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感恩节,你应该感恩谁? 2018-11-17 11:30:12

   在感恩节即将来临之际,从“文学城”看到一篇非常有益的文章,文章中没有

大陆政府不允许的敏感词,与政治无关。从评论中得知,文章作者没有宗教背景,

不是任何宗教的教徒亦非宣传宗教。耐心,仔细阅读以後,感觉到是一篇非常好的

肺腑之言,内容非常丰富,有许多新的观点;涉及到教育界,哲学界,科学界,技

术界,经学,东西方文化,社会等等多方面,对于我们民族至关重要。同时,读了

以後就会知道感恩节应该感恩谁。


以《圣经》经文指导科学研究与技术创新  


  《圣经》不是与宗教等同,不可混淆。分享亲身经历中的心得体会提供参考绝

非宣传宗教,动员你信。俗话说得好「知书达理,不学无术」。不要随声附和人云

亦云,在读过《圣经》以後,自己再做出选择。

一, 要重视知识的积累

   为了对我们在科学研究的各个阶段工作中起到警示作用,可以选择不同的经

文做为座右铭。例如:“你们要分外的殷勤,有了信心,又要加上德行;有了德行,

又要加上知识。”(彼得後书1: 5),“智慧人大有能力,有知识的人,力上加力。

”(箴言 24: 5),科学研究本身就是对知识的探索和发展,要学善拒恶;科学研

究的目的必须是有益于人类。在选择科研课题前必须要认真详细寻找和查阅有关资料,

熟悉国内、外已有的研究进展,严格进行可行性论证,制定详细的研究计划,进度和

预期结果。对前人工作的否定必须有科学依(包括实验数),不可主观武断,信

口开河。要避免脱离实际,或者自认为发明创新,实际前人早有论文发表,在做虚功。

要严格区分创新、跟踪、检验、模仿。“新”的只能以知识武装,加力探索实干;用

权势命令、金钱和乞讨都是得不到的。剽窃更是不道德和可耻的。对待科学研究不要

实用主义,不要轻视理论研究,面要广,不能鼠目寸光,只求当时适用。要支持验证,

探索真理不要怕立异,以期通过知识的不断积累,不断增加能经受严格,严谨检验

的无穷的新知。实验研究涉及方面较多,有的课题需要毕生精力长期探索。对于未达

到预期效果的项目都应该实事求是认真总结,写出阶段性报告以利于在经验、教训的

基础上继续开展或者终止。

二,要诚实,干实事

        对于科学研究工作重要的是必须诚实、肯干。以“口吐真言,永远竖立;舌说谎话,

只存片时。”(箴言12: 19);“义人恨恶谎言”(箴言13: 5)经常提醒就会实事求

是、踏实、严谨探索、敢于坚持真理,而不会弄虚做假、剽窃、欺世盗名。要重视在研

究中的不同看法,要“用爱心说诚实话”(以弗所书4: 15)。要时刻记取“诸般勤劳

都有益处,嘴上多言乃至穷乏。”(箴言14: 23)就不会高谈阔论、只说不干;就会积

极实干、勇于排除困难和来自各方的阻力。

三, 勇往直前不断前进

        科学研究艰辛万阻并非易事,要正确对待困难不怕失败,要勇于啃硬骨头。当受

到挫折或者实验失败时,情绪也不要受到影响,只要想到“因为义人虽七次跌倒,仍

必兴起”(箴言24: 16),要奋力向前,向著目标直跑(见腓立比书 3: 13 – 14);

要认准方向,加强信心,严谨对待就会不断地发现问题、找出原因、总结教训、勇往

直前不断修正、完善,坚持到底就会做出成绩,以奉献新的成果为荣耀上帝而喜乐。

四, 正确看待研究成果

   要正确看待科学研究成果,严防虚假和欺骗,以及权势和外行的干预。研究成果

鉴定应是严格的客观审查评价,不是找熟人捧场,走个过场或由领导拍板,“弯曲的

不能变直,缺少的不能足数。”(传道书 1: 15),必须实事求是。

   对研究人员最重要的收获是与其它工作一样在实践中能亲自体验到非自己能力

以外,预料不到突如其来的突发信息指点迷津或者是巧妙的机遇和安排。有人称其为灵

感、得天之助、命中注定;有人认识到是由上帝的存在对人的指引、主宰或者恩典。作

家、作曲家经常谈到的突然来了灵感也就是“上帝的灵赐给人智慧与知识”(见但以理

书2: 19-21),上帝的灵即上帝(约翰福音 4:24)。凡是有益于人类生命、健康与生存

的贡献包括科学与技术成果都是源于上帝。上帝灵是一个场,人类的事包括科学并非独

立于上帝灵的场以外存在。上帝的灵通过直接或者中间传媒(包括人)进行间接传递。

因为,人的本身,邪灵的干扰和人的选择,通常我们接收到的信息不是固定的人,而且

是不知情的人,即便传递了也不知道。应该牢记,在任何时候千万“不要消灭圣灵的感

动”(帖撒罗尼迦前书 5: 19),上帝的灵又称圣灵。科学发现和技术创新也都是无形

的上帝主宰,是上帝指导有形体人类的具体体现即“高深莫测、至高无上的无形存在指

导有形体”。当顺著圣灵行,就不会放纵肉体的情欲(见加拉太书 5:16-17),老子教

导我们要“少私寡欲”。孔夫子教导我们“道不同,不相为谋。”,人类在任何时候都

不可见风使舵、助纣为虐、人云亦云;应该认真动脑思考,做出自己的正确选择。即便

在被迫无奈的恶劣环境中,也要心中有数。

   在实践中的亲身体会不是迷信、不是宗教、更不是唯心;是真实的看不见的非物质

的客观存在。这也就是为什厶那厶多严谨、实事求是,探求真理的成功者们都会将“荣

耀归给在天上的父。”(见马太福音5: 16),首先感恩上帝的原因。这是由于他们都深

知,不是由于自己的能力,而是由于在宇宙中有见不到的力量存在,即上帝灵的指引才

能获得成功。这是由于亲身经历得到的意识。当意识到“倚靠我的灵方能成事。”(见

撒迦利亚书4: 6)就会不间断地继续在本领域或不同领域游刃有馀,做出更多贡献。对

于一个课题研究成功只不过是科研大海中的一滴水,长途跋涉中向前走了一步。更何况

各领域,各学科和各课题之间的难、易程度很难相比。解决了某一个问题,不一定对所

有领域都起作用。

   凡是,对人类生命、健康和生存有益的事,包括科学研究和技术创新不分大、小,

难、易,多、少都是上帝的恩典,都应当感恩和谢恩。上帝的灵就是真理(见约翰一书

5: 8)。没有比对人类做出有益贡献更好的收获,没有比上帝恩典更高的奖励和荣誉。

如果,我们在科学研究中都能以我们传统文化中的古训名言与《圣经》经文为座右铭

并努力奉行,必将提高我们的素质,在喜乐中加速我们的科学技术发展和民族团结与民

族振兴。并且,必将有益于我们的子孙万代。以上的分享与任何宗教及政治信仰无关,

请勿联系;仅仅是寄希望于“为要与人同得这福音的好处。”(哥林多前书 9: 23)。


                                               (2018年杭诚教授在圣经与科学研讨会上的分享


附:参考文献

1. Evelyn Xing, Sophie Xing, 张人骧 .探讨经典著作Genesis(创世纪)的翻

译[ J ]. 校园英语,2018, 35: 248.

2. 张若菲,邢轩瑄,黄若桉,邢妤佩,张人骧.融入传统文化提高英语教学质量

[ J ]. 校园英语,2015, 13: 29.

3. 瞿文吉,张人骧 .虚心学习博大精深的传统文化[ J ]. 校园英语,5 (2016)

: 206.

4. 杭诚. 人应当信什厶?[ J ]. http// www.jidujiao.com/ziliao/7012.

5.   杭诚. 敬仰上帝有益于科学研究与技术创新[ J ]. 圣经与科学研讨会,2018.

6.   杭诚. 学习《圣经》有益于科学研究组的团结[ J ]. 圣经与科学研讨会,2018.        


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四维经络模型 2017-02-20 22:52:31

这是在经络科学模型基础上考虑子午流注后的四维经络模型,是对传统医学文化的科学发展。

(转载自中国工程院的《中国工程科学》2005年弟七卷弟四期封面,详细内容该期有论文)

(转载自美国中文网)






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首个经络科学模型 2017-02-18 20:21:59


以上是在实验基础上建立的经络科学模型(又称生物力学模型或力学模型)。图中标注的穴位名称点是指该处穴位的最低电阻点,即经络点。

转载自Engineering Sciences,  Vol. 5, No. 1, 2007 (ISSN 1672-4178)

(转载自文学城)



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纠正我国哲学界对我国传统文化的误解 2014-12-23 17:51:00

在《美国中文网》见到一篇文章值得参考。一个民族失去传统,也就失去尊严和特色,现在转载如下:


纠正我国哲学界对我国传统文化的误解

(2014-于12-24 09:18:36)[编辑][删除]

 

   这是一篇有创见的对中华传统文化精髓的研究。提出我国的儒家,道家,法家,墨家敬天重道是中华民族传统文化的核心和精髓。(转载自《美国中文网》)

道”

 

(美国中文网2014-12-18 18:25:28)

 

    中华传统文化中的“道”是一个我国古代的特有词。它既不是道德,也不是宗教的词。“道”是天之道或天地之道。“道”出自天(或天地)是中华民族传统文化的精髓和实质。下面看看我们的先人对“道”的认识:

1.管仲(公元前719-公元前645)被称为管子,思想家、哲学家、我国法家代表人物。管子说“天之道虚”(《管子·心术》)。意:天之道(“道”)存在。但是,由于看不见摸不着,所以虚。

2.李耳(公元前580-公元前500年)被称为老子,思想家、哲学家,我国道家学派创始人对“天之道”(《道德经·七十三章》)的存在有深刻的感受,并非常重视和强调“道”的作用,提出:道“视之不见,听之不闻,博之不得”(《道德经·十四章》)。

3.孔夫子(公元前551-公元前479)思想家、教育家、我国儒家学派创始人。当今我国在全世界123个国家中建有465所孔子学院弘扬中华传统文化。子曰“天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。”(《中庸·26章》)。

4.墨翟(约公元前468-约公元前376年),被称为墨子。农民出身的哲学家、思想家、教育家。我国墨家学派创始人墨子说“子墨置立天志”(《墨子·天志》)。墨子视天至高无上无所不能。天是主宰一切,并规定人类言行规范和赏罚。

5.庄周(约公元前369-公元前286)被称为庄子。思想家、哲学家。庄子说“有一而未行”(《庄子·天地篇》)。一是指无形的道生出有形体。

6.荀况(公元前313-公元前238年),被称为荀子。荀子说“道存则国存,道亡则国亡。”(《荀子·君道》)。

   我国的儒家,道家,法家,墨家的创始人和代表人物均感受到“道”并确认“道”的客观存在。这是主要的共性,是主流。也是传承我们祖先“上帝是祗”(《诗经·商颂》)的优良传统。自从我国有文字记载就有帝,上帝和天。至于,各家对在具体问题上的差异是受到由于人对事物的认识限制,形成不同观点。这也是人类的正常现象。我们应当首先认清我国的儒家,道家,法家,墨家敬天重道这一中华民族传统文化的核心和精髓。

 

            (摘录自张人骧教授20138月传承中华民族的优秀传统报告)



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教徒们,信耶稣基督究竟对不对? 2014-06-23 21:58:45

如果,你是耶和华见证人的信徒信耶稣基督是天使长是错误的;如果你是伊斯兰教教徒信耶稣基督是人,是先知也是错误的;如果你是基督徒,天主教徒,东正教徒你信耶稣基督是神也是错误的;如果你是政治宗教的代表你否定耶稣基督的存在同样也是错误的。

如果,你信耶稣基督是造物主灵的显现(体现或彰显)是对的;如果你信耶稣基督的信,同样也是对的。

为什么?请从google, yahoo或 百度搜索:www.jidujiao.com/ziliao/7012/.建议从“人应当信什么?(2)-(6)”第一页按照顺序看完。如果,你没时间建议你从第6页开始看。从中会找到答案。

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