黑格尔说，一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情,注定没有未来。

我有理由怀疑，你亮出的年龄是假的。

【事实求是地说，样板戏成功把欧洲文艺形式与中国戏剧表演艺术相结合，耳目一新，不愧为中国文艺发展的魁宝。】

－－－　我认为江青还是有两下子的。虽然这部芭蕾舞她可能没有插手。但是让几个流苏派知识分子出来创作中国版芭蕾，至少得让她点头才行。无论如何，杜明心的这个曲子还是非常有水平的。还有舞蹈演员以及创作，都是一流的。

【“一九六六年上小学”。呵呵，你这家伙年龄比我还大，咋经常没个正形儿，老爱胡说八道呢？】

－－－　俺敢亮年龄，那可不是一般地自信。要问为啥那么自信，俺长的年轻呗。为啥偏偏就俺长的那么年轻？因为俺革命。革命人永远是年轻嘛。

“一九六六年上小学”。呵呵，你这家伙年龄比我还大，咋经常没个正形儿，老爱胡说八道呢？

“如果中共一推就倒，我也不会有这样的变化”

我是非常乐见你的变化。我甚至觉得我们之间过去的“斗”也起了点作用。我自己过去很长时间里是属于你说的那种自由至上的人，但是我进一步探询，用will to power来看自己的意志和心路历程，我发现自己那是自由至上很大程度是小时候在共党教育没有自由的影响下的反弹和心理补偿，也是自己陷在will to pleasure的一个状态。越过后，不那么self-certain后就海阔天空了。我认为你受康德的纯理性和绝对道德观影响不少，而我受叔本华的悲观论影响甚多，但是如果我们都有相当的intellectual，我们就都会从我们的box里跳出来的。你说的那些民运人士，包括万维这里的左或者右派，很多还是跳不出来的。一个标志就是囫囵吞枣式的反川。

同意，喜欢京剧样板戏是从京剧改革加入了西洋乐器后开始的。

事实求是地说，样板戏成功把欧洲文艺形式与中国戏剧表演艺术相结合，耳目一新，不愧为中国文艺发展的魁宝。

目前海外一干外国人士意淫推翻中共，这是对自由的滥用，更是对民主精神的践踏，真替你们这些家伙们的无知和无耻害臊。

【而且我认为很多这类人的心理恐怕意识到自己余生也没机会做魔鬼了，干脆就理想圣洁到底到极致极端。我发现嘎博你跟原来有不小的变化了，哈哈！】

－－－　如果中共一推就倒，我也不会有这样的变化。关键是中共很难推倒。这就更需要反思了。其中我认为，提高公约数，降低民主洁癖度是关键。中国民主化所需要改变的，其实那么一点儿点儿东西而已。例如，民主化之后真的就不能在唱红歌了吗？真的需要把毛泽东的水晶棺移出天安门吗？真的就必须岁共产党搞大清算吗？

【谴责魔鬼其实是自己心中要保持理想圣洁的心理补偿。因为自己从小到大没机会做魔鬼。】

－－－　如果真像您说的，反倒是件好事情。中国人的问题是对自己心中的魔鬼没有意识。他们都觉得自己是天使。对任何批评都会感到委屈。由于中国文化中缺少原罪意识。结果是，越是天天跟中共魔鬼做比较，就越是感到自己是天使。我曾经在文学城写过一篇《中国政治改革的最大障碍来自复仇文化》，说的就是这个意思。以后有机会转过来。

我为什么不关注理想主义者的言词的原因。

而且我认为很多这类人的心理恐怕意识到自己余生也没机会做魔鬼了，干脆就理想圣洁到底到极致极端。我发现嘎博你跟原来有不小的变化了，哈哈！

谴责魔鬼其实是自己心中要保持理想圣洁的心理补偿。因为自己从小到大没机会做魔鬼。

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【我认为没必要对海外民主人士多指责，他们是心理物资和七情六欲的补偿，其实每个人从小到大，受的磨难都会在后来有意无意想获得补偿。我认为习近平的很多行为也是因为年轻时的磨难再搞补偿。这是处在will to live 和will to pleasure之间的人性必须要超越的一个节点。有的人只是还无法超越而已。遗憾的是很多华人在美国和西方生活多年后还是不能超越】

－－－　问题不在这里。我发现三十年来，海外华人只会做一件事，那就是“谴责魔鬼。”直到现在这一现状仍然没有改变。很多人的民主洁癖，属于典型的民主教。问题是，即便是基督教的信仰，也不是完全建立在谴责魔鬼的基础上的。除了谴责魔鬼之外，人家更多的时间是用来研读圣经。

具体说，关于民主的圣经，就是政治学和哲学。一味谴责魔鬼，会让人们视角变得越来越窄，仇恨越来越多，而宽容越来越少。例如，在我看完了几部关于苏联肃反时期大屠杀的纪录片之后，对斯大林的仇恨越来越强烈。直到后来我又看了反思美国越战的片子才知道。原来，当年美国兵强奸和残杀越南老百姓的手段并不亚于斯大林。

和战争一样，政治运动的原罪，并非是仅仅属于几个魔鬼。

我认为没必要对海外民主人士多指责，他们是心理物资和七情六欲的补偿，其实每个人从小到大，受的磨难都会在后来有意无意想获得补偿。我认为习近平的很多行为也是因为年轻时的磨难再搞补偿。这是处在will to live 和will to pleasure之间的人性必须要超越的一个节点。有的人只是还无法超越而已。遗憾的是很多华人在美国和西方生活多年后还是不能超越。

【多听类似的古典音乐，相信你就不会浪费时间辩论恩格斯的那些胡扯了。】

－－－　在音乐方面，我属于杂食动物。从西方古典音乐，到阿姆的rap, 老墨的，教堂的，从京剧，评剧，几乎没有我不欣赏的。

中共的改革开放政策，如同中了大乐透奖。首先，维护政权的资金，包括制造足够的警棍，警车等，不再是个问题。其次，老百姓因饿肚子而造反这一中国革命的关键原因已经消除。第三，与中国传统文化的融合度越来越高。霍布斯集权主义理论特别适合于中国的情况。

在这种情况下，海外民主派与其太过洁癖，天天跟着中共的屁股后面大喊“错错错！”到不如换一个角度。例如如何增加实现民主的公约数？例如，自己的民主理念，如何能够获跳街舞，唱红歌的老大妈们认同？

我发现，中国实现民主的关键，并非是因为大陆的老大妈们不懂民主。而是民主派自己至今也没搞懂。例如，川粉和自由至上主义者们的民主理念，逻辑上是无法自圆其说的。

嘎博这篇有点liberal arts的味道，不过我认为最好还是多听听肖邦，那样可以：引用一句话：From the highest mountains of pure bliss to the echoing madness of the blackest abyss, Chopin guides you to discovering more of who you are as what it is you have to say. 多听类似的古典音乐，相信你就不会浪费时间辩论恩格斯的那些胡扯了。

【立场决定好恶，大多数人bias....】

－－－　我感觉海外民主派的洁癖还是有检讨的空间的。以文革反思为例。海外华人学者们对文革的反思看似足够彻底，实则是在用破四旧相同的方法反对破四旧。文革破四旧的真正错误，并不在于思想层面对四旧的否定，而在于诸如砸孔庙，烧书这类愚蠢行为。

音乐和艺术的道理也是一样。歌词的宣传内容相当于思想层面的文革”四旧。“而音乐和艺术本身，就相当与孔庙。其实是不需要砸的。

不知从那时过来的读者那个时候对娘子军的喜厌。

立场决定好恶，大多数人bias....

最喜欢教堂里的音乐，非常享受那种庄严肃穆，尽管并不信教。

一段时间里非常喜爱油管里 andrew lloyd webber 的 pie jesu。一位穆斯林评论的最体现音乐的这种力量。

【那年月，所有人的青春荷尔蒙都拴在那个节拍上，能不喜欢么？】

－－－　我的喜欢，与大多数大陆老百姓其实是一致的。例如现在很流行的街舞，基本上都是使用红歌。我不相信他们是因为在意歌词的内容才选用红歌的。

让我感到有些不解的，是海外华人反而没有大陆老百姓的那份平常心，尤其是反共大右们。这个现象到底说明了什么？真的是因为中国人一到了海外，就自动变得更理性了吗？依我看正相反。海外华人的思维其实更感性些。

【红色鸦片也令人上瘾，想起了纳粹美学，以及当今中共开大会的那种专制暴发户美学。】

－－－－　谈不上上瘾。音乐无国界，只要自己觉得好听，就可以欣赏之。

【“1，2，3，5，6是无产阶级音符！4和7是小资产阶级音符！”， 你知道这个事情吗？】

－－－　军号就没有半音。少先队的很多边打鼓，边吹号的音乐也是一样。

有一位音乐界前辈写的回忆录里提到从1949年起一直到文革结束，共匪文化部里主管音乐的部门曾经长期“指导”基层音乐歌曲创作，“1，2，3，5，6是无产阶级音符！4和7是小资产阶级音符！”， 你知道这个事情吗？

【开始推五个样板戏时无法欣赏京剧，最喜欢白毛女。后来转到红色娘子军。同嘎子一样熟悉娘子军里每个音符。】

－－－　小时候因为没有比较，所以除了欣赏音乐之外，也认同其中的政治理念。例如，感觉南霸天特坏，确实该杀。而现在的欣赏的只有音乐了。

我认为，吃糖衣而不中毒的免疫力。才是对付红色糖衣炮弹的正确方法。我发现，很多人对红色文艺仍然是如临大敌，说明他们缺少免疫力。

兔兔总是神兮兮的。您的话咱看不懂。

【淫乐无罪与地狱之美，看起来都很荒唐，但地狱之美，美在其艺术。你看但丁的地狱篇。你这红色淫乐，我怎么也看不出来很艺术扯上什么关系。这种红色淫乐，变态之乐也。】

－－－－　就冲您这点儿认知能力。不是我挤落老兄您。再潜心读上十年大部头也是白忙乎。整个一个文革战废品。