鄙视自己的身份，鄙视自己的样貌，鄙视自己的文化，鄙视自己的祖国，，对于这些心里极度扭曲的人，无药可救】

－－－－　卖国贼的理由永远都是双重标准的。例如当他们对加拿大和美国爱到死去活来的时候，他们从来没有对祖国和国家做划分的想法。其次，他们从来没有想过MAGA到底是祖国的概念，还是国家的概念。

反共老海黄最大的问题没有empathy, 或者说不懂西方逻辑。自己没有逻辑意识，但又盲目崇拜西方，这样做的结果会闹很多笑话。西方民主也好，西方自由也罢，其实都是有西方逻辑的。这样的例子多的是。

例如，假如帕特里克－亨利是在冰岛，而不是在美国叫喊“不自由，毋宁死，”就算他喊破嗓子，也号召不起来美国的独立革命。

再例如，反共老海黄号召中国人挤兑银行，但是中国老百姓的具体处境，与掰着不疼的牙的反共老海黄是不同的。就算中国银行全部倒闭，反共老海黄也不会损失分毫。

我发现，很多反共老海黄的确认识不到自己到底有多么无耻。

【现在有人故意混淆国家、政府、执政党这几个不同的概念，把政府和执政党等同于国家和祖国，把爱政府爱党说成是爱国，把批评执政党的政策说成是反华，这是完全错误的。】

－－－　每看到反共老海黄讲祖国和国家的关系，我都有一个感觉。好像一个青楼残花败柳，在大谈特谈原配与嫖客的关系。

反共老海黄把祖国比作原配，把国家比作嫖客。但是却忘了一点，自己出了国，就是抛弃了原配。自己进了青楼，却好意思劝说别人要爱自己的原配。这叫什么鬼逻辑！

【“祖国”一词是从历史的角度看问题，是带着感情色彩谈中国，强调的是，这里是我们祖祖辈辈繁衍生息的地方，是生我养我的热土。人们常常把祖国比作母亲，所以谈起祖国，大家都感到无比亲切，甚至热泪盈眶。】

－－－　如果把您一个人送到火星上去。并且给您带上足够的物质，包括手机，电视，各种各样的食品，所有土地都归您一人。难道您会对“火星祖国”产生热泪盈眶的感情吗？

显然不会。所以，人类对“祖国”的感情，绝对不是来自地理意义或者历史意义，而是某个同其他人有关的东西。一个人与其他人的关系是人类感情的唯一来源。民族主义和爱国主义，都是这种感情的凝聚。而国家就是感情凝聚的最直接的结果。我希望反共老海黄都理性些，不要继续在这个问题是自欺欺人。

民主的最大问题，是一旦被传销，人类便无法安静下来。最早指出这一点的是托克维尔。例如他发现在民主自由的传销之下，美国人个个都患上了好动症。

这是因为，民主给了屁民一种个人权利同国家权力等同的幻觉，只要拼命强调个人权力，于是乎，每个人似乎都能从国库里捞点什么。所以，所谓民主，就是凭空给屁民增添一些暴乱的理由。

虽然讨论民主的哲学先哲有很多，但是几乎没有几个人预测到民主会导致永久性斗争。例如美国两党只斗的永久性和不可调和性。

这分析倒是另辟蹊径，不错。

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心理学的解释是

心理学的解释是，一个人在遭到被惩罚、被指责、被忽视、被虐待等事件就容易形成负面的自我认知，特别是在其婴幼儿和青少年时期，因为其在这些时期对负面的事件没有抵抗和分析能力，他会把在这些负面事件中感受到的负面情绪内化成对自我的认知（刘水声）。

【鄙视自己的身份，鄙视自己的样貌，鄙视自己的文化，鄙视自己的祖国】

还应再加一条：鄙视自己的祖宗。

鄙视自己的身份，鄙视自己的样貌，鄙视自己的文化，鄙视自己的祖国，，对于这些心里极度扭曲的人，无药可救。

【在关于祖国和国家的争论上，其实不难看出有些人干脆是试图贬低祖国和中国文化的概念，只不过用国家来做幌子罢了。】

－－－　我也注意到了这一现象。例如我发现，反共老海黄一辈子都是在政治的陷阱中挣扎的。虽然他们从来不具备把政治与现实分开的能力，但是唯独在拦着中国老百姓爱国的时候，他们却又看上去比谁都清醒。

所以，反共老海黄的“祖国国家论“仅仅是用来忽悠中国老百姓的，但他们自己从来不信。

【当然说了也是白说。这些人是听不进去的。不过倒是可以让那些支持中国，支持中共的社会力量，以及中共自身，获得安慰。起码不用对这类人有过多的担心。用网络用语，他们是在神助攻】

－－－　不仅仅是获得安慰，而是中国老百姓对国家的信念越来越坚定。中国的崛起，必然是在“四面民主歌”的唱衰中崛起。但是除非反共老海黄非常有理论水平，否则只会其反作用。

关于国家的政治学定义，全世界基本相同。具体说，国家是一个含有权力结构的组织。马科斯－韦伯与列宁的唯一差别，是韦伯的定义中不含“阶级”二字。仅此而已。

真正的民主精神，首先是尊重本国人的民意，其实才是尊重外国人的民意。首先是尊重大多数，其实才是尊重少数。因为与程序相比，民意才是民主的更具实质性的内涵。

反共老海黄和香港愤青们天天高喊民主，其实他们根本不懂民主为何物。正因为如此，他们才会公开跟十四亿中国人对着干，还自以为是正义的。

【按照马克思列宁主义的观点，国家是阶级社会中一个阶级统治另一个阶级的暴力工具。这就把“祖国”和“国家”区别开来了。比如，一个人热爱他的德意志祖国，却不会把纳粹政权及其军队、警察、监狱等当作“祖国”】

－－－－　民主精神，首先是尊重民意的概念。尤其是当一个人站在一国之外看另一国的时候。否则很容易跟反共老海黄犯一样的错误即，即从反共开始到反十四亿中国人。

反共老海黄反共心切我能理解。但是如果非要把中共比作纳粹，把毛泽东比作希特勒，这就有点太勉强了。假如全世界也都认同这样的看法，那么大多数西方国家就不会与中国保持正常的外交关系。至少说，台湾邦交国的数量，应当与中国邦交国的数量调各个才对。

虽然纳粹德国也许是反共老海黄能够用以说明祖国与国家的区别的唯一一个像样的例子。但即便如此，也无法解释绝大多数德国人参与了二战，并且没有几个德国人持这样的看法。

难怪有反共老海黄赞对中国实施核武打击呢。原来是把中国当成了纳粹德国啦。中共不是纳粹，这是一个基本事实。如果不尊重这个事实，那么反共老海黄就是绝对邪恶的。

国家不等于祖国，更不等于政府

祖国和国家这两个概念既有联系，又有区别，所以说国家不完全等于祖国。

“祖国”一词是从历史的角度看问题，是带着感情色彩谈中国，强调的是，这里是我们祖祖辈辈繁衍生息的地方，是生我养我的热土。人们常常把祖国比作母亲，所以谈起祖国，大家都感到无比亲切，甚至热泪盈眶。

国家是从政治角度看问题。国家是由国土、人民（民族）、文化（包括历史、语言等）和政府组成的。政府只是统治国家的一个政治集团，它对外可以代表国家，但并不等于国家，所以反对政府不等于反对这个国家。

那么国家和祖国是一回事吗？它们之间又是什么关系呢？我的理解是：祖国是一条历史长河，国家是祖国的现时状态，是历史长河中的当前这一段。有人说：我爱祖国，但不爱这个国家，这个说法显然值得推敲。他实际上是不爱这个国家的管理者和管理制度，可是还有国土、人民和文化呢？你都不爱吗？

现在有人故意混淆国家、政府、执政党这几个不同的概念，把政府和执政党等同于国家和祖国，把爱政府爱党说成是爱国，把批评执政党的政策说成是反华，这是完全错误的。

你真是少见多怪，不懂装懂。我是在重复列宁有关国家的论述（见《论国家》、《国家与革命》等。你写出这么一大堆莫名其妙的废话，正好证明你连列宁的著作都没读过。请你注意，一定要认真读完原文再发表评论。我说“按照马克思列宁主义的观点”，那一定是有根有据的，不会像你那样信口开河，一查满不是那么回事。

如果按照你这里的逻辑，是不是在二战结束后盟国应该肢解德国，让这个国家在世界上不存在？消除政权吗，岂不是国家也就不应该存在？这样说你的观点不算冤枉吧？

你的问题在于不懂得祖国是文化的概念，而文化需要载体，国家是一种最常见的文化载体。一个政权你可能不接受，但只要你还承认这种文化，也就不得不接受这个国家，因为国家所代表的内容不仅仅是政权。方志敏写“可爱的中国”一文的时候，不是要热爱国府统治下的被任何人都可以欺负的现象。

在关于祖国和国家的争论上，其实不难看出有些人干脆是试图贬低祖国和中国文化的概念，只不过用国家来做幌子罢了。昨天看到新闻里说加州有一个医生发起罢免州长的提议，理由是州长宣布加州是难民和非法移民庇护州。

这个医生本人是瓜地马拉来的第一代移民，他或者他的亲属是这种法律的受益者。这件事给人的感觉是人们说过的，反移民最厉害的人本身就是移民，中国历史上被打成黑五类的人一旦有了表现革命的机会，比革命者都革命。

而更深入的原因是因为中共目前客观上是中国的管理者，偏偏中国在近几十年里做的不错，也就是中共有什么事情做对了。

那么直接否定中共也就难以说明理由，干脆否定中国更直接简单。

这才是这种观念的心理基础。

按照马克思列宁主义的观点，国家是阶级社会中一个阶级统治另一个阶级的暴力工具。这就把“祖国”和“国家”区别开来了。比如，一个人热爱他的德意志祖国，却不会把纳粹政权及其军队、警察、监狱等当作“祖国”。

多年前我就说过：海内外民主人士，包括右翼人士，若想推进中国政治民主，或以资本主义经济体系取代社会主义经济体系，无论是反华（华夏历史、文化），还是反中（中国经济发展、建设），无论是辱国（中国），还是辱民（中国人民），都是绝对没有出路的。最终不过是反共、反华分子而已，与中国民主，中国政治不沾边。

当然说了也是白说。这些人是听不进去的。不过倒是可以让那些支持中国，支持中共的社会力量，以及中共自身，获得安慰。起码不用对这类人有过多的担心。用网络用语，他们是在神助攻。