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废品中有宝:不怕货比货,就怕不识货 2018-03-06 18:36:13

废品中有宝:不怕货比货,就怕不识货

当听到,了解我们古典哲学的外国人评价:当代一些中国人没文化,没知识,没素质时你是否觉得是偏见。那麽,请你对下面转载的一篇经典发言看看,有没有必要对此与我们每一个人和对後代教育直接有关的问题予以高度重视?        

传统文化普及知识讲座

主席:没有预料到今天来的人有这麽多。如果,按照惯例老师讲,大家听。礼堂外面的人看不到屏幕,影响效果。与老师们商量的结果是,改爲现场提问,即席回答。关于自由提问,及时回答这样的方式过去还真没有组织过,对老师们要求很高,这是逼上梁山。不过,机会难得。请提问要开门见山,有什麽,直截了当地问什麽(热烈鼓掌)请大家写问题传递,外面我们有专人收集。(听衆非常活跃)首先,先请几位老师都上台就座准备回答问题。下面请老师讲话:(鼓掌)

我们传统文化学习小组都是初学,一无背景,二无基础,更不是老师。咱们一起相互交流,共同提高。咱们学习古典哲学一定要自己看原著,了解原意。不可相信後人有意或者无意的窜改和曲解。看不懂繁体字没关系,在网上能够搜索到转换爲简体字的。
我们与世界人民之间对我们各民族的古典哲学的认识爲什麽差别这麽大?我们破旧的「废品」,人家见到了如获至宝。真是不怕货比货,就怕不识货。时至今日,我们仍然有不少人认爲我们的古典哲学家是陈谷子烂芝麻。日本人对孔夫子思想,韩国人对老子,世界人民对孔夫子和《道德经》的评价与我们有天渊之别。《道德经》是我们古典哲学的理论经典著作,孔夫子是教书育人的「至圣先师」。难道,抛弃我们各民族的优秀传统,不认祖先,反对老师,破除文化、教育、风俗、习惯,缺少人性就是我们民族的特色吗!绝对不是。抛弃传统、丢掉根本,妄自菲薄就等于割断了我们自己的精神命脉。所有炎黄子孙都应当认真看看我们的古典哲学著作,实事求是地对待我们的祖先和我们的优秀传统文化。中国人自己都不认识自己祖先留下的宝贵遗産,也从另一个角度提醒我们应当认真考虑爲什麽人家说我们当代人没有文化,缺少知识了。我们当代人有何脸面面对我们的祖先和後代!我们只是介绍,不涉及任何宗教,信仰,也请勿与其祂任何方面联系。

我们的古典哲学是我们各民族传统文化的核心,也是我们各民族的最宝贵财富。学习我们的古典哲学首先就应当知道感恩敬仰唯一至高无上的上帝是我们民族的传统。否则,不可能对我们的传统文化有正确理解。老的、旧的、传统的不一定坏;新的、洋的不一定就好。不要忘记林则徐先生烧英国的物质鸦片,对于精神鸦片我们也不可低估。精神鸦片与我们的古典哲学相互爲敌,国人应该警醒。如果,自己不把自己当人,就不要怪人家看不起。在我们民族反对自己的传统文化由来已久。我曾经问过学习文学,包括哲学的人什麽是咱们的传统文化?回答不外乎是四大名著、京剧(猴戏和样板戏)、服装(唐装)、节日名称、糖葫芦、烤鸭、古建筑、书法(简体字)、礼仪等等。没有一位提到孔夫子、《道德经》和古典哲学。很多人都不知道孔夫子是谁;《道德经》就是讲道德,无産阶级的道德观就是听党的话,做党的驯服工具。讲的确实都有道理。外国人过去说,中文是方块字难学;现在是各自表述,谁说得对?(笑声)

主席:提出的问题,只有西方人才信上帝;共産党不承认有上帝,我们从来不知道有上帝;改革开放以後,大陆青年人到国外我们才知道外国人信上帝;爲什麽要拿出来一个孔夫子说事?中国传统的东西是落後,腐朽阻碍生産力发展的所以必须破四旧,必须批判孔老二。只有破旧才能立新;老师是否在传教,能问先生的信仰吗?毛主席领导的批判孔子能有错吗,你们是在宣传西方文化,不适合中国国情;我就是从事儒学研究的,先生有关敬仰上帝是我们民族传统之言,有待商榷;从来也没听说过有什麽孔夫子,是不是又在竖立偶像?包装以後的是孔夫子,没有包装的就是孔老二,过去批判的孔子。我们从来也不知道有什麽孔子思想;当代儒学就是以马列主义毛泽东思想指导下的儒学;孔夫子是不是指马列主义毛泽东思想改造好的孔老二?国内没有人知道孔夫子是谁;孔子是什麽人,是领导吗?他一个人好坏有关系吗?Confucius 翻译中文是不是孔老二?我拜读过先生们的大作,文章中提的都是孔夫子,是不是有背景制造舆论竖立权威,不是单纯的学术问题吧!(回答不出来,还是念稿吧!一片笑声)

孔夫子,姓孔,名丘,字仲尼,春秋战国时期鲁国曲阜人。他老人家一个人培养出弟子有三千馀位,其中贤者有七十馀人。可以说,对于教育事业(理论与实践)的贡献,至今在全世界无人能与之相比。他是世界人民公认的伟大思想家,教育家,哲学家。也是国际公认的「世界十大文化名人」之首。请问:1. 中国人:孔夫子爲什麽是「世界十大文化名人」?您能回答吗?2. 如果您在路上见到一位父亲领著一个小孩,当小孩见到老师以後,有礼貌地说「老师,您好!」。然後,告诉「爸爸,这是孙老师」。这一位父亲如何称呼老师有以下四种可能:1.  孙老师;2. 孙老二(哄堂大笑);3. 老孙;4. 孙子。(全场非常活跃)如果,这位父亲是您,而您的第一选择不是老师,请您问问周围的朋友们(那就是「贰」了!笑声不断)别这麽说,各自表述!哪一位知道世界上哪一所学校里没有老师,只有「老二」?(有,只有老九的)九爷不能走!走了就没有教育对象了。(哄堂大笑)九爷走了,外行教育谁呀!如果「知识越多越反动」,没有文化,没有知识,外行瞎指挥,学校不就是虚设了吗!学生能学到什麽?(斗;斗争;刺刀见红;下面议论)。这样成长的一代,一代人都应当有点自知之明吧。「不知孔,批孔;学孔,学的不是孔。」原因就是没有真正理解我们古典哲学和孔夫子思想究竟是什麽!或者是受到爲了私欲(个人或者集团利益)有意进行曲解者的欺骗。这就是爲什麽要介绍我们的古典哲学和称呼孔夫子的初衷。历史上,在我们的明朝和清朝金口玉言的皇帝都封孔夫子爲师。世界各地的朋友,你们是不是都要考虑,考虑呀?(笑声伴随鼓掌)孔夫子 翻译外文为Confucius 已广为人知,Confucius 翻译中文为孔夫子正确,无误。

好了,书归正传。「夫子」之称是中文,是一个名词,不是外来语;是古代对老师的称呼,现在对老师称呼是老师,古代称呼老师就是「夫子」。现在,有些老年人仍然有称呼自己的老师爲「夫子」的。老师是职称,是从事教育的工作者。春秋战国时期只有孔丘老先生专门从事教育,有理论、有思想、有方法、有丰富的实践和巨大贡献,本身就是伟大的老师,这是客观存在的事实,不由任何人说。如果,您认爲孔丘老先生不够老师资格的话,您看看我们民族还有哪一位能达到您的老师标准是老师?各位,也可以毛遂自荐。(笑声)关于有没有孔夫子思想和儒家思想和能不能提的问题?从学术方面讲,请问:您有思想吗?请问,哪一位在知识份子思想改造时敢提出「我没有思想!」与伟大的领袖对抗!想当年,人人都有需要改造的思想。否则,就是反对党的领导,面临的是无産阶级专政!孔夫子和儒家都没有思想也就不会批判孔老二了。哪可就是胆大妄爲,否定「句句是真理」了;今天也就不会有人提问当今的儒学是不是经过改造後的马列主义毛泽东思想指导下的儒学了。(鼓掌)(台湾的大学也称呼孔子)所以,刚才曾经希望世界各地的朋友都要考虑,考虑。因爲,「学孔,学的不是孔。」由来已久。

不知者无罪。我们也不是生而知之。在知道以後可不能再选择刚才提问中的2、3、4了。 (笑声) 我们有责任教育我们的後代尊敬祖辈,尊重老师。「过而不改,是谓过矣。」(《论语·魏灵公》)。中文是很严格的,是谁的思想,就是谁的思想。後人冒充前人思想是欺世盗名。前人生前发表过的思想是前人思想。身後发现的来往信件等等最多只能做爲参考。信件中很多是恭维,客气的话,不足爲凭。 对于孔夫子思想不是孔夫子的思想 ,难道只有加入了千年以後「某人的思想」才是孔夫子思想?儒家思想的创始人是孔夫子,儒家是孔夫子,孟子和荀子。关于儒家思想不是儒家的思想,而是经过洋思想改造以後的思想或将当代人的思想也说是儒家思想等等,什麽问题其实都可以各自表述。但是,评论可不是自己能说了算的,要由人家评论。控制人的思想心服谈何容易。(热烈鼓掌)

主席: 我们过去信老天爷;台湾很多人信天公;中国传统是信太上老君;我们是基督徒信耶稣基督;我们信真主;你说的上帝是如何定义的?先生所说上帝是我们民族的传统,上帝是谁?(台下相互议论)

本来想回避对上帝的提问,怕涉及到政治。主席又把可能涉及到宗教的提问又念出来了。如何是好?(哈哈大笑)老实交代,我没有任何宗教信仰。来而不往非礼也。问而不答,也不礼貌。(鼓掌)如果。回答中有不利于宗教和信仰的话是出于无知,绝非有意。请大家高蕊Q手,是否同意我谈一下个人看法?请各位指教。我们分享的目的是不希望有一天见到我们邀请外国专家到中国爲中国人进行中国古典哲学知识的扫盲。(热烈鼓掌)

我们的祖辈知道上帝存在早在《圣经》英文版本和翻译自英文版本的中文版本出版发行数百年,甚至千年以前。也在《古兰经》中文版出版发行以前。在我们的古籍记载中没有发现有不承认上帝存在者。在对上帝的认识方面我们民族与西方的区别是:我们是上帝存在;西方是要信上帝。也就是:「是」与「信」的区别。大方向是完全一致的,你不信也存在。(鼓掌)
大陆人民不知道有上帝,共産党不承认有上帝。这一看法不够客观。毛主席著作老三篇中的「愚公移山」是不是有很多人过去都天天学,天天讲,能够倒背如流。大家都在说学习老愚公子子孙孙坚持不懈,将两座大山给搬走了。请问,提问的朋友是不是?(没错!)有疑问吗?(没有)请大家拿出手机搜索毛主席的「愚公移山」看看两座大山是谁搬走的? 不要听谁说,要自己看。「愚公移山」是出于春秋战国时期的列子(列御寇先生),也是属于「四旧」啊。(议论纷纷)「帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一昔朔东,一昔雍南。」(《列御寇·愚公移山》)可谓「天道酬勤」。 两座大山是上帝派下来的两位给搬走的。是不是?(是!笑声) 这不明明是承认上帝存在和主宰吗。在大陆恐怕是没有人不知道《西游记》的,请问:这两位年轻朋友,《西游记》是歌颂谁的?(孙悟空;毛主席歌颂金猴还有错,没错!谁不知道呀。) 请你有空闲时间再翻开《西游记》看看。《西游记》作者明明是在歌颂紧箍咒,天降紧箍的。没有紧箍,孙悟空只不过是一个泼猴。请各位都再看看《西游记》中的天降紧箍,也就是「天」的作用。千万不要再认错了祖先,贴错了金。(热烈鼓掌,经久不息)我曾经在很长的时间内都认爲是愚公祖祖辈辈坚持不懈,艰苦奋斗移走了山 ,也经常说向老愚公学习;也长时间认爲孙悟空的本事大,石头缝隙出来,无祖;给孙悟空镀金是增光耀祖。也是後来才知道是猴吃麻花。我与猴毫无关系,不过我爱吃麻花。(哈哈大笑,笑声不断)关键是自己不动脑筋,不读书,不思考。假期我在学校图书馆里搬过不少的书。别人觉得能学到东西。可是,一本也没有看过。还不是徒有曾经在图书馆呆过虚名的白丁一个。(掌声雷动)

感恩敬仰唯一至高无上的上帝是我们各民族的传统。我们古典哲学中的上帝是至高无上的唯一的创造万物之主。上帝创造万物和人类,人是万物之灵,并对人类有规范。上帝至高无上。衆所周知,往上到顶了就是天。天字是大的封顶,不可能再大,再高。天只有一面,上帝只有一位,只有被造物才有男、女之分。 中文「太上 」就是至高无上, 太上老君是创造万物之主。古代人由于不理解无形的存在。所以,有不同称呼和想像出不同图像。但是,其实质是崇拜唯一的创造万物之主的。据我所知《圣经》与《古兰经》中万物和人类都是由至高无上唯一的造物主创造的。人类是由物质(主要是泥土)和出自造物主的灵构成。出自造物主的灵是人类与其它物种的主要区别。并且,都对人类有规范。在此原则问题上没有分歧,只是对造物主的称呼不同而矣。听说,地藏菩萨本愿功德经有天帝和天神考察人间善恶的记载,这实质上也是上帝主宰,不知是否属实。

教会中相信由人制定的教义,教会的头就是教徒的头。教会头的最上面的头就是上帝。对不对请各位教徒朋友考









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废品中有牷G不怕货比货,就怕不识 2018-03-06 17:56:28

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废品中有牷G不怕货比货,就怕不识货


当听到,了解我们古典哲学的外国人评价:当代一些中国人没文化,没知识,没素质时你是否觉得是偏见。那麽,请你对下面转载的一篇经典发言看看,有没有必要对此与我们每一个人和对后代教育直接有关的问题予以高度重视?        


传统文化普及知识讲座


主席:没有预料到今天来的人有这麽多。如果,按照惯例老师讲,大家听。鱁韫~面的人看不到屏幕,影响效果。与老师们商量的结果是,改为现场提问,即席回答。关于自由提问,及时回答这帚漱阆过去还真没有组织过,对老师们要求很高,这是逼上梁山。不过,机会难得。请提问要开门见山,有什麽,直截了当地问什麽(热烈鼓掌)请大家写问题传递,外面我们有专人收集。(听众非常活跃)首先,先请几位老师都上台就座准备回答问题。下面请老师讲话:(鼓掌)

我们传统文化学习小组都是初学,一 背景,二 基础,更不是老师。咱们一起相互交流,共同提高。咱们学习古典哲学一定要自己看原著,了解原意。不可相信后人有意或者 意的窜改和曲解。看不懂繁体字没关系,在网上能{搜索到转换为简体字的。

我们与世界人民之间对我们各民族的古典哲学的认识为什麽差别这麽大?我们破旧的「废品」,人家见到了如获至牷C真是不怕货比货,就怕不识货。时至今日,我们仍然有不少人认为我们的古典哲学家是陈谷子烂芝麻。日本人对孔夫子思想,韩国人对老子,世界人民对孔夫子和《道德经》的评价与我们有天渊之别。《道德经》是我们古典哲学的理论经典著作,孔夫子是教书育人的「至圣先师」。难道,抛弃我们各民族的优秀传统,不认祖先,反对老师,破除文化、教育、风俗、习惯,缺少人性就是我们民族的特色吗!绝对不是。抛弃传统、丢掉根本,妄自菲薄就等于割断了我们自己的精神命脉。所有炎黄子孙都应当认真看看我们的古典哲学著作,实事求是地对待我们的祖先和我们的优秀传统文化。中国人自己都不认识自己祖先留下的贵遗产,也从另一个角度提醒我们应当认真考虑为什麽人家说我们当代人没有文化,缺少知识了。我们当代人有何脸面面对我们的祖先和后代!我们只是介绍,不涉及任何宗教,信仰,也请勿与其祂任何方面联系。

        我们的古典哲学是我们各民族传统文化的核心,也是我们各民族的最贵财富。学习我们的古典哲学首先就应当知道感恩敬仰唯一至高 上的上帝是我们民族的传统。否则,不可能对我们的传统文化有正确理解。老的、旧的、传统的不一定坏;新的、洋的不一定就好。不要忘记林则徐先生烧英国的物质鸦片,对于精神鸦片我们也不可低估。精神鸦片与我们的古典哲学相互为敌,国人应该警醒。如果,自己不把自己当人,就不要怪人家看不起。在我们民族反对自己的传统文化由来已久。我曾经问过学习文学,包括哲学的人什麽是咱们的传统文化?回答不外乎是四大名著、京剧(猴戏和样板戏)、服装(唐装)、节日名称、糖葫芦、烤鸭、古建诛、书法(简体字)、仪等等。没有一位提到孔夫子、《道德经》和古典哲学。很多人都不知道孔夫子是谁;《道德经》就是讲道德, 产阶级的道德观就是听党的话,做党的驯服工具。讲的确实都有道理。外国人过去说,中文是方块字难学;现在是各自表述,谁说得对?(笑声)

主席:提出的问题,只有西方人才信上帝;共产党不承认有上帝,我们从来不知道有上帝;改革开放以后,大陆青年人到国外我们才知道外国人信上帝;为什麽要拿出来一个孔夫子说事?中国传统的东西是落后,腐朽阻碍生产力发展的所以必须破四旧,必须批判孔老二。只有破旧才能立新;老师是否在传教,能问先生的信仰吗?毛主席领导的批判孔子能有错吗,你们是在宣传西方文化,不适合中国国情;我就是从事儒学研究的,先生有关敬仰上帝是我们民族传统之言,有待商榷;从来也没听说过有什麽孔夫子,是不是又在竖立偶像?包装以后的是孔夫子,没有包装的就是孔老二,过去批判的孔子。我们从来也不知道有什麽孔子思想;当代儒学就是以马列主樽泽东思想指导下的儒学;孔夫子是不是指马列主樽泽东思想改造好的孔老二?国内没有人知道孔夫子是谁;孔子是什麽人,是领导吗?他一个人好坏有关系吗?Confucius 翻译中文是不是孔老二?我拜读过先生们的大作,文章中提的都是孔夫子,是不是有背景制造舆论竖立权威,不是单纯的学术问题吧!(回答不出来,还是念稿吧!一片笑声)

孔夫子,姓孔,名丘,字仲尼,春秋战国时期鲁国曲阜人。他老人家一个人培养出弟子有三千馀位,其中贤者有七十馀人。可以说,对于教育事业(理论与实践)的贡Y,至今在全世界 人能与之相比。他是世界人民公认的伟大思想家,教育家,哲学家。也是国际公认的「世界十大文化名人」之首。请问:1. 中国人:孔夫子为什麽是「世界十大文化名人」?您能回答吗?2. 如果您在路上见到一位父亲领著一个小孩,当小孩见到老师以后,有鷋爬a说「老师,您好!」。然后,告诉「爸爸,这是孙老师」。这一位父亲如何称呼老师有以下四种可能:1.  孙老师;2. 孙老二(哄堂大笑);3. 老孙;4. 孙子。(全场非常活跃)如果,这位父亲是您,而您的第一选择不是老师,请您问问周围的朋友们(那就是「贰」了!笑声不断)别这麽说,各自表述!哪一位知道世界上哪一所学校里没有老师,只有「老二」?(有,只有老九的)九爷不能走!走了就没有教育对象了。(哄堂大笑)九爷走了,外行教育谁呀!如果「知识越多越反动」,没有文化,没有知识,外行瞎指挥,学校不就是虚设了吗!学生能学到什麽?(斗;斗争;刺刀见红;下面议论)。这岫长的一代,一代人都应当有点自知之明吧。「不知孔,批孔;学孔,学的不是孔。」原因就是没有真正理解我们古典哲学和孔夫子思想究竟是什麽!或者是受到为了私欲(个人或者集团利益)有意进行曲解者的欺骗。这就是为什麽要介绍我们的古典哲学和称呼孔夫子的初衷。历史上,在我们的明朝和清朝金口玉言的皇帝都封孔夫子为师。世界各地的朋友,你们是不是都要考虑,考虑呀?(笑声伴随鼓掌)孔夫子 翻译外文为Confucius 已广为人知Confucius 翻译中文为孔夫子正确,无误。

好了,书归正传。「夫子」之称是中文,是一个名词,不是外来语;是古代对老师的称呼,现在对老师称呼是老师,古代称呼老师就是「夫子」。现在,有些老年人仍然有称呼自己的老师为「夫子」的。老师是职称,是从事教育的工作者。春秋战国时期只有孔丘老先生专门从事教育,有理论、有思想、有方法、有丰富的实践和巨大贡Y,本身就是伟大的老师,这是客观存在的事实,不由任何人说。如果,您认为孔丘老先生不{老师资格的话,您看看我们民族还有哪一位能达到您的老师标准是老师?各位,也可以毛遂自荐。(笑声)关于有没有孔夫子思想和儒家思想和能不能提的问题?从学术方面讲,请问:您有思想吗?请问,哪一位在知识份子思想改造时敢提出「我没有思想!」与伟大的领袖对抗!想当年,人人都有需要改造的思想。否则,就是反对党的领导,面临的是 产阶级专政!孔夫子和儒家都没有思想也就不会批判孔老二了。哪可就是胆大妄为,否定「句句是真理」了;今天也就不会有人提问当今的儒学是不是经过改造后的马列主樽泽东思想指导下的儒学了。(鼓掌)(台湾的大学也称呼孔子)所以,刚才曾经希望世界各地




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传统文化:“道” 2017-11-13 12:14:39

推荐一篇学习和传播我们传统文化的必读文章,文章中纠正很多过去认识错误。


融入传统文化提高英语教学质量

时间:2016-01-04 来源:校英语杂志社

【摘要】应重视传统文化。本文对通过融入我国传统文化提高英语单词教学质量抛砖引玉。 
【关键词】英语单词教学 英语教学质量 中国古代哲学 中国传统文化 “道”

  英语教学应重视传统文化。我国古籍在世界各大图书馆都有收藏和专门研究。单词是语言的基础,必须知己知彼,知道其确切含憛C“天下有道”(《庄子·人间世》),古代哲学中的道不是道路、说道、道德、道理、老道或宗教,它有特定含憛C因此,翻译为road, way, path, word,say,speak,talk,method, Dao,Daoism,…等都词不达意。关 于 “道”在我国公元500年以前就提出了。道字是由两部分腹成。一是 ,是通过;另一是首,是引领者。“惟人丌物之灵。”(《尚书· 泰誓上》),人是世上一切物种中能通过“道”(道、天道、天之道、天地之道) 与“天”相互沟通,因此最有灵性。“天之道”(《管子·心术》),“天道”(《刘向·管子》),李耳说“天乃道”、“道生丌物”、“尊道而贵德”(见《老子·道德经》),孔夫子说“天地之道生物不测。”(见《中庸·26章》),“道生法”(《黄帝四経·道法》),“惟初太始,道立於一,造分天地,化成丌物,凡‘一之属皆一。’”(《许慎·说文》),即“天”与“道”为一,创造一切,有规范;“视之不见,听之不闻,,博之不得”(《老子·道德经》),“人灵多蔽。”(见《后书·张衡传赞》),“天何言哉”(见《论语·阳货》),“天不言,以行与事示之而已矣”(《孟子·丌章上》),“道” 形存在;“反天意者必得罚”(见《墨子·非乐》),善恶有报;“夫成功则天地”(《孟子·梁惠王下》),成事的是“道”。不可将“道”通过水、火、…等有形和 形的传媒认为是“道”的本身,误解为是有形体。 
  虽然以儒家、道家、法家和墨家受到认识的局限性和主观性对“道”的作用和具体实施的理解不同,从不同角度和不同方面进行阐释。但是,我国古代哲学家的基础和共性是重“道”,是对“道”的存在及生成丌物认识完全一致。“士志于道”、“朝闻道,夕死可矣”(《论语·里仁》)。春秋战国时期“争鸣”的很多内容不是对立,而是不同的侧面,互补。例如:德与法对人的规范约束均不可缺。忽视敬“天”重“道”的基础就不可能正确理解古代哲学家们的名言。人类生存在 形的“道”场中,“道”平等地作用于世界上每一个人,毫 例外,任何人脱离不开“道”。“天”对人类是公平的,对于世界各地、各族人民不偏不倚。上述古代名言都在《圣经》旧约与新约出版、发行前。由于“人灵多蔽”我们长期视而不见, 所知。人类的一切发现、发明、创造都是在“道”的作用下,成事的是“道”,电、磁、生物……都是“道”中的小;这个论、那个论都是“道”中的小论。人通过“道”认知“天”,但是,遵循“道”顺天意行狺ㄘ騿C为此,人才培养应以道德为首。人对“道”的顺从度(T)可以用百分数如下表示: 
  T=(顺天意的次数S-反天意的次数F)/总次数×100%。(1) 
  人与人顺天意次数S相比可分别表示: 
  Sa=(S1/S2)×100 %(2) 
  Sb=(S1-S2)/(S1或S2)×100%(3) 
  式中:S1:在同一时间段某甲顺天意的次数。S2:在同一时间段某乙顺天意的次数。 
  Sa:在同一时间段的百分比。Sb:在同一时间段的相对百分比。 
  T值永远小于1。人 完人,不可能都正确,要顺天意,人与“天”是下和上的关系。不要以己所欲施于人。“道”-人体内部-人体反映相关[1]。我们应尽量做出正确的选择。中文“道”与《圣经》中一词多译的Spirit of God, Holy Spirit, Holy Ghost, Spirit ,Word (见John 4:24,Genesis 1:1-25,Zechariah 4:6,1st Corinthians 2:10、12:7, Galatians 5:25,Deuteronomy 4:12,Romans 1:20等等,),都是与“天”为一,至高 上和 形,创造、主宰、指引人类和丌物,并 处不在。这充分证实了人类生存于同一“道”场,“道”的作用相同,中国古代哲学思想与《圣经》吻合并不足为奇。我国古代哲学中的“道”翻译成英文应以英文拼音加引号的“Tao”表示,须要时可加译注。晚辈因系初学及繁体文言,白话至简体普通话的变迁和传统的误解,文中如有不妥之处,敬请根古籍中的内容予以赐教。 
  参考文Y: 
  [1]Marryleele.中华传统文化和哲学研究的最新进展[2014-12-29][ER/OI]http://blog.sinovision.net/home/space/do/blog/uid/451966/id/244824.html.
  [2]瞿文吉.对当前教育的看法[J].教育艺术.2005,9:32-33.

(转载)

















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传统文化与科学:继承与科学发展 2017-03-06 14:37:25



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传统文化与科学:继承与科学发展  

中国传统文化学习小组*


摘要:本文以古籍为基础,介绍了近半个世纪自然科学与古代哲学相结合的跨学科研究成果。科学与传统文化的关系是继承和科学发展。

关键词:“道”,“道”场,“道”与人关系学,经络科学模型,人体双向反馈,生物铰,灵长目膝关节研究


Traditional Culture and ScienceInheritance and Scientific Development


Chinese Traditional Culture Study Group*


Abstract: In this paper, based on the ancient books we introduce the achievements  of interdisciplinary research on combining natural science with our  ancient  philosophy  for  nearly  half  a  century. The relationship  between  traditional  culture  and science is inheritance and scientific development.

Key words:   "Tao",  "Tao" field, the theory of relation between "Tao" and human,  meridian science model,  the two-way feedback of human body,  biohinges,  study  on knee joint of Primates.


前言


我们的传统文化属於全人类所有,我们古文,繁体字的古籍各地都有收藏,没有任何人可以垄断。我们传统文化的核心古代哲学客观存在,不以人的意识为转移。唯物主义者必须以古籍记载为准,首先了解古籍中的真实容,不可摇尾乞怜受西方思想左右为了私欲进行唯心主义的曲解,欺师灭祖。世界上没有超博大精深的文化和思想,应警惕西方精神鸦片的侵蚀和毒害。我们在学术讨论会上交流1-5 以後很多与会者希望交流更多对传统文化促进科学发展的详细容。现仅根据古籍记载如实介绍我们对春秋战国时期诸子百家进行的调研取例再现,并进行了归纳和介绍有关科学传承的学术著作,也包括了对3 提出问题的回答。本文由3 文的全体作者们共同收集完成。由於,涉及到古代哲学中的众多家(学派)和文、史、哲,理、工、医等多学科。同时,所介绍的科研成果并非跟踪国外导师的方向继续工作,均为开创性的探索,限於水平以下学术交流难免有误。本文纯属对我国古代哲学与科学之间关系的初学分享,并不涉及其它任何方面和个人,更与宗教、政治观点和信仰无关,只为砖引玉。


.    “帝命不违”(《诗经·商颂》),“惟天之命,於穆不己”(《礼记·中庸》)- 天主人从,唯独敬天 。  


我国古代哲学中的天只有一面,无医学、自然、哲学、 … 等等之分。“天乃道”(《老子·道德经》),“天乃赐禹洪范九畴”(《尚书·洪范》),“知天知地,胜乃不穷”(《孙子·地形篇》),“聪明睿智,天也”(《韩非子·解老》),“天者理也”(《二程遗书·卷十一》),“以天为宗”(《庄子·天下》)天主宰,“邹衍… 尽言天事”(《刘向·别录》) 。“上帝者,天之别名也”(《史纪· 卷二十八》)我们古代称呼天就是上帝,尚有北京天坛为物证。 “天地含精,万物化生。”(《列子·天瑞》),天地即天。“天不言,以行与事示之而已矣”(《孟子·万章上》)无形存在;“存天理,灭人欲”(《 朱子语类·卷四》),“故大德必得其位,必得其禄。必得其名,必得其寿,故天之生物,必因其材而笃焉。”(《礼记·中庸》),“反天意者必得罚”(见《墨子·非乐》),善恶有报;“夫成功则天地”(《孟子·梁惠王下》),… 等等。春秋战国诸子百家共筑感恩敬“天”循“道” ,突出“德”与“爱”,守“法” 和重行之民族魂1–5 这就是我们传统文化的博大精深之所在。学习与研究我国古代哲学必须以古籍记载为准,不要迷信後世“权威”们在各种情况下,由於各种原因的误解。


.   “惟道是从”(《老子·道德经》),“笃信好学,守死善道”(《论语·泰伯》)- “道”存在,人应顺从 。


有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰:道” (《老子·道德经》),“道万物之始,是非之纪也。”(《韩非子·主道》), “道之大如天,其广如地,其重如石,其轻如羽,民之所以知者寡。”(《管子·自心》),“视之不见,听之不闻,循之不得。”(《列子·天瑞》), “道常无为而无不为。”(《老子·道德经》),“无为而物成,是天道也”(《礼记·哀公问》),“公出於道”(《吕氏春秋·大乐》),“一阴一阳之谓道。”(《周易 ·系辞上》), “捭阖者,天地之道 ”(《鬼谷子·捭阖第一》)捭阖即开合,阴阳; “阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,… ”(《黄帝·素问》),“顺天意者,兼也;… 。兼之为道也,义正”(《墨子·天下》),“道不远人”(《礼记·中庸》),“道也者,不可须臾离也”(《礼记·中庸》)。经过对古籍的询尚未发现没有感受到道的存在者。中国古代哲学中的道有带领涵义,是壹个含有动作又不可见的名词,故老子取名没有恰如其分的名称强字之为道。但是,道字没有反映出天与人的主、从关系和确切含义,容易误解。延续至今将道理解和翻译为road, way,… 等都是错误的,不能表示其确切涵义6 , 7。道非迷信,更与宗教无关。考虑到古籍中对道的记载和习惯故以道加引号以表示它义的“道”表示。本文中天、道、德、爱和法的引号并非引用、提请注意,更无讽刺和反面之意,是赋予了新义,两者不可混淆。

关於本文和文中1-5732的“道”是考虑到古籍中对道的记载和习惯故加引号以表示它的特殊含义。为此,提出了“道”的概念和定义;“道”是自有永有、无形无象,出自“天”,直接、间接或有及无形传媒命令、指令、引导人类的一个布满宇宙空间,自有永有无穷大的场即“道”场1, 2;“道”与人的关系是“道”—人体部 —人体反映相关,人体部即脑及相关系统;人对“道”的顺从度可理论计算1 。因此,“道”非表示道德,更非加引号以表示引起重视或不解其意,要根据含义的不同严格区分。是“道”引领人类通过科学认识物质世界,提高智慧,认识自己和管理被造物,指引人类使人类健康发展。人与“道”的关系应摆正。除己欲“无为为为,而合於道”(《淮南子·原道训》) 。在中国古代哲学中“道”是核心。“道”与私(情)欲为敌,与Spirit of God同意6,7

天人关系是我们古代哲学的精髓。 我们古代哲学家们的很多名言都是提醒和规劝君王应该顺天意的。《易经》(《周易》)是天人关系的经典,敬(顺、参)至高无上的帝是我国古代哲学的基础。老子的《道德经》实质是“道”经 3 ;孔夫子是在传授具体落实“道”4。人顺天意万事兴。对顺天意的事要多为,对反天意的事要无为。“天”与人的关系是人应顺从“天”循“道”行,非仅仅是“合一” 。“合一”   无主、从关系,概念不清1 ,  7 ;“事各顺於名,名各顺於天,天人之际,合而为一”(《董仲舒·春秋繁露》)合一的前提是顺於“天”,不可顺从人(私欲)。传统文化只有人类有,是要顺从“天”。


.   “博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”(《礼记·中庸》),“善用针者,从阴引阳,从阳引阴,以右治左,以左治右。”(《黄帝·素问》)- 揭示人体生命活动规律有益於人类健康长寿 。


经脉流行不止,与天同度,与地同纪”,“与四时相符”(《黄帝·灵枢》)。不管你是否相信中医,中国的老百姓都知道一颗银针扎下治疗上,扎左治疗右。而且,人人都可以亲身感受得到。如不信,可以试试看。“通则不痛,痛则不通”(见《黄帝·素问·举痛论》),针灸能够产生人眼看不到的神奇效果。北宋天圣年间浇铸青铜针灸铜人是中国古代医学家发明的供针灸教学用的人体经络腧穴模型,对我们传统医学的发展起到了积极作用。一个在表面定位连线刻画的铜人模型具有直观性。但是,缺乏科学依据。上个世纪五十年代,中国医学科学院生理学系在对人体刺激实验研究中发现针刺传统医学穴位处出现的生理反应後,首先揭示刺激穴位与大脑皮层有关,并且首次提出经络是壹个独特系统和首个经络科学学8 之後,得到中国中医研究院和北京大学等的实验重复。北京大学生物学系和物理学系在研究人体躯干及四肢皮下电阻数发现最低电阻点恰好在穴位,揭示低阻是穴位的物理特性。并发现实验最低电阻点之间的连线与古代的经络线分布相吻合,在率先提出低阻经络存在及其镇痛原理後,对最低电阻点(定名为经络点)又进行了一系列深入的生物学、细胞生物学、… 等等的实验基础上与北京科技大学以最低电阻点和以直线表达的十四条主要经脉建立了首个人体生命活动的三维模型(又称生物力学模型或者经络科学模型)。“经脉流行不止,环周不休”(见《黄帝·素问·举痛论》),“与天地如一”(《黄帝·素问》)考虑到“子午流注”後得到了表达十四条主要经脉顺应四时运行的人体生命活动的四维模型(又称四维生物力学模型或四维经络模型910 。这是经历半个多世纪的科学实验研究的科学成果,也是首个生命科学,传统医学,生物力学,健康学的四维模型。2003年北京大学出版社出版了《经络科学》专著,2010年高等教育出版社出版了第二版10 ,创建了经络科学新学科。“日夜一周,圈道也”(《吕氏春秋·季春纪》),“循天之道以养其身,谓之道也。”(《董仲舒·春秋繁露》)。


.   “从爱民做起”(《管子·小匡》),“人以天地之气生,四时之法成。”(《黄帝·素问》)- 重视全面健康 ,重视个体差异,重视预防。


医出於“道”11, “以自然之道,养自然之身。”, 1992年提出人体双向反馈理念 12 有利於提高生存质量。由於长期以来国健康只是医院和卫生部门的事,是人治疗人的生理疾病。针对这一偏见1985 13 提出“大社会健康观”即“大健康”理念的提出。并且,在此理念下创构及开拓健康学新学科;提出健康学及其哲学、社会、伦理、教育的理论基础,阐明健康学学科体系与框架结构及分支学科的任务及相互关系後於1993年出版了首部《健康学》专著 13 。“与天地相应,与四时相副,人参天地”(《黄帝·灵枢》),考虑到对人体的壹切外界影响因素和人体的七情六欲、信仰、习惯、… 等等一系列部因素的六类刺激的影响,提出人体双向反馈和全面健康新理念 14 ,重视个人的身体差异 ,统一了西方医学与传统医学在维护人体健康方面的作用。时至今日大健康理念在我国顺天意得人心。“不治已病治未病”(见《黄帝·素问·四气调神大论》),为此,特别关注老年,妇女的疾病预防和儿童的健康成长。从乙胆碱Acetylcholine到提醒预防和护理不可逆的老年痴呆(阿兹海默 , Alzheimer's disease)症;从关节面的行态到妇女膝关节的结构,提醒妇女们对膝关节的保护;根据人体全面健康理论落实对儿童健康成长的提醒等等方面发表了一些科普性文章,这里就不再赘述。我们的古代哲学重视“道”和公;我们的传统医学重视个体和预防。为了提高生存质量我们要不断前进,要“日新, 日日新, 又日新”(《大学》),要学习 — 创新 — 再学习 — 再创新 —  …  ,“与时偕行”(《周易·损卦》)。“流水不腐,枢不蠹,动也。”(《吕氏春秋·尽数》),为了提高所有人的生存质量提出了通过疏通经络实现延缓衰老的保健操 15 ,不加意念,因人而异,因地制宜活动关节,不受时间、外界条件等等限制,通过关节活动的顺序疏通经络,简单易行,有益健康。


.   “学而实习之,不亦悦乎”(《论语·学而》),“天生烝民,有物有则 ”(《诗经·大雅 》)-以科学实验维护我们的古代哲学有益於民族和千秋万代。  


道生之,德畜之。”(《老子·道德经》),“人之人本於天,天亦人之曾祖父也。”(《董仲舒·春秋繁露》)。上帝创造人类并且对人性进行规范,这是一个问题的两个方面。否定上帝创造人类必然会否定道德与法律约束使得私欲泛滥。私欲泛滥容易,规范难;私欲会行兽行,甚至会失去人性如荒淫无耻,占山为王,人性“退化”,“不进则退”(《邓析子·无後篇》)。“天覆地载,万物悉备,莫贵於人”(《黄帝·素问》),在我国科学界,甚至於在大学生物学系的教科书中将人是生物错误的定为人是动物,人被列入灵长目动物中的人科,成为一个冠以“科学”名义不容置疑的否定我国古代哲学中关於人来源的依据。科学是以科学实证为基础,不是是就“是”。从猿猴变化到人必须是从四肢行走到直立行走,则运动副膝关节对於能否稳定的直立和行走起著




















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医“道”同源,“道”行天下 2017-02-26 10:25:44


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医“道”同源,“道”行天下


为了提高生存质量,运动不可缺少。但是,运动要因人而异,要适量。运动健身可以提高抵抗力,有益於身心愉快,预防疾病。“道”是核心1 - 3,“为之於未有,治之於未乱”(《老子·道德经》),“不治已病,治未病”(见《黄帝内经·素问·四气调神大论》)。我们的传统医学非常重视个体和预防与道家的观点是一致的。不仅传统医学有阴阳和五行说;阴阳和五行说也是道家内外丹修炼的重要依据。另外,道家和传统医学医家的共同之处是对十二条主要经脉的名称和流注顺序,甚至於对反射区的存在也都是一致的。因此,有医“道”同源之说。科学与传统并不矛盾1 - 3,根据人体生命活动的科学研究证实了医“道”同源是有科学依据的4 – 6。医“道”同源,医出於“道”。


人体健康绝非仅仅就是医疗和心理两个方面,而有更广义的概念,包含有更多的内容。在科学实验及实践的基础上首次提出:「人体双向反馈」是人体反应、维持、调节、平衡与对称维护人体全面健康的独特系统,是健康科学的新理论5, 6。文中指出刺激是关键,刺激可以直接作用於人体内脏进行正向反馈,也可以通过刺激进行反向反馈。刺激可以对健康有害;也可以有利人体的恢复和有益於维护人体健康。文中对「人体双向反馈」起作用的刺激分为物理 、化学 、生物 、环境 、情感和其它刺激等共六大类刺激因素6。六大类刺激因素缺一不可。六大类刺激因素内的环境刺激、情感刺激和其它刺激因素中也包括信仰对人体全面健康的影响。从健康角度,信仰对个人、家庭和社会都很重要。 有信仰的人会为信仰而生活。对信仰要认真理性选择不能盲从,跟随大流或屈服於某种压力。要相信我们博大精深的传统文化,要认祖归根,要有具体行动以利於民族振兴。“不强者智不达,言不信者行不果。”(《墨子·修身》)


经脉流行不止,环周不休”(《黄帝内经·素问·举痛论》),“始则终,终则始”(《荀子·王制》),“日夜一周,圈道也”(《吕氏春秋·季春纪·圈道》)。下面介绍现代科学实验对人体生命活动规律的研究结果。根据中国医学科学院生理学系,北京大学生物学系和物理学系,中国中医研究院和北京科技大学生物力学专家们的研究提出了人体生命活动规律的结论和首个以科学实验数据为依据唯物主义的人体生命活动的四维科学模型4。“民之所利立之”(《管子·幼官》)。


人体生命活动的四维科学模型图中标注的穴位名称处是人体躯干及四肢皮下电阻数值的最低点;上和下六棱体与上下肢相应,其棱分别为以直线表达标注的人体十二条主要经脉;三棱体相应於表达人体的躯干,图中13上行与14下行为任、督两脉;图中箭头1至百会处14表示昼夜不停的循行路线。有点,有线组成承前启後的面和体。同时,由於考虑到“子午流注”形成了循环运行的四维科学模型。“营卫之行也,上下相贯如环之无端”(《黄帝内经·灵枢·动输》)。人体生命活动的四维科学模型也是生命科学,生物力学和传统医学的首个四维科学模型,是对传统文化的科学发展。


图一是人体生命活动的四维科学模型幻灯:




IMG_6305.JPG


                图1  人体生命活动科学模型图示

            (注:图中百会点的箭头处标注为14


参考文献


1. 中国传统文化学习小组. 科学与传统文化. 道教之音,2016. 12. 27. http://www.daoisms.org/article/zjyj/info-26891.html

2 中国传统文化学习小组. 传统文化学习:论证儒家思想的精髓是“道”. 美国中文网. 2017. 01.17. http://blog.sinovision.net/home/space/do/blog/uid/122428/id/305134.html

3. 中国传统文化学习小组. 传统文化基础:开启中国古代哲学的钥匙. 美国中文网. 2017. 02. 01. http://blog.sinovision.net/home/space/do/blog/uid/122428/id/306090.html

4. 张人骥,潘其丽.  经络科学[M]. 北京. 北京大学出版社. 2003.

5. Zhang Kui, Zhang Liang, Zhang Renxiang, Qu Wenji. The Two-way feedback of human body[J]' Proc. Of SPIE. 1992, 1380: 326-328. Boston, USA.

6. Zhang Liang, Zhang Kui, Zhang Renxiang . The two-way feedback and passing-way of human body[J]. Engineering Science. 2008 , 6(2): 37-41.


(摘自 张航程教授在 “2017年中华传统文化讨论会” 上的论文)

 















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