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民主思想是怎么来的? 2017-08-07 16:23:13


差不多已有三代以上的中国人一直在不断地追求民主,却始终没有追求到。自五四以来,中国人就对民主日思夜想。五四的科学与民主口号,在一个世纪内薪火相传。中共在陪都重庆办的《新华日报》,把民主每天写在版面上。六四一般被看作是一次失败的民主运动。六四失败后兴起的民运,全称中国海外民主运动,至今仍没有放弃。可今天的中国,制度是不民主的,教育是不民主的,家庭生活也无民主可言。在我看来,一样东西,假如被人追寻了一个世纪,全力以往,前赴后继,却仍然无影无踪,就有些可疑,不能不从头加考证,投入新的眼光,换上不同思路,好好探个究竟。原因很简单,人们不能再原地踏步一百年,付出数亿生命和财产,那也太冤,太耗费了,不会计算成本。确实,中国人也不能全怪自己,民主这个东西完全是外来的,国粹里根本没有,老祖宗从来没有教过。如果不从西天取经,就无处可学。如果不学,就根本不出产。

很早我就注意到一个现象。美国,作为老牌西方民主国家,在立国理念里,并没有突出强调民主,反而强调的是:自由,独立,平等。不知出于何种原因,中国人对自由独立平等都不感冒。在中国人眼里,自由等于放纵,独立等于分裂。而平等,也不是平等的本意机会平等,权利平等,却是均贫富,皇帝轮流做。中国式的平等相当于打土豪分田地,社会主义大锅饭。换言之,在民主洪流席卷世界的一百年间,中国盛行的却是一种与众不同的民主。这种民主排斥民主的原要素:自由,独立和平等。换一句话说,中国人为此流血牺牲争取了一百年的民主,其实并不是民主。

在今天,中国体制内的学者们正津津乐道于民主的衰落。他们用英国脱欧,美国有争议的新总统当选等事实,来证明民主的表现不尽如人意、民主正遭遇前所未有的困难。关于民主衰落的文章屡见于相关的专业学术刊物,很多研究者对全球民主前景的看法已经从先前的乐观主义转向了悲观主义。

民主究竟是什么,还是一种好东西吗?扑朔迷离的现实不断地挑战有限的大脑思维。在这篇短文里,我愿从民主思想的来源开始,探讨一下民主的过去和在中国的未来。

新加坡的政治学者祁冬涛,从比较狭义的视角,把民主看作是一种政治制度,或一种中立的工具。他认为,任何一种观念都可以通过民主制度所确立的渠道表达出来,如多元媒体,集会,结社等。同时通过政治参与的方式,让不同的观念进入国家机器,如政府、国会、法院等,成为国家认可的制度或法律。观念可以不同,民主程序都相同。换一句话,一种以民主为标榜的制度,可能开出鲜花,也可能长出毒瘤。

那么是不是宁可不要民主呢?不是。比较一下科学。五四青年把科学和民主并列起来,不是没有道理。科学和民主都是工具。同一种工具,可以做出不同样的东西。科学发明了核电,也发明原子弹。前者造福人类,后者毁灭人类。但即便如此,所有的人,最终还是不愿放弃科学。

同样,民主不是终极理念,而仅仅是通向某种理想的桥梁。有桥梁不保证到达彼岸,但比没有的机会大。说谁谁在追求民主,不如说谁谁相信民主能解决问题。民主不确定人们最终得到什么,只不过保证在不同的人群争取不同目标的时候,不发生断裂性的破坏和混乱。而人的不同,认识的不同,古往今来,太普遍太常见了。民主只是由于这个不同才被人们看重。民主的存在只因为不同一存在。如果上下左右都一致,就不需要民主了。

比如,美国总统川普的当选,虽然遭遇极端的反对,但国内始终不发生内战和动荡,人们尊重法律,承认程序。哪怕不情愿,还是认你当总统。保证一个地方不流血,社会不倒退,民主的功效就最大地体现了。有人用川普当选来证明民主的衰落,举错了例子,这恰恰反过来证明了民主的成功。

如果大家都同意民主是工具,接着而来的问题应该是:究竟什么共识催生了民主这一工具?什么原因让人们不约而同地选择民主?

易中天认为,希腊产生了最早的民主,罗马产生了最早的共和。而与其相当的时间,中国产生了秦始皇和汉武帝。那么为什么偏偏在那个时候那个地方产生民主呢?我认为,因为那时候希腊岛国已经出现了完整的商业社会。商业民族的那种天然的让价、让步、双赢,互利的观念,农耕民族是没有的。农民会为了土地争纷械斗,商人不需要。商人会乖巧地讨价还价,眼前吃了亏,将来再赚回来。可惜中国的商业社会形成得非常晚,帝制限制工商发展,就像现在的党国体制限制私营企业一样。所以民主首先出现在商业社会的西方,而迟迟不出现在东方中国,并不奇怪。

希腊的雅典民主,真正参与其中的只不过3万人。而城邦人口大约有20多万。这3万人都是市民,而且是成年男性。由于这些人的共同性大于差异性,他们之间有着自然而然的相互承认和尊重。这使我意识到一个微妙的关系:人的互相尊重自然产生民主思想。民主思想是自然而来,不是一般认为经过斗争争取的。相当巧合,最近我发现文明的核心也是人之间的互相尊重。

想象不出,一种经过奋斗而得来的民主,还会是民主吗?你要斗人家,强迫人家接受你的意志也就是接受民主,那时候就已经不民主了。但是不斗争,难道民主会自动到来吗?你问。回答是的。民主确实不会自动到来,但肯定不是通过斗争得来的,而是通过越来越多的公民,不断地自我学习,自我提升,长期缓慢地进化,潜移默化而来的。一句话,不是相互斗争,而是相互让步。那种通过鼓动宣传,号召武装斗争,推翻旧政权夺来的民主,是跟中共一样的“民主”,“为民做主”。离你心目中追求的民主相差十万八千里。更换一套貌似民主的制度不等于引进了民主。民主首先出现在人的内心,然后才体现在制度上。而且,不是那种通过宣传洗脑洗出来的内心,斗私心一闪念,而是完全出于自悟,发自内心深处。

很多朋友看到新兴的民主政体变形走样,就以为这是民主本身的缺陷。民主本身无所谓缺陷,充其量就是一种不坏的选择,在没有更好的选择之前,她就是最好的了。已经有了民主制度,运用结果不民主,责任不在民主,在运用民主的人。

民主不是对别人的要求,而是独立的个人对自己的要求。不能这样讲:你一定要给我民主,不给,我就革你的命。不是这样的关系,完全拧了。一群人,一个社会,只有自己对自己要求民主,也就是说,自觉地给人自由,让人独立,待人平等,这样的人多了,才会民主。因为这样的人多了,进入权力机构的比例也多了,权力机构的性质自然会改变。每个人把自己培养成一个具有民主胸怀的人,这要比你打抱不平,为别人积极争取民主,实话说,更能提早实现民主。

我也不同意这种观点:素质差的人不能搞民主。这里面的关系是,越是素质差的人,或者越是素质差的人比较集中的地方,越迫切需要民主。那里需要民主启蒙,民主教育,民主传播,需要革命性的民主改变。不要对我说,没有暴力革命,不可能改变。完全是可能的。任举一个例子:150年前,中国妇女在三从四德的古训下,地位极其低下。她们的双脚畸形,身体病态,毫无谋生手段,任人宰割。而改变这种状况的,主要的不是革命,而是教会女子学校,是积极提倡女校的各省都督,是新式妇女自己。妇女的改变,也就是母亲的改变,最终改变了她们的孩子,于是中国也跟着改变了,于是发生了辛亥革命。革命是渐变的结果,不是突变的起因。

2017-08-07


浏览(3370) (19) 评论(111)
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文章评论
作者:wxwx 回复 太山 留言时间:2017-08-15 10:23:03

您的二个回复,让人大开眼界。

“今天的世界,只要没在别人院子里扔炸弹, 都算合情合理。”

与我们生活的世界,完全不符合。

“您拉的大小便是香的,清洁的, 美丽的,幽雅的, 一堆顶一万堆.”

只要是个人,都知道 香的,清洁的, 美丽的,幽雅的 只能是宝。

您对世界和事物的判断,如此与人不同。。。

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作者:太山 回复 wxwx 留言时间:2017-08-14 17:35:09

悄悄告诉您一秘密:

在别人院子大小便,不算合情合理。

====

哈哈哈, 您拉的大小便是香的,清洁的, 美丽的,幽雅的, 一堆顶一万堆.

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作者:wxwx 回复 太山 留言时间:2017-08-14 15:18:52

悄悄告诉您一秘密:

在别人院子大小便,不算合情合理。

回复 | 0
作者:太山 回复 wxwx 留言时间:2017-08-14 15:12:17

在别人院子超长留言,为什么不自己写一篇?

不懂常识。 今天的世界,只要没在别人院子里扔炸弹, 都算合情合理。

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作者:太山 留言时间:2017-08-14 15:09:45

美国,作为老牌西方民主国家,在立国理念里,并没有突出强调民主,反而强调的是:自由,独立,平等。

=======这说明什么呢? 说明“老牌西方民主国家”至少明白一个道理:

没有真正的自由,独立,平等,是不可能有真正的民主的.还怎么着呢?

那么,问题就集中在:丛林世界, 谁来定义“自由,独立,平等”?

作者,(对于此问题)你这类人的荒谬逻辑都是冠冕堂皇,信口开河,主观绝对把戏脱口而出:

“以人为本”嘛。只要个人自由独立平等,人类不也就独立,自由,平等啦?至于“只要”的条件,对你而言,是分文不值滴。因为与坑蒙怪骗无关.

二战的犹太人就是“以人为本”,今天满世界流浪的叙利亚, 利比亚,伊拉克难民就是以人为本.而人类智慧自然而然懂得丛林世界,必须一国为本.

回复 | 2
作者:wxwx 留言时间:2017-08-14 14:58:10

在别人院子超长留言,为什么不自己写一篇?

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作者:太山 留言时间:2017-08-14 10:15:40

....反而强调的是:自由,独立,平等。

----------------

一不小心就被你引着往黑洞里钻. 作者,再反复告诉你一个常识:

人类智慧不关心“强调自由,平等,独立”。用不着谁强调。估计连聪明点的动物都懂得追求这仨玩意儿。

人类智慧思考,关心,探讨的问题是: 在从林法则尚未消失的客观世界,对于不同能力的国家,

1) 有哪些国际,国内客观的因素(阻碍,遏制或促进)影响和决定着这个国家的“独立,自主,平等”的实现?

2) 在某特定客观条件下,什么样的“独立,自主,平等”标准,体现形式相对最符合这个国家的社会稳定,和谐,经济繁荣,国防坚强.

3)当一个国家根本无法在现有国家关系中获得“自由,平等,独立”地位,这个国家的人民能获得无条件的自由,平等,独立吗?

如果非要"是“, 后果将是什么?

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作者:太山 留言时间:2017-08-14 07:43:48

因为张三强调了“努力致富”,所以,张三的富裕标准就是世界人的富裕标准吗?否则就消灭谁,是吗?

谁反张三活张三观点,就是反“努力致富”?努力致富是一个不涉及任何其他因素的孤立观点吗?

“自由,独立,平等”? 好不冠冕堂皇。

强者感觉“不自由,不平等,不独立”,经济制裁,以至航母,轰炸机,飞弹,海军陆战队,直接就过去了, 炸他个三天三夜, 十年八年.

其他国家呢? 丛林世界,谁来定义人类统一的“自由,独立,平等”标准啊?

?嗯?回答阿?

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作者:太山 留言时间:2017-08-14 06:19:07

美国,作为老牌西方民主国家,在立国理念里,并没有突出强调民主,反而强调的是:自由,独立,平等。

=================================

你好对喃, “反而强调”?看清楚, 交您!

你这话无异于说: 张三不是强调大家应该够买私人飞机乃至太空火箭, 而是强调大家努力致富。 废话。

怎么着, 因为张三强调了“努力致富”,所以,张三的富裕标准就是世界人的富裕标准吗?否则就消灭谁,是吗?

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作者:太山 留言时间:2017-08-13 19:07:38

这里没有谁讲谁听的意思。可以反对民主,但不可以歪曲别人。

===================

看,正是这类口是心非,打着绝对民主理念的幌子, 在相对的客观世界招谣闯骗,将自己的价值标准,政治观点,强加于他人已经成性,满脑子独裁专制,唯我独尊的本性真面目. 谁反对他,就是反对民主.为什么呢? 因为他的观点中,提及了“要民主”仨字儿。可笑更可恨。

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作者:太山 留言时间:2017-08-13 18:54:23

对不起,“中国人的确谈了一百多年民主,都没有谈到要害。现在是到了应该具体行动,发现民主的真谛的时候了”,这句话的原意是大家一起来行动,发现民主的真谛。这里没有谁讲谁听的意思。可以反对民主,但不可以歪曲别人。

=======================

别“真谛”,民主就是----人民做主。这就是在中华民族心目中的民主真谛。绕什么弯呢.至于主什么或什么才叫作主,在当今从林世界,不同阶级,不同利益势力,不同力量的国家,已有太多定义。

“中国人民谈了一百多年”又是概念上的一个伪命题。伪在哪里呢?

伪就伪在不光是中国人,随着人类文明的发展,肉弱强食的丛林法则导致弱势群体的不断反抗,民主意识就随之------由浅而深地出现了.

(接下面)

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作者:太山 留言时间:2017-08-13 18:53:55

(接上面)

作者所谓“中国人的确谈了一百多年”, 那是一百多年前,有人将英语Democracy 翻译为汉语“民主”的大约时间。而那不等于中国人民一直没有当家做主的民主意识.

作者的最荒谬之处正是将西方的历史发展过程中出现的,相对的,价值标准,意识形态,政治制度,通过人类历史发展过程中, 在人类世界渐渐出现的, 绝对的“民主”理念(根本不是西方的政治制度和价值标准) ,混为一潭,偷换概念, 强往中国,以至世界各国的社会头上强栽!最险误,最荒谬,最愚昧.

特别是在丛林法则尚未消失的世界,强者以此为借口,武力实施万国一制,已经搞得今天的世界鸡飞狗跳,有目共睹。

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作者:太山 回复 施化 留言时间:2017-08-13 18:52:59

对不起,“中国人的确谈了一百多年民主,都没有谈到要害。现在是到了应该具体行动,发现民主的真谛的时候了”,这句话的原意是大家一起来行动,发现民主的真谛。这里没有谁讲谁听的意思。可以反对民主,但不可以歪曲别人。

=======================

别“真谛”,民主就是----人民做主。这就是在中华民族心目中的民主真谛。绕什么弯呢.至于主什么或什么才叫作主,在当今从林世界,不同阶级,不同利益势力,不同力量的国家,已有太多定义。

“中国人民谈了一百多年”又是概念上的一个伪命题。伪在哪里呢?

伪就伪在不光是中国人,随着人类文明的发展,肉弱强食的丛林法则导致弱势群体的不断反抗,民主意识就随之------由浅而深地出现了.

作者所谓“中国人的确谈了一百多年”, 那是一百多年前,有人将英语Democracy 翻译为汉语“民主”的大约时间。而那不等于中国人民一直没有当家做主的民主意识.

作者的最荒谬之处正是将西方的历史发展过程中出现的,相对的,价值标准,意识形态,政治制度,通过人类历史发展过程中, 在人类世界渐渐出现的, 绝对的“民主”理念(根本不是西方的政治制度和价值标准) ,混为一潭,偷换概念, 强往中国,以至世界各国的社会头上强栽!最险误,最荒谬,最愚昧.

特别是在丛林法则尚未消失的世界,强者以此为借口,武力实施万国一制,已经搞得今天的世界鸡飞狗跳,有目共睹。

回复 | 2
作者:施化 回复 太山 留言时间:2017-08-13 16:23:43

怎么着,又惦记着世人听你讲“民主要害”?

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对不起,“中国人的确谈了一百多年民主,都没有谈到要害。现在是到了应该具体行动,发现民主的真谛的时候了”,这句话的原意是大家一起来行动,发现民主的真谛。这里没有谁讲谁听的意思。可以反对民主,但不可以歪曲别人。

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作者:太山 留言时间:2017-08-13 15:06:30

中国人的确谈了一百多年民主,都没有谈到要害。现在是到了应该具体行动,发现民主的真谛的时候了。

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怎么着,又惦记着世人听你讲“民主要害”?

啊,民主是.。。。民主是。。。民主是.。。民主还是。。。;民主不是.。。民主而是;是得个一塌糊涂,是得个翻天覆地;民主好, 民主好, 民主是地球的大舅子?

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作者:太山 回复 施化 留言时间:2017-08-13 14:58:09

中国人的确谈了一百多年民主,都没有谈到要害。现在是到了应该具体行动,发现民主的真谛的时候了。

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人家都要没谈到要害,就你谈到要害。不是说那属于“普世价值”吗?何着连个啥玩意儿都没闹清楚,就已经属于“普世价值”了吧? 怎么着,强买强卖? 

今天世界,究竟有几个国家谈到要害? 可笑地让我想起二,三十年代北京街头的“真真真王麻子剪刀店”,何着欧美超级强国早把地球折腾得天翻地覆,为此打得满地找牙,鸡飞狗跳。 中国的天安门也广场了, 香港中也占了, 你上穿下跳也跳了, 然后才发现“尚未谈到要害” ?

印度,南美,东欧,独联体,俄罗斯,菲律宾,伊拉克,索马里, 利比亚,阿富汗,埃及,也门,东南西北非洲等等“谈到要害”了吗? 还是要让美国重新伟大的川普谈到要害了?还是整天哭着喊着要脱欧的英国? 还是憋足了劲儿要在边境修围墙的法国,美国谈到要害了?

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作者:施化 留言时间:2017-08-13 10:52:49

中国人的确谈了一百多年民主,都没有谈到要害。现在是到了应该具体行动,发现民主的真谛的时候了。

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作者:太山 回复 镰斧帮 留言时间:2017-08-13 08:49:19

大家对奢谈民主已经厌倦,是应该具体行动的时候了

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这还是一个伪命题.

文明进步使人类一直在争取民主的方向上迈进.

就如同,大家都从各地,以各种方式去纽约, 有的乘飞机, 有驾驶汽车,有的骑单车,甚至可能有地步行, ...有的走高速,有的走裸扩,有的走水上.。。

谁要是说: 俺乍走, 你就得咋走.俺走多快, 你就得多快, 这人定为独裁专制。

开飞机的没有理由指责骑单车的“反去纽约”,甚至消灭骑单车的人. 也没有理由见谁的行使方向变了而指责别人“开倒车”!或许人家改道去加油呢? 或许人家改道去上厕所,吃东西呢? 。。。。

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作者:太山 回复 achedanv2 留言时间:2017-08-13 08:12:06

民主是咋来的?从历史上看,它是资产阶级们从国王和贵族们手上争取来的,也可以说是资本家和封建统治者斗争后,后者妥协的产物。

---

有道理.

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作者:achedanv2 留言时间:2017-08-13 08:06:39

民主是咋来的?从历史上看,它是资产阶级们从国王和贵族们手上争取来的,也可以说是资本家和封建统治者斗争后,后者妥协的产物。

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作者:太山 留言时间:2017-08-13 06:20:50

换言之, 只有当丛林法则在人类世界消失以后, 人类世界采用一种统一的法律准则才有可能实现.

换言之, (形象举例) 只有当老虎不再吃兔子以后, 为和睦相处,动物类才可能使用同一行为准则的 "笼子" 来较公平地罩住所有动物. 否则, 这个“龙子”面前绝对不虎兔鸡鸭虫子平等.

只能相对地: 兔笼子面前兔兔平等; 虎笼子面前虎虎平等. 尽管兔兔(或虎虎)之间也存在相对的不平等, 但就比较而言,“动物界” 共同能够认同和接受是关键。

因为时代局限,没有绝对平等.

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作者:镰斧帮 留言时间:2017-08-13 06:00:22

大家对奢谈民主已经厌倦,是应该具体行动的时候了

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作者:cmll 留言时间:2017-08-13 04:31:08

太山老是跟在别人后面,“叫什么叫?人家要休息。”哈哈哈,说的很对。

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作者:无云夜空 留言时间:2017-08-13 02:19:07

民主思想可能是来自自我保护意识。用一种在各种层面上少数服从多数的和平原则和机制来解决人间的分歧。在民主思想和原理已经充分普及的今天,人有少数人坚持民主原则是错误的,只能认为这些人被理想主义和英雄主义蒙住了眼睛,失去了科学思维。通常自认的英雄很容易危害社会和人民,是人都要清醒。

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作者:太山 留言时间:2017-08-12 21:01:00

丛林世界什么时候“消失”?

你管它什么时候消失。我们只需要关心没有消失的情况下,我们应当怎么做!

就如同你中学的物理习题,我们只关心物体运动过程中,有摩擦与没有摩擦的情况的物体运动状态,而没人去关心什么时候摩擦消失。 懂吗?

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作者:太山 留言时间:2017-08-12 20:52:46

什么时候“消失”?共产主义是吧?呵呵。

====================================

怎么着, 开始耍流氓无赖啦?

1) 我纳闷儿, 你口是心非的德性咋总改不了呢? 反“主义”是你, “主义”不离口还是你?你究竟反主义还是不反主义?

管他主义还是不主义,直接回答:你究竟认同丛林法则还是不认同? 不认同就另当别论.认同,你就没有资格抱怨什么独裁,专制,特权。也没资格提人权,自由,民主,法制.当燃也没资格抱怨谁限制了你的人权1,自由. 因为,丛林世界,丛林法则至高无上。懂吗?

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作者:太山 留言时间:2017-08-12 20:52:38

(接上)

2) 看清楚,交您!!

就人类文明而言,丛林世界属于不理想的世界. 在不理想的世界,只存在相对,而非绝对的法制,民主,自由和人权。

即,只存在美国条件下的民主,自由,人权,价值标准; 存在中国条件下的民主(集中),自由,人权,价值标准.。。。

如果一个国家欲将自己特殊条件和手段维持的价值标准,政治制度,意识形态强加于其他根本不具备其条件,代价,手段的国家的行为本身就是典型而地道的独裁专制行为.

懂吗?

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作者:太山 回复 施化 留言时间:2017-08-12 20:50:09

什么时候“消失”?共产主义是吧?呵呵。

====================================

怎么着, 开始耍流氓无赖啦?

1) 我纳闷儿, 你口是心非的德性咋总改不了呢? 反“主义”是你, “主义”不离口还是你?你究竟反主义还是不反主义?

管他主义还是不主义,直接回答:你究竟认同丛林法则还是不认同? 不认同就另当别论.认同,你就没有资格抱怨什么独裁,专制,特权。也没资格提人权,自由,民主,法制.当燃也没资格抱怨谁限制了你的人权1,自由. 因为,丛林世界,丛林法则至高无上。懂吗?

2) 看清楚,交您!!

就人类文明而言,丛林世界属于不理想的世界. 在不理想的世界,只存在相对,而非绝对的法制,民主,自由和人权。

即,只存在美国条件下的民主,自由,人权,价值标准; 存在中国条件下的民主(集中),自由,人权,价值标准.。。。

如果一个国家欲将自己特殊条件和手段维持的价值标准,政治制度,意识形态强加于其他根本不具备其条件,代价,手段的国家的行为本身就是典型而地道的独裁专制行为.

懂吗?

回复 | 2
作者:施化 留言时间:2017-08-12 19:15:49

应该是:驳“法律面前人人平等”只有丛林法则已经在人类世界消失以后才能真正成立”。

----------------------

什么时候“消失”?共产主义是吧?呵呵。

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作者:太山 留言时间:2017-08-12 18:25:06

你唯一只有一点可以反驳本人(这也正是本人问你最后一个问题的原因), 可惜,这一点本身又与你几乎所有观点和认识相勃!

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作者:太山 回复 施化 留言时间:2017-08-12 18:21:52

可以。我准备为此另起一篇,标题:驳“法律面前人人平等”是个谎言

==========================

哟,又如获至宝?咱拭目以待。 不过,请别还没说, 您已经开始偷鸡摸狗了. 迫不及待先删除本人原话中的关键点:“客观条件”,然后来贼喊捉贼。

应该是:驳“法律面前人人平等”只有丛林法则已经在人类世界消失以后才能真正成立”。

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作者:施化 回复 太山 留言时间:2017-08-12 17:50:19

作者,能反驳本人这个观点或认识 吗?

--------------------

可以。我准备为此另起一篇,标题:驳“法律面前人人平等”是个谎言

回复 | 0
作者:太山 留言时间:2017-08-12 17:37:33

作者,能反驳本人这个观点或认识 吗?

回复 | 0
作者:太山 留言时间:2017-08-12 17:22:11

牛顿第一定律是: 物体在不受外力作用的情况下, 总是保持静止或做匀速直线运动不变。

可以看出, 没有前提条件,结论是不成立的.

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作者:太山 留言时间:2017-08-12 17:14:00

还有一个莫名其妙的定律,也是世纪谎言:

即,所谓, “法律面前人人平等” !?

要明白其荒谬,必须首先明白另外一个定律:客观世界,没有无条件的客观存在。

“法律面前人人平等” 属于一个假设的客观存在。显然,这个假设是荒谬的, 因为回避了这个假设成立的具体条件。即,丛林法则不存在的情况下. (或,理想客观环境条件下)。

否则,何尚不能有:

腐败面前人人平等? 贪污面前人人平等? 战争面前人人平等? 强盗面前人人平等?

(下面续)

回复 | 1
作者:太山 留言时间:2017-08-12 17:13:24

接上-

换言之,同样的地球, 金融风暴,经济危机, 泡沫危机, 量化宽松前面都是人人平等. 张三有此风险,王二不也有同样风险吗? 所以,都闭嘴! 同样的国家,同样的制度,同样的经济模式,为什么张三可以通过当官发财,王二不能? 王二有本事也当官发财,全民都当官发财不就结啦,反啥腐败特权呢?

别的不提, 单就不同个人,不同家庭,不同国家, 就存在巨大的,由经济状况差别, 军事力量差别,占有人类财富资源的比例的差别,以及这些差别所决定的巨大力量差别,阶级差别。而不同能力,不同水平的律师都有各自再准确不过的,巨大差别的标价。

何来法律面前人人平等? (只存在:法律面前看似人人平等)

回复 | 2
作者:太山 回复 司马懿 留言时间:2017-08-12 15:49:56

太山对这些美国人的胡说怎么就轻信了?非要引用“外”国人的话,还是自信不足的表现。

=================

本人从不以人种或不同人种的不同观点作为判断是非,正误的标准. 判断是非正误是以观点的具体内容为准.

回复 | 0
作者:司马懿 回复 太山 留言时间:2017-08-12 10:14:15

民主靠美国监督才可以,实在是胡言乱语,盲目崇美。埃及,伊拉克的例子呢?美国民主要是万能的,就没有这许多凭肤色上台的政客了。

回复 | 3
作者:司马懿 回复 太山 留言时间:2017-08-12 10:09:49

太山对这些美国人的胡说怎么就轻信了?非要引用“外”国人的话,还是自信不足的表现。

回复 | 1
作者:太山 回复 右撇子 留言时间:2017-08-11 09:06:54

太山同志喝点茶,注意休息,别工作太累了!

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搞清洁本身属于休息. 您这位呕心沥血的移山愚公到是应该注意睡眠.

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作者:右撇子 留言时间:2017-08-11 06:38:18

太山同志喝点茶,注意休息,别工作太累了!

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作者:太山 回复 右撇子 留言时间:2017-08-11 05:54:58

当今给中国老百姓最好的启蒙办法不是对中国人说教,而是把真实世界展示在他们眼前,让他们自己去思考,去分析。

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什么真实的世界? 信口雌黄,不加思索习以为常的人都是这样的.自己在讲什么都不知道。

债务危机,次贷危机,量化宽松? 金融风暴, 泡沫危机,恶性通胀?超人类自身能力的疯狂透支消耗和拥有? 难民危机? 恐袭危机? 疯狂激烈的军备竞赛? 战争和战争危机? 两次世界大战才过去几十年,人类有担心着地三次世界大战?污染危机, 生态危机? 甚至人类已经担忧着地球毁灭危机?

科学家霍金对人类的忠告?

比尔.给兹 对世界的忠告? 看见过吗?

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作者:太山 回复 施化 留言时间:2017-08-10 19:59:08

呵呵,好像在挑选货架上的商品。这个好还是那个好。可惜我们现在在选的是一种道路,或者途径。货架上一概没有。

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选择货架上的商品与选择道路道理一样。(当然是知道有那些道路共选择的情况下)

1。必须考虑我们自身所具备的条件。 比如经济基础? 比如我们具备什么交通工具?

2。就各自独特的,具体的应用目的,哪种商品更为适合,达到相对最佳效果而又必须满足我们的经济条件。

而不是: 啊, 某种商品就是好,特别是王二,台五, 韩三, 日八用了赞不绝口。

A。王二用了赞不绝口,不等于刘五也赞不绝口阿!

B。万一王二是李家成,川普孙女儿呢? 你不是吃不了兜着?

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作者:太山 回复 右撇子 留言时间:2017-08-10 19:44:48

我就纳闷儿, 美国挖空心思去把全世界都监督成日本,南韩一样的竞争对手,对美国优先有个好处? 莫非美国想开了, 要哭着喊着与全世界共同致富?

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作者:太山 留言时间:2017-08-10 19:40:57

日本和韩国很明显,几乎都是在美国占领下由美国人帮助建立的。台湾的民主化,虽然是小蒋“主动”接受的,但我相信,那是离不开美国人在旁边监督

......

中共国则因为没有了美国的监督帮助,学得不伦不类,可以说是走火入魔了。

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2。一个国家,比如美国, 帮着别国监督,甚至武力监督一种政治制度的实施的前提条件是什么? 是“美国优先”?是“让美国重新伟大”?

是“国与国之间只有永远的利益,而无永远的朋友”的世界可能存在的吗?

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作者:太山 回复 右撇子 留言时间:2017-08-10 19:25:22

日本和韩国很明显,几乎都是在美国占领下由美国人帮助建立的。台湾的民主化,虽然是小蒋“主动”接受的,但我相信,那是离不开美国人在旁边监督

......

中共国则因为没有了美国的监督帮助,学得不伦不类,可以说是走火入魔了。

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不懂科协思维,必将胡说八道.

1. 请问,莫大个世界, 美国为什么只“监督”日本,南韩,台湾?他咋不把世界一百八-九十个被民主国家, 包括13亿人口的印度, 监督成台湾,日本,南韩?四小龙中,为何唯一 一个,相对远离中国的新加坡都是靠家族政治繁荣? 为什么欧美周边几乎所有被民主国家都成不了台湾,日本,南韩? 都不愿意接受欧美发达国家的监督??怪哉。英国为什么不监督,而是拼命要脱欧? 法国为什么也嚷嚷着要边境修围墙? 帮美国“监督”阿???川普为什么要花巨资在美墨边境修长城?直接开航母,轰炸机去“监督”阿?

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作者:太山 回复 施化 留言时间:2017-08-10 19:01:00

连道路都说不上, 仅仅是一种方向. 因为有道路,就有距离, 而我们并不知道距离有多远.哪条路较好走? 障碍相对较小? 距离较近?

或者,我们只知道或想象得到目的地, 但不知道我们相对于目的地,我们所在的具体位置?

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作者:施化 回复 司马懿 留言时间:2017-08-10 17:17:17

暴民不会比暴君好的,如义和团!

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呵呵,好像在挑选货架上的商品。这个好还是那个好。可惜我们现在在选的是一种道路,或者途径。货架上一概没有。

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作者:施化 回复 右撇子 留言时间:2017-08-10 17:14:04

力顶右撇子的评论!很欣慰,只要有一个人认同了,就会有第二个,第三个……

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作者:施化 回复 老度 留言时间:2017-08-10 17:12:49

老度说的纯抽象思维不是我说的那种,你说的是一厢情愿。纯抽象思维是高度提炼,高度透彻,摆脱所有形象因素,政治因素。我认为康德是体现纯抽象思维比较好的一个。当然更早的还有。

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