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中国文化中的手淫思维 2018-06-11 12:43:56

中国文化中的手淫思维模式

                                                                                                                                                                暗夜寻灯

一: 什么是手淫思维模式?

从生物学的角

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文化创新与文化保持者之间为什么交恶?------偶读殷商历史 2018-04-03 00:26:16

文化创新与文化保持者之间为什么交恶?------偶读殷商历史有感

转型时代,文化变迁。变迁过快,人们无法适应,必然有文化保持者站出来阻挡。阻挡者通常也是反对变迁者。

而转型拥护者,时常嫌弃转型速度慢,想办法加速转型的发展。

两者的矛盾必然形成冲突。

当然也有更多的支持某些文化转型,不支持另外一些文化转型;所谓的墙头派。

比如批评政府,在中国传统文化中,有《礼记》这样的书来专门教导你该怎么做。而且在儒家的教化中,君与臣是类比父与子的关系,常常放在一起类比。《礼记·檀弓上》这样说:

                “事亲有隐而无犯,左右就养无方,服勤至死,致丧三年。事君有犯而无隐,左右就养有方,服勤至死,方丧三年。事师无犯无隐,左右就养无方,服勤至死,心丧三年。”

                侍奉亲人,要有所隐讳不要直言犯上,左右就近奉养没有固定的规矩,勤勉地侍奉到亲人逝去,还要守丧三年。侍奉君主要敢于直言犯颜不要有所保留,左右就近侍奉的人是要遵循一定的规矩的,勤勉地侍奉君主到死,按照规矩,还要守丧三年。侍奉自己的老

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郭文贵爆料与中国社会的转型(中) 2018-03-22 01:13:01

郭文贵爆料与中国社会的转型(中)

 

郭文贵爆料遭到中共的极力封锁和对传播者的强烈镇压;微信群的威胁更是腥风血雨,仿佛又进入了另一场没有宣布的文革。19大之后北京又加紧了倒行逆施的步伐。驱赶低端人口、天际线拆除、煤改气这些普遍由权力的傲慢而强制推行的倒行逆施,比单双号机动车限行更走远了一步。面对盗国贼的阻挠,蝴蝶效应能否发挥作用?这个的确值得我们好好深思,做一番研究。

有人说郭文贵爆料,不可能对中国社会和政治改革起到什么作用。社会的转型,有没有一种历史的大势?历史的大势,有没有一种可能,会被人为阻止?我们说普世价值,自由、法制、民主是世界大势,这是真的还是假的?盗国集团是否真能阻止这种大势的发生呢?

当然有历史的先例,在人类社会的形成和建构过程中,反制的因素起到了关键的作用。商业文化和文明在中国受到强烈阻止这种事,在周人咒骂殷人的“牝鸡司晨”(母鸡打鸣)的时候就发生过一次。这是中国文化的第一次断裂。商周之变是中国社会在K值达到3.0的时候社会建构第一次出现的建构分岔;让中国从此转向农耕社会,为发展到春秋战国时期开始出现的重农轻商、抑商思潮,埋下了种子。

殷商时期中国商业发达并促成了文字的诞生。(我们今天把做买卖称为商业,就

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文化漫谈之一 2018-03-21 18:27:30

文化漫谈之一

中西方文化针锋相对、针尖对麦芒。他们是两个不同且又不可调和的分野,比如父母官的概念和社会公仆的概念。基于这两种对待政府不同的态度也使我们对社会、对人生、对人性、对自然、对历史完全是不同的甚至是激烈对抗的理解。

历史学家一般认为秦始皇废除了分封制度之后中国政府的形式走向了中央集权的专制,才在思想和文化上与西方分道扬镳。而本文想说明的是混沌理论中的魔鬼隐藏在细节这一现象,中国与西方的生存繁衍策略的分野,在远古的几万年前就已经出现了,并在今天重重地影响我们的生活。

在旧石器时代有一种叫做莫斯特文化工具的现象,由于地理的限制它就一直没有传入中国。当时,在中国遍布的始终由于意识形态的原因还不被承认的尼安德特人使用的是比莫斯特文化更古老的一种工具。这个文化迟滞现象充分体现了地理的隔绝,如中国北方的冻土,东方的大海,西南的高山和西部的沙漠,如何阻绝西方文化流入中国;但从另外一个方面,它也同样保护了我们中国自己的文化从周代以后,没有受到更强势文化的侵扰与隔断。中国历史只在商周时期因周人替代殷商而出现过一次文化隔断,周的农耕文化压过了殷的商业文化;之后在春秋战国,商人试图夺回政治权力再塑中国的文化,可是大家都知道吕不韦

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评论陈军韩尚笑与魏京生与人文思想,及中国修宪 2018-02-25 13:52:20

 



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