 圣经究竟有没有天堂基督徒死了不
· 提上来一下:致张钧弟兄
· 我们是地方召会不是所谓“呼喊派”
【教会历史2】
· 宾路易师母:十字架的经历
· 寻求活基督的一生-齐伯门(Robert
· ZT 活在神的信实中─慕勒
【教会历史1】
· 教会衰落花絮-3:教皇与君王争权
· 教会衰落花絮-2:女教皇安格莉产
· 教会衰落花絮-1:淫妇专政产生11
· 历史人物:解经家彭伯(G. H. Pem
【教会历史0】
· 倪柝声:我们是什么?
· 召会在罗马皇帝之下所受的十次大
· 召会在罗马皇帝之下所受的十次大
【灵魂身体】
· 人自主的权柄与人堕落后人的灵魂
· 人的魂生命
· 人的灵与圣灵
· 人的创造
· 灵与魂与身体-01
【法理救赎】
· 法理的救赎与生机的救恩_下
· 法理的救赎与生机的救恩_中
· 法理的救赎与生机的救恩_上
· 圣经中新约就是新遗命经节、注解
· 回忆洪平治老弟兄点滴 - 纪念洪
【生机救恩】
· 法理的救赎与生机的救恩_下
· 法理的救赎与生机的救恩_中
· 法理的救赎与生机的救恩_上
【失败经历】
· 也讲个海外中国人抱团的真实故事
· 旧金山啊!旧金山 (1)
· 上海教会1950年代初期五长老们的
· 9/11断想神怎么哪_个人经历1
· 圣经里基督何时第二次降临
· zt: 我的断背山
· 感谢神! 让警察给我一张罚款单
【三元二元】
· 浅谈神化论(11):基督教人论D
· 浅谈神化论(十):基督教人论C
· 浅谈神化论(九):基督教人论B_
· 浅谈神化论(八):基督教人论A
· 唐崇荣在三元论上的‘乱点鸳鸯谱’
· zt:灵魂体是三元或二元
【经典回放】
· 转阎润涛论 2019 年以前和以后的
· 伊凡罗伯斯:我王必定快要再临
· zt:行神迹是自自然然的
· To Myselft
· ZT:创世记与地质学(一九二五年)
· 得胜生命的根基-得胜有余_宾路易
【文献选读】
· 天堂何在 (老帖)
· 倪弟兄:抵挡魔鬼 and 圣灵管治
· 站
· 行
· 坐
· 主工人的性格(全文)
· 七封书信
· 基督隐密以及公开的来临
· 世人都是神的儿子么?
· 你知道圣经里哪一卷书没有写完?
【达秘文集】
· 达秘:基督是我们的满足
【人的破碎】
· 陈述荣:从延安窑洞到神的至圣所
· 人怎么破碎与灵怎么出来?
【十架光辉】
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 恢复本圣经"十字架"注
· 主耶稣与他的“十字架”
【亚伯拉罕】
· 圣经中一个失败的义人
· 神应允给亚伯拉罕的迦南地
· 神应允给亚伯拉罕的儿子
【荒漠甘泉】
· "家庭暴力"也要感恩 -
· 亲爱的阿,有火炼的试验
· 耶稣将平安赐给大家
· 神所安排的雨,都是带着祝福的
· 神答应祷告目的:荣耀自己的名和
· 神需要一些乐意做属灵珊瑚礁的人
· 主磨碎了你吗?
· 神说,这是正路,你要行在其间!
· 如何听见神的声音的?
· 攻克耶利哥城就是学习信心的功课
【诗歌见证】
· 诗歌欣赏: 听我唱奇妙爱
· 诗歌欣赏: 为神永远的经纶
· 诗歌欣赏: 信的故事
· 诗歌欣赏:主的爱
· 回归主自己 by 余洁麟
· 让我爱 [新]
· 让我爱
· 主啊,我爱你!一弟兄离世前的祷告
· 耶稣!我爱你
· 诗歌欣赏:神圣罗曼史
【论十字架】
· 李常受论"十字架"-6
· 李常受论"十字架"-5
· 李常受论"十字架"-4
· 李常受论"十字架"-3
· 李常受论"十字架"-2
· 李常受论"十字架"-1
· 李常受论"十字架"
【小说戏剧】
· 中美貿易戰好像习川下一盘和棋
· 奥克兰枪声(一)(短篇小说) (图)
· zt: 我现在已是个心满意足的人了
· 神人鬼末了情(小说、戏剧)
【问题太多】
· 牛乐的问题问的很好
· 被誤會的愛ZT
· 关于使徒职分:主耶稣的使徒成千
· 圣经里关于信徒的家是不是神救恩
· 到底是神造了人,还是人造了神?
· 我为什么说李常受是最大的异端-1
· 浅答有关上帝是公义的一个问题
· 撒但和人堕落、人灵和圣灵问题
· 为啥主永远 S 8 了?
【神的仇敌】
· 在神圣经纶里的基督_03
· 在神圣经纶里的基督_02
· 怎样帮助受撒但控告的人?
· 基督人失败的经历
· 怎样帮助受撒但控告的人 ?
· 怎样认出魔鬼?
【神人生活】
· 神人生活的复制
· 神人生活的榜样
· 神人生活的原型
· 神人生活的蓝图
【神人生活-1】
· 神人生活-4
· 神人生活-3
· 神人生活-2
· 神人生活-1
【基督大使】
· 神大使的生命作工(四)
· 神大使的生命作工(三)
· 神大使的生命作工(二)
· 个人主义与集体主义
· 活力小组
· 尼哥拉党
· 福音祭司
【神人生活-2】
· 神人的生活_God-man Living下
· 神人的生活 _God-man Living上
· 神地上的生活(四)
· 神地上的生活(三)
· 神地上的生活(二)
· 神地上的生活(一)
【神人家庭】
· 神大使的生命作工(一)
· 家中聚会乃是召会扩增与建造独特
【神的子民】
· 地方教会是什么?
· 荣耀的后嗣-1
· 美国国会表彰倪柝声弟兄的属灵奉
· 我为什么说李常受是最大的异端-3
· 我为什么说李常受是最大的异端-2
· 美国国会记录关于倪柝声 7/30/20
【见证耶稣-4】
· 受洗(浸)的意义:见证耶稣
· 哈利路亚!感谢赞美主!荣耀归他!
· 卡尔加利之行(照片)
【见证耶稣-3】
· 回家真好:柴玲信主见证zt
· 张姊妹受浸见证(6月17日)
· 来,就得着!- 佘弟兄受浸了!
· 刘云楷老弟兄生前劝勉圣徒的话-1
【神的恩典】
· 福音传扬
· 恩典同在
· 神的恩典
· 以生命写见证
【神的见证】
· 基督将军冯玉祥zt
· 人啊!人啊!神的救恩与你无关-3
· 人啊!人啊!神的救恩与你无关-2
· 因信而爱 -十四年经历基督小结
【神的福音】
· 耶稣是福音本身
· 罗马书一分为二:五章11节分水岭
· 罗马书一分为二:五章11节分水岭
· 罗马书中关于神福音思想的解读
· 神的福音
· 我们必得承受世界
· 神的儿女、神的儿子和神的后嗣
· 三一神作生命分赐到三部分人里
· 神的福音,乃是罗马书的主题
· 恩典的拣选与神如何能从罪人作出
【神的心意】
· 耶稣是福音本身
· 什么是神终极的心愿-03
· 什么是神终极的心愿-02
· 基督徒的传福音工作
· 三本神启的书?《圣经》、《可兰
【罗马神启】
· 罗马书中的神-4
· 罗马书中的神-3
· 罗马书中的神-2
· 罗马书中的神-1
【七盏火灯】
· 恢复本圣经中提到那灵的七十节经
· 从创世记到启示录-神的建造
【羔羊七眼】
· 从创世记到启示录-神的建造
【神的七灵】
· 从创世记到启示录-神的建造
【神的建造】
· 神的建造_God’s Building 下
· 神的建造_God’s Building 中
· 神的建造_God’s Building上
· 主恢复的真理是为著主的再来
· 合一 by 倪柝聲
· 我为什么说李常受是最大的异端-8
· 从创世记到启示录-神的建造
【国度福音】
· 国度的福音-9 (完)
· 国度的福音__8
· 究竟什么是国度(天国)的福音-6
· 究竟什么是国度(天国)的福音-5
· 究竟什么是国度(天国)的福音-4
· 国度(天国)的福音-全部圣经经文
· 国度(天国)的福音-信息鸟瞰图
· 究竟什么是国度(天国)的福音-2
· 究竟什么是国度(天国)的福音-1
【基督启示-3】
【基督启示-2】
【基督启示-1】
· 基督论(5):神创造里和经纶里基督
· 基督论(四):基督是那灵
【基督启示】
· 基督启示(5)-基督的身位
· 基督启示(4)-基督的身位
· 基督启示(3)-基督的身位
· 基督启示(2)-属性与美德
· 基督启示(1)-属性与美德
【神的启示】
· 神的启示(3)-以马内利与永远的父
· 神的启示(2)-三一神
· 神的启示(1)-启示基督与神的经营
【那灵启示-3】
· 那灵与人灵的故事_04
· 那灵与人灵的故事_03
· 那灵与人灵的故事_02
· 那灵与人灵的故事_01
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
【那灵启示-2】
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵” 三百七十九处
· 恢复本圣经“那灵”的七十处经文出
【那灵启示-1】
· 那灵分赐恩赐与在召会中说话
· 那灵使神人交通的二十五方面
· 那灵在信徒内里生命变化的二十五
· 那灵分赐神圣生命的十二方面
【那灵启示】
· 什么是调和的灵
· 那灵与人灵的故事_05
· 那灵的五个降临(临到)
· 那灵(The Spirit)的七个特点
· 那灵(The Spirit) 是什么(二)
· 那灵(The Spirit) 是什么(一)
【随感杂谈】
· 名人之死阴谋论可以休矣
· 习武统之心路人皆知 恐有顾虑
· 再论川普商人总统在香港上挤兑习
· 川普在香港问题上正给习总下套
· 川普就是一流氓无赖商人
· 哈尔滨1948年开始的中国式户口籍
· 转:简的基督信仰与霍金的科学冲
· 康景洪弟兄被主接走三年了...
· 无 力
· 在不可能中仍然信实zt
【以赛亚书-23】
· 守安息日与禁食的内在意义(一)
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
【以赛亚书-22】
· 基督作约(神的公义)、作光,完成
· 包罗万有的基督在他复活与升天里
· 包罗万有的基督在他复活与升天里
· 包罗万有的基督在他复活与升天里
【以赛亚书-21】
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
· 主耶稣为我们钉十字架-基督包罗
【以赛亚书-20】
· 耶稣基督被钉十字架前(4)
· 耶稣基督被钉十字架前(3)
· 耶稣基督被钉十字架前(2)
· 耶稣基督被钉十字架前(1)
【以赛亚书-19】
· 基督为耶和华的仆人(4)
· 基督为耶和华的仆人(3)
· 基督為耶和華的僕人(2)
· 基督為耶和華的僕人(1)
· 基督為耶和華的僕人,由波斯王古
· 基督为耶和华仆人的三个预表之三
【以赛亚书-18】
· 基督为耶和华的仆人, 由波斯王
· 基督为耶和华仆人的三个预表之二
· 外邦波斯王古列为什么是基督为耶
· 基督为耶和华仆人的三个预表(2)
· 基督为耶和华仆人的三个预表(1)
【以赛亚书-17】
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
· 新约新造旧约旧造:活在新造的实
【以赛亚书-16】
· 以赛亚书结晶读经(三)(13wd6)
· 以赛亚书结晶读经(三)(13wd5)
· 以赛亚书结晶读经(三)(13wd4)
· 以赛亚书结晶读经(三)(w13d3)
· 以赛亚书结晶读经(三)(w13d12)
【以赛亚书-15】
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
· 在大卫帐幕里真正掌权的王是谁?
【以赛亚书-14】
· 希西家这个人及其失败(4)
· 希西家这个人及其失败(3)
· 希西家这个人及其失败(2)
· 希西家这个人及其失败(1)
【以赛亚书-13】
· 基 督 是 王 (4)
· 基 督 是 王 (3)
· 基 督 是 王 (2)
· 基 督 是 王 (1)
【以赛亚书-12】
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
· 神为什么“解雇”人,用基督来顶替
【以赛亚书-11】
· 從救恩之泉歡然取水(4)
· 從救恩之泉歡然取水(3)
· 從救恩之泉歡然取水(2)
· 從救恩之泉歡然取水(1)
【以赛亚书-10】
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(4)
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(3)
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(2)
· 嫩条、枝子,旌旗、旗号(1)
【以赛亚书-9】
· 大 光 (4)
· 大 光 (3)
· 大 光 (2)
· 大 光 (1)
【以赛亚书-8】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w5d5d6)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w5d3d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w5d1d2)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d5d6)
【以赛亚书-7】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w4d1d2)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d6)
【以赛亚书-6】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d5)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d2)
【以赛亚书-5】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w3d1)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d6)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d5)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d4)
【以赛亚书-4】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d2)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w2d1)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d6)
【以赛亚书-3】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d5)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d4)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d3)
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d2)
【以赛亚书-2】
· 以赛亚书结晶读经(一)(w1d1)
· 从救恩之泉欢然取水-1
· 嫩条、枝子与旌旗、旗号
· 浅谈婴孩是全能的神,子就是永远
【以赛亚书-1】
· 大 光
· 基督成为肉体的兆头以及基督是奇
· 在荣耀里之基督的异象以及主的呼
· 复兴的时代以及基督作耶和华的苗
【以赛亚书-24】
· 干渴的请就近水来-生命水的河(一
· 守安息日与禁食的内在意义(四)
· 守安息日与禁食的内在意义(三)
· 守安息日与禁食的内在意义(二)
【以赛亚书-25】
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_1
· 干渴的请就近水来-生命水的河(四
· 干渴的请就近水来-生命水的河(三
· 干渴的请就近水来-生命水的河(二
【以赛亚书-26】
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_4
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_3
· 神的居所:祷告的殿、荣美的殿_2
【以赛亚书-27】
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
· 恩典的禧年-我主基督的第二次来
【以赛亚书】
· 为丈夫的耶和华对他所爱的以色列
· 为父的耶和华为何对他儿女以色列
· 为乳母的耶和华为何对他儿女以色
· 以赛亚书启示的中心是基督(CHRIS
【长寿系列简介】
· 长寿系列-11: 李常受简说主恢复
· 回覆唐守临、任锺祥《为真道竭力
· 长寿系列文章转载公告
【长寿系列01】
· 长寿系列-4:李常受是否宣传“没
· 长寿系列-3:李常受是否宣扬了“在
· 长寿系列-2:李常受关于「基督是
· 长寿系列-1:李常受是否背叛了「
【长寿系列02】
· 长寿系列-8:李常受说生熟神、吃
· 长寿系列-7:李常受教导基督徒“不
· 长寿系列-6:李常受贬低圣经权威
· 长寿系列-5:李常受关于撒但(罪)
【长寿系列03】
· 长寿系列-13: 主恢复的简说─补充
· 长寿系列-12: 主恢复的简说─补充
· 长寿系列-10:李常受存心要捣整个
· 长寿系列-9:李常受关于「多次受
【凌吉系列2018】
· 神对付人第一次的堕落_01
· 人成了活魂
· 神旨_中
· 神旨_上
· 在神没有时间因素
· 形象和样式
· Weak 请进
· 聖經中靈與魂经節
· 神造人的靈魂体
· 凌吉可请进_05
【长寿系列05】
· 2011五21解读-灵的故事
【铁证待判】
· 圣经是如何产生的? 神变成人,
· 圣经的可靠性如何?
· 耶稣的身份-是主?骗子?疯子?
· 耶稣的复活--骗局乎?事实乎?
· 麦道卫(Josh McDowell) 的铁证待
· zt: 基督教可信吗?
【情感秘语】
· 母亲的紀念
· 转:简的基督信仰与霍金的科学冲
· 黄石超级火山简介zt
· LARRY,不要喝太多!
· 父亲节快乐!
· 嗨,张大明同学,您愿意信耶稣是
· 送哥哥
· 历史上的今天:我的一一七
· 从涂序新之死谈起-人人需要耶稣
· TO: 彩虹网友
【灵耦絮语】
· 提上来回答mean
· 基督徒林昭的受难意义zt
· 林昭普洛米修斯受难的一日
· 林昭:海鸥之歌
· 最后的林昭:转
· 林昭对天父的呐喊(一)
· 神在林昭身上带领的三个阶段
· 彭令范访谈录_张敏
· 我的姐姐林昭_彭令范
· 张元勋:北大往事与林昭之死
【戏说林昭】
· 戏说林昭节选(4)
· 戏说林昭节选(3)
· 戏说林昭节选(2)
· 戏说林昭节选(1)
【文学原创】
· 自吹自擂!
· 神赐给我的姊妹-7_求婚
· 神赐给我的姊妹-5、6_信任
· 陕西十大怪:西安姑娘不嫁外!
· 神赐给我的姊妹-3 ,4一见钟情
【湘江战役】
· “武大郎”信主的故事-1
· 毛泽东崛起湘江-2
· 毛泽东崛起湘江-1
· ZT: 惨烈的湘江战役,给毛泽东的
· “湘江之战”转帖(含野史)
· 湘江血战: 两任团长同日阵亡
· 湘江之战:机枪连长廖仁和:我决
· 解析长征中湘江之战的必然性 by
· 湘江之战: 桂军“让路”的真相
· 湘江之战:两个广西人的生死较量
【喋血湘江】
· 喋血湘江-7:红五军团34师五千全
· 喋血湘江-6:红三军团新圩、光华
· 喋血湘江-5:红一军团脚山铺血拼
· 喋血湘江-4:小诸葛骗蒋撤防湘江
【全州战役】
· 喋血湘江-3:脚山铺阻击战_林彪
· 喋血湘江-2:红军长征突破湘江的
· 喋血湘江-1:引子 浴血桂北—红军
· 湘江战役经过略图
【至理名言】
· It is not length of life, but
· 唯一一次你不能失败的是你最后一
· 难过你没有的,就是在浪费你有的
【成语典故】
· 成语典故"来而不往非礼也&q
· 成语故事一朝被蛇咬,十年怕井绳
· Shamu与Couple_照片
· 成语"望梅止渴"出自&q
· 味如鸡肋的典故出自三国演义
【春秋战国】
· 春秋战国之尤物 - 夏姬 (图) ZT
【彩虹之约】
· 人的灵与神的灵_续3 圣灵
· 从圣经上看过新年属灵的八重含义
· 基督徒常讲的“永远”到底是什么?
· 基督徒常讲的“永远”到底是什么?
· 致何伯-从康弟兄的不幸学到的功
· 回答“那些没有机会听福音的人,
· 圣经新约作者问题初探-3
· 百尺竿头更进一步
· <<恢复本圣经>>翻译
· 约珥书的蝗虫
【桂林之战1-4】
· 桂林之战_05 - 一代儒将阚维雍为
· 桂林之战_04 - 亲历桂林之战的老
· 桂林之战_03 - 广西全州黄沙河、
· 桂林之战_02 - 黄埔一期陈牧农中
· 桂林之战_01 - 契机
【往事如烟】
· 母亲的纪念-十九周年祭(照片)
· 老照片翻拍(1):工地生涯
· 六四回忆_2
· 六四回忆_1
【桂林之行】
· 桂林之战花絮-1 日军竟用火牛阵
· 桂林散记(六)可爱的全州(2)-徐霞
· 桂林散记(五)可爱的全州 (1)(几
· 桂林散记(四)几乎被遗忘的历史-
· 游桂林, 讲八百壮士与三将军的悲
· 桂林散记(三) - 八百壮士与三将
· 桂林散记(一) - 成行 (照片)
【时事评论】
· 骄情港人俱往矣
· 陈立人杀于轩一判决
· 台独武统随时暴发
· 怎样解读中国国台办的声明和外交
· 赖斯基上台 习政府开战
· 美国大选,鹿死谁手(二)解读九
· 川普无需太多理由继续当选总统
· 台湾大陆状态回顾与展望
· 香港危險了!双输
· 小鬼们想动上帝的基因蛋糕
【即时新闻】
· 美国挑起台海战争初探:突发,今
· 美国大选,鹿死谁手?川普 Vs 拜
· 是隔壁老王投了自己一反对票任国
· Zt: 温哥华购物几个常见点
· 从马航370航班失踪说开去- 空中
· 冷眼旁观周永康的命运
· 桂林爆炸最新消息:死二人为肇事
· 俩"来"现状"男盗女娼"
· 薄熙来很可能获刑十五年或以上
· 周舵六四亲历记:血腥的黎明zt
【仇敌工作】
· 撒但的计谋
【神的恢复】
· 在神圣经纶里的基督_01
· 基督的身体在宇宙中是独一无二的
· 基督是从神分给我们所有圣徒的分
· 神的恢复
【圣经恢复本】
· 认识新约圣经恢复本4-串珠
· 认识新约圣经恢复本3-注解
· 认识新约圣经恢复本2-纲要
· 认识新约圣经恢复本1-由来与结构
【主的恢复】
· 主恢復的信仰聲明
· 什么是主恢复?
· 真理恢复的简史-转载
· 余贵学:关于现今这个时代与福音
· 白信来:神人今日的行动 (Video)
· 愿主兴起更多的“倪柝声”、“李常
· 关于与福音派基督徒的诉讼(完)
· 关于福音派教会与宗派的正当性
· 论公开信的议题:关于人性的本质
· 什么是神终极的心愿?
【圣经恢复】
· 七日的第一日是主日(The Lord�
· 关于神圣三一神之分赐的异象-5
· “经纶”就是计划。希腊文,oikono
· 恢复本圣经85处“素质”
【有神没神】
· 巧遇格拉森鬼人(中)
· 巧遇格拉森鬼人(上)
· 荣耀的后嗣-2
· 张郁岚:到底有没有神?_2
· 张郁岚:怎能说没有神呢?
【疑难解答】
· 圣经中阴间乐园
· 转载:今日华人教会中的亚波里拿
· 讨论西 1章15节:爱子是那不能看
· 何谓七倍加强的灵
· 浅谈“平安祭”的五方面
· "平安祭"經文 in Bibl
· 老旧和意见是教会生活的难处-兼
· 逾越节筵席与擘饼喝杯-2
· 逾越节筵席与擘饼喝杯-1
· (ZT)信主耶稣-断送前途
【年终感恩】
· 母亲节回忆母亲二三事
· 今年圣诞前夜这样过
· 新年寄语
· 年终感恩(12/31/2010)
· 祝您:合家欢乐、圣诞快乐、新年
· 为2009年感谢神
【倪柝声传】
· 转发:论受造的基督人性 by 倪柝
· 倪徐恩秀見證倪柝聲(2004)
· 倪柝声(31-33,全书完)-今时代神
· 倪柝声(27-30)今时代神圣启示的
· 倪柝声(25-26)今时代神圣启示的
· 倪柝声24-今时代神圣启示的先見
· 倪柝声23-今时代神圣启示的先見
· 倪柝声22-今时代神圣启示的先見
· 倪柝声弟兄夫妇见证_zt
· 倪柝声21-今时代神圣启示的先見
【倪柝声1】
· 对倪柝声的荣辱升黜一书的质疑zt
· 异端辨识:再思梁家麟
· 周子坚-反驳梁家麟着的倪柝声的
· 我(陈则信)对倪柝声弟兄的认识
【倪柝声2】
· 陈终道:倪柝声,张品蕙为信基督
· 吴主光:用爱心说诚实话
· 我看批倪事件zt
· 驳梁家麟所著的倪柝声的荣辱升黜
【倪柝声3】
· 中流砥柱 序-赖恩融
· 中流砥柱-前言_转载
· 一个现代姊妹眼中的倪柝声zt
· 一位现代基督徒眼中的倪柝声弟兄
【倪柝声4】
· 中流砥柱(五):转载
· 中流砥柱(四):转载
· 中流砥柱(三):转载
· 中流砥柱(二):转载
· 中流砥柱(一):转载
【倪柝声5】
· 我们有圣灵作印记和质
· 吴国安:倪柝声弟兄的信仰见证(
· 倪柝声:四段要紧的路程
【得胜生命】
· 一弟兄得胜生命的见证
· 江湖传说中的“康师傅”消失了
· 倪柝声论奉献
· 生命的感觉(下)
· 生命的感觉(上)
· 一场奥秘的篮球赛
· 神成为人与人成为神-14:约翰福
· 黄共圜:一位凡事服从丈夫的服事
· zt-对地方教会法律诉讼的亲身见
· 呼求主名的历史
【新人杂志】
· ZT:为什么科学家需要信神?
· 略介绍七大类主要宗教zt
· 《新人》杂志
· 卓越而隐藏的器皿 _zt
· 神对人八面的牧养
· 神对人十二方面的爱
【预备器皿】
· 祷读主话的历史与认识神话语的本
· 如何实行呼求主名的生活
· 呼求主名的目的
· 圣经里呼求主名的原意
【神成为人-22】
· 神造人成神人类
· 神成为人的经文
· 人的三种生命与神的生命(Zoe)分
· 三一神作生命分赐给人
· 基督在创造里的身位
· 罗马五-八章
· 基督身体的实际
· 神成为人与人成为神-17
· 神成为人与人成为神-16
· 神成为人与人成为神-15
【生命课程】
· 第三课、清理旧生活
· 第二课、全家要得救
· 第一课、知道得救了
【神成为人1-9】
· 神成为人的经文
· 神成为人与人成为神-9
· 神成为人与人成为神-8
· 神成为人与人成为神-7
· 神成为人与人成为神-6
· 神成为人与人成为神-5
· 神成为人与人成为神-4
· 神成为人与人成为神-3
· 神成为人与人成为神-2
· 神成为人与人成为神-1
【神的儿女】
· 人成为神的经文
· 我们要与基督喜乐欢腾 、同作后
· 我们要与基督一同受苦
· 神的儿女(4)
· 神的儿女(3)
· 神的儿女(2)
· 神的儿女(1)
【神的生命】
· 伊甸园的两棵树
· 神的生命-4
· 神的生命-3
· 神的生命-2
· 神的生命-1
【神的奥秘】
· 神的奥秘
【神圣生活】
· 为神说话
· 灵的感动
· 神圣生活
· 神圣生活
【神的定旨】
· 神的意愿、撒但的计谋、以及主的
· 神的意愿、撒但的计谋、以及主的
· 神的定旨
· 神的定旨
【肉体与灵】
· 肉体与灵-6
· 肉体与灵-5
· 肉体与灵-4
· 肉体与灵-3
· 肉体与灵-1
【施恩宝座】
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-4
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-3
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-2
· 希拉斯特利昂遮罪盖与施恩座-1
【教育学术】
· zt华夏快递(北极光):加拿大的土
· 举例说明进化论和用进废退论的区
· 读完达尔文的原著:进化论充其量
· 基督徒达尔文与他的《物种起源》
· 圣经新约作者问题初探-3
· 主所应许的祂并不耽延
· 神的生命-5
· 但若因是基督徒受苦,却不要羞耻
· 圣经新约作者问题初探-2 马太、
· 圣经新约作者问题初探-1
【调和的灵】
· 肉体与灵-2
· 调和的三个浅显例子
【耶稣再来】
· zt:有关耶稣基督的家谱起源的预
· ZT关于主来的教训
· 主耶稣再来与信徒的被提123
【认识身体】
· 认识身体
【圣经本质】
· 圣经的本质-4
· 圣经的本质-3
· 圣经的本质-2
· 圣经的本质-1
【崇恩梅骊】
· 林向途:“难泯岁月”读后感 (2011
· 一位肢体对《难泯岁月》的点评 (
· 转贴:许梅骊给俞崇恩的信(1997
【黄石公园】
· zt福岛核电站311危机美国国家地
· 座落在活断层附近的加州阿布洛峡
· 黄石超级火山喷发 美国在劫难逃
· 黄石超级火山喷发 美国在劫难逃
【十大神话】
· 说十大类神话,以建造教会-3
· 说十大类神话,以建造教会-2
· 说十大类神话,以建造教会-1
【基督的话】
· 让基督的话丰丰富富的住在我们里
· 让基督的话丰丰富富的住在我们里
· 让基督的话丰丰富富的住在我们里
· 让基督的话丰丰富富的住我们们里
【美化杀死】
· 神的话美化与杀死的功用-4
· 神的话美化与杀死的功用-3
· 神的话美化与杀死的功用-2
· 神的话美化与杀死的功用-1
【神的说话】
· 基督徒应当说的话与正常的基督徒
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
· 为什么说话的神要人为他说话?-0
【圣经中心1】
· 神话语中的线-4
· 神话语中的线-3
· 神话语中的线-2
· 神话语中的线-1
【圣经中心2】
· 基督作為神的話-4
· 基督作為神的話-3
· 基督作為神的話-2
· 基督作為神的話-1
【圣经中心3】
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
· 经历三一神-借著基督在一位灵里
【圣经中心4】
【复合之灵】
· 耶稣的灵
· 主的灵 -7
· 圣灵(91处“圣灵”经文都在新约圣
· 神的灵-31
【复合之灵-1】
· 人的灵-54
· 耶和华的灵-33
【复合之灵-2】
· 恢复本圣经中THE SPIRIT(那灵)
· The Spirit ( 那灵 ) - 70
【聖經要素】
· 馬太福音中的基督_01
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
· 聖經4要素—基督、那靈、生命、召
【诗篇結晶1】
· 詩篇的中心思想之中心和普及_04
· 詩篇的中心思想之中心和普及_03
· 詩篇的中心思想之中心和普及_02
· 詩篇的中心思想之中心和普及_01
【诗篇結晶2】
· Kiss the Son! - Psalm2
· You're my Son! - Psalm2
· 聖經的靈是高舉基督
【诗篇結晶3】
· 詩篇八篇的啟示_4
· 詩篇八篇的啟示_3
· 詩篇八篇的啟示_2
· 詩篇八篇的啟示_1
【诗篇結晶4】
· 诗篇十六篇里所启示的基督_03
· 诗篇十六篇里所启示的基督_02
· 诗篇十六篇里所启示的基督_01
· 诗篇十六篇里所启示的基督_04
【诗篇結晶5】
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
【诗篇結晶6】
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
· 诗篇二十三篇:灵基督的生机牧养
【诗篇結晶7】
· 基督的死是为救赎复活是为了产生
· 诗篇四十五篇-爱的歌-赞美基督作
· 诗篇四十五篇-爱的歌-赞美基督作
· 诗篇四十五篇-爱的歌-赞美基督作
【诗篇結晶8】
· 神是我們的享受!- 殿和城_06
· 神是擴大的: 殿和城_04
· 神是美善的!- 殿和城_02
· 神是定居的!- 殿和城_01
【诗篇結晶9】
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_04
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_03
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_02
· 大衛悔改和認罪同神的赦免_01
【诗篇結晶10】
· 詩篇六十八篇_4
· 詩篇六十八篇_3
· 詩篇六十八篇_2
· 詩篇六十八篇_1
【诗篇結晶11】
· 诗篇欣赏:基督荣耀充满全地_04
· 诗篇欣赏:基督再来、滋润全地_0
· 诗篇欣赏:基督乐意实行神的旨意
· 诗篇欣赏:基督为我们受苦_01
【诗篇結晶12】
· 神的教会荒凉的真正原因
· 寻神之人的受苦以及困惑:诗篇七
· 神殿荒凉的内在原因:失去了初爱
· 失去了初爱的人(1)
【诗篇結晶13】
· 享受诗篇八十四篇_2
· 享受诗篇八十四篇_1
· 神的教会高举基督得以复兴_诗篇8
· 愿神让我作个清心的人
【诗篇結晶14】
· 神的心愿是锡安山_1
· 住在神的殿中便为有福_享受诗篇
· 享受诗篇八十四篇_4:流泪谷和秋
· 享受诗篇八十四篇_3
【诗篇結晶15】
· 神的心愿是锡安山(5)
· 神的心愿是锡安山(4)
· 神的心愿是锡安山_3
· 神的心愿是锡安山_2:神圣生命交
【诗篇結晶16】
· 人的灵是神的灵宫_3
· 人的灵是神的灵宫_2:读诗篇九十
· 人的灵是神的灵宫_1:读神人摩西
· 人困苦发昏的时候,在神面前倾吐
【诗篇結晶17】
· 基督在复活里永存(1)
· 人的灵是神的灵宫_6
· 七十余年圣灵膏抹经历-人的灵是
· 要凡事谢恩-人的灵是神的灵宫_4
【诗篇結晶18】
· 基督在复活里永存 5
· 基督在复活里永存 4
· 基督在复活里永存 3
· 基督在复活里永存(2)
【诗篇結晶19】
· 耶稣基督高地启示 4
· 耶稣基督高地启示 3
· 耶稣基督高地启示 2
· 耶稣基督高地启示 1
【诗篇結晶20】
· 基督是神建造的房角石 5
· 基督是神建造的房角石 3
· 基督是神建造的房角石 2
· 基督是神建造的房角石 1
· 基督 - 麦基洗德等次的大祭司
【诗篇結晶21】
· 基督是神建造的房角石 4
【同心合一】
· 教会中正确同心合意的异象_2
· 教会中正确同心合意的异象_1
【摄影拾趣0】
· NIKON Vs CANON
· 拍 摄 札 记
【摄影拾趣1】
· 金秋十月无名雪景_04
· 金秋十月无名雪景_03
· 金秋十月无名雪景_02
· 金秋十月无名雪景_01(照片)
【摄影拾趣2】
· 秋鹿之地(NO HUNTING) - 禁猎
· 雪山秋色
· 雪山秋色_牛
· 金秋十月无名雪景_05
【摄影拾趣3】
· 雪山湖泊熊鹿羊(续三):灰熊母子
· 雪山湖泊熊鹿羊(续二):驼鹿世界
· 雪山湖泊熊鹿羊(续一): 洛矶山绵
· 雪山湖泊熊鹿羊
【摄影拾趣4】
· 我居住的“小纽约”镇-长观镇_02
· 我居住的“小纽约”镇-长观镇_01
· 雪山草场青骢马
· 雪山湖泊熊鹿羊(续四):冰山来客
【摄影拾趣5】
· 江山如画-穿越洛矶山Spray Lake(
· 江山如画-穿越洛矶山Spray Lake(
· 我的行军战略略图
· 江山如画-穿越洛矶山Spray Lake(
【摄影拾趣6】
· 漫游Okotoks之一:飞来峰羊背石
· 漫游Okotoks之一:飞来峰羊背石
· 漫游Okotoks之一:飞来峰羊背石
· “鼻子山”及其它的自然历史变迁_0
【摄影拾趣7】
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
· 我居住的“小纽约”镇-长观镇_03:
· 雪过天睛撞死灰熊
· 初雪2011_01
【摄影拾趣8】
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
· 漫游Okotoks之二:绵羊河畔雪峰
【摄影拾趣9】
· 手机旧照(2011)_02: 游加州十七
· 手机旧照(2011)_01
· 初雪2011_02:高速路22号公路的无
· 初雪2011_02: 高速路22号公路的
【摄影拾趣10】
· 图片:桂林山水之龙隐岩桂海碑林
· 图片:桂林山水之花桥倩影_03
· 图片:桂林山水之七星岩八百壮士
· 图片:桂林山水之七星动物园大小
【摄影拾趣11】
· 手机旧照(2011)_03
· 图片:桂林山水之登高一览众山小
· 图片:桂林山水之岁寒三友徐霞客
· 图片:桂林山水之野弥猴攀岩_05
【摄影拾趣12】
· 我居住的“小纽约”镇-长景镇_06:
· 我居住的“小纽约”镇-长景镇_05:
· 我居住的"小纽约"镇-
· 手机旧照(2011)_04:Pacific Rim
【摄影拾趣13】
· 图片:可爱的小松鼠_我居住的&qu
· 手机旧照(2011)_06:卡尔加里牛
· 图片:打鸟(1)_我居住的"小
· 手机旧照(2011)_05:艾伯塔省涟
【摄影拾趣14】
· 手机旧照(2011)_08:七月登班夫
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【摄影拾趣15】
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· 车拍_02
· 车拍_01
【摄影拾趣16】
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· 手机旧照(2011)_10:恐龙-Dinosa
· 手机旧照(2011)_09:恐龙-Dinosa
· 车拍_05:长景(Longview)镇-卡城C
【摄影拾趣17】
· 请教河神和大家:NIKON 3100 + S
· 手机旧照(2011)_14: 游波光粼粼
· 手机旧照(2010)_01: 海钓鲨鱼
· 手机旧照(2011)_12:参观U吧牧场-
【摄影拾趣18】
· NIKON Vs CANON _02
· 前后院与小狗
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【摄影拾趣19】
· ZT: 摄影师抓拍到非洲角马涉水迁
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· 浅鸟请进!生活遇狗或狼防御之法
· 图片:后院雪景 - 诗文: 母亲
【摄影拾趣20】
· 图片:雪后日出(我曾居住的“小纽
· 特纳谷风景如画_03
· 特纳谷风景如画_02
· 特纳谷风景如画_01
【摄影拾趣21】
· 无名图片
· 特纳谷风景如画_05:又见落基雪山
· 长景九图片
· 特纳谷风景如画_04
【摄影拾趣22】
· 学习溜冰(一)
· 太阳升起...
· 特纳谷风景如画_07:历史名迹-气
· 特纳谷风景如画_06:TV高尔夫与微
【摄影拾趣23】
· 预告一下:明天去拍绵羊峡谷雪景
· 视频:加拿大老师怎样教孩子们溜
· 美丽的落基山彩霞(续)
· 美丽的落基山彩霞
【摄影拾趣24】
· 绵羊河畔风光好(2):风光明信片1-
· 绵羊河畔风光好(1):水车风光1-1
· 大雪飘飘,喜鹊登门
· 雪地狼踪
【摄影拾趣25】
· 绵羊河畔风光好(5):绵羊河的源
· 绵羊河畔风光好(4):绵羊河峡谷
· 图片:亮一亮三脚架
· 绵羊河畔风光好(3):风光明信片1
【摄影拾趣26】
· 绵羊河畔风光好(9):风光明信片3
· 绵羊河畔风光好(8):大角羊最佳
· 绵羊河畔风光好(7):绵羊河的源
· 绵羊河畔风光好(6):绵羊河峡谷
【摄影拾趣27】
· 弯头河观雪景(1):ElbowRiverProv
· 月 光
· 与北极光 - Aurora 共舞 (2005)
· 绵羊河畔风光好(10):最后的云彩
【摄影拾趣28】
· 今夏熊照(手机旧照_01)
· 弯头河观雪景(4):弯头河岸好风
· 弯头河观雪景(3):ELBOW FALLS
· 弯头河观雪景(2):直升飞机捡垃
【摄影拾趣29】
· 奇花异草伯克利(手机旧照_04)
· 伯克利花卉(手机旧照_03)
· 伯克利花卉(手机旧照_02)
· 雪夜灯饰
【摄影拾趣30】
· 爬山洗冰水澡(二)(手机旧照_08)
· 爬山洗冰水澡(一)(手机旧照_07)
· 奇花异草伯克利(手机旧照_06)
· 奇花异草伯克利(手机旧照_05)
【摄影拾趣31】
· 加利福尼亚州的“白宫”(手机旧照_
· 七年前的卡城街头上与圣诞老人的
· 真卡加里男孩(图)(手机旧照_10)
· 爬山洗冰水澡(手机旧照_09)_少儿
【摄影拾趣32】
· 绮丽云彩的BC Fennie(手机旧照_1
· 圣诞日逛冰湖Lake Minnewanka
· 九鳖图(手机旧照_14)
· 兰花赞(组图)(手机旧照_13)
【摄影拾趣33】
· 落基山水有情之忠诚小伴侣(组图)
· 落基山风光:肘瀑布迭水(1)
· 奇云怪彩落基山
· 小狗与水花(试新镜头)
【摄影拾趣34】
· KEARL日记(1):再到有北极光的地
· 美图欣赏2012(一):色友部落
· 月夜访美丽的大山温泉(2)
· 月夜访美丽的大山温泉(1)
【摄影拾趣35】
· KEARL日记(6):雪狼相伴(三)
· KEARL日记(4):风寒零下四十度
· KEARL日记(3):踏雪无痕之狼窝
· KEARL日记(2):雪狼相伴(一)
【摄影拾趣36】
· 冬景(1):极光饿狼
· 国外过年(2):中国武术
· 国外过年(1):壬辰龙年
· 卡城文化中心2012年冰雕像
【摄影拾趣37】
· 老照片翻拍(2):红颜知己(标题党
· 老照片翻拍(1):工地生涯
· Northern Lights - Auroras
· 孩子年终汇演
【摄影拾趣38】
· 人在旅途(二):降落起飞日落印象
· 人在旅途(一):大地云彩
· 冬景(3):北美高速路上的水牛(图
· 冬景(2):极光与动物世界
【摄影拾趣39】
· 【起首片:极地夜景(1)】
· 【怀旧片:优山美地的印象(二)】
· 情人节最好的礼物(组图)
· 【怀旧片:优山美地的印象(水)】
【摄影拾趣40】
· 【烟雾片:极地夜景(4)】
· 【梦幻片:极地夜景(3)】
· 塞外风光明信片(1)
· 【梦幻片:极地夜景(2)】
【摄影拾趣41】
· 塞外风光明信片(4)
· 塞外风光明信片(3):飘雪夜光
· KEARL日记(12): 零下五十一度野
· 塞外风光明信片(2):夜色朦胧
【摄影拾趣42】
· 原始次森林的雪夜美景(组图)
· 克里麦克默里堡(2):气候
· 塞外风光明信片(5):落日云彩
· 克里麦克默里堡(1)
【摄影拾趣43】
· 张打油诗一首(大雪飘飘:组图)
· 塞外风光明信片(7):奇妙夜景
· 婆娑起舞
· 塞外风光明信片(6):雪夜野地极光
【摄影拾趣44】
· 推荐:碗叮当翻唱邓丽君"我
· 出死入生:经典回眸
· 塞外风光明信片(8):鬼哭狼嚎
· 月光夜幕
【摄影拾趣45】
· 再次与北极光相遇(1):日出狼嚎
· 昨晚与极光相遇(照片)
· 昨夜星光灿烂(1):极地拍北斗七
· 与北极光共舞(组图)
【摄影拾趣46】
· KEARL日记(12): 吻别雪狼(组图)
· 塞外风光明信片(10-11):梦幻极光
· 塞外风光明信片(9):梦幻极光
· 时隐时现的梦幻极光舞会
【摄影拾趣47】
· FH 荒郊野地日记(1)
· 从8000到10000米高空拍的一组照
· 塞外风光明信片(13): 清晨美景
· 塞外风光明信片(12): 红杉雾都
【摄影拾趣48】
· 美丽的加拿大CEDAR(雪松)
· FH 荒郊野地日记(3):桦树
· FH 荒郊野地日记(2):下雪出太阳(
· ARGO装甲车在雪地里横冲直撞
【摄影拾趣49】
· 白雪红尘(续一):摩托雪道
· 孤寂山林-古铜老人(照片)
· 白雪红尘
· 风雪三月加拿大
【摄影拾趣50】
· 蓝天碧云雪鸦(组图)
· 蔚蓝色友(照片)
· 童话世界:白雪公主与七个小矮人
· 雪后日出蓝天:童话世界
【摄影拾趣51】
· 孩子的春假(组图)
· 落基山卡城蓝天白云图
· 婆娑起舞与雪飘
· 思春(几张旧照)
【摄影拾趣52】
· 唱红打黑(组图)
· 昨夜卡城重雪(图)
· 与儿子爬班芙雪山(组图)
· 冰湖小岛美景
【摄影拾趣53】
· 美丽的萨斯喀彻温河畔-手机新照1
· 彩虹之约(图)
· 壮观:实拍肯尼亚百万火烈鸟迁徙
· 后院鸟叫春(图)
【摄影拾趣54】
· 动物园 1: 孔雀开屏图
· 通往乐园的路(图片)
· 上一棵拐树
· 阿尔伯塔议会大楼(图片)
【摄影拾趣55】
· 动物园 4 真假老虎猫头鹰
· 动物园 3: 可爱的企鹅(图片)
· Canadian Bison 野牛, 美洲狮(图
· 动物园 2: 可爱的猫头鹰
【摄影拾趣56】
· 水獭的坝与克利的桥(图片)
· 不列颠哥伦比亚石湖(图片)
· Acts BC 1
· Calgary Zoo 5 落基山羊与大角羊
【摄影拾趣57】
· 南大地质系82级同学(照片)
· 待 援 续 (图片)
· 待 援
· 不列颠哥伦比亚落基不倒翁火烧云
【摄影拾趣58】
· 加拿大人小镇与月同辉的国庆
· Bull Moose 沼泽
· 卑诗四不象湖美景(续)
· 卑诗四不象湖美景
【摄影拾趣59】
· Gwillim Lake (BC)
· 月夜
· Sheep River Fall(照片)
· 与月同辉的国庆_2
【摄影拾趣60】
· 12年中国行(二): 勤劳的老人
· 12年中国行(一) - 从卡尔加里到
· 打只老鸦暖暖身
· 照片版权声明
【摄影拾趣61】
· 12年中国行(五) - 京都街景
· 12年中国行(四) - 前门古韵
· 12年中国行(三) - 北京京郊印象
· 加拿大卑诗北部美景蓝色鸟
【摄影拾趣62】
· 秋 云
· 12年中国行(八) - 恭王府_续
· 12年中国行(七) - 恭王府
· 12年中国行(六) - 京都街景_续
【摄影拾趣63】
· 秋 湖
· 秋 山
· 秋 爽
· 秋 潭
【摄影拾趣64】
· 冬雪 照片(1)
· 钓大小白鲨
· 美丽的卑诗湖心岛(图片)
· 彩虹之约(图片)
· 卡尔加利的朝霞
【摄影拾趣65】
· 如诗似画的晚霞(图片)
· 落基山上的搭棚(图片)
· 漂亮的阿布湖夜灯(图片)
· 北美大草原城
【动物世界66】
· 栩栩如生
· 小小狐狸(照片)
· 四不像(图片)
· 天高云淡(组图)
· 冰钓鱼与印象派手机照
· 动物世界(图片四)
· 动物世界(图片三)
· 动物世界(图片二)
· 动物世界(图片一)
【冬天童话68】
· 无名雪景
· 冬天的童话(四)
· 冬天的童话(三)
· 冬天的童话(三)
· 冬天的童话(二)
· 电锯雕像之都切特温德(下)
· 电锯雕像之都切特温德(中)
· 电锯雕像之都切特温德(上)
【天高云淡】
· 三千哩来路和云(一): 从Calgary
· 蓝天风能落日(上)
· 冬天的童话(一)
· 按了七下(图)
· 雪地工作(组照)
· 再见她(照片)
【摄影拾趣69】
· 美丽的山城(三):卡尔加里狮子桥
· 美丽的山城(二): 卡尔加里Weasel
· 肯拉斯欧瀑布雨中游(组图)
· 美丽的山城(一)
· 照到黑脚金狐狸了(组图)
· 蓝天风能落日(下)
【故乡的云】
· 故乡的云(六)
· 故乡的云(五)
· 故乡的云(四)
· 故乡的云(三)
· 故乡的云(二)
· 故乡的云(一)
【故乡的云1】
· 故乡的云(十一)
· 故乡的云(十)
· 故乡的云(玖)
· 故乡的云(八)
· 故乡的云(七)
【摄影拾趣70】
· 久违了极光(一)
· 美丽的山城(六):大角羊绵羊河美
· 绚丽多姿的明尼湾卡湖秋景(照片)
· 美丽的山城(五):水精灵的Lake Mi
· 美丽的山城(四):卡城西北再见晚
· 大温菲莎河畔(图片二)
· 大温菲莎河畔(图片一)
· 车拍从温哥华到卡加利(组图)
【摄影拾趣71】
· 美丽的山城(16): 大山温泉省立公
· 美丽的山城(十一):残秋初冬鳟鱼
· 美丽的山城(十一):昨日朝霞
· 美丽的山城(十):阿萨巴斯卡冰川
· 美丽的山城(九):路易斯湖
· 美丽的山城(八):强森峡谷 - 上帝
· 美丽的山城(七):弓河瀑布-大江东
【摄影拾趣72】
· 温哥华樱花胜地
· 冬天大灰狼(一)
· 久违了极光(三)
· 久违了极光(二)
· 树挂
· 美丽的山城(18): 云杉草甸圣诞节
· 昨日黎明时分(组图)
· 美丽的山城(17):卡尔加利掠影(组
· 美丽的山城(十五):2013晚秋图片(
· 美丽的山城(十四):2013晚秋图片(
【极光世界】
· 与极光姑娘那点事(3):最后的疯狂
· 与极光姑娘的那点事(2):照片
· 与极光姑娘的那点事(一)
· 久违了极光(七):伦巴恰恰恰
· 久违了极光(六):迪斯科桑巴
· 久违了极光(五):布鲁斯探戈
· 久违了极光(四):初试华尔兹
【圣地亚哥】
· 鲨母使人湿(海豚篇)
· 鲨母使人湿(Shamu篇)
· 鲨母使人湿(海狮海豹篇)
· 鲨母使人湿(动物篇)
· 鲨母使人湿(出发篇)
【旅游拍拍1】
· 冰川天空步道(图片)
· 美丽的弓湖与哥伦比亚冰原
【旅游拍拍2】
【旅游拍拍3】
【旅游拍拍4】
【旅游拍拍5】
【旅游拍拍6】
【旅游拍拍7】
· 登皇冠山記
· 溫村賞櫻_1
【四大支柱1】
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
· 主的四根柱子-真理生命福音教(召
【四大支柱2】
· 圣经里怎样论及真理?(五)
· 圣经里怎样论及真理?(四)
· 圣经里怎样论及真理?(三)
· 圣经里怎样论及真理?(二)
· 圣经里怎样论及真理?(一)
【四大支柱3】
· 真理的话与三一神(深)_09:‘这’
· 真理的话与三一神(深)_08:真理
· 真理的话与三一神(深)_07
· 真理的话与三一神(深)_06
【四大支柱4】
· 圣经里怎样论及生命?(四)
· 圣经里怎样论及生命?(三)
· 圣经里怎样论及生命?(二)
· 圣经里怎样论及生命?(一) 生命
【四大支柱5】
· 圣经里怎样论及生命?(九)
· 圣经里怎样论及生命?(八)
· 圣经里怎样论及生命?(七)
· 圣经里怎样论及生命?(六)
· 圣经里怎样论及生命?(五)
【四大支柱6】
· 圣经新约的教会(4)
· 圣经新约的教会(3)
· 圣经新约的教会(2)
· 圣经新约的教会(1)
【四大支柱7】
· 圣经新约的教会(8):第三把钥匙-
· 圣经新约的教会(7):第二把钥匙-
· 圣经新约的教会(6):第一把钥匙-
· 圣经新约的教会(5)
【四大支柱8】
· 保罗福音的中心(1)
· 圣经里的福音(3)
· 圣经里的福音(2):血与水(偏长)
· 圣经里的福音(1):流出血与水
【四大支柱9】
· 保罗福音的中心(5)-生命之灵的律
· 保罗福音的中心(4)-神要进到(分
· 保罗福音的中心(3):神儿子的名
· 圣经里保罗福音的中心(2)
【主恢复点1】
· 教会是基督的奥秘、基督是神的奥
· 所有教会是耶稣的见证、该是相同
· 教会最高的定义是神的丰满、三一
· 世界局势与神的行动中心
· 主恢复四大中心点
【主恢复点2】
· 圣经聚焦罗马八章(五)
· 圣经聚焦罗马八章(四)
· 圣经聚焦罗马八章(三)
· 圣经聚焦罗马八章(二)
· 圣经聚焦罗马八章
【主恢复点3】
· 神灵人灵、调和为一(五)_活在灵
· 神灵人灵、调和为一(四)_活在灵
· 神灵人灵、调和为一(三)
· 神灵人灵、调和为一(二)
· 神灵人灵、调和为一(一)
【主恢复点4】
· 素祭的教会生活(三):没有酵、没
· 素祭的教会生活(二):基督是灵、
· 素祭的教会生活(一):基督是细面
· 活神真教会作预防者新约执事_1
【独一工作】
· 神独一的工作(五)
· 神独一的工作(四)
· 神独一的工作(三)
· 神独一的工作(二)
· 神独一的工作(一)
【经纶行动】
· 神的经纶行动(二)
· 神的经纶行动(一)
【我的日记】
· 牺牲的土狼(图)
· 美国不是天堂:旧金山血案细节(少
· KEARL日记(11): 雪狼与小三(成人
· 惠特尼因吃处方药加酒精中毒香消
· KEARL日记(10):不见雪狼
· 爱人,我拿什么献给您?
· zt:看看这个吧!
· 灵性软弱怎样才可以再站起来zt
· 一个正直人的十六项好处
· zt:林肯的祈祷词
【南京烂仔】
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· 坚定持续的祷告(五)
· 什么是坚定持续的祷告?(纲要)
· 耶稣是祷告之人的榜样_1
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· 属灵生命的呼吸(4)
· 属灵生命的呼吸(3)
· 属灵生命的呼吸(2)
· 属灵生命的呼吸(1)
【但以理书】
· 读但以理书(四)烈火窑神迹
· 读但以理书(三)
· 大人像奇梦解译
· 读但以理书(一)
· 读但以理书(简介)
【但以理书1】
· 读但以理书(八)
· 读但以理书(七)狮子坑
· 读但以理书(六)
· 读但以理书(五)
【但以理书2】
· 读但以理书(十二)
· 读但以理书(十一)
· 读但以理书(十)
· 读但以理书(九)
【但以理书3】
· 读但以理书(十六)
· 读但以理书(十五)
· 读但以理书(十四)
· 读但以理书(十三)
【彩虹之约旧文】
· 到底有没有神 (六) - 生活经历证
· 到底有没有神 (五) - 有神必有神
· 到底有没有神 (四) - 有神必有报
· 到底有没有神 (三) - 人类本性证
· 到底有没有神 (二) - 有鬼就有神
· 到底有没有神 (一) - 怎能说没有
· 到底有没有神 (11) - 无神者之可
· 到底有没有神 (九) - 宇宙之规律
· 到底有没有神 (十) - 古圣贤述说
【彩虹之约1】
· 神人的生活 _God-man Living上
· 天开了- 約旦河流域加利利湖受浸
· 關於全能神教,東方閃電,常受主
· 答失罗得:圣灵充满的两面─充满与
· 朱令案:司马昭之心路人皆知
· 有关“创世以前”的经文注释
· 从圣经注释中看神的拣选预定
· 列出圣经中45处预定命定指定经文
· 针对东闪异端-台湾基督教界首度
· 基督的人性之争(二)
【历史简说】
· 历史的简说_编年史(1958-1964)
· 历史的简说_编年史(1951-1957)
· 历史的简说_编年史(1942-1950)
· 历史的简说_编年史(1932-1941)
· 历史的简说_编年史(1920-1931)
· 高恩灿:历史的简说(介言)
【历史简说1】
· 历史的简说_编年史(1987-1992)
· 历史的简说_编年史(1981-1986)
· 历史的简说_编年史(1971-1980)
· 历史的简说_编年史(1965-1970)
【历史简说2】
· 教会正统性争议的圆满落幕zt
· 三一神太复杂了,贴两张美照
· 四十个常见问题简答
· 历史的简说_大事记(8-10)
· 历史的简说_大事记(6-7)
· 历史的简说_大事记(5-朱韬枢)
· 历史的简说_大事记(1-4)
· 历史的简说_编年史(1993-1997)
【启示录一】
· 重读启示录08:宇宙教会与众地方
· 重读启示录07:七灯台的启示
· 重读启示录06:耶稣的患难国度忍
· 重读启示录05:基督的再来
· 重读启示录04:三一神的启示
· 重读启示录03:耶稣的见证
· 重读启示录02:基督的启示
· 重读启示录01:已成了的事
【启示录二】
· 重读启示录20: 殉道圣徒的呼喊和
· 重读启示录19: 四马历史
· 重读启示录18:狮子羔羊
· 重读启示录17:天上的景象
· 重读启示录16:堕落的教会
· 重读启示录15:恢复的召会
· 重读启示录14:改革的教会
· 重读启示录13:背道的召会
· 重读启示录12:属世的召会与至死
· 重读启示录11:复活的生命
【启示录三】
· 重读启示录30:信徒的被提(二)
· 重读启示录29:信徒的被提(一)
· 重读启示录28:结束大灾难的末次
· 重读启示录27:耶路撒冷两个见证
· 重读启示录26:基督隐密的再来
· 重读启示录25:对人进一步的审判
· 重读启示录24:大灾难的开始_人
· 重读启示录23:揭开第七印后天地
· 重读启示录22:神的建造
· 重读启示录21:神子民的被保守
【启示录四】
· 重读启示录40:敌基督的启示(一)
· 重读启示录39:用你的生命经历来
· 重读启示录38:男孩子大红龙的争
· 重读启示录37:大红龙
· 重读启示录36:男孩子
· 重读启示录35:妇人和男孩子
· 重读启示录34:谁是宇宙的光明妇
· 重读启示录33:七眼石头与神的建
· 重读启示录32:经历神建造的生命
· 重读启示录31:金灯台(教会)经历
【启示录五】
· 重读启示录50:七碗的倒下
· 重读启示录49:晚期的得胜者和七
· 重读启示录48:庄稼和大酒榨
· 重读启示录47:初熟果子被提后天
· 重读启示录46:初熟的果子包含哪
· 重读启示录45:与以弗所书的一致
· 重读启示录44:从地里上来的兽是
· 重读启示录43:敌基督的启示(四
· 重读启示录42:敌基督的启示(三
· 重读启示录41:敌基督的启示(二
【启示录六】
· 硫磺火湖及地狱
· 重读启示录60:独一永远的神
· 神的乐园-新耶路撒冷(偏长)
· 重读启示录58:新天新地
· 重读启示录57:白色大宝座前的审
· 重读启示录56: 千年国
· 重读启示录55:婚礼与战争
· 重读启示录54:羔羊的婚筵
· 重读启示录53:巴比伦
· 重读启示录52:大妓女的朱红色兽
【恢复基督1】
· 基督─那追测不尽的一位
· 基督是一切(五)
· 基督是一切(四)
· 基督是一切(三)
· 基督是一切(二):弟兄们2013年3
· 基督是一切(一)
【恢复基督2】
· 基督是一切(10)
· 基督是一切(9)
· 基督是一切(八)
· 基督是一切(七)
· 基督是一切(六)
【恢复基督3】
· 基督是一切(15)小结: 享受基督作
· 基督是一切(14):素祭的教会生活
· 基督是一切(13):团体基督─身体基
· 基督是一切(12): 团体的基督
· 基督是一切(11):基督是头,也是
【恢复基督4】
· 基督是一切(20):新约基督的概览
· 基督是一切(19):圣经的一个神圣
· 基督是一切(18): 神计划的奥秘
· 基督是一切(17): 整本圣经的启示
· 基督是一切(16): 教会生活中经历
【生命经历1】
· 生命系列所有链接:
· 怎样對付我們的天然而活在復活裏
· 生命的经历(四): 圣徒们平面的相
· 生命的经历(三): 圣灵垂直的交通
· 生命的经历(二): 完全地实行交通
· 生命的经历、长大与事奉(一)
· 怎样与神与人相交(交通)_55点
【生命经历2】
· 生命系列所有链接:
· 生命的经历(九): 生命长大四十点
· 十字架的破碎治死与复活的聪明才
· 生命的经历(七): 对付我们的天然
· 生命的经历(六): 天然的厉害
【生命长大1】
· 生命系列所有链接:
· 生命的长大(六):怎样对付你的灵
· 生命的长大(五):用你全心爱神
· 生命的长大(四):清心与主联合成
· 生命的长大(三)
· 生命的长大(二)
· 生命的长大(一):growth of life
【生命长大2】
· 生命系列所有链接:
· 生命的长大(十二):灵里痛悔忧伤
· 生命的长大(十一):造清洁的心有
· 生命的长大(十): 我们的灵如何?
· 生命的长大(九): 对付人的灵_4
· 生命的长大(八): 对付人的灵_3
· 生命的长大七): 对付人的灵_2
【生命事奉1】
· 生命系列所有链接:
· 生命的的事奉(六): 信靠耶和华那
· 生命的事奉(五):神的百姓作了两
· 生命的事奉(四):祈求生命给犯了
· 生命的事奉(三): 供应生命
· 生命的事奉(二): 职事Vs执事
· 生命的事奉(一):三十四要点及经
【生命建造1】
· 生命的建造(七): 金银宝石材料与
· 生命的建造(六): 金银宝石材料与
· 生命的建造(五):建造的教会有四
· 生命的建造(四):建造的教会有四
· 生命的建造(三): 圣经的启示
· 生命的建造(二):神是建造的设计
· 生命系列所有链接:
· 生命的建造(一): 五十条要点及经
【保罗职事1】
· 保罗的完成职事(六):出黑暗入耶
· 保罗的完成职事(五):作执事和见
· 保罗的完成职事(四):宇宙独特的
· 保罗的完成职事(三):主观地经历
· 保罗的完成职事(二):完成神启示
· 保罗的完成职事(一):看见异象
【保罗职事2】
· 保罗的完成职事(十二 ): 活基督
· 保罗的完成职事(十一): 基督在我
· 保罗的完成职事(十): 神一直在我
· 保罗的完成职事(九):人是被神造
· 保罗的完成职事(八):中心异象60
· 保罗的完成职事(七):没有违背那
【保罗职事3】
· 保罗的完成职事(十八): 领略认识
· 保罗的完成职事(十七): 基督的平
· 保罗的完成职事(十六):奧祕的基
· 保罗的完成职事(十五):基督成了
· 保罗的完成职事(十四 ):内住的基
· 保罗的完成职事(十三 ): 基督与
【保罗职事4】
· 保罗的完成职事(24):真理的柱石
· 保罗的完成职事(23):教会是活神
· 保罗的完成职事(22):教会是活神
· 人的心思置於灵是生命平安
· 保罗的完成职事(二十): 分赐生命
· 保罗的完成职事(十九): 经过了过
【保罗职事5】
· 保罗的完成职事(30): 神儿女的生
· 保罗的完成职事(29):神儿女的生
· 保罗的完成职事(28): 教会的五方
· 保罗的完成职事(27): 活新造就是
· 保罗的完成职事(26): 藉着相信基
· 保罗的完成职事(25): "信&q
【保罗职事6】
· 保罗的完成职事(35):神儿女的生
· 保罗的完成职事(34):神儿女的生
· 保罗的完成职事(33):神儿女的生
· 保罗的完成职事(32):神儿女的生
· 保罗的完成职事(31): 神儿女的生
【每日灵粮1】
· 每日灵粮:生命经历的第四层_7
· 每日灵粮:生命经历的第四层_6
· 每日灵粮:生命经历的第四层_5
· 每日灵粮:生命经历的第四层_4
· 每日灵粮:生命经历的第四层_3
· 每日灵粮:生命经历的第四层_2
· 每日灵粮:生命经历的第四层_1
【每日灵粮2】
· 每日灵粮:生命经历的第四层_13
· 每日灵粮:生命经历的第四层_12
· 每日灵粮:生命经历的第四层_11
· 每日灵粮:生命经历的第四层_10
· 每日灵粮:生命经历的第四层_9
· 每日灵粮:生命经历的第四层_8
【每日灵粮3】
· 每日灵粮:生命经历的第四层_20
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_19
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_18
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_17
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_16
· 每日灵粮: 生命经历的第四层_15
· 升天的基督:生命经历的第四层_14
【每日灵粮4】
· 每日灵粮: 在生命中作王_7
· 每日灵粮: 在生命中作王_6
· 每日灵粮: 在生命中作王_5
· 生命经历的第四层_24:在生命中作
· 每日灵粮: 在生命中作王_3
· 每日灵粮: 在生命中作王_2
· 每日灵粮: 在生命中作王_1
【每日灵粮5】
· 第四层的生命经历(34):属灵争战7
· 第四层的生命经历(33):属灵争战6
· 第四层的生命经历(32):属灵争战5
· 第四层的生命经历(31):属灵争战4
· 第四层的生命经历(30):属灵争战3
· 第四层的生命经历(29):属灵争战2
· 第四层的生命经历(28):属灵争战1
【每日灵粮6】
· 第四层的生命经历41_滿有基督的
· 第四层的生命经历40_滿有基督的
· 第四层的生命经历39_滿有基督的
· 第四层的生命经历38_滿有基督的
· 第四层的生命经历37_滿有基督的
· 第四层的生命经历(36)_滿有基督
· 第四层的生命经历35_滿有基督的
【每日灵粮7】
· 第四层的生命经历48_基督作我人
· 第四层的生命经历47_基督作我人
· 第四层的生命经历46_基督作我人
· 第四层的生命经历45_基督作我人
· 第四层的生命经历44_基督作我人
· 第四层的生命经历43_基督作我人
· 第四层的生命经历42_基督作我人
【每日灵粮8】
· 第四层的生命经历55_长到基督里
· 第四层的生命经历54_长到基督里
· 第四层的生命经历53_长到基督里
· 第四层的生命经历52_长到基督里
· 第四层的生命经历51_长到基督里
· 第四层的生命经历50_长到基督里
· 第四层的生命经历49_长到基督里
【每日灵粮9】
· 第四层的生命经历62_成神管家将
· 第四层的生命经历61_成神管家将
· 第四层的生命经历60_成神管家将
· 第四层的生命经历59_成神管家将
· 第四层的生命经历58_成神管家将
· 第四层的生命经历57_成神管家将
· 第四层的生命经历56_成神管家将
【每日灵粮10】
· 生命修补的职事7
· 生命修补的职事6
· 生命修补的职事5
· 生命修补的职事4
· 生命修补的职事3
· 生命修补的职事2
· 生命修补的职事1
【每日灵粮11】
· 三一神与终极完成之灵的启示7
· 三一神与终极完成之灵的启示6
· 三一神与终极完成之灵的启示5
· 三一神与终极完成之灵的启示4
· 三一神与终极完成之灵的启示3
· 三一神与终极完成之灵的启示2
· 三一神与终极完成之灵的启示1
【每日灵粮12】
· 基督牧养教会成为父的家7
· 基督牧养教会成为父的家6
· 基督牧养教会成为父的家5
· 基督牧养教会成为父的家4
· 基督牧养教会成为父的家3
· 基督牧养教会成为父的家2
· 基督牧养教会成为父的家1
【每日灵粮13】
· 荣耀基督的异象5
· 荣耀基督的异象6
· 荣耀基督的异象7
· 荣耀基督的异象4
· 荣耀基督的异象3
· 荣耀基督的异象2
· 荣耀基督的异象1
【每日灵粮14】
· 产生得胜者7
· 产生得胜者6
· 产生得胜者5
· 产生得胜者4
· 产生得胜者3
· 产生得胜者2
· 产生得胜者1
【每日灵粮15】
· 作耶稣之见证的八方面7
· 作耶稣之见证的八方面6
· 作耶稣之见证的八方面5
· 作耶稣之见证的八方面4
· 作耶稣之见证的八方面3
· 作耶稣之见证的八方面2
· 作耶稣之见证的八方面1
【经历异象1】
· 复活升天基督的异象与经历_07
· 复活升天基督的异象与经历_06
· 复活升天基督的异象与经历_05
· 复活升天基督的异象与经历_04
· 复活升天基督的异象与经历_03
· 复活升天基督的异象与经历_02
· 复活升天基督的异象与经历_01
【经历异象2】
· 复活升天基督的异象与经历_14
· 复活升天基督的异象与经历_13
· 复活升天基督的异象与经历_12
· 复活升天基督的异象与经历_11
· 复活升天基督的异象与经历_10
· 复活升天基督的异象与经历_09
· 复活升天基督的异象与经历_08
【经历异象3】
· 复活升天基督的异象与经历_19
· 复活升天基督的异象与经历_18
· 复活升天基督的异象与经历_17
· 复活升天基督的异象与经历_16
· 复活升天基督的异象与经历_15
【经历异象4】
【经历异象5】
【经历异象6】
【詩歌賞析】
· 達秘:詩歌賞析–《詩歌》110首
【创世结晶01】
· 创世结晶006-神中心的思想_6
· 创世结晶001-神中心的思想_1
· 创世结晶007-神中心的思想_7
· 创世结晶005-神中心的思想_5
· 创世结晶004-神中心的思想_4
· 创世结晶003-神中心的思想_3
· 创世结晶002-神中心的思想_2
【创世结晶02】
· 创世结晶014-神在基督里的创造_7
· 创世结晶013-神在基督里的创造_6
· 创世结晶012-神在基督里的创造_5
· 创世结晶011-神在基督里的创造_4
· 创世结晶009-神在基督里的创造_2
· 创世结晶010-神在基督里的创造_3
· 创世结晶008-神在基督里的创造_1
【创世结晶03】
· 创世结晶021-创世记一章_7:六日
· 创世结晶020-创世记一章_6:六日
· 创世结晶018-创世记一章_4:六日
· 创世结晶019-创世记一章_5:六日
· 创世结晶017-创世记一章_3:六日
· 创世结晶016-创世记一章_2:六日
· 创世结晶015-创世记一章_1_六日
【创世结晶04】
· 创世结晶028-神按着自己的形像样
· 创世结晶022-神按着自己的形像样
· 创世结晶023-神按着自己的形像样
· 创世结晶024-神按着自己的形像样
· 创世结晶028-神按着自己的形像样
· 创世结晶025-神按着自己的形像样
· 创世结晶027-神按着自己的形像样
· 创世结晶026-神按着自己的形像样
【创世结晶05】
· 创世结晶035-神造人的定旨_7
· 创世结晶034-神造人的定旨_6
· 创世结晶033-神造人的定旨_5
· 创世结晶032-神造人的定旨_4
· 创世结晶031-神造人的定旨_3
· 创世结晶030-神造人的定旨_2
· 创世结晶029-神造人的定旨_1
【创世结晶06】
· 创世结晶036-生命树与善恶树_1
· 创世结晶042-生命树与善恶树_7
· 创世结晶041-生命树与善恶树_6
· 创世结晶040-生命树与善恶树_5
· 创世结晶039-生命树与善恶树_4
· 创世结晶038-生命树与善恶树_3
· 创世结晶037-生命树与善恶树_2
【创世结晶07】
· 创世结晶045-生命水的河_3
· 创世结晶049-生命水的河_7
· 创世结晶048-生命水的河_6
· 创世结晶047-生命水的河_5
· 创世结晶046-生命水的河_4
· 创世结晶044-生命水的河_2
· 主耶稣啊,主日是复活的日子, 歇
· 创世结晶043-生命水的河_1
【创世结晶08】
· 创世结晶056-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶055-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶054-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶053-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶052-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶051-夏娃作亚当配偶的预
· 创世结晶050-夏娃作亚当配偶的预
· 创世记第三章15节之四个注解十五
· 创世记结晶读经(48):神为何建造
【创世结晶09】
· 创世结晶063-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶062-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶061-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶060-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶059-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶058-蛇、女人及后裔的故
· 创世结晶057-蛇、女人及后裔的故
【创世结晶10】
· 创世结晶070-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶069-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶068-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶067-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶066-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶065-亚伯、以挪士和以诺
· 创世结晶064-亚伯、以挪士和以诺
【创世结晶11】
· 创世结晶077-挪亚的时代_7
· 创世结晶076-挪亚的时代_6
· 创世结晶075-挪亚的时代_5
· 创世结晶074-挪亚的时代_4
· 创世结晶073-挪亚的时代_3
· 创世结晶072-挪亚的时代_2
· 创世结晶071-挪亚的时代_1
【创世结晶12】
· 创世结晶084-教会生活的种子与国
· 创世结晶083-教会生活的种子与国
· 创世结晶082-教会生活的种子与国
· 创世结晶081-教会生活的种子与国
· 创世结晶080-教会生活的种子与国
· 创世结晶078-教会生活的种子与国
· 创世结晶079-教会生活的种子与国
【创世结晶13】
· 创世结晶091: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶090: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶089: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶088: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶087: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶086: 亚伯拉罕、以撒、
· 创世结晶085-亚伯拉罕、以撒、雅
【创世结晶14】
· 创世结晶098:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶097:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶096:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶095:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶094:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶093:凭信而活─过祭坛和
· 创世结晶092:凭信而活─过祭坛和
【创世结晶15】
· 创世结晶105:完成神定旨的后裔7
· 创世结晶104:完成神定旨的后裔6
· 创世结晶103:完成神定旨的后裔5
· 创世结晶102:完成神定旨的后裔4
· 创世结晶101:完成神定旨的后裔3
· 创世结晶100:完成神定旨的后裔2
· 创世结晶099:完成神定旨的后裔1
【创世结晶16】
· 创世结晶112:完成神定旨的地7
· 创世结晶111:完成神定旨的地6
· 创世结晶110:完成神定旨的地5
· 创世结晶109:完成神定旨的地4
· 创世结晶108:完成神定旨的地3
· 创世结晶107:完成神定旨的地2
· 创世结晶106:完成神定旨的地1
【创世结晶17】
· 创世结晶119:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶118:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶117:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶116:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶115:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶114:在基督里为弟兄争战
· 创世结晶113:在基督里为弟兄争战
【创世结晶18】
· 创世结晶126:两个妇人的寓意7
· 创世结晶125:两个妇人的寓意6
· 创世结晶124:两个妇人的寓意5
· 创世结晶123:两个妇人的寓意4
· 创世结晶122:两个妇人的寓意3
· 创世结晶121:两个妇人的寓意2
· 创世结晶120:两个妇人的寓意1
【创世结晶19】
· 创世结晶133:活在與神的交通裏7
· 创世结晶132:活在與神的交通裏6
· 创世结晶131:活在與神的交通裏5
· 创世结晶130:活在與神的交通裏4
· 创世结晶129:活在與神的交通裏3
· 创世结晶128:活在與神的交通裏2
· 创世结晶127:活在與神的交通裏1
【创世结晶20】
· 创世结晶140:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶139:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶138:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶137:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶136:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶135:神显现并启示亚伯拉
· 创世结晶134:神显现并启示亚伯拉
【创世结晶21】
· 创世结晶147:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶146:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶145:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶144:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶143:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶142:神让以撒过喜乐享受
· 创世结晶141:神让以撒过喜乐享受
【创世结晶22】
· 创世结晶154:两个井表征两种生活
· 创世结晶153:两个井表征两种生活
· 创世结晶152:两个井表征两种生活
· 创世结晶151:两个井表征两种生活
· 创世结晶150:两个井表征两种生活
· 创世结晶149:两个井表征两种生活
· 创世结晶148:两个井表征两种生活
【创世结晶23】
· 创世结晶161:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶160:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶159:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶158:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶157:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶156:献以撒- 经历神是叫
· 创世结晶155:献以撒- 经历神是叫
【创世结晶24】
· 创世结晶168:过与主是一的教会实
· 创世结晶167:过与主是一的教会实
· 创世结晶166:过与主是一的教会实
· 创世结晶165:过与主是一的教会实
· 创世结晶164:过与主是一的教会实
· 创世结晶163:过与主是一的教会实
· 创世结晶162:过与主是一的教会实
【创世结晶25】
· 伯特利的梦_6-创世结晶读经175
· 伯特利的梦_5-创世结晶读经174
· 伯特利的梦_4-创世结晶读经173
· 伯特利的梦_3-创世结晶读经172
· 伯特利的梦_2-创世结晶读经171
· 伯特利的梦_1-创世结晶读经170
· 伯特利的梦_纲目-创世结晶读经16
【创世结晶26】
· 蒙拣选受对付被破碎_6-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_5-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_4-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_3-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_2-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎_1-创世结晶
· 蒙拣选受对付被破碎(纲目)创世结
【创世结晶27】
· 为着神的建造而变化_6-创世结晶
· 为着神的建造而变化_5-创世结晶
· 为着神的建造而变化_4-创世结晶
· 为着神的建造而变化_3-创世结晶
· 为着神的建造而变化_2-创世结晶
· 为着神的建造而变化_1-创世结晶
· 为着神的建造而变化_纲目-创世结
【创世结晶28】
· 伯特利的实际及其它_6-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_5-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_4-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_3-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_2-创世结晶
· 伯特利的实际及其它_1-创世结晶
· 伯特利的实际及其它(纲目)创世结
【创世结晶29】
· 长子名分_6-创世结晶读经203
· 长子名分_5-创世结晶读经202
· 长子名分_4-创世结晶读经201
· 长子名分_3-创世结晶读经200
· 长子名分_2-创世结晶读经199
· 长子名分_1-创世结晶读经198
· 长子名分(纲目)创世结晶读经197
【创世结晶30】
· 以色列成熟过程_6-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_5-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_4-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_3-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_2-创世结晶读經2
· 以色列成熟过程_1-创世结晶读经2
· 以色列成熟过程(纲目)创世结晶读
【创世结晶31】
· 约瑟是基督一生的翻版_6-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_5-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_4-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_3-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_2-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_1-创世结
· 约瑟是基督一生的翻版_纲目-创世
【创世结晶32】
· 约瑟成熟生命掌权的一面_6-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_5-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_4-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_3-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_2-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面_1-创世
· 约瑟成熟生命掌权的一面(纲目)-
【创世结晶33】
· 以色列的祝福_6-创世结晶读经231
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