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同仇敌忾 临危不惧 2019-10-02 11:46:34

续前“伸张正义   见义勇为                  1937年8月3日美国红十字会(美红会)开始连续不断援助中国,193710月英国红十字会和德国红十字会也开始不断援助中国,193712月苏联红十字与红新月会,1937年比利时红十字会,19387月菲律宾红十字会等等都分别援助过中国;挪威、瑞士等国的红十字组织也都有积极行动。1938年1月24日,美国总统罗斯福致函美红会,呼吁其在国内募捐百万美金,用以救济中国受难民众。美红会会长戴维斯(Norman Davis)也吁请美国人民踊跃捐款援助中国。1938年6月20日,第16届国际红十字大会在英国伦敦举行,时任中央委员会主席的戴维斯对日军的残暴行为予以谴责 。1940年5月,罗斯福总统夫人代表美红会发表演说,呼吁美国民众捐助战争救济金,希望美国民众能够慷慨解囊,爱邻如己。国际红十字组织在道义声援中国的同时,始终以财力、物力、人力等资源援助中国,援华物资种类繁多,不仅有医药和粮食等战时稀缺物资,而且还有布匹、罐头、牛奶、儿童玩具等生活用品。国际红十字组织的人力援华,从1938年以来持续不断,1942年达到高潮。来华服务的医护人员达百余人,包括以白求恩[加拿大医生亨利·诺尔曼·白求恩(Henry Norman Bethune)的父亲是牧师,母亲是传教士;白求恩 曾就读教会创办的多伦多大学(后来脱离教会),白求恩 于1938 1939年以实际行动将爱传播给当时备受侵略的中国人民。]为代表的加、美援华医疗队,受印度国大党派遣援助中国的印度医疗队和“西班牙大夫”。其中,“西班牙大夫”在华参加救护工作时间最长,其成员也最多。

同仇敌忾  临危不惧

   物从其类。只有人类知道和重视历史,并且能够以史为鉴。本文为一篇难得的纯历史性学术资料“西学东渐,报效民族:中国的科学、技术与教育事业的写真”的连续摘转,内容非常丰富,文章中没有涉及到任何政治,宗教,教派和信仰,是一份难得的真实历史资料。文章中的教会是以圣经为经典的教会;教会学校是指教会创办的普通学校,非专门学习神学的学校,值得所有炎黄子孙们分享。由于原著篇幅较长,现分期摘转(在先后次序方面等做了极微小的变动)供参考,这是最后摘转内容。如果需要详细内容,请见原文。前一篇是“伸张正义   见义勇为 ”。原作文章中仅介绍个人,人无完人;更不可,以一盖全。感恩是中华民族的传统,对在危难时期所有帮助者们的爱人如己,舍己救人事迹都会铭记在中国人民的心中,人民的敬意远远超过所有的纪念章和奖励。

西学东渐,报效民族:中国的科学、技术与教育事业的写真

.   同仇敌忾  临危不惧

  教徒佟麟阁(凌阁)将军1933年在长城抗战中辅佐宋哲元进行战斗,取得喜峰口大捷。日本《朝日新闻》评价说:“明治造兵以来,皇军名誉尽丧喜峰口外,遭受60年来未有之侮辱”。1933年5月,佟麟阁参加察哈尔抗日同盟军,任第一军军长兼代理察哈尔省主席,跟随教徒冯玉祥将军驰骋察省,打击日寇收复失地,为察哈尔省光复作出贡献。1936年佟凌阁出任第29军副军长兼教导团团长驻扎南苑(今北京丰台区)。1937年7月7日卢沟桥事变爆发,佟麟阁等第29军主要干部表示抗战。1937年7月28日在抗日战争平津作战中武力相差悬殊,佟麟阁将军坚守阵地,指挥二十九军继续抵抗,不幸阵亡。后获国民政府追赠陆军二级上将。抗战胜利后,北平南沟沿改名为佟麟阁路,以示纪念。佟麟阁将军是中国在抗日战争中殉国的第一位高级将领。

  北平协和医学院生理学系主任,出生于新加坡的英籍(后入美籍)林可胜在第一次世界大战时在英国参军,参加过战地医护工作。在卢沟桥事变后,于1937年将北平协和医学院生理学系、中国生理学会及英文版《中国生理学杂志》交给张锡钧负责后,专心准备并组织协和医学院医疗救护队和中国红十字总会救护队奔赴抗日的最前线救死扶伤,医疗队中有协和医学院的老师,协和医学院的医生和学生。林可胜还将美国援助的药物和器械发送给北方的抗日军民。

  在卢沟桥事变后的一年中,根据资料介绍全国108所高校中有94所遭日军破坏,其中25所因损失惨重被迫停办,继续维持的仅有83所。为使国家战后恢复、经济建设和科学发展所需人才的不至于中断,内迁大西南的高等学校约为56所 。内迁合并的西南联大培养出了一大批杰出人才。1941年“珍珠港事件”爆发,燕园被封。12月9日司徒雷登开始了他近四年的囚徒生活。北平燕大被日本摧残、解散的消息,传到战时首都重庆,燕大校友群情激愤,校友们一致决议,立刻在后方复校。并推举留美的教育家梅贻宝为代理校长及代理教务长,1942年10月1日,成都燕大正式开学。

  在沦陷区,曾经受到过日本宪兵队追查的张锡钧不顾个人安危冒着生命危险转移并保护了中国生理学会和与林可胜共同创办的英文版《中国生理学杂志》收到的全部科学研究论文来稿和财产,以及林可胜等人的私人财产。《中国生理学杂志》是当时国内刊登反映中国生命科学研究最高水平的英文版学术刊物。抗战胜利后《中国生理学杂志》得以及时复刊,并对外发行。国内、外学者对于一位不顾生命危险保护科学研究成果和高效率编辑出版学术杂志的科学家予以普遍称赞。并且,及时重新建立生理学实验室开展教学及科学实验研究;开办多种生理学师资班,培训班,以及后来创建为培养宇航员的宇宙生理学专业。

  在沦陷区,清华大学学生在参加“一二·九”游行后,在抗日烽火中一起骑着自行车去南京请愿。就读天津新学中学的抗日除奸团成员张人龙在被日本宪兵队关押出狱以后,仍到外地继续宣传团结抗日、除掉汉奸;很多受到教会有关教育的青年如:北平协和医学院教授马文昭的长子马继龙等人投笔从戎参加中国赴缅远征军浴血奋战,直接抗击日本侵略者;在北京沦陷以后,经济学家高捷三的第三代辅仁大学的高伯彭,以及石毓溥(杨柳青石家)等人仍旧以各种方式宣传抗日;天津的高仲彭等青年人步行寻找抗日队伍。曾任保定军官学校校长的蒋百里将自己的轿车捐给国家支援抗战,他的夫人华籍日本人左梅(佐藤屋子)变卖首饰等赶制军衣及购买绷带和纱布送往前线,并救护抗日伤员。 一只以中国版图的雄鸡面对着东北的太阳呼叫,唤起沉睡民众抗日的徽章。以及,一寸山河一寸血,十万青年十万军,令很多老年人记忆犹新。

        物从其类,人与兽泾渭分明。敬天法祖、重视道德修养、勤奋严谨、诚实守信、遵守规则、尊师循“道”、不慕虚名、牢记感恩是中华民族的传统。古训中有,“投我以木桃,报之以琼瑶。”(《诗经·卫风》)。 “国将兴,必贵师而重传。”(荀子·大略》),要“敬天,法祖,无二道也。”(《明史·四十八卷》)要尊师,重“道”张若菲,邢轩瑄,黄若桉,邢妤珮等. 2015)。“大道之行也,天下为公”(《礼记·礼运》),“公生明”(《荀子·不苟》),公与爱的教育影响人的一生。国际主义精神源于和公与爱。只有抛弃个人和小集团的私欲才能为公,也才能生明并付出爱心,体现人性,具有国际主义精神和人类和谐相处。1938116日,德国纳粹党南京分部的负责人约翰·拉贝在日本大使馆便宴上的发言中说“由于我们委员会的绝大多数委员以前一直在这儿从事传教工作,他们一开始就把战争期间不离开自己的中国朋友视为自己基督徒的责任……这就是促使我们这些外国人坚持留在这里,试图帮助遭受苦难的中国人的原因。”。事实告诉我们,任何人只要排除私欲,弃恶从善,遵循圣经就能够为人类做出有益的贡献。顽固不化的日本军国主义者,德国的法西斯和中国人中的欺师灭祖,欺世盗名,失去民族传统者也仅仅是少数。正确理解并遵循圣经内容,有益于人类发展与进步。华民族永远不会忘记和感谢在危难时刻帮助我们的人;为人类健康与提高生存质量和做出所有有益贡献的所有人们。“非知之艰,行之惟艰。”(《商书·说命中》)。最后,以“博学之,審问之,慎思之,明辨之,笃行之。”(《论语·中庸》)共勉。

十. 结束语

  本文以生物与医学为主,兼顾其它,仅作为对中国科学史、技术史与教育史学术研究的参考。见物,更要见人;见人,更要见人之所为。本文介绍与中国科学和技术有关之事,而非介绍个人,更与个人信仰,背景或者是其它方面无关。由于,民间收集到的资料有限;仅是在大海里自由泳捞针,难免有不尽如人意之处。好在,歷史事實永远存在,不会改变。本文根据内容需要和收集到的资料多少确定篇幅长短,请勿与其它任何方面联系。深知历经沧桑,大陆民间藏龙卧虎,由于缺乏资料,只能割爱。对于外国对中国科学、技术与教育事业发展的作用不应一孔之见或以个案否定全局,应当理性地给出实事求是的评价。文中没有介绍的国家和专家是因为没有收集到资料,没有其它原因。应特别指出的是,美国是一个 IN  GOD  WE  TRUST 的非宗教国家,也是对中国没有领土要求的国家;也是收集到资料最多的。文中的宗教和教徒是指以圣经为经典的教会与教徒外国人和中国人一样有好、也有坏;人无完人,做事有对、也有错。对于个人或者是集团(党派,团体)的问题,就只能是个人或者是集团的问题。文中的中国专家仅仅是考虑有一技之长的个人;外国人也只是仅仅考虑对中国人民有具体帮助的个人,对于国家也只是就事论事。至于外国对中国科学、技术与教育发展的功过是非,请读者“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。” (《周易·系辞上》)吧。由于1949年以前的历史在1949年以后在大陆公开消失,被人遗忘;外国人兴建数以千计的各类学校已不复存在,或是合并更名。目前收集到的资料难免有误。文中包括了部分外籍人士(包括外籍华人)。为了不至于因姓名罗例多,而感觉枯燥无味。其中,也例举了几位熟知的非科学、技术与教育界的名人。要再次特別强调:本文只为抛砖引玉,就事论事、回顾真实的科学、技术与教育历史,无兴趣于其它任何方面。中华民族的始祖是有尊严的人,只有人类知道历史,也只有人类有正确的唯物史观。至于,文中例举的教会、教徒、传教士、中国人和外国人在其它方面如有违常理或问题,则据情确认后另当别论。如有冒犯,纯属无意;先致歉,请见谅。文章不足之处,尚望及时指正。谢谢!

参考文献 从略


提供和参加收集本文历史资料工作的有:Faye Zhang ( Philadelphia, USA )Eevlyn Xing ( HHS , USA ),黄若桉 ( San Diego, USA )Sophie Xing ( CMS, Cupertino, USA ) ,  张航程和中国传统文化学习小组成员等等









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伸张正义 见义勇为 2019-09-24 21:05:17

伸张正义   见义勇为

   物从其类。只有人类知道和重视历史,并且能够以史为鉴。本文为一篇难得的纯历史性学术资料“西学东渐,报效民族:中国的科学、技术与教育事业的写真”的连续摘转,内容非常丰富,文章中没有涉及到任何政治,宗教,教派和信仰,是一份难得的真实历史资料。文章中的教会是以圣经为经典的教会;教会学校是指教会创办的普通学校,非专门学习神学的学校,值得所有炎黄子孙们分享。由于原著篇幅较长,现分期摘转(在先后次序方面等做了极微小的变动)供参考。前一篇是“契合实际  授人以渔 ”。原作文章中仅介绍个人,人无完人;更不可,以一盖全。铭记在人民心中,对在危难时期所有帮助者们的爱人如己,舍己救人事迹的敬意远远超过所有的纪念章和奖励。

西学东渐,报效民族:中国的科学、技术与教育事业的写真


. 伸张正义  见义勇为          

  英国的鸦片侵略与日本的武装侵略直接影响到中国的各个方面,对中国人民伤害之大罄竹难书。

  1832年美国传教士高理文(Elijah Coleman Bridgman)在《传教士先驱》发表文章抨击英国鸦片贸易对中国的影响,将鸦片描述为“折磨中国社会最大的罪恶之源”,并对在中国毒品的严重泛滥进行了揭露。美国传教士公开在西方杂志上评论,使美国人民客观地了解到英国输出鸦片对中国人民的危害。

  英国教徒海班明(Benjamin Broomhall)1875年主编《China’s Millions 》(亿万华民)杂志,刊载许多宣教士来稿,记述鸦片贸易给中国人民带来的悲惨结果,记录了当年来中国的传教士们反对鸦片毒害中国人民,坚持社会公义。1888年海班明和传教士马雅各(James L. Maxwell)在英国共同发起成立了Christian Union for the Severance of the British Empire with the Opium Traffic (促使大不列颠帝国弃绝鸦片交易之基督徒联盟),由海班明出任干事。海班明还发公开信给英国四万五千名牧师以及所有国会议员,竭力推广反鸦片运动。

  1878年英国传教士李修善(David Hill)和德治安(Turner)到了山西平阳府传播圣经。席子直入教,后来成为牧师。席子直在自己戒毒品鸦片成功以后,在山西平阳府建立天招局戒毒,并逐漸扩展到山西、陝西、河南和直隸四省,共开设45个天招局。

  1897年美国传教士法伊莎(Dr. Isabella French)医生到达南京,随即展开医疗服务工作。 1901年秋天定居于江苏六合与美国传教士棣法(George F. DeVol )医生一起投入妇幼医院为那里的民众施诊医病,他们在六合租了房子作为住院病房,并帮助吸毒人戒除鸦片。

  美国传教士韦棣华认为庚子赔款的本质是一种勒索,而非偿还债务。所以,美国应把当时已获得的六百万美元赔款归还中国,用来发展中国的文化教育,尤其是发展图书馆事业。1923年她亲往美国国会游说,呼吁通过法案将庚子赔款的剩余金额退还给中国,以作教育与文化专用。她在华府的五个月期间曾亲自拜会82位参议员和420位众议员。1924年,美国国会通过法案将庚子赔款六百余万美元的余项全部退还给中国,作为推进教育文化事业之用,成立了“中华教育文化基金会”。基金会首先决定以500,000美元建立国立北平图书馆,并同意负担该馆10年的维修费。基金会又在中国各地设立其他6所公立图书馆,并且为文华图专提供3年每年5,000美元的赞助,作为教员薪俸及奖学金之用。民国总统黎元洪(1864-1928)于1926 年誉之为“中国现代图书馆运动的皇后”。

. 患难相助  真情难忘  

  日寇侵略中国,在中华民族危难之时爱人如己,拔刀相助显真情。

  19375月美国教徒、退役飞行员陈纳德(Claire Lee Chennault)协助中国发展空军,他是在中国参加8年抗战的美国军官。193710月他建立了国际志愿队(简称国际中队,飞虎队)。19388月,根据教徒宋美龄的要求,陈纳德去昆明筹办航空学校,训练中国飞行员。抗战期间,在三年多的战斗中,陈纳德指挥的第14航空队战果辉煌。日本空军高桥中将说:14航空队在中国给他们造成了60 – 70%的损失,如果没有空军力量的打击,我们或许能去我们想去的任何地方。陈纳德将军和飞虎队队员为中国的抗战做出了不可磨灭的贡献,曾经获得中华民国青天白日大蓝授带勋章。

  1937年813日淞沪会战爆发,数日内在上海有八十多万难民。法国传教士饶家驹Robert Jacquinot de Besange, S.J.)神甫提出了设立“南市难民区”的建议。经过他奔走,得到英、美、法等国驻沪使馆支持,并取得中日交战双方的同意后于119日在上海南市建立的难民区正式建成。成立的当天就收容难民2万多人,最多时曾有收容所130余所,收容难民10万人以上。难民区由以饶家驹(当时任国际红十字会难民救济委员会负责人)为首的外籍人组成监督委员会负责管理。

  第二代美国传教士费吴生(Dr.George Ashmore Fitch ) 牧师于1883年生于中国苏州,193712月南京大屠杀期间,任国际红十字会南京委员会主席,南京国际安全区副主任,他亲临19371213日南京沦陷后,侵华日军于南京及附近地区进行长达数月的大规模屠杀。1938123日费吴生冒着极大风险将曾参与救助中国难民的国际红十字会南京委员会主席,美国传教士约翰·马吉( John Magee )牧师拍照的胶片缝在驼毛大衣的衬里内,带往上海。这份长达8卷的胶片是有关南京大屠杀罪行唯一的真实纪录,是南京大屠杀的历史见证。

  1937年日军进攻南京前夕德国人约翰·拉贝(John Rabe和十几位外国传教士、教授,传教士、医生和商人等共同发起建立南京安全区,并担任南京安全区国际委员会主席。他不惧危险、奋不顾身和尽其所能地抗议和阻止侵华日军对中国人民施暴。作为南京国际安全区主席的拉贝和其他国际友人一起保护了超过25万中国人的生命。19382月拉贝离开南京,中国国民政府授予拉贝三色彩玉勋章(编号98)。415日,约翰·拉贝回到德国。日本是德国的同盟国,拉贝不顾个人安危,连续举行报告会揭露日本屠杀中国人民,将日本军国主义对中国人民的滔天罪行公布于世。他于68日直接写信给希特勒,提交关于南京大屠杀的报告,为中国人民伸张正义。拉贝曾经一度被德国秘密的国家警察盖世太保(GESTAPO)逮捕 。在1945年第二次世界大战结束后,拉贝因曾是纳粹党员而先后被苏联和英国逮捕。拉贝失去工作,仅能煮菜汤、啃干面包。他确留给后人的是,25万未受日本军国主义蹂躏的中国人民;在日本的同盟国,公开揭露日本在南京城区内残暴罪行和有500多个案例证明南京大屠杀重要证据的《拉贝日记》。199612月拉贝的外孙女莱茵· 哈特夫人将2000多页的《拉贝日记》副本首次向外界公开,铁证如山,很多内容可与其它资料互为佐证。

  美国传教士明妮·魏特琳Wilhelmina "Minnie" Vautrin)1937年在南京金陵女子文理学院校园组成留守委员会任代理院长期间,在日本军队南京大屠杀和残害中国民众之时她积极营救中国难民,利用金陵女子文理学院奋力保护了数以万计的中国妇孺和难民。1938年国民政府授予采玉勋章。她是 南京大屠杀的见证者 ,记录了南京大屠杀日本军国主义的残忍罪行的魏特琳日记。

  1938年5月,日寇进占徐州时,大约有2500余名中国妇孺为免日军蹂躏,逃入教会学校(王陵路妇女学道院)及教会医院避难。由于中国籍守门人员均将被日军射杀,美籍传教士葛璧玺(美国传教士葛马可夫人)和彭夏丽不顾个人安危亲守学校大门,日军虽然将刺刀伸进铁门却未能进入。

  英国独立女传教士艾伟德(Gladys Aylward)1930年10月18日自英国只身出发,花费了所有的积蓄,乘船和火车穿越苏联,后又取道日本,最终到达中国天津、北京,然后又长途跋涉到达山西阳城县,接替年老的卫理会传教士珍妮·劳生(Jeannie Lawson)。 1936年艾伟德加入中国籍,抗日战争爆发后该地区被日军侵占,她帮助救治中国难民和伤员,并将日军行踪通知中国方面。1940年艾伟德带领94孤儿在战时环境下脱离沦陷区艾伟德是一位身高一米四五,体重不足40公斤身躯娇小的弱女子,却以超凡的勇气毅力和爱心作出了不平凡的带领近百名孤儿从山西经过河南,历经27天的长途跋涉到达陕西扶风。她们翻山越岭穿过日本军队的封锁线,最终无一人掉队。就在这个令人兴奋的时刻,艾伟德却住进行了医院。她在医院一醒来就问“我的孩子们在哪里?”。她带领的全部孤儿都被安置在教徒宋美龄创办的孤儿院内。1949年她得到资助回到英国家乡看望,结果从此再也回不到她无私付出的中国大陆。于是,她前往台湾,于北投(后迁木栅)创立了艾伟德儿童之家(后改为伯大尼儿少家园)收养孤儿。这是一位在中国大陆鲜为人知用母爱之心,以实际行动曾经帮助过中国人民,一直保持中国国籍的英国人;举世闻名的“小妇人(The Small Woman)”。

  19422月美国根据租借法案提供10C-53,于3美国第十航空队在新德里成立,建立一条自印度至中国的专用航线,组织空运和提供后勤支持。根据美国官方统计,美国空军在19424月到19458月的援华空运中,为中国空运各类战争物资65万吨。美国空军在驼峰航线上共有超过500架飞机坠毁(包括C-46C-47),468个美国和46个中国机组牺牲,共计超过1,500人。

  在日寇蹂躏下的中国百废待兴,美国罗斯福总统发起成立联合国善后救济总署,1943119日,44个国家的代表在美国华盛顿签订了《联合国善后救济总署协定》,决定成立联合国善后救济总署(United Nations Relief and Rehabilitation Administratio)。成立的目地是为了帮助在二战中受害严重,而且无力复兴的同盟参战国战后重建。其中,受害最严重的中国成为最主要被帮助的国家,救济资金和物资主要来自美国、英国和加拿大。此举,对当时满目疮痍的中国,犹如雪中送炭。

(原著只是标注了提供和参加收集“西学东渐,报效民族:中国的科学、技术与教育事业的写真”历史资料工作的有:Faye Zhang,Evelyn Xing,黄若桉,Sophie Xing , 张航程和中国传统文化学习小组成员等等。)


 未完待续







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契合实际 授人以渔 2019-09-20 18:33:20

契合实际  授人以渔

   物从其类。只有人类知道和重视历史,并且能够以史为鉴。本文为一篇难得的纯历史性学术资料“西学东渐,报效民族:中国的科学、技术与教育事业的写真”的连续摘转,内容非常丰富,文章中没有涉及到任何政治,宗教,教派和信仰,是一份难得的真实历史资料。文章中的教会是以圣经为经典的教会;教会学校是指教会创办的普通学校,非专门学习神学的学校。前一篇“教师治学 饮水思源”,重点是饮水思源。这也是中华民族的传统美德。因此,值得所有炎黄子孙们分享。

西学东渐,报效民族:中国的科学、技术与教育事业的写真

. 契合实际 授人以渔

   西方来华的传教士人数众多,目地观点做法与效果也不尽相同。下面仅举几个实例进行简单介绍。

1. 翻译圣经

   传教士传播的内容应当忠实于经典原义,绝对不可以人意代替经典。

    1813年英国传教士马礼逊(Robert Morrison )将《圣经》新约翻译完成并在广州出版,1823年将新约与旧约圣经合并出版名为《神天圣书 》。1831年德国传教士郭士立(郭实腊)(Karl Friedrich August Gützlaff到澳门在马礼逊逝世后,郭士立等人修订马礼逊的神天圣书》,1838年对旧约修改以后订名为《旧遗诏书》。对新约进行多次修订,最后订名为《救世主耶稣新遗诏书》。

   1842年美国传教士娄理华(Walter Macon Lowrie)抵达澳门,1845年转往宁波翻译圣经。

   1848年英国传教士麦都思(Walter Henry Medhurst)到上海与美魏茶、慕维廉、艾约瑟(Joseph Edkins)等传教士在上海创建墨海书馆,印刷出版中文书籍。麦都思在墨海书馆得王韬协助,将圣经翻译成中文(深文理圣经)。

   1885年美国的富善(Chauncey Goodrich)牧师开始翻译圣经(和合本),1890年参与七人委员会,负责翻译圣经,1917年全部圣经翻译定稿,1919年出版。他还将圣经翻译成蒙古文出版。

   1968年12月25日 意大利神傅雷永明(Blessed Gabriele Allegra OFM)主持的思高圣经学会出版了《圣经》的思高译本

2.   知己知己

   1836年 美国的林乐知(Young John Allen)牧师来华居留时间长达47年 。他重视对中国传统学习,他对比儒家的三纲五常即:儒教之所重者五伦,而基督教亦重五伦。他还认为,儒家讲“仁”,而基督教的“爱即是仁也”;儒家讲“义”,“上帝以义为喜”;儒家讲“礼”,而《圣经》要人们“以礼相让”;儒家讲“智”,《圣经》中称“智慧之赋,贵于珍珠”;儒家讲“信”,《圣经》中则有“止于信”,即“信”是最高美德。1876年,清政府为表彰林乐知在译书和教学方面的贡献,特授予他五品顶戴官衔,后又钦加四品衔。

   1839年苏格兰的汉学家理雅各(James Legge)牧师于1841年开始着手翻译并出版中国古典哲学经典。

   1850年到1855年美国丁韪良牧师不但系统学习了《尚书》、《易经》、《诗经》、《春秋》、《周礼》、《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》等儒家经典, 而且对汉语方言、音韵、训诂等也进行了研究。丁韪良对中国古典哲学和文化的深入了解赢得了中国人民的尊重。丁韪良对中国文化的态度是,孔夫子可以称为“至圣”,人们可以在礼仪中向孔夫子像敬礼,而且认为中国基督徒可继续遵守祭祖的仪式,甚至对佛道亦持开放态度,认为佛教是“为基督教作准备”的。18981231日京师大学堂正式开学,开学之际,为照顾外国教习,首任管理学务大臣孙家鼐同意传教士们不必参加祀孔典礼,但丁韪良却带领外国教习参加了祀孔活动,并当着中外来宾的面,向孔夫子像鞠躬,为的是“对这个中国文化最重要的象徵,表示他们的敬意”。丁韪良认为,要想成为中国教育中的一分子,就必须要与中国文化认同,祭孔正是表明自己的这一立场。

3. 随乡入俗

   英国传教士戴德生(James Hudson Taylor)穿中式服装并曾经提出,剃须留辫以融入中国社会。

   1873年美国传教士夏洛特·迪格斯·“洛蒂”·蒙恩Charlotte Diggs "Lottie" Moon)到山东省登州,她逐渐认识到越少西化,越多认同中国人,就越能降低中国人对外国人的好奇,而向福音开放。她开始穿中式服装,采纳中国风俗,尊重及欣赏中国文化和学问。结果换来中国人对她的爱戴和尊敬。

   美国传教士郭显德 (Hunter Corbett)在烟台地区长达56年之久,他积极融入中国社会了解民情,熟读四书五经,常以儒家学说与人理论,时人送其绰号为郭麒麟。郭显德夫妇根据当地具体所缺在山东兴学,创办烟台第一个幼稚园,在烟台建医院和博物馆,并且两度在山东主持救灾工作,曾经获得政府授予的奖章。

   第二代传教士美国的棣慕华( Charles E. Devol )为国际知名的植物学家, 1903102日出生於江苏省六合县,一生热爱中华文化,常以江苏六合人自居。

4. 授人以渔

   美国的丁韪良牧师在任同文馆总教习期间,根据中国没有法制的国情,于1876年组织同文会馆开馆时最初的学生联芳、庆常、贵荣、杜法孟等与丁韪良合译了一部德国学者马顿斯的西方国际法著作《星轺指掌》( Charles de Mavens. La Guide Diplomatique. 1832. ) 出版,这是中国近代引入的第一部叙述外交制度的专著。1863 1864年丁韪良翻译美国人惠顿所著的的《万国公法》( Henry Wheaton . Elements of International Law. 1836)出版,该书受到恭亲王等人的赏识,由总理衙门拨专款付印。1880年丁韪良组织联芳、庆常、联兴、贵荣、桂林等合译瑞士布伦智理的《公法会通》( Johann  Caspar  Bluntschli.  Le  droit International  Godifie.  1868. )1880年由同文馆出版。联芳、庆常等后来都成为外交人员。丁韪良于1898被授予二品官衔,1899年,美国普林斯顿大学授予丁韪良名誉法学博士的学位。

   1580年意大利的利玛窦(Matteo Ricci )神甫来到中国传教,也传播了西方先进科学,他是阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。1607 年利玛窦与中国教徒徐光启合作翻译他在在罗马学院学习时用的课本,欧几里得《几何原本》前六回的译本,还翻译了德国天文及数学家、教徒克拉乌维斯(Clavius,Christoph )所著的《实用算术概论》(Epitome arithmeticae practicae1583年),内容是四则运算、分数至比例、开方、正弦余弦等,由教徒李之藻笔录,清朝时录入四库全书;关于应用几何、测量方面的《测量法义》附《勾股义》, 由徐光启笔录;《圜容较义》和 天文学知识《浑盖通宪图说》均由教徒李之藻笔录。他传播西方天文、数学、地理等科学等技术知识,他的著述对中、西交流作出了重要贡献。

   1619年德国神甫汤若望(Johann Adam Schall von Bell)抵达澳门。1623年成功地预测了当年10月8日出现的月食,后来又成功地预测了1624年9月的月食。他采用一种罗马关于月食的计算方法,计算出北京子午圈与罗马子午圈的距离。为此,完成了测算日食和月食的《交食说》。 1629年他还用中文写了一本介绍伽利略(Galileo Galilei)望远镜的《远镜说》。在教徒徐光启主持下,他参与测量并绘制了大幅星图的工作。 1634年12月在徐光启和汤若望主持下完成了《崇祯历书》,共计46种137卷。1639年1月6日,崇祯皇帝对汤若望等人的治历工作十分赞赏,亲赐北京南堂耶稣会所御匾一方,上面亲书“钦褒天学”。1640年他还同中国学者李天经合作,翻译了1550年德国矿冶学家阿格里科拉(Georgius Agricola)撰写的论述16世纪欧洲采矿、冶金技术的巨著《论矿冶》( De re Metallica)。

     1659年比利时神甫南怀仁(Ferdinand Verbiest)抵达澳门。1669年他撰写《历法不得已辨》,《测验纪略》(1669年)和《欧洲天文学》(Astronomia Europea,拉丁文著作)(1687年);1672年在北京制造出三轮蒸汽车

   1813年苏格兰牧师米怜(William Milne)夫妇抵澳门以后曾经负责创建马六甲英华书院,1815年,梁发牧师隨米伶先到马六甲英华书院学习,后到书院印刷所工作,和印刷工蔡高一起發明了中文铅字活版印刷。还協助米伶创办出版世界上第一本中文近代宗教期刊《察世俗每月统计传》,并撰稿和编辑。梁發是第一个参加近代化中文报刊的编辑和出版工作的中国人。

   英国传教士台约尔(Samuel Dyer)牧师1827年用大量时间研究和完善汉字的金属活字,他设计和铸造的三千个金属汉字活字,十分精美,准确,实用。他还出版过一本汉字活字体型选编《作印集字》。1828年底前往马六甲负责英华书院的印刷所事务,同时铸造中文活字阳文钢模、阴文铜模、以便铸造汉字金属活字。香港首份华文报纸《遐迩贯珍》(Chinese Serial)就是用英华书院的汉字活版印刷厂印刷发行的。当时台约尔设计由英华书院铸造的中文活字,世界闻名。

   西方传教士提倡男女平等,在中国办了各类学校,尤其是创办女子学校。中国的妇女解放也是来自西方,十八世纪来到中国山西的英国女传教士玛丽·马丁(Mary Martin)成立天足会,解放妇女缠足,女传教士艾伟德(Gladys Aylward)也积极宣传妇女不再缠足和反对纳妾等等。

5. 无私奉献

   1896年苏格兰传教士、医生兰大卫(David Landsborough)前往台湾彰化、渡溪和坐桥开设诊疗所。贫童周金耀腿部溃疡,无法长皮。兰大卫割下妻子连玛玉(Marjorie Landsborough)宣教士大腿皮肤移植到周金耀的腿部传教士爱人如己的切肤之爱令人起敬。兰大卫之子、出生在中国的兰大弼(David Landsborough Ⅳ)传教士、医师为彰化基督教医院第九任院长,亦曾在福建泉州惠世医院任院长,父子两代在中国奉献达70年之久,兰大弼在弥留之际,以台湾话说出最后遗言:要照顾艰苦人(穷人)。

   美国传教士韦棣华(Mary Elizabeth Wood)大学读图书馆专业,毕业后于1889年受聘为巴达维亚的里奇蒙德纪念图书馆(Richmond Memorial Library)馆长,任职十年之久,于1899516日抵达武昌,1909 年建立文华学校图书馆,1910年建成文华公书林,是中国第一所现代新型图书馆,它对公众开放,除文华大学师生外,武汉三镇的民众也可入馆。为方便读者,实行开架阅览制。她强调图书馆的服务和社会教育作用,经常举办演讲、读书会、故事会、音乐会等活动。她于1914 年创立巡迴图书馆,定期更换新书,充分利用本身的馆藏与资源来服务读者。于1914 年和1917年她先后选送沈祖荣和胡庆生赴美在纽约公共图书馆学校 (New York Public Library School,哥伦比亚大学图书馆学校的前身)攻读,在1918年学成回国的沈、胡两位的协助下,她开始筹建图书馆学校。1920年,文华大学图书馆学校 (Boon Library School) 正式开办训练专门人材。1929年获教育部批准更名为私立武昌文华图书馆学专科学校(简称文华图专),为国内第一所图书馆专门学校。她争取到500,000美元建立国立北平图书馆和该馆10年的维修费以及3年,每年5,000美元的赞助,作为教员薪俸及奖学金之用。

5. 亲如一家

   1931年徐州出现了严重的洪涝灾害,美国教会的徐州坤维女医院及徐州基督医院等联合其它10多家医院共同组成了防疫委员会,进行夜以继日的防治。1938年河北台儿庄战役打响之后,徐州教会医院把收容和抢救伤病员作为光荣使命,致使一批批国军伤病员经过医院治疗后重返杀敌抗日前线。1932年徐州及周边发生重大霍乱疫情,传教士葛璧玺(美国传教士葛马可夫人Henrietta B. Donaldson)带领坤维女医院同仁和教会医院一起积极参与地方当局防疫灭疫。

   贵州毕节地区威宁县石门坎小山村是一个苗族非常贫穷荒凉的地方,没有文字。1905年美国传教士柏格理(Samuel Pollard)来到石门坎带来投资在乌蒙大山深处石门坎盖起了学校教室足球场还建了男女分泳的游泳池,在苗族建立了石门坎小学(光华小学);柏格理在中国最早提倡妇女解放,创办女子识字班。据资料统计至1949年,从石门坎小学毕业的学生中有四千多名小学毕业生,几百名初、高中生和中专生。其中,有三十几名大学毕业,还有博士。苗族医学专家吴性纯,中、小学就读于云南教会在乌蒙大山深处创办的石门坎光华小学和昭通私立宣道中学(后为明诚中学),1921年考入华西协和大学牙医学院,由于家境贫寒受到教会的经济资助,于1929年成为中国当地苗族首位获得医学博士者。在完成学业后毅然回到家乡奉献爱心,曾任石门坎光华小学校长,并创办全国苗族历史上第一所平民医院石门坎平民医院。1950年以后,吴性纯任昭通地区人民医院副院长,兼任昭通地区卫生学校校长,培养下一代



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教师治学 饮水思源 2019-09-10 23:17:19

教师治学   饮水思源

        物从其类。只有人类知道和重视历史,并且能够以史为鉴。最近,一位朋友推荐了一篇难得的纯历史性学术资料“西学东渐,报效民族:中国的科学、技术与教育事业的写真”,内容非常丰富,文章中没有涉及到任何政治,宗教,教派和信仰,文章中的教会是以圣经为经典的教会;教会学校是指教会创办的普通学校,非学习神学的学校。因此,值得所有炎黄子孙们分享。由于原著篇幅较长,现分期摘转(在先后次序方面等做了一些变动)供参考。

西学东渐,报效民族中国的科学、技术与教育事业的写真


.   教师治学   饮水思源                                                                                                          

        通过在海外留学或在外国在中国办的学校中学习,培养出了众多各方面的精英为中国的科学技术各学科奠基和开拓。以上例举的专家学者们只不过是冰山一角。美、法、日等等国家均曾在我国兴建学校或接受留学或进修。其中,以美国为中国培养的人才占绝大多数。文中例举的各方面专家大多数又都是教育家,代代传承培养出人数众多的有道德有知识有创见的科学技术专家和各方面的骨干建设者。      

   根据生理学家倪国坛、陈孟勤、黄醒亚、陆钟琦、刘伯春,… … 的回忆文章,协和医学院生理学系张主任讲课内容根据研究进展经常更新,非常重视备课。在他每次讲课前,当路过主任办公室时都会听到里面的试讲声。实验课要求每个学员必须个人完成经过主任认可的实验报告。在学生全部完成合格的实验报告后,主任才离开实验室。老师要求非常严格 、严谨;在医学院也只有在生理学实验中培养科学实验与研究能力,学生们私下都说生理学实验是“鬼门关”。在研究论文发表以前要求要认真检查实验及结果,要仔细查考,反复对照,排除所有疑点之后才可以立题、发表。妇产科专家林巧稚的评价是“治学严谨”。就是上个世纪五十年代以后的进修生到生理学系也必须只阅读主任指定的英文专业书籍(主任拿出自己的外文书籍放在工作室供学生阅读),因为,当时的中文教科书内容太陈旧。大量从协和医学院毕的著名医学专家们和进修的生理学专家们就是这样培养出来的,嚴师出高徒。营养学家侯祥川,生理学家柳安昌、卢致德、贾国藩、汪堃仁、孟昭威、吕运明,药理学家周金黄,药理和病理学家刘永,营养学家苏祖斐,血液学家邓家栋,外科专家曾宪九,眼科专家家张晓楼,耳鼻喉科专家徐荫祥,神经外科专家关颂韬,骨科专家方先之、陈景云、冯传汉,内分泌学家朱宪彝,儿科专家吴瑞萍,医学家卢观全,… … 均曾就读北平协和医学院。北平协和医学院自1924 – 1943届共培养出310名医学毕业生;至1948年护理专业培养了200余名毕业生

   燕京大学是一所文、理并重的大学,校训是:因真理 得自由 以服务
Freedom Through Truth For Service )。自1925 - 1952年设立专门为北平协和医学院培养学生的医预科(系),医预科主任博爱理(Alice M.Boring)是从协和医学院调去燕京大学的。在医预系三年不仅能受到自然科学的基础训练,还能学习人文社会科学知识,也鼓励学生研修其他外语。因此,北平协和医学院培养出的医学和护理毕业生都与燕京大学的教育有关。燕京大学过去医学预科的教育理念对今日的医学教育仍然具有启示意义。

   由教徒张伯苓与严范孙开办的南开大学是文、理、工、商四科多元、协调、互补的综合性大学,校训是:允公允能,日新月异。张伯苓也是在中国最早倡导奥林匹克,重视体育和教授治学的教育家。1930南开大学当时没有物理系,有一位学生非常想学物理,在得知电机系有一位留美的物理学家顾静徽教授以后经过申请与接触,顾教授发现这位学生不仅好学,而且有潜质,为他一个人单独专门开课,因材施教进行培养,并推荐他转学至曾在南开大学任过教的北平大学饶毓泰教授。这名南开大学唯一的物理专业最早的学生,就是后来成为两弹一星元勋的郭永怀。

   清华大学校长梅贻琦重视人才,不拘一格。当初,在大多数人认为大学没有设体育课的必要时,清华不惧冷言讽语聘请了体育老师,设立了体育课,留美的马约翰成为中国的大学中首位体育教授。只有初中水平,也能够进入清华大学数学系给大学生讲课,就在这天方夜谭般的神话中,从清华大学走出了中国的数学大师。梅贻琦提出学工的人,要学人文,社会等等等多方面知识。在梅贻琦主持教务的大学造就了三位诺贝尔奖获得者,为两岸的人才培养都做出了贡献。

   中国私立学校中有许多是由留美或者是在国内教会学校学习过的老师执教如:1927年始建的天津公学1935年扩建为耀华学校,留美的严松章1928  1934年和留美的赵天麟1934  1938年任校长,校训为:勤、朴、忠、诚。校内物理,化学和生物都有实验室,重视实践与动手能力。1949年以前高中理科教学用英文教材授课。学校重视体育,除了操场以外,还有体育馆,健身房;有体育老师姚恩汉等,课外活动还外请体操和棒球教练;对音乐课也非常重视乐理的教学。学校培养学生全面发展和独立思考能力。例如,英文老师在一堂课的开始说:昨天晚上做了一首新诗,就是十二个“噹”字,学生不解其意;然后,就开始正式讲课。下课以后,同学们对这十二个“噹”字,独立思考各有各的理解,其说不一。耀华1952年高中毕业(1949年初中毕业)生服务于各行各业。在北京工作的有北京地质学院,北京钢铁学院,北京矿业学院,清华大学,北京大学等高校的老师们和外地各类学校的老师们培养出下一代工程师,专家,教授和院士;还有在工业,医学等部门;也有军艺的老师,中央戏剧学院教师和编剧培养下一代艺术家们;还有在国家体委女排,…曾就读天津耀华学校的还有,火箭系统控制专家梁思礼物理学家金建中、于敏,化学家孙家钟工业结晶专家王静康,地质学家郝诒纯,雷达专家王越有机化学家陈克潜无机化学家王夔等。

   在阶级斗争年代,外行领导,思想改造的大形势下,冶金机械专家沈玖珩不受外界影响,一直坚持到生产第一线通过实际测试与工人结合解决生产问题,在调换学校以后,仍坚持对不同类型的现场进行测试研究。教师不仅要专,而且要有比较宽的知识面,教师不能仅仅教学也要做科学研究。而且,不应该局限在一个专业,要适应不同专业才能不断取得成果。1959年秋季北京钢铁学院开展教育革命,师生停课下工厂改造思想,改造教学。“将在外,军令有所不受。”。学员在分秒必争的轧钢生产车间选择结合生产的课题,即动手又动脑,进行真刀真枪,一竿子插到底,从无到在生产线上完成一台新设备试生产的全部过程,写出设计计算说明书,试验总结和完成结业任务,进行学术报告。与此同时同,还穿插进行某些必修课程的讲授安排,培养出了机械工程专家李坦等多位教授和高级工程师 ,以及钟倔院士等。实践证明,师生团结, 发挥老师治学就有可能培养出人才。这个实践是在特殊环境和特殊条件下进行的,对当今工科院校是否仍具有参考价值?

   发现华罗庚潜质,在经济上帮助和培养华罗庚的老师翻译家王维克不忘师恩,在1934年居里夫人逝世时曾在上海的报纸上发表《忆我的老师居里夫人》。五十年代王维克遇到逆境,此时华罗庚已经青出于蓝,而胜于蓝。但是,华罗庚在成名以后并没有嫌弃和远离老师,而是不忘师恩,帮助老师并给老师介绍了翻译工作。

   积极参加五四爱国运动被扑,留美学成不顾高薪报效祖国,专心科学研究与教学;在文化大革命期间被批斗、工人抄家、关押、劳动和去四川剑门高山当赤脚医生后,身患重病卧床不起,多亏当地两位教徒中学教师郑昌荣和方均发现帮助。在回北京以后,张锡钧难忘师恩与友情,以口述并亲自写出了几篇回忆文章留给后人。其中,在 “回忆客座教授坎农在北京的日子” 中记述了1933年在美国,张锡钧应哈佛大学生理学系主任坎农( W. B. Cannon )教授邀请到家中作客,并带领参观了实验室。1935年坎农教授应邀来华期间耐心传授,亲手示范实验并指导研究生。在 “怀念Carlson教授” 一文中介绍了导师,美国芝加哥大学生理学系主任A. J. Carlson破格接受正在半工半读,攻读医学博士学位的张锡钧同时攻读生理学博士(哲学博士),并于1926年成为同时攻读和获得医学与哲学双博士学位的第一人。Carlson提供了令人意想不到的学习环境,专门配了一把主任办公室的钥匙给张锡钧供在下班后及节假日可以自由使用。在苏联生理学家巴甫洛夫( I. P. Pavlof )为了答谢十月革命以后美国科学家对苏联科学研究的支持访问美国时,Carlson教授让张锡钧展示狗的新陈代谢实验与诺贝尔奖得主相识。1935年张锡钧出席第15届国际生理学会议期间巴甫洛夫邀请包括张锡钧在内的中美生理学家参观实验室和访。1953Lilly Research Lab,(美国礼来研究实验室)终身研究员林从敏在参加世界生理学大会期间,诺贝尔奖得主Sir H. H. Dale曾经说他很关心张的工作和张的近况;张锡钧的导师Carlson说 “张是我最好的学生之一,你们年轻人要比他更好才是。”(林从敏,1999)。Carlson对我国人民非常友好,生理学家林可胜张鸿德等等也都是他的学生。林可胜与张锡钧回国以后同在北平协和医学院生理科任职,共同创建了我国的实验生理学,共同编写的实验生理学教材是我国各医学院生理学实验的兰本,并直接为我国培养出众多生理学和医学的高级人才,为人民健康和提高生存质量做出了积极贡献。在庆贺张锡钧教授诞辰和从事教学科研工作60周年的大会上,当知道英国学术杂志以封面刊登纪念,以及意大利G. Pepeu,以色列I. Parnas,美国J. Nicholls,美国C. L. Harris,日本Kumi ASHAWA等等外国教授们的纪念文章和眾多海內外中国专家们的纪念文章以后,大家都期待着张锡钧的奋斗经历介绍。但是,出乎意外的是张锡钧以 “饮水思源” 不忘师恩与友情为题介绍了经过文化大革命保存下来的国外老师和同事们的珍贵照片。其中,有A. J. Carlson,  J. H. Gaddum,  Sir H. H. Dale,  H. W Florey,  W. R. Hess等。据搜索,张锡钧在国内出版的刊物中还发表了回忆E. S. Schafer,  E. Reid,  J. J. Abel, 吴宪,林可胜和巴甫洛夫等等学者的文章。经张锡钧推荐留学人员很多,唯独没有自家子女。张家接待来访的学术交流外宾的家宴与礼品全都是自费,这也是当今值得一提的家风。在大陆,全国大张旗鼓宣传人民币“万元户” 向钱看期间。张锡钧和夫人教育家高月川征求子女同意捐资以数万元为单位的全部美元存款(工资)为奖励优秀青年生理科学工作者的基金。中国的老专家们为提高人类的生存质量和健康水平,以实际行动无私奉献,润物无声 ,报效民族的事例很多,不胜枚举,这里就不再赘述。

    走笔至此,突然想起曾经被扣上“右派”帽子的燕京大学毕业、清华大学教授应用数学家李欧和夫人(动物形态学家王平)以及子女将一批祖传的历史珍贵文物(包括光绪皇帝朱笔亲批殿试“皇榜”等等)无价之宝捐给秀山县,留给子孙万代。在《经络科学》专著(张人骥,潘其丽等,2010)中引用了王平保存珍贵家藏的医学家王易门拍摄的经络铜人照片;在文化大革命中被多次抄家的东南大学建筑系教授、教育家李剑晨于1995年将毕生绘画精品120幅(中国画)捐献给江苏,留给后人学习参考;… …  。以上这些老专家们都是自幼受对中国的传统教育,没有获得过奖金、科研经费提成和特别照顾,靠教师工资养家糊口的两袖清风心系民族不贪营利不慕虚名勤奋奉献高风亮节的中国学者们的真实写照。也有很多专家们在获得奖金后捐献或以各种方式资助需要者,回报民族的事例也屡见不鲜。因篇幅有限,无法一一列举。


(原著只是标注了提供和参加收集“西学东渐,报效民族:中国的科学、技术与教育事业的写真”历史资料工作的有:Faye ZhangEvelyn Xing,黄若桉,Sophie Xing , 张航程和中国传统文化学习小组成员等等。)


未完待续













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千变万化 繁花似锦 2019-08-29 10:20:52


千变万化  繁花似锦


       物从其类。仅有人类知道和重视历史,并且能够以史为鉴。最近,朋友推荐了一篇难得的纯历史性学术资料,内容丰富,文章中没有涉及到任何政治,宗教,教派和信仰,值得炎黄子孙阅读和分享。由于文章篇幅较长,现分期摘转。


西学东渐,报效民族中国的科学、技术与教育事业的写真


. 千变万化 繁花似锦

       1949年以后,教会在大陆各地创办数以千计的中、小学被改名、合并或者是取消。这些教会学校为后来的更名或者合并的中、小学学校奠定了基础。

       1952年燕京大学被拆分至北京大学、清华大学、中央民族学院、中国人民大学、中央财经学院、协和医学院和北京政法学院(现北京政法大学);辅仁大学被拆分至北京师范大学、中国人民大学、北京大学、中央财经学院和北京政法大學。        

       早期的北京大学生物系有留美的张景钺、陈桢、李汝祺、李继侗、胡径甫、崔芝兰等教授。生物系的学生必修生理学,北京大学生物系的生理学实验室是由留美的张锡钧亲手建立并在1936年出版了《初级动物生理学实验》(助手是生理学家李落英),遗传学家牛满江和原生动物学家陈阅增曾就读北京大学生物系。1952年院系调整原来的北京大学、清华大学、燕京大学三校的文、理院系学者云集北京大学,奠定了北京大学理科的扎实基础。1945年以后,北京大学医学部的院长是曾经就读美国教会始办的潞河中学和留美的解剖学家马文昭,生理学家沈隽淇和皮肤病性病学家胡传揆等人;任药学系主任的药物化学家薛愚是教会学校齐鲁大学的毕业生 ;1952年起先后任有机化学教研室主任、药学系主任的王序是教会学校沪江大学的毕业生,生物化学教研室主任是留美的刘思职,生理教研室主任王志均在清华大学毕业、北平协和医学院进修,… 等很多都曾留美或在教会学校学习过的老师们执教传承。 药学家屠呦呦曾就读教会学校甯波甬江女中,1951 -   1955年就读并毕业于北京大学医学部(北京医学院)。微循环专家修瑞娟和医学专家锺南山,免疫学家巴德年,心血管专家胡大一,神经外科专家王忠诚,神经生物学家徐群渊,生物学家吴虹,… … 等等也曾就读北京大学医学部。

       华东理工大学(华东化工学院)是我国第一所单科性化工院校,是1952年由上海震旦大学、东吴大学、大同大学等五所高校的化工系合并组建的;震旦大学的法律系进入现在的华东政法大学,震旦大学医学院和圣约翰大学医学等合并成立上海第二医学院,其它学科分別并入复旦大学、上海第壹医学院、华东师范大学、交通大学等等高校;圣约翰大学的其它学科分別并入同济大学、交通大学、上海财政经济学院(今上海财政大学)、华东政法学院(今华东政法大学)、华东师范大学和南京金陵协和神学院 。

       1953年以清华大学石油系、化工系为基础,汇聚北京大学等高校的石油、石化等系科创立了北京石油学院,也就是中国石油大学的前身;1952年由北京大学地质学系、清华大学地学系等等高校地质系组合成立了中国地质大学前身的北京地质学院;中国矿业大学的前身是创办于1909年的焦作路矿学堂后改称焦作工学院,1931年焦作工学院成为国内唯一的私立工学院是以美国科罗拉多矿务大学、密苏里大学和哥伦比亚大学的教育体系为蓝本,1953年曾经改名为北京矿业学院;在清华大学航空工程学院和四川大学、北京工业学院航空系合并的基础上,成立了北京航空学院即北京航空航天大学的前身;1949年辅仁大学农学院并入北京大学农学院,并与清华大学农学院等三所大学的农学院合并成立北京农业大学;1952年在清华大学内正式组建了北京钢铁工业学院(后改名北京钢铁学院、北京科技大学),北京钢铁工业学院的采矿系、冶金系、金属学系、机械系、物理化学系主任和炼铁教研室主任和炼钢教研室主任都是留学美国的;… … 。虽然,1949年以后原有的学校千变万化,被改名或者是被拆散,不复存在。但是,原有学校的老师们却在更大范围内依旧培养人才,影响范围更大也更深远。1956年建立的首都医科大学的终身名誉校长是北平协和医学院毕业的吴阶平,留美的外科专家戴士铭也曾经担任过校长,学校中有不少接受过美国教育的老师培养出众多医学工作者,例如:中国医学科学院院长王辰曾就读首都医科大学。物理学家严济慈的老师有曾就读清华学堂的数学家何鲁、留美的胡刚复和留法的数学家熊庆来等。计算机文字信息处理专家王选师从留美的江泽涵 、程民德等。著名的中国两院,中国科学院院长白春礼的导师是留美的物理化学家、高分子物理学家钱人元;中国工程院院长李晓红于1989 - 1991年曾在美国学习。大陆的大学几乎都有在美国或是国内教会学校学习过的人执教,相传。

    美国对中国教育事业的贡献是多方面的,除了在我国建立大、中、小学校以外,还有,奖学金等学习和合作研究的经济资助、来华讲学、学术报告和学术资料交流等等。民间学术交往的事例也很多,例如:1979年美国国家科学顾问生物力学家毛昭宪、美国科学院院士生物力学家冯元桢、美国生物力学学会赵以甦等率领美国骨科及生物力学代表团(8位骨科医生,9位生物力学研究者,其中有四位美籍華人)自费来访,为推动中国生物力学和生物医学工程的发展起到了重要作用。在北京的学术报告会上出乎意外,将遇良才。代表团离京前曾在宾馆专门安排与北京钢铁学院生物力学及人工关节科研组单独进行了一次学术交流(张人骧,1979)。由于美国来访学者、国际SPIE学会、和日本等专家教授们的支持,为北京钢铁学院生物力学科研组提出的“生物饺”、关节生物力学、人体双向反馈和人体生命活动的研究(Zhang Ren-xiang, Lan Zu-yun, et al. 1987Zhang Kui, Zhang Liang, et. al. 1992Zhang Renxiang and Zhang Renji. 2007)与法国、日本和美国等十多个国家的学者们搭下了民间学术交流的桥梁。美国学者来华讲学不仅带来知识和技术。而且,通过直接接触、了解接受或者是推荐中国学生出国学习的事例也不少,例如:1935年,美国数学家Norbert Wiener(诺伯特·维纳)访问清华大学时,注意到华罗庚的潜质,极力破格向英国剑桥大学的数学家 Godfray Harold Hardy(哈代)推荐没有大学,甚至高中学历的华罗庚到英国留学。没有外国伯乐的推荐,华罗庚也不可能前往英国剑桥大学学习并成为中国的著名数学家。中、美还建立了中美联合招考赴美物理研究生项目CUSPEAChina-United States Physics Examination and Application Program)培养中国年轻的物理学人才。另外,通过个人与国外直接联系获得学术资料、申请学校、联系导师、资助和支持也非常普遍,真是繁花似锦。中华民族对于滴水之恩,都会永记心头。


(原著只是标注了提供和参加收集“西学东渐,报效民族:中国的科学、技术与教育事业的写真”历史资料工作的有:Faye ZhangEvelyn Xing,黄若桉,Sophie Xing , 张航程和中国传统文化学习小组成员等等。)










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