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如何提高创新能力: 科技创新之道(二) 2018-11-12 18:19:09

专家谈如何提高创新能力: 科技创新之道(二)


   如何能够促进科学进步与技术创新不能只靠口号和命令,要有如何促进行动的有

效措施。下面推荐一篇由从事过多学科科学研究和技术创新的杭诚教授就有关如何具

体加速我们的科技强国的报告,希望有益於我们的科学、技术、教育工作者和青少年

朋友。


以《圣经》经文指导科学研究与技术创新


   《圣经》不与宗教等同,不可混淆。分享亲身经历中的心得体会是提供参考,绝

非宣传宗教为了动员你信。俗话说得好「知书达理;不学无术」。不要随声附和人云

亦云,在认真读过《圣经》以後,自己再做出选择。


一, 要重视知识的积累

       为了对我们在科学研究的各个阶段工作中起到警示作用,可以选择不同的经文,

做为座右铭。例如:「你们要分外的殷勤,有了信心又要加上德行;有了德行,又

要加上知识。」(彼得後书1: 5),「智慧人大有能力,有知识的人,力上加力。」

(箴言 24: 5)。科学研究本身就是对知识的探索和发展,要学善拒恶。科学研究的

目的必须是有益於人类。在选择科研课题前必须要认真详细寻找和查阅有关资料,熟

悉国内、外已有的研究进展,严格进行可行性论证,制定详细的研究计画,进度和预

期结果。对前人工作的否定必须有科学依据(包括实验数据),不可主观武断,信口

开河。要避免脱离实际,或者自认为发明创新,实际前人早有论文发表,在做虚功。

要严格区分创新、跟踪、检验、模仿。“新”的只能以知识武装,加力探索实干;用

权势命令金钱和乞讨都是得不到的。剽窃更是不道德和可耻的。对待科学研究不要

实用主义,不要轻视理论研究,面要广,不能鼠目寸光,只求当时适用。要支持验

证,探索真理不要怕立异,以期通过知识的不断积累,不断增加能够经受严格,严谨

检验的无穷的新知。实验研究涉及方面较多,有的课题需要毕生精力长期探索。对於

未达到预期效果的项目都应该实事求是认真总结,写出阶段性报告以利於在经验

训的基础上继续开展或者终止。


二,要诚实,干实事

   对於科学研究工作重要的是必须诚实、肯干。以「口吐真言,永远竖立;舌说谎

话,只存片时。」(箴言12: 19);「义人恨恶谎言」(箴言13: 5)经常提醒就会实

事求是踏实严谨探索敢於坚持真理,而不会弄虚做假剽窃欺世盗名。要重

视在研究中的不同看法,要「用爱心说诚实话」(以弗所书4: 15)。要时刻记取「诸

般勤劳都有益处,嘴上多言乃至穷乏。」(箴言14: 23)就不会高谈阔论只说不

干;就会积极实勇于排除困难和来自各方的阻力。


三,勇往直前不断前进

        科学研究艰辛万阻并非易事,要正确对待困难不怕失败要勇於啃硬骨头。当受

到挫折或者实验失败时,情绪也不要受到影响,只要想到「因爲义人虽七次跌倒,仍

必兴起」(箴言24: 16),要奋力向前,向茼言目标直跑(见腓立比书 3: 13 –

14);要认准方向,加强信心,严谨对待就会不断地发现问题找出原因总结教

勇往直前不断修正、完善,坚持到底就会做出成绩,以奉献新的成果为荣耀上帝

而喜乐。


四, 正确看待研究成果

        要正确看待科学研究成果,严防虚假和欺骗,以及权势和外行的干预。研究成果

鉴定应是严格的客观审查评价,不是找熟人捧场,走个过场或由领导拍板,「弯曲的

不能变直,缺少的不能足数。」(传道书 1: 15),必须实事求是。

        对研究人员最重要的收获是与其它工作一样,在实践中能亲自体验到非自己能力

以外,预料不到,突如其来的突发信息指点迷津或者是巧妙的机遇和安排。有人称其

为灵感、得天之助、命中注定;有人认识到是由上帝的存在对人的指引、主宰或者恩

典。作家、作曲家经常谈到的突然来了灵感也就是「上帝的灵赐给人智慧与知识」

(见但以理书2: 19-21),上帝的灵即上帝。凡是有益於人类生命健康与生存的贡

献包括科学与技术成果都是源於上帝。上帝灵是一个场,人类的事包括科学并非独立

於上帝的灵的场以外存在。上帝的灵通过直接或者中间传媒(包括人)进行传递。因

为,人的本身,邪灵的干扰和人的选择,通常我们接收到的信息不是固定的人,而且

是不知情的人,人即便是传递了也不知道。我们在任何时候也千万「不要消灭圣灵的

感动」(帖撒罗尼迦前书 5: 19),上帝的灵又翻译为圣灵。人类的一切事务包括科

学发现和技术创新都是无形的上帝主宰,是上帝指导有形体人类的具体体现即「高深

莫测至高无上的无形存在指导有形体」。

       当顺著圣灵行,就不会放纵肉体的情欲(见加拉太书5:16-17),老子教导我们

要“少私寡欲”,孔夫子教导我们“道不同,不相为谋。”。人类在任何时候都不可

见风使舵助纣为虐人云亦云;应该认真动脑思考,做出自己的正确选择。即便在

被迫无奈的恶劣环境中,也要心中有数。

        在实践中的亲身体会不是迷信不是宗教更不是唯心;是真实的看不见的非物

质的客观存在。这也就是为什麽那麽多严谨实事求是,探求真理的成功者们都会将

「荣耀归给在天上的父。」(见马太福音5: 16),首先感恩上帝的原因。这是由於他

们都深知,不是由於自己的能力,而是由於在宇宙中有见不到的力量存在,即上帝的

灵的指引才能获得成功。这是由於亲身经历决定的意识。当意识到「倚靠我的灵方能

成事。」(见撒迦利亚书4: 6)就会不间断地继续在本领域或不同领域游刃有馀,做出

更多贡献。对於一个课题研究成功只不过是科研大海中的一滴水,长途跋涉中向前走

了一步。更何况各领域,各学科和各课题之间的难易程度很难相比。解决了某一个

问题,不一定对所有领域都起作用。

        凡是,对人类生命,健康和生存有益的事,包括科学研究和技术创新不分大

小,难、易,多、少都是上帝的恩典,都应当感恩和谢恩。 没有比对人类做出有益贡

献更好的收获,没有比上帝恩典更高的奖励和荣誉。如果,我们在科学研究中都能够

以我们传统文化中的古训名言与《圣经》经文为座右铭并努力奉行,必将提高我们的

素质,在喜乐中加速我们的科学技术发展和民族团结与民族振兴。并且,必将有益於

我们的子孙万代。以上的分享与任何宗教及政治信仰无关,请勿联系;仅仅是寄希望

於「为要与人同得这福音的好处。」(哥林多前书 9: 23)。

                                                            (2018年杭诚教授在圣经与科学研讨会上的分享


附:参考文献

1.  Evelyn Xing,  Sophie Xing, 张人骧 . 探讨经典著作Genesis(创世纪)的翻译[ J ]. 校园

英语,2018, 35: 248.

2. 张若菲,邢轩瑄,黄若桉, 邢妤沛,张人骧.  融入传统文化提高英语教学质量 [ J ].

校园英语,2015, 13: 29.

3. 瞿文吉,张人张人骧 .  虚心学习博大精深的传统文化[ J ]. 校园英语,5 (2016): 206.

4. 杭诚. 人应当信什厶? [ J ]. http// www.jidujiao.com/ziliao/7012.

5. 杭诚. 敬仰上帝有益於科学研究与技术创新[ J ]. 圣经与科学研讨会,2018.

6. 杭诚. 学习《圣经》有益於科学研究组的团结[ J ]. 圣经与科学研讨会,2018.





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专家谈如何提高创新能力: 2018-11-12 14:14:34

专家谈如何提高创新能力:科技创新之道(二)      


       如何能促进科学进步与技术创新不能只靠口号和命令,要有如何促进行动的有效措施。下面

推荐一篇由从事过多学科科学研究和技术创新的杭诚教授就有关如何具体加速我们的科技兴国的

报告,希望有益于我们的科学、技术、教育工作者和青少年朋友。


以《圣经》经文指导科学研究与技术创新  


       《圣经》不与宗教等同,不可混淆。分享亲身经历中的心得体会提供参考绝非宣传宗教,

动员你信。俗话说得好「知书达理;不学 术」。不要随声附和人云亦云,在读过《圣经》以

後,自己再做出选择。


一, 要重视知识的积累

       为了对我们在科学研究的各个阶段工作中起到警示作用,可以选择不同的经文做为座右铭。

例如:“你们要分外的殷勤,有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知识。”(彼得後书1:

5),“智慧人大有能力,有知识的人,力上加力。”(箴言 24: 5),科学研究本身就是对知识的探

索和发展,要学善拒恶;科学研究的目的必须是有益于人类。在选择科研课题前必须要认真详细

寻找和查阅有关资料,熟悉国内、外已有的研究进展,严格进行可行性论证,制定详细的研究计

划,进度和预期结果。对前人工作的否定必须有科学依(包括实验数),不可主观武断。要

避免脱离实际,或者自认为发明创新,实际前人早已经有论文发表,在做虚功。要严格区分创

新、跟踪、检验、模仿。“新”的只能以知识武装,加力探索实干;用权势命令、金钱和乞讨都是得

不到的。剽窃更是不道德和可耻的。对待科学研究不要实用主憛A不要轻视理论研究,面要 ,

不能鼠目寸光,只求当时适用。要支持验证,探索真理不要怕立异,以期通过知识的不断积累,

不断增加能经受严格,严谨检验的 穷的新知。实验研究涉及方面较多,有的课题需要毕生精力

长期探索。对于未达到预期效果的项目都应该实事求是认真总结,写出阶段性报告以利于在经

验、教训的基础上继续开展或者终止。


二,要诚实,干实事     

        对于科学研究工作重要的是必须诚实、肯干。以“口吐真言,永远竖立;舌说谎话,只存片

时。”(箴言12: 19);“樽H恨恶谎言”(箴言13: 5)经常提醒就会实事求是、踏实、严谨探索、敢

于坚持真理,而不会弄虚做假、剽窃、欺世盗名。要重视在研究中的不同看法,要“用爱心说诚实

话”(以弗所书4: 15)。要时刻记取“诸般勤劳都有益处,嘴上多言乃至穷乏。”(箴言14: 23)就不

会高谈阔论、只说不干;就会积极实干、勇于排除困难和来自各方的阻力。


三, 勇往直前不断前进

       科学研究艰辛丌阻并非易事,要正确对待困难不怕失败,要勇于啃硬骨头。当受到挫折或者

实验失败时,情绪也不要受到影响,只要想到“因为樽H虽七次跌倒,仍必兴起”(箴言24: 16),

要奋力向前,向目标直跑(见腓立比书 3: 13 – 14);要认准方向,加L信心,严谨对待就会

不断地发现问题、找出原因、总结教训、勇往直前不断修正、完善,坚持到底就会做出成绩,以

奉Y新的成果为U耀上帝而喜乐。


四, 正确看待研究成果

        要正确看待科学研究成果,严防虚假和欺骗,以及权势和外行的干预。研究成果鉴定应是严

格的客观审查评价,不是找熟人捧场,走个过场或由领导拍板,“弯曲的不能变直,缺少的不能足

数。”(传道书 1: 15),必须实事求是。

        对研究人员最重要的收获是与其它工作一帕O在实践中能亲自体验到非能力以外,预料不

到突如其来的突发信息指点迷津或者是巧妙的机遇和安排。有人称其为灵感、得天之助、命中注

定;有人认识到是由上帝的存在对人的指引、主宰或者恩典。作家、作曲家经常谈到的突然来了

灵感也就是“上帝的灵赐给人智慧与知识”(见但以理书2: 19-21),上帝的灵即上帝(约翰福音

4:24)。凡是有益于人类生命、健康与生存的贡Y包括科学与技术成果都是源于上帝。上帝的灵是

一个场,人类的事包括科学并非独立于上帝灵的场以外存在。上帝的灵通过直接或者是中间传媒

(包括人)进行传递。因为,人的本身,邪灵的干扰和人的选择结果,通常我们接收到的信息不

是固定的人,而且是不知情的人,即便传递了也不知道。应该牢记,在任何时候千丌“不要消灭圣

灵的感动”(帖撒罗尼迦前书 5: 19),上帝的灵又称灵。科学发现和技术创新也都是 形的上帝

主宰,是上帝指导有形体人类的具体体现即“高深莫测、至高 上的 形存在指导有形体”。当顺

灵行,就不会放纵肉体的情欲(见加拉太书 5:16-17),老子教导我们要“少私寡欲”。孔夫子教

导我们“道不同,不相为谋。”,人类在任何时候都不可见风使舵、助纣为虐、人云亦云;应该认真

动脑思考,做出自己的正确选择。即便在被迫 奈的恶劣环境中,也要心中有数。

       在实践中的亲身体会不是迷信、不是宗教、更不是唯心;是真实的看不见的非物质的客观存

在。这也就是为什厶那厶多严谨、实事求是,探求真理的成功者们都会将“U耀归给在天上的父。”

(见马太福音5: 16),首先感恩上帝的原因。这是由于他们都深知,不是由于自己的能力,而是由

于在宇宙中有见不到的一种力量存在,即上帝的灵指引才能获得成功。这是由于亲身经历存在的

意识。当意识到“倚靠我的灵方能成事。”(见撒迦利亚书4: 6)就会不间断地继续在本领域或不同

领域游刃有馀,做出更多贡Y。对于一个课题研究成功只不过是科研大海中的一滴水,长途跋涉

中向前走了一步。更何G各领域,各学科和各课题之间的难、易程度很难相比。解角F某一个问

题,不一定对所有领域都起作用。

       凡是,对人类生命、健康和生存有益的事,包括科学研究和技术创新不分大、小,难、易,

多、少都是上帝的恩典,都应当感恩和谢恩。上帝的灵就是真理(见约翰一书5: 8)。没有比对人

类做出有益贡Y更好的收获,没有比上帝恩典更高的奖励和U誉。如果,我们在科学研究中都能

以我们传统文化中的古训名言与《圣经》经文为座右铭并努力奉行,必将提高我们的素质,在喜

乐中加速我们的科学技术发展和民族团结与民族振兴。并且,必将有益于我们的子孙丌代。以上

的分享与任何宗教及政治信仰 关,请勿联系;仅仅是寄希望于“为要与人同得这福音的好处。”

(哥林多前书 9: 23)。


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                                                          (2018年杭诚教授在圣经与科学研讨会上的分享)


附:参考文Y

1.  Evelyn Xing,  Sophie Xing, 张人骧 . 探讨经典著作Genesis(创世纪)的翻译[ J ]. 校英语,2018, 35: 248.

2. 张若菲,邢轩瑄,黄若桉, 邢妤沛,张人骧.  融入传统文化提高英语教学质量 [ J ].

校英语,2015, 13: 29.

3. 瞿文吉,张人张人骧 .  虚心学习博大精深的传统文化[ J ]. 校英语5 (2016): 206.

4. 杭诚. 人应当信什厶? [ J ]. http// www.jidujiao.com/ziliao/7012.

5. 杭诚. 敬仰上帝有益于科学研究与技术创新[ J ]. 圣经与科学研讨会,2018.

6. 杭诚. 学习《圣经》有益于科学研究组的团结[ J ]. 圣经与科学研讨会,2018.        
















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专家谈如何提高创新能力:科技创新之道(一) 2018-11-08 16:49:14

专家谈如何提高创新能力:科技创新之道(一)


        如何能够促进科学进步与技术创新不能只靠口号和命令,要有如何促进行动的有效措施。下面推荐一篇由从事过多学科科学研究和技术创新的杭诚教授就有关如何具体加速我们的科技强国的报告,希望有益于我们的科学、技术、教育工作者和青少年朋友。


敬仰上帝有益于科学研究与技术创新


一, 前言

   西方科学技术发达,很多著名科学家、发明家例如:经典物理学的奠基大师牛顿说:“我愿以自然哲学的研究来证明上帝,以便更好地事奉上帝。”,大发明家爱迪生说“假如我否定上帝的存在,我就等于亵犊我的知识,我深信有一位全知全能,充满万有,至高至尊的上帝”,… … 等等。过去到我国的苏联专家曾经送给我们耶稣,以及圣母玛利亚的挂件和图片。并且,告诉我们莫斯科保卫战上帝保佑的历史。八十年代初期,访问日本时,曾经住过的三个旅馆的房间中均放有英文版《圣经》。我们的先人,全世界文化名人之首,至圣先师孔夫子传授“上帝是祗”,「守死善道」;伟大的哲学家老子告诉我们「天乃道」。

   坚信上帝存在并非宗教信仰,遵循上帝者不一定是宗教教徒。宗教教徒不一定都是真的遵循《圣经》教导。学习《圣经》与宗教是两回事,不可混为一谈。另外,由于人的原因按照《圣经》去做与实际做出的结果也会是逐渐完善和渐进的,也有可能在一断时间内会出现背道而驰。所以“要顺从上帝,不要顺从人”(见使徒行传5: 29)。人,无完人;人都正确不可能。但是,方向要正确,路要尽量走对;务要谨守、警醒(见彼得前书5: 8)。

   科学发现和技术创新是推动生产力发展和经济增长的保证。科学与技术发展和研究人员本身、团队、氛围、环境、条件、管理、政策、制度、……等等一系列因素有关。现将一生亲身参加过多项科学研究、技术改造、技术革新、设备设计和制造的切身体会与青少年朋友们分享。

   科学研究与技术创新中最重要的是指导思想。以下重点介绍关于《圣经》对科学研究,技术发展与对事物探索的指导作用。


二, 要听上帝的话

        上帝赐人智慧,知识和聪明(见箴言2: 6);不要做愚昧人,应当做智慧人(见以弗所书5: 15-17)。要谨守遵行律法,凡事顺利。(见约书亚记1: 8)。生物各从其类,人不可行兽行。上帝的律法是维护人性的。为此,要顺从上帝;要多读书、多思考、多实践。随心所欲我行我素,盲目顺从,不守规范,数典忘祖,摇尾乞怜生于不学。

  《圣经》旧约与新约是一体,旧约是新约的基础。《圣经》经文是记载上帝的话(见提摩太後书3: 16,彼得後书1: 21,启示录22: 18 - 19),都是福音。《圣经》教导人认识“道路、真理和生命”,这是一种强大的道德和精神力量。 敬仰上帝的人应一切为公、继承传统敬天法祖、诚实公正、平等待人、相互尊重。 敬仰上帝的人崇尚多用脑勤思考,自由慎重选择。因此,对待科学探讨思维活跃、开放,欢迎各抒己见和提出不同学术观点。如果,对学术问题画界线、订范围、搞突击、走形式、瞎指挥、乱批斗就会限制人的创造性思维,进行误导;如果对研究结果先定调,就容易出现逢迎、弄虚作假、乱扣帽子等等学术不正之风。而敬仰和听上帝话的人恰恰是无私心而思维活跃、独立思考、实事求是、不随声附和、有自己的见解、有良好的合作精神。这正是创造性思维得以产生、发挥和实施的根本保证。因此,可以毫无顾忌地充分发挥个人的想象空间和潜力。要“彼此相爱”(见约翰福音13: 34, 罗马书3: 8,  帖撒罗尼迦前书 4: 9,希伯来书13: 1),唯有爱心才能形成喜乐的健康氛围(箴言17: 22)。


三, 要顺从上帝的灵

   敬仰上帝的人认为对科学的揭示、发现,对技术的创新和对事物的探索是执行上帝的旨意,是领受上帝的恩典;是“靠著圣灵,凭著信心;靠圣灵行事。”(见加拉太书5:  5),圣灵与情欲两者相互为敌。(见加拉太书5: 16-26),圣灵即上帝的灵。在一切物种中,只有人的灵能与上帝的灵可以沟通。情欲即人的邪情私欲。上帝的灵是有益于人类的科学之源泉。对现代物理学做出划时代贡献的爱因斯坦曾经说“荣耀而高超的上帝之灵在我们微弱心智所能察觉的微末细节上显示祂自己,我对之衷心赞佩 ”。凡是对人类有益的科学贡献都是上帝之灵的指引,《圣经》是指导科学揭示和技术创新的良师和教科书。敬仰上帝的人是恪守《圣经》为能荣耀上帝而喜乐。因此,不会计较虚名、荣利。这就会使我们有不断进取的思维动力,就会勤奋努力、严谨探索、坚持不懈、不顾流言蜚语、不好大喜功炫耀自己;就会无私无畏,任劳任怨坚持到底;就不会在困难无助的环境中,听到蝲蝲蛄叫,就不种庄稼了。遵循上帝的灵做出正确选择是一切事业成功的保证。


四,结束语

   科学研究离不开上帝灵的指引。从事科学与技术的工作者一定要摆正《圣经》与科学之间的关系,每个人都应该认真思考,做出正确选择。并且,一定要“行”出来;要勤奋,“殷勤不可懒惰”(见罗马书 12:11),要诚实,不能投机取巧,抄袭剽窃走歪门邪道。“勤奋人必得丰盈的收获。”(见箴言13: 4)。殷勤工作能够为我们带来成功和福乐(见帖撒罗尼迦前书 4:11)。 所以,明白上帝的旨意,殷勤无私具有爱心的科学研究工作者常常得到丰厚的恩典和祝福。

   值得一提的是,《圣经》的发行量居世界之首,读者众多。《圣经》是指导全人类的经典,不属于宗教界专有。熟读,热爱和遵循《圣经》的人,不一定是宗教的教徒。人人都应认真一读。唯物主义者是存在决定意识,《圣经》对人类的指导作用,值得我们认真思考正确对待,免人歧途。

   总之,科学研究与事业成功的关键是听上帝的话。也就是学习并遵循《圣经》的教导,顺从上帝的灵指引。孟子告诉我们「若夫成功,则天也。」(《孟子·梁惠王下》),我们古代称呼天即上帝;我们古代大科学家,发明家张衡先生提醒後代说「人灵多蔽」(《後汉书·张衡传赞》)                                                                                                                                                            (2018年杭诚教授在圣经与科学研讨会上的分享)


附:参考文献

1.  Evelyn Xing,  Sophie Xing, 张人骧. 探讨经典著作Genesis(创世纪)的翻译[ J ]. 校园英语, 2018, 35: 248.

2. 张若菲,邢轩瑄,黄若桉, 邢妤沛,张人骧.  融入传统文化提高英语教学质量 [ J ]. 校园英语, 2015, 13: 29.

3. 杭诚. 人应当信什麽?http// www.jidujiao.com/ziliao/7012.

4. 杭诚. 以《圣经》经文指导科学研究与技术创新[ J ]. 圣经与科学研讨会,2018.

5. 杭诚. 学习《圣经》有益于科学研究组的团结[ J ]. 圣经与科学研讨会,2018.

(转载自美国中文网)               














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废品中有宝:不怕货比货,就怕不识货 2018-03-06 18:36:13

废品中有宝:不怕货比货,就怕不识货

当听到,了解我们古典哲学的外国人评价:当代一些中国人没文化,没知识,没素质时你是否觉得是偏见。那麽,请你对下面转载的一篇经典发言看看,有没有必要对此与我们每一个人和对後代教育直接有关的问题予以高度重视?        

传统文化普及知识讲座

主席:没有预料到今天来的人有这麽多。如果,按照惯例老师讲,大家听。礼堂外面的人看不到屏幕,影响效果。与老师们商量的结果是,改爲现场提问,即席回答。关于自由提问,及时回答这样的方式过去还真没有组织过,对老师们要求很高,这是逼上梁山。不过,机会难得。请提问要开门见山,有什麽,直截了当地问什麽(热烈鼓掌)请大家写问题传递,外面我们有专人收集。(听衆非常活跃)首先,先请几位老师都上台就座准备回答问题。下面请老师讲话:(鼓掌)

我们传统文化学习小组都是初学,一无背景,二无基础,更不是老师。咱们一起相互交流,共同提高。咱们学习古典哲学一定要自己看原著,了解原意。不可相信後人有意或者无意的窜改和曲解。看不懂繁体字没关系,在网上能够搜索到转换爲简体字的。
我们与世界人民之间对我们各民族的古典哲学的认识爲什麽差别这麽大?我们破旧的「废品」,人家见到了如获至宝。真是不怕货比货,就怕不识货。时至今日,我们仍然有不少人认爲我们的古典哲学家是陈谷子烂芝麻。日本人对孔夫子思想,韩国人对老子,世界人民对孔夫子和《道德经》的评价与我们有天渊之别。《道德经》是我们古典哲学的理论经典著作,孔夫子是教书育人的「至圣先师」。难道,抛弃我们各民族的优秀传统,不认祖先,反对老师,破除文化、教育、风俗、习惯,缺少人性就是我们民族的特色吗!绝对不是。抛弃传统、丢掉根本,妄自菲薄就等于割断了我们自己的精神命脉。所有炎黄子孙都应当认真看看我们的古典哲学著作,实事求是地对待我们的祖先和我们的优秀传统文化。中国人自己都不认识自己祖先留下的宝贵遗産,也从另一个角度提醒我们应当认真考虑爲什麽人家说我们当代人没有文化,缺少知识了。我们当代人有何脸面面对我们的祖先和後代!我们只是介绍,不涉及任何宗教,信仰,也请勿与其祂任何方面联系。

我们的古典哲学是我们各民族传统文化的核心,也是我们各民族的最宝贵财富。学习我们的古典哲学首先就应当知道感恩敬仰唯一至高无上的上帝是我们民族的传统。否则,不可能对我们的传统文化有正确理解。老的、旧的、传统的不一定坏;新的、洋的不一定就好。不要忘记林则徐先生烧英国的物质鸦片,对于精神鸦片我们也不可低估。精神鸦片与我们的古典哲学相互爲敌,国人应该警醒。如果,自己不把自己当人,就不要怪人家看不起。在我们民族反对自己的传统文化由来已久。我曾经问过学习文学,包括哲学的人什麽是咱们的传统文化?回答不外乎是四大名著、京剧(猴戏和样板戏)、服装(唐装)、节日名称、糖葫芦、烤鸭、古建筑、书法(简体字)、礼仪等等。没有一位提到孔夫子、《道德经》和古典哲学。很多人都不知道孔夫子是谁;《道德经》就是讲道德,无産阶级的道德观就是听党的话,做党的驯服工具。讲的确实都有道理。外国人过去说,中文是方块字难学;现在是各自表述,谁说得对?(笑声)

主席:提出的问题,只有西方人才信上帝;共産党不承认有上帝,我们从来不知道有上帝;改革开放以後,大陆青年人到国外我们才知道外国人信上帝;爲什麽要拿出来一个孔夫子说事?中国传统的东西是落後,腐朽阻碍生産力发展的所以必须破四旧,必须批判孔老二。只有破旧才能立新;老师是否在传教,能问先生的信仰吗?毛主席领导的批判孔子能有错吗,你们是在宣传西方文化,不适合中国国情;我就是从事儒学研究的,先生有关敬仰上帝是我们民族传统之言,有待商榷;从来也没听说过有什麽孔夫子,是不是又在竖立偶像?包装以後的是孔夫子,没有包装的就是孔老二,过去批判的孔子。我们从来也不知道有什麽孔子思想;当代儒学就是以马列主义毛泽东思想指导下的儒学;孔夫子是不是指马列主义毛泽东思想改造好的孔老二?国内没有人知道孔夫子是谁;孔子是什麽人,是领导吗?他一个人好坏有关系吗?Confucius 翻译中文是不是孔老二?我拜读过先生们的大作,文章中提的都是孔夫子,是不是有背景制造舆论竖立权威,不是单纯的学术问题吧!(回答不出来,还是念稿吧!一片笑声)

孔夫子,姓孔,名丘,字仲尼,春秋战国时期鲁国曲阜人。他老人家一个人培养出弟子有三千馀位,其中贤者有七十馀人。可以说,对于教育事业(理论与实践)的贡献,至今在全世界无人能与之相比。他是世界人民公认的伟大思想家,教育家,哲学家。也是国际公认的「世界十大文化名人」之首。请问:1. 中国人:孔夫子爲什麽是「世界十大文化名人」?您能回答吗?2. 如果您在路上见到一位父亲领著一个小孩,当小孩见到老师以後,有礼貌地说「老师,您好!」。然後,告诉「爸爸,这是孙老师」。这一位父亲如何称呼老师有以下四种可能:1.  孙老师;2. 孙老二(哄堂大笑);3. 老孙;4. 孙子。(全场非常活跃)如果,这位父亲是您,而您的第一选择不是老师,请您问问周围的朋友们(那就是「贰」了!笑声不断)别这麽说,各自表述!哪一位知道世界上哪一所学校里没有老师,只有「老二」?(有,只有老九的)九爷不能走!走了就没有教育对象了。(哄堂大笑)九爷走了,外行教育谁呀!如果「知识越多越反动」,没有文化,没有知识,外行瞎指挥,学校不就是虚设了吗!学生能学到什麽?(斗;斗争;刺刀见红;下面议论)。这样成长的一代,一代人都应当有点自知之明吧。「不知孔,批孔;学孔,学的不是孔。」原因就是没有真正理解我们古典哲学和孔夫子思想究竟是什麽!或者是受到爲了私欲(个人或者集团利益)有意进行曲解者的欺骗。这就是爲什麽要介绍我们的古典哲学和称呼孔夫子的初衷。历史上,在我们的明朝和清朝金口玉言的皇帝都封孔夫子爲师。世界各地的朋友,你们是不是都要考虑,考虑呀?(笑声伴随鼓掌)孔夫子 翻译外文为Confucius 已广为人知,Confucius 翻译中文为孔夫子正确,无误。

好了,书归正传。「夫子」之称是中文,是一个名词,不是外来语;是古代对老师的称呼,现在对老师称呼是老师,古代称呼老师就是「夫子」。现在,有些老年人仍然有称呼自己的老师爲「夫子」的。老师是职称,是从事教育的工作者。春秋战国时期只有孔丘老先生专门从事教育,有理论、有思想、有方法、有丰富的实践和巨大贡献,本身就是伟大的老师,这是客观存在的事实,不由任何人说。如果,您认爲孔丘老先生不够老师资格的话,您看看我们民族还有哪一位能达到您的老师标准是老师?各位,也可以毛遂自荐。(笑声)关于有没有孔夫子思想和儒家思想和能不能提的问题?从学术方面讲,请问:您有思想吗?请问,哪一位在知识份子思想改造时敢提出「我没有思想!」与伟大的领袖对抗!想当年,人人都有需要改造的思想。否则,就是反对党的领导,面临的是无産阶级专政!孔夫子和儒家都没有思想也就不会批判孔老二了。哪可就是胆大妄爲,否定「句句是真理」了;今天也就不会有人提问当今的儒学是不是经过改造後的马列主义毛泽东思想指导下的儒学了。(鼓掌)(台湾的大学也称呼孔子)所以,刚才曾经希望世界各地的朋友都要考虑,考虑。因爲,「学孔,学的不是孔。」由来已久。

不知者无罪。我们也不是生而知之。在知道以後可不能再选择刚才提问中的2、3、4了。 (笑声) 我们有责任教育我们的後代尊敬祖辈,尊重老师。「过而不改,是谓过矣。」(《论语·魏灵公》)。中文是很严格的,是谁的思想,就是谁的思想。後人冒充前人思想是欺世盗名。前人生前发表过的思想是前人思想。身後发现的来往信件等等最多只能做爲参考。信件中很多是恭维,客气的话,不足爲凭。 对于孔夫子思想不是孔夫子的思想 ,难道只有加入了千年以後「某人的思想」才是孔夫子思想?儒家思想的创始人是孔夫子,儒家是孔夫子,孟子和荀子。关于儒家思想不是儒家的思想,而是经过洋思想改造以後的思想或将当代人的思想也说是儒家思想等等,什麽问题其实都可以各自表述。但是,评论可不是自己能说了算的,要由人家评论。控制人的思想心服谈何容易。(热烈鼓掌)

主席: 我们过去信老天爷;台湾很多人信天公;中国传统是信太上老君;我们是基督徒信耶稣基督;我们信真主;你说的上帝是如何定义的?先生所说上帝是我们民族的传统,上帝是谁?(台下相互议论)

本来想回避对上帝的提问,怕涉及到政治。主席又把可能涉及到宗教的提问又念出来了。如何是好?(哈哈大笑)老实交代,我没有任何宗教信仰。来而不往非礼也。问而不答,也不礼貌。(鼓掌)如果。回答中有不利于宗教和信仰的话是出于无知,绝非有意。请大家高蕊Q手,是否同意我谈一下个人看法?请各位指教。我们分享的目的是不希望有一天见到我们邀请外国专家到中国爲中国人进行中国古典哲学知识的扫盲。(热烈鼓掌)

我们的祖辈知道上帝存在早在《圣经》英文版本和翻译自英文版本的中文版本出版发行数百年,甚至千年以前。也在《古兰经》中文版出版发行以前。在我们的古籍记载中没有发现有不承认上帝存在者。在对上帝的认识方面我们民族与西方的区别是:我们是上帝存在;西方是要信上帝。也就是:「是」与「信」的区别。大方向是完全一致的,你不信也存在。(鼓掌)
大陆人民不知道有上帝,共産党不承认有上帝。这一看法不够客观。毛主席著作老三篇中的「愚公移山」是不是有很多人过去都天天学,天天讲,能够倒背如流。大家都在说学习老愚公子子孙孙坚持不懈,将两座大山给搬走了。请问,提问的朋友是不是?(没错!)有疑问吗?(没有)请大家拿出手机搜索毛主席的「愚公移山」看看两座大山是谁搬走的? 不要听谁说,要自己看。「愚公移山」是出于春秋战国时期的列子(列御寇先生),也是属于「四旧」啊。(议论纷纷)「帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一昔朔东,一昔雍南。」(《列御寇·愚公移山》)可谓「天道酬勤」。 两座大山是上帝派下来的两位给搬走的。是不是?(是!笑声) 这不明明是承认上帝存在和主宰吗。在大陆恐怕是没有人不知道《西游记》的,请问:这两位年轻朋友,《西游记》是歌颂谁的?(孙悟空;毛主席歌颂金猴还有错,没错!谁不知道呀。) 请你有空闲时间再翻开《西游记》看看。《西游记》作者明明是在歌颂紧箍咒,天降紧箍的。没有紧箍,孙悟空只不过是一个泼猴。请各位都再看看《西游记》中的天降紧箍,也就是「天」的作用。千万不要再认错了祖先,贴错了金。(热烈鼓掌,经久不息)我曾经在很长的时间内都认爲是愚公祖祖辈辈坚持不懈,艰苦奋斗移走了山 ,也经常说向老愚公学习;也长时间认爲孙悟空的本事大,石头缝隙出来,无祖;给孙悟空镀金是增光耀祖。也是後来才知道是猴吃麻花。我与猴毫无关系,不过我爱吃麻花。(哈哈大笑,笑声不断)关键是自己不动脑筋,不读书,不思考。假期我在学校图书馆里搬过不少的书。别人觉得能学到东西。可是,一本也没有看过。还不是徒有曾经在图书馆呆过虚名的白丁一个。(掌声雷动)

感恩敬仰唯一至高无上的上帝是我们各民族的传统。我们古典哲学中的上帝是至高无上的唯一的创造万物之主。上帝创造万物和人类,人是万物之灵,并对人类有规范。上帝至高无上。衆所周知,往上到顶了就是天。天字是大的封顶,不可能再大,再高。天只有一面,上帝只有一位,只有被造物才有男、女之分。 中文「太上 」就是至高无上, 太上老君是创造万物之主。古代人由于不理解无形的存在。所以,有不同称呼和想像出不同图像。但是,其实质是崇拜唯一的创造万物之主的。据我所知《圣经》与《古兰经》中万物和人类都是由至高无上唯一的造物主创造的。人类是由物质(主要是泥土)和出自造物主的灵构成。出自造物主的灵是人类与其它物种的主要区别。并且,都对人类有规范。在此原则问题上没有分歧,只是对造物主的称呼不同而矣。听说,地藏菩萨本愿功德经有天帝和天神考察人间善恶的记载,这实质上也是上帝主宰,不知是否属实。

教会中相信由人制定的教义,教会的头就是教徒的头。教会头的最上面的头就是上帝。对不对请各位教徒朋友考









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废品中有牷G不怕货比货,就怕不识 2018-03-06 17:56:28

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废品中有牷G不怕货比货,就怕不识货


当听到,了解我们古典哲学的外国人评价:当代一些中国人没文化,没知识,没素质时你是否觉得是偏见。那麽,请你对下面转载的一篇经典发言看看,有没有必要对此与我们每一个人和对后代教育直接有关的问题予以高度重视?        


传统文化普及知识讲座


主席:没有预料到今天来的人有这麽多。如果,按照惯例老师讲,大家听。鱁韫~面的人看不到屏幕,影响效果。与老师们商量的结果是,改为现场提问,即席回答。关于自由提问,及时回答这帚漱阆过去还真没有组织过,对老师们要求很高,这是逼上梁山。不过,机会难得。请提问要开门见山,有什麽,直截了当地问什麽(热烈鼓掌)请大家写问题传递,外面我们有专人收集。(听众非常活跃)首先,先请几位老师都上台就座准备回答问题。下面请老师讲话:(鼓掌)

我们传统文化学习小组都是初学,一 背景,二 基础,更不是老师。咱们一起相互交流,共同提高。咱们学习古典哲学一定要自己看原著,了解原意。不可相信后人有意或者 意的窜改和曲解。看不懂繁体字没关系,在网上能{搜索到转换为简体字的。

我们与世界人民之间对我们各民族的古典哲学的认识为什麽差别这麽大?我们破旧的「废品」,人家见到了如获至牷C真是不怕货比货,就怕不识货。时至今日,我们仍然有不少人认为我们的古典哲学家是陈谷子烂芝麻。日本人对孔夫子思想,韩国人对老子,世界人民对孔夫子和《道德经》的评价与我们有天渊之别。《道德经》是我们古典哲学的理论经典著作,孔夫子是教书育人的「至圣先师」。难道,抛弃我们各民族的优秀传统,不认祖先,反对老师,破除文化、教育、风俗、习惯,缺少人性就是我们民族的特色吗!绝对不是。抛弃传统、丢掉根本,妄自菲薄就等于割断了我们自己的精神命脉。所有炎黄子孙都应当认真看看我们的古典哲学著作,实事求是地对待我们的祖先和我们的优秀传统文化。中国人自己都不认识自己祖先留下的贵遗产,也从另一个角度提醒我们应当认真考虑为什麽人家说我们当代人没有文化,缺少知识了。我们当代人有何脸面面对我们的祖先和后代!我们只是介绍,不涉及任何宗教,信仰,也请勿与其祂任何方面联系。

        我们的古典哲学是我们各民族传统文化的核心,也是我们各民族的最贵财富。学习我们的古典哲学首先就应当知道感恩敬仰唯一至高 上的上帝是我们民族的传统。否则,不可能对我们的传统文化有正确理解。老的、旧的、传统的不一定坏;新的、洋的不一定就好。不要忘记林则徐先生烧英国的物质鸦片,对于精神鸦片我们也不可低估。精神鸦片与我们的古典哲学相互为敌,国人应该警醒。如果,自己不把自己当人,就不要怪人家看不起。在我们民族反对自己的传统文化由来已久。我曾经问过学习文学,包括哲学的人什麽是咱们的传统文化?回答不外乎是四大名著、京剧(猴戏和样板戏)、服装(唐装)、节日名称、糖葫芦、烤鸭、古建诛、书法(简体字)、仪等等。没有一位提到孔夫子、《道德经》和古典哲学。很多人都不知道孔夫子是谁;《道德经》就是讲道德, 产阶级的道德观就是听党的话,做党的驯服工具。讲的确实都有道理。外国人过去说,中文是方块字难学;现在是各自表述,谁说得对?(笑声)

主席:提出的问题,只有西方人才信上帝;共产党不承认有上帝,我们从来不知道有上帝;改革开放以后,大陆青年人到国外我们才知道外国人信上帝;为什麽要拿出来一个孔夫子说事?中国传统的东西是落后,腐朽阻碍生产力发展的所以必须破四旧,必须批判孔老二。只有破旧才能立新;老师是否在传教,能问先生的信仰吗?毛主席领导的批判孔子能有错吗,你们是在宣传西方文化,不适合中国国情;我就是从事儒学研究的,先生有关敬仰上帝是我们民族传统之言,有待商榷;从来也没听说过有什麽孔夫子,是不是又在竖立偶像?包装以后的是孔夫子,没有包装的就是孔老二,过去批判的孔子。我们从来也不知道有什麽孔子思想;当代儒学就是以马列主樽泽东思想指导下的儒学;孔夫子是不是指马列主樽泽东思想改造好的孔老二?国内没有人知道孔夫子是谁;孔子是什麽人,是领导吗?他一个人好坏有关系吗?Confucius 翻译中文是不是孔老二?我拜读过先生们的大作,文章中提的都是孔夫子,是不是有背景制造舆论竖立权威,不是单纯的学术问题吧!(回答不出来,还是念稿吧!一片笑声)

孔夫子,姓孔,名丘,字仲尼,春秋战国时期鲁国曲阜人。他老人家一个人培养出弟子有三千馀位,其中贤者有七十馀人。可以说,对于教育事业(理论与实践)的贡Y,至今在全世界 人能与之相比。他是世界人民公认的伟大思想家,教育家,哲学家。也是国际公认的「世界十大文化名人」之首。请问:1. 中国人:孔夫子为什麽是「世界十大文化名人」?您能回答吗?2. 如果您在路上见到一位父亲领著一个小孩,当小孩见到老师以后,有鷋爬a说「老师,您好!」。然后,告诉「爸爸,这是孙老师」。这一位父亲如何称呼老师有以下四种可能:1.  孙老师;2. 孙老二(哄堂大笑);3. 老孙;4. 孙子。(全场非常活跃)如果,这位父亲是您,而您的第一选择不是老师,请您问问周围的朋友们(那就是「贰」了!笑声不断)别这麽说,各自表述!哪一位知道世界上哪一所学校里没有老师,只有「老二」?(有,只有老九的)九爷不能走!走了就没有教育对象了。(哄堂大笑)九爷走了,外行教育谁呀!如果「知识越多越反动」,没有文化,没有知识,外行瞎指挥,学校不就是虚设了吗!学生能学到什麽?(斗;斗争;刺刀见红;下面议论)。这岫长的一代,一代人都应当有点自知之明吧。「不知孔,批孔;学孔,学的不是孔。」原因就是没有真正理解我们古典哲学和孔夫子思想究竟是什麽!或者是受到为了私欲(个人或者集团利益)有意进行曲解者的欺骗。这就是为什麽要介绍我们的古典哲学和称呼孔夫子的初衷。历史上,在我们的明朝和清朝金口玉言的皇帝都封孔夫子为师。世界各地的朋友,你们是不是都要考虑,考虑呀?(笑声伴随鼓掌)孔夫子 翻译外文为Confucius 已广为人知Confucius 翻译中文为孔夫子正确,无误。

好了,书归正传。「夫子」之称是中文,是一个名词,不是外来语;是古代对老师的称呼,现在对老师称呼是老师,古代称呼老师就是「夫子」。现在,有些老年人仍然有称呼自己的老师为「夫子」的。老师是职称,是从事教育的工作者。春秋战国时期只有孔丘老先生专门从事教育,有理论、有思想、有方法、有丰富的实践和巨大贡Y,本身就是伟大的老师,这是客观存在的事实,不由任何人说。如果,您认为孔丘老先生不{老师资格的话,您看看我们民族还有哪一位能达到您的老师标准是老师?各位,也可以毛遂自荐。(笑声)关于有没有孔夫子思想和儒家思想和能不能提的问题?从学术方面讲,请问:您有思想吗?请问,哪一位在知识份子思想改造时敢提出「我没有思想!」与伟大的领袖对抗!想当年,人人都有需要改造的思想。否则,就是反对党的领导,面临的是 产阶级专政!孔夫子和儒家都没有思想也就不会批判孔老二了。哪可就是胆大妄为,否定「句句是真理」了;今天也就不会有人提问当今的儒学是不是经过改造后的马列主樽泽东思想指导下的儒学了。(鼓掌)(台湾的大学也称呼孔子)所以,刚才曾经希望世界各地




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