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转载:正视并承认自己罪行的真相有多难 ——看美国体操队医 2018-02-06 17:43:33

正视并承认自己罪行的真相有多难 ——看美国体操队医性侵上百人案

原创 2018-02-01 阿浅 ijingjie

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《境界》独立出品【热点评论

文 | 阿浅

超过150名女性证实被纳萨尔性侵,多人当时还是儿童;而纳萨尔毫无悔意地辩解,整个体制的遮羞逐利持续多年。瑞秋成为第一个勇敢站出来的人!在这个滥用恩典的世代,若不经历直面真相的认罪而轻易地滑向饶恕,我们就是让恩典沦为廉价,明明地羞辱神。

承认自己罪行的真相有多难来自ijingjie00:0025:54

1月24日,前美国体操队队医拉里·纳萨尔(Larry  Nassar),在密歇根州首府兰辛市被判处40-175年监禁。在长达一周的量刑听证会中,超过150名女性证实自己曾被纳萨尔性侵,其中多名女性当时还是儿童。

 

这是充满愤怒和泪水的听证会。体操协会曾试图与被性侵女孩达成“封口”协议,“因为体操队教练都是把奖牌和钱放在第一位,所以没有人看管好保护好这些孩子们,才让这个惯犯一再得逞”。“你不能说任何事。如果你说出来,就一定会让自己陷入麻烦。你要让自己变成一个机器。”整个体系成为罪恶的保护伞,正是管理层的遮羞自保和利益驱动,罪恶得以在众人的缄默中持续数十年。


2015年,美国体





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转载:关于史伯诚著《倪柝声殉道史》一书违反史实的参考资 2018-01-10 18:45:03

关于史伯诚著《倪柝声殉道史》一书违反史实的参考资料(摘要) 李文蔚 (7千字)

看过史著《倪柝声殉道史》后深感其内容失实之处太多。由于该书作者并不曾在共产党统治下的中国大陆生活过,所以尽管他自以为非常熟悉国内情况,事实上对国内教会所经受的苦难岁月,他既无亲身的经历,也没有第一手的资料。又基于他个人特有的倾向,他并不愿意向那些甚至近在咫尺的、亲身经历过那些事件的知情者求证,而愿意收集一些合乎自己口味的道听途说、以讹传讹、甚至荒诞无稽的东西,并不惜予以歪曲,以符合自己的需要。因此,对于倪柝声弟兄的生平,特别是后期事迹,该书的叙述几乎没有一件是准确无误的。有些方面虽有一定根据,也多夸张不实之词。有些甚至与事实完全相反。为澄清真相,还历史以真实,现谨将该书失实之处摘要列下,以供参阅。下面各段开头的数字指该书的章节,括号内是页数。后面黑体字是该书各章节的标题,标题下该书的说辞一概用楷体印出,引号内的是直接摘引该书原文,没有引号的部分是间接引述。我们的评语则用宋体印出,以示分别。部分章节内容繁杂,为免混淆,用[史]标识该书的说词,[评]指明我们的评语。

本文最后两段是我们对倪柝声问题的认识和感受。

§1:4〔8-9〕

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远志明的《老子与圣经》指鹿为马,华人教会对异端的警惕性 2017-12-15 04:49:36

远志明的《老子与圣经》指鹿为马

华人教会对异端的警惕性缺失


多年前,我就听说远志明出过一本名为《老子与圣经》的书(1997年出版)。据说此书所阐述的观点是老子讲的道其实就是圣经里面的道。我听着觉得似乎有点道理。当时因为我对此观点的兴趣不大,也就没有读过此书。


最近我观看网络上的自媒体娱乐节时,才略微接触到老子《道德经》里面的一些话。我发现老子讲的道和圣经中的道之间存在着巨大的差别。而且这种区别是非常非常明显的。


下面让我随便举几个例子:


一, 道德经第五章上面说“天地不仁,以万物为刍狗2;圣人不仁,以百姓为刍狗。”这句话的译文是“天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁爱的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息。” 


再看远志明在《老子与圣经》第二部第一章里面是这样说:“如今当我再读老子,那圣人的形象是如此的熟悉和亲切。我越是深入地思考“他”,就越是惊讶不已:“他”不就是耶稣吗?”之后《老子与圣经》第二部分其他的章节也都是在阐述这一观点的。


难道远志明认为圣经里面传讲的那位道成肉身的耶稣是没有仁爱的吗?圣经上面明确地记载着“神就是爱;住在爱里面的,就住







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一本非常有意义的书:《难泯岁月》 2017-06-26 16:43:09

一本非常有意义的书:《难泯岁月》

 

如果你曾热衷于读倪柝声弟兄的书籍,如果你曾经参与过倪柝声弟兄影响下的地方教会,那么这本书是你不能错过的一本书。如果你对中国教会历史感兴趣,那么这本书是你不应该错过的一本书。


引子

第一部分:此书提供了倪柝声淫乱以及其他问题的确凿证据

第二部分:此书对于上海地方教会的评价是中肯的

第三部分:书中描述了倪柝声不为人知的一面

第四部分:“许梅骊是一个以控诉倪柝声著称的女士”这一说法非常荒谬

第五部分:此书引发的关于信仰,神学上面的一些令人深思的问题

后记

 

引子:


几个月前,我在微信群中和弟兄姊妹讨论倪柝声弟兄的《得胜的生命》一书时,一位我很尊重的姊妹提到了倪柝声有淫乱问题。她说她看过小群里面一些老弟兄老姊妹的信件,可以确定倪柝声的问题是个事实。并且推荐了许梅骊姊妹的《难泯岁月》一书。(小群是地方教会早年的名称。)


虽然我很尊重这位姊妹,但是听完她的话,我还是完全不相信的。


我为什么不信呢?主要原因有以下两点:


一:在我的印象里面,倪柝声讲道的内容很多时候是以基督徒得胜的生活为中心的。在他的概念里面,正常基督徒的生活就是一个得胜者的生活,是基督生命的彰显。如果他有严重的道德问







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转载:远志明牧师对性侵恶习不悔改但偏要讲耶稣的道, 要不 2017-06-26 16:36:25

远志明牧师对性侵恶习不悔改但偏要讲耶稣的道, 要不要去听他讲?

2017-06-22 葛浩雷 葛浩雷加州地产


本文作者:加州尔湾的弟兄葛浩雷


我们祷告愿神鉴察每个人的心,我们的讨论都严肃敬畏神的公义。


在讨论远志明牧师巴黎性侵案的时候, 不断有人提出暗示或者建议不能讨论这事, 这一点也不奇怪, 世人就是这样, 宣称自己是基督徒的人也不例外, 对罪不愿正视, 不愿讨论别人, 同样不愿别人讨论自己。认为讨论就算给人定罪, 只应该等死后由神来定。这种事不关己的态度并不能为信主做任何好的见证。

以这些基督徒的逻辑, 我们不需要谴责暴恐分子, 我们不需要谴责同性婚姻法案, 我们不需要做任何与我们当天的生活稍微有些距离的事, 属灵的事情更是虚无缥缈。

以这些基督徒的逻辑,我们只关心一天三顿饭, 只关心为老板或者为客户做好服务, 别的事都不要讨论。


以这些基督徒的逻辑,我们只可以说教会里的好人好事,一定要说正能量的事,这样才是神要我们做的。

可是我们都有亲戚朋友,他们想要了解这位基督耶稣的时候,也同样有兴趣了解我们基督徒对很多问题的基本态度。我们怎样让好朋友知道我们所信的耶稣是又真又活的神? 这位神又是怎样赦免我们的罪? 如果这些问题













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