《美国近代民权运动发展史》（第六章）
在美国近代民权运动发展史上，有两位德高望重的非洲裔美国人牧师，一位是金博士，另一位是阿伯内西牧师。在美国近代民权运动发展史上，阿伯内西是一位举足轻重的龙头人物。他于1926年3月11日在阿拉巴马州林登(Linden)出生；阿伯内西的家境相当不错，他的父亲拥有五百英亩的农场，他就是在那里出生的。 第二次世界大战时，阿伯内西毅然参军报国，在欧洲战场上出生入死，屡建奇功，积功升至陆军副排长(Platoon Sergeant)，由于在欧洲感染流行性风湿热，曾住院多月。1945年阿伯内西从美国陆军荣誉退役，返回阿拉巴马州蒙哥马利阿拉巴马大学攻读数学，1950年被授予荣誉学士学位，毕业后留校任教，继之成为数学系教授，又升任社会系和数学系系主任。 在学校期间，阿伯内西就表现出对政治的浓厚兴趣，阿拉巴马大学对非洲裔美国人学生的吃住和生活条件有意忽略，对于他们的投诉，也故意爱理不理，阿伯内西忍无可忍，遂即发动强大的示威游行，逼得校方对其有所改善。 阿伯内西自小就是虔诚的基督教教徒，以能成为一名基督教牧师、服侍主耶稣基督为志向。1948年5月的第二个星期天，他在蒙哥马利第一浸礼会教堂(First Baptist Church of Montgomery)开始了第一次的传教布道工作，自此以后，十年间从未间断。 当帕克斯在公共巴士上拒绝让位予白人的事件发生后，阿伯内西义无反顾地挺身而出，领导着当地的民间领袖，发动了历史上著名的抵制蒙哥马利巴士公司的运动。这次长达三百八十二天之久的抵制运动，吹响了了美国近代民权运动的号角。 在阿伯内西的推动下，蒙哥马利改进协会应运而生，他将好友金博士推向前台出任最高领导人，自己则出任副手。 阿伯内西在推动美国民权运动的同时，仍不忘学业。他于同年，以一篇名为《蒙哥马利改进协会：一个自然的社会运动历史(The Natural History of A Social Movement: The Montgomery Improvement Association)》，副题是“走路的城市----1955-1956抵制蒙哥马利巴士运动(The Walking City-The Montgomery Bus Boycott,1955-1956)”的论文，在乔治亚州亚特兰大大学取得了社会学硕士学位。 阿伯内西也为这场美国民权运动付出了可怕的代价：1957年1月初，他所主持的教堂和他自己的住家，遭到三K党汽油弹三番四次的恶意攻击，差点儿将他的妻子胡安妮塔·锺斯(Juanita Odessa Jones Abernathy)和尚在襁褓中的女儿胡安达(Juanda Lynn Ralpheda Abernathy)烧死。 1852年8月31日，阿伯内西与锺斯结婚，育有五个子女，分别是：小阿伯内西(Ralph David Abernathy, Jr.)、达琳、唐泽利(Donzaleigh Avis Abernathy)、阿伯内西三世(Ralph David Abernathy Ⅲ)和卡瓦米(Kwame Luthuli Abernathy)。 阿伯内西的一生充满了荣耀和灾难，得过数以百计的奖状，也进了不少次的牢房。他为了非洲裔美国人的前途，曾大力支持共和党的罗纳德·里根，可是他发现里根当了总统之后却对非洲裔美国人的民权运动并没有多大的兴趣后，就毅然绝然地放弃了对共和党的幻想，又回到民主党的立场。 由于私交和工作的原因，阿伯内西与金博士建立了特殊而且深厚的关系。他是金博士个人班底组织南方基督徒领袖协会(Southern Christian Leadership Conference)的领军人物。 1968年4月4日下午六时零一分，金博士在田纳西州孟菲斯洛林汽车旅馆(The Lorraine Motel)306房间外的走廊上被黑枪的子弹射中颈部，应声倒地。在相隔数尺之遥的房间内看得一清二楚的阿伯内西，破门而出，单膝跪地，将倒在血泊里的金博士抱起，含泪为他祷告，祈求主的恩典，让他能渡过这生死难关。可是金博士已经伤势过重，返魂无术，口吐鲜血，在断断续续地说完要阿伯内西继续领导南方基督徒领袖会议后，即紧闭双目，昏死在他的怀中。 在1955年至1968年的十三年间，阿伯内西与金博士成为莫逆之交，两人共同做礼拜，共同奋斗，同住一间酒店，也分用一间牢房。 这两位美国近代民权运动发展史上的民权先锋，不仅为全世界的有色人种奠定了尊严、自信、平等、和平和非暴力公民抗命运动的基础，也推动了美国近代的《1964年民权法案(Civil Rights Bill 1964)》与《1965年投票权利法案(Voting Rights Act 1965)》的诞生。 ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ 在被刺杀的前一天，金博士在南卡罗来纳州康威(Conway, SC)梅森教堂(Mason Temple)发表了他一生中最后一次公开演讲，是由阿伯内西介绍他出场的，金博士的开头第一句话，就是“阿伯内西是我在这个世界上最好的朋友”，由此可见二人非比一般的交情。 金博士被刺杀后，阿伯内西为继续他的未竟之志，将金的脱穷运动(The Poor People’s Campaign)推动下去，声势浩大，迫使美国国会通过法案，向穷人发放食物券(Food Stamp)，在公立学校里为美国低收入公民的子女提供免费的午饭，为穷苦的老人提供辅助等。 今天，这些都已经成为国策不可分割的重要组成内容，前人种树，后人乘凉，饮水思源，美国人民不可忘记先贤们用鲜血与生命换来的努力成果。 1989年，美国作家哈珀·柯林斯(Harper Collins)出版了阿伯内西的自传《歪牆必倒(And The Walls Tumbling Down)》，详细地描述了阿伯内西波涛汹涌且光辉精彩的一生。 1990年4月17日因心脏和肺部血栓堵塞，阿伯内西在乔治亚州亚特兰大埃默里·朗戈纪念医院(Emory Crawford Long Memorial Hospital)病逝，享年64岁。 帕克斯的在公共巴士上坚决不让位予白人的正义抗争事件爆发后，在蒙哥马利改进协会的议会上，经阿伯内西牧师提名，一直默默无名的金博士，被与会者选举为蒙哥马利改进协会的执行总裁，来领导这场历史性的非洲裔美国人民权抗争运动。 金博士当仁不让，欣然接受。他毫不谦虚地在现场表态，他将用尽自己的全部智慧和勇气，与大家共同进退，绝不半途而废，辜负众望。这是金博士在政治舞台上大显身手，他是谋定而动，他是胸有成竹，有备而来。 深谙斗争策略的金博士，早就景仰美国19世纪哲学家亨利·梭罗的非暴力公民抗命哲学，这正是一试身手的大好良机。金博士从这场非洲裔美国人民权抗争运动一开始，就根据梭罗的非暴力公民抗命哲学的战略和思想，制定了斗争的三大原则： 第一，长期非暴力和平抗争，将目标定得高一点；第二，不停地和平示威，造成政治压力；第三，全面地抵制蒙哥马利市的巴士，造成经济压力，逼其让步就范。 金博士的远大策略取得了惊人的成果，但也付出了惊人的代价：在三K党的阴谋诡计下，四座黑人教堂被人放火烧毁，一件件血案接连发生。1956年1月30日凌晨，金博士自己的家也被汽油弹炸毁，所幸家人没有伤亡。三K党的恐怖活动，并没有吓退蒙哥马利非洲裔美国人争取民权平等的勇气与热情，炸弹也没有使他们改变初衷和决心。 次日，在烧毁的家园外面，金博士向三百位愤怒的黑人表明自己的立场说： “如果你带着武器的话，送回家去；如果你没有带着武器的话，不要尝试着去获得。我们无法使用报复性的暴力来解决问题。我们必须用非暴力来面对暴力。记住耶稣基督的教训：靠剑生活者也将死于剑下。 无论他们如何对待我们，我们必须要去爱我们的白人弟兄。我们必须要他们知道我们是爱他们的。已经在各地回响数十个世纪的耶稣基督名言说：爱你的敌人；当他诅咒你时，祝福他；当他刁难你时，为他祷告。 这就是我们活下去的方式。我们必须要用真爱来面对仇恨。记住，如果我停止的话，这个运动也就停止，因为神是与这个运动在一起的。回家去确定这个信心，与继续培养这种信仰。” 两个多月的巴士抵制运动，虽然重创了蒙哥马利巴士公司的经济，却并未见到对方有软化的迹象，蒙哥马利的非洲裔社区领袖埃德加·尼克松与三位民权律师查尔斯·兰福德(Charles Langford)、克里福特·杜尔和弗雷德·葛雷(Fred Gray)开会研究未来的抗争战略。 兰福德和葛雷负责与全国有色人种促进协会的律师瑟谷德·马歇尔和罗伯特·卡特(Robert Lee Carter)取得联系，马歇尔建议他们不要在蒙哥马利继续永无止境地苦拖下去，最好的斗争策略是另辟战场，越过蒙哥马利和阿拉巴马州，以侵犯民权罪直接向联邦法庭起诉蒙哥马利与涉案人等，因为如果不在美国法庭上另辟战场，阿拉巴马州的律师们就会用技术性战略，拖上三、五年，致使案件无法离开阿拉巴马州。 事情于是这么决定了。葛雷毫不费力，就找到了四名曾经身受蒙哥马利巴士公司种族歧视之害的非洲裔女性，来作为美国民权案件的原告：里莉亚·布劳德(Aurelia Browder)、苏茜·麦克唐纳(Susie McDonald)、玛莉·史密斯(Mary Louise Smith)与克劳黛特·科尔文。 万事俱备，一场掀起美国民权运动的司法大战行动雷响了战鼓。1956年2月1日，民权律师葛雷将蒙哥马利市长威廉·盖尔(William Gayle)，一纸诉讼告进联邦法院：他和蒙哥马利巴士公司侵犯和剥夺他的客户们被《美国宪法第14条修正案》赋予的不可让渡的宪法权利。 蒙哥马利警长、蒙哥马利市政委员会(Board of Commissioners)、阿拉巴马州公共服务委员会(Alabama Public Service Commissioners)、蒙哥马利巴士局(The Montgomery City Line, Inc.)与白人司机詹姆斯·布莱克全被列为被告。是为美国近代民权运动史上著名的《奥里莉亚·布劳德 诉 威廉·盖尔案》。 辩护方由阿拉巴马州司法部长约翰·帕特森(John Patterson)和蒙哥马利司法部长沃尔瑟·克纳贝(Walther Knabe)来出庭迎战。帕特森则辩称这是依据阿拉巴马州蒙哥马利1952年条例第6章第11节，“公共汽车司机有权依照种族肤色来安排先后座位的权力”来执行公务，这完全合法。 葛雷以阿拉巴马州蒙哥马利在公共巴士上执行种族隔离制度违反了《美国宪法第14条修正案》的公平原则为诉求。 1956年6月19日，三位联邦法官弗兰克·约翰逊(Frank Minis Johnson, Jr.)、理查德·理夫斯(Richard Rives)和斯坦利·林恩(tanley Lynne)的意见并没有完全一致：约翰逊和理夫斯同意，琳恩则反对，最后少数服从多数，案件成立，达成了这一划时代的裁决，全盘否定了阿拉巴马州蒙哥马利的《吉姆·克劳法》。 由约翰逊法官撰写的判决意见书中说：“拒绝与剥夺原告和其他非洲裔美国公民保证公平平等保护法的权利，是违反了《美国宪法第14条修正案》所保证的权利。” 判决书又强调，美国最高法院1954年的《布朗 诉 教委会案》的判例，适用于此案。三位伟大的美国法官和三位奋不顾身的民权律师，就是这样将阿拉巴马州蒙哥马利的《吉姆·克劳法》送进了历史垃圾箱。 阿拉巴马州司法部长帕特森不服，将案件上诉至最高法院，但被最高法院拒绝受理，全案定议，九位最高法院大法官全体一致同意，支持约翰逊等三位法官的裁决，但没有再次发表任何的附加意见书，就此为这件种族纠纷司法案件画下了一道精彩的休止符。 判例制度是美国司法的特点，过去法庭所做的裁决，后人可以引以为用，可以要求法庭依样裁决。这就是为什么最高法院不接受曾经裁决过的案件的法理基础。 1956年12月13日最高法院划时代的裁决确认书出炉：阿拉巴马州蒙哥马利公共汽车上的种族隔离政策违反了《美国宪法第14条修正案》，必须立即废止。 美国近代民权运动发展史的道路并不是一帆风顺的，在极端保守势力的护航下，显得更是步履蹒跚。最高法院的裁决激怒了阿拉巴马州的反动派和封建顽固分子，这以阿拉巴马州公共服务委员会主席罗伯特·吉布森(Robert Gibson)为代表，他在1956年12月24日向蒙哥马利巴士局的总部、位于芝加哥的全国城市巴士协会(National City Lines of Chicago)发出一封电报说： “我是阿拉巴马州人民选举出来的公共服务委员会主席，我在这里发誓，我要坚持与维护阿拉巴马州的种族隔离政策。包括所有的公共运输系统在内，将全面藐视最高法院裁决的废除种族隔离命令，所有的阿拉巴马州的公共运输系统，必须坚持传统的种族隔离制度。因为我们只有两个选择，要么放弃种族隔离的优势，要么接受痛苦的后果。” 这封电文，充分突显出南方封建势力的种族歧视观念，是如何的根深蒂固，简直到了一般外人都难以想象的程度，他们什至胆敢公开地违抗最高法院的裁决命令！ 最高法院的正式确认判决书和命令阿拉巴马州蒙哥马利立即全面废止在公共交通工具上的种族隔离政策条例的公文，于1956年12月20日送达阿拉巴马州蒙哥马利。 那一天，金博士正在蒙哥马利法庭上被以意图煽动暴乱罪名控告，官司进行到一半时，一名新闻记者偷偷地告诉他这个从最高法院传来的消息，虽然法庭宣判他的罪名成立，并罚款五百元，但却丝毫都没有挡住他脸上那胜利的笑容。 第二天，金博士领导的蒙哥马利改进协会抵制蒙哥马利公共巴士抗争运动，在抗争了三百八十二天后鸣金收兵，宣布胜利结束，金博士宣布说： “一年多的对抗和抵制蒙哥马利公共巴士种族歧视抗争运动正式结束。由明天开始所有在阿拉巴马州和蒙哥马利的黑人，可以不分前后、没有隔离、自由自在地任意乘坐公共巴士了。” 2013年12月19日 高胜寒 在 美国华府 www.gaoshenghan.com |
