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我的网络日志
《庆余年》观感:无逻辑,无法制,立意深远 2020-01-19 07:46:16

《庆余年》观感:无逻辑,无法制,立意深远


(文章含最后结局透露,不想被剧透的请回避)


过年的时候去朋友家聚会,被朋友安利了电视剧《庆余年》。我也未能免俗,回来快进地看电视剧,发现居然剧完了故事还没讲完。原来电视剧是第一季剧,只拍摄了小说的前面的故事。于是我翻来小说快速扫了一下结局。


小说文笔轻快,做为网络意淫爽文,其想象力即大胆张狂又丰富炫目。构建一个庞大的世界,众多人物,不是一件容易的事情。里面难免不少逻辑BUG。这当然是网络小说的通病,也就罢了。


让我有点惊讶,是故事的没有法制达到了一定高度。不论是主角团还是反派团。里面的人物几乎都是位高权重的人和其家属。国家社会的栋梁。不是一般武侠小说里面的江洋大盗,土匪流氓,江湖侠士。怎么这些人都是随便杀人的呢?有时候居然可以当街杀人,这样居然还没有事情!监查院做为国家机构,崇尚的是无原则的护短,里面人情远远大于法律。这样的机构能维护国家利益吗?


难道是我老了,想象力僵硬了?


我还是要说:这个有抹黑我中华文化传统之嫌。不利于中国的法制建设。


作者猫腻在小说后面的话里,表明了他对于本书主角范闲,即爱又不爱的态度。爱是因为他就是一般人,像我们大家一样平凡的个性,贪生









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转载:什么情况下可以论断人,以及批评知名牧者 2020-01-17 14:53:53

转载:什么情况下可以论断人,以及批评知名牧者


以下两段摘自“关于史伯诚著《倪柝声殉道史》一书违反史实的参考资料(摘要) 李文蔚 (7千字)”一文。论述清晰,值得收藏。


  • 不论倪柝声如何犯罪,别人都无权过问


这一观点的主要论据是,「你是谁,竟论断别人的仆人呢?他或站住,或跌倒,自有他的主人在。」(罗14:4)也就是说,倪是神的仆人,他或好或坏,出了神之外,无人可以置喙。若有人胆敢说长道短,那他自己首先就犯了论断人的罪(太7:1-5)。于是倪的问题就成了禁忌。但这一论点曲解了这节圣经的本意。


解释圣经的基本原则是:一,必须结合上下文,全面理解经文本意,如果割裂经文,断章取义,那么无论多么荒谬的异端都可以用经文拼凑出来。综观罗马书14章及15章前半全文,全部都是在讨论有关食物、守日等不同观点的问题,在这些无关根本信仰的问题上,保罗不主张辩论或论断。他要求刚强的去体恤软弱的。但关键是这里不涉及罪恶。在有关罪恶的问题上保罗的态度就完全不同。这就用到解经的另一原则;二,一处经文的解释必须和全部圣经一致。圣经有没有说在任何情况下都不可论断?没有。保罗在林前五章11-13节说,「若有称为弟兄是行淫乱的,……这样的人不可与他相交,就是与





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转载:老鼠、鸡、猪和牛的故事 2020-01-03 10:20:59

转载:老鼠、鸡、猪和牛的故事?


一个农场主在他的粮仓里放了老鼠夹子,老鼠发现了去告诉母鸡。


母鸡看了看老鼠说:“这和我有什么关系,你的事,自己小心吧。”母鸡说完走了。


老鼠又跑去告诉肥猪。肥猪淡淡地说:“这是你的事,还是自己小心为好。”说完慢悠悠地走了。


老鼠又跑去告诉大黄牛。大黄牛表情冷漠地说:“你见过老鼠夹子能夹死一头牛的吗?祝你好运。”说完也骄傲地走了。


后来,老鼠夹子夹到了一条毒蛇。晚上女主人到粮仓里取粮食时被这条毒蛇咬了一口并住进了医院。男主人为了给女主人补身体把母鸡杀了。


女主人出院后亲戚都来看望,男主人把肥猪宰了招待客人。


为了给女主人看病欠了很多钱,没办法男主人把大黄牛卖给了屠宰场宰了。


每个人都不是独立的个体,在社会中扮演着各种各样的角色,需要自己处理好各种关系。很多时候,你看似与自己无关的东西,往往与你有着千丝万缕的联系。


别以为事不关己是小事,今天受伤害的别人,明天就可能是你是我。因此,无论何时何地,一个人善良的本性都不可泯灭,在别人真正需要我们的时候,我们决不能躲开、决不能袖手旁观。












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十几个视频来反驳陈鸽牧师关于CRI对于地方召会的态度的说法 2019-12-18 21:07:44

十几个视频来反驳陈鸽牧师关于CRI对于地方召会的态度的说法


一年前,陈鸽牧师撰文“召会:正统或是异端?”。文章开头是这样的


    转折点是2008-2009年,美国异端研究机构“基督教研究所”(TheChristian Research Institute,简称CRI)受到“地方召会”法律的控诉,濒临破产的危机(注1),在威胁恐吓、万般无奈下,其杂志主编Elliot Miller写了一篇文章,公开向召会道歉,承认“WEWERE WRONG”(我们从前错了)...”


为此我特意找陈牧师交流。我非常感激他愿意和我在微信里面交流。我们来来回回交流了有半天之久。但是最后交流没有成功。他还是坚持他的看法。


这之后我找到下面CRI主席Hank Hanegraaff的十几个视频和Paul Young的一个视频。证明CRI对于召会的肯定并不是像陈鸽牧师所说收到威胁恐吓的结果。CRI的Hank Hanegraaff和Paul Young对于召会是非常肯定的。









最后一个视频是CRI的Paul Young讲述自己在召会的经历。这个视频还被Post在Live to Him 网站上(https://livingtohim.com/2011/08/paul-youngs-testimony/


2009年CRI用整个一期杂志51页来讲述他们对于召会的多年调查。这期杂志在下面网站可以下载。

https://www.equip.org/christian-research-journal/w














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郭宝胜“牧师”的《敬业》与《天职》骗局 2019-12-09 15:27:28

郭宝胜“牧师”的《敬业》与《天职》骗局


好多年前,我回国在北京溪水边书店(http://www.bystream.com/, 一个专门经营基督教书集的书店)买了《敬业》《天职》这两本书。记得当年看的时候,我对这两本讲基督教职业观的书的感觉还是不错的。


直到去年(2018年),曹长青在Youtube的视频爆料,我才发现这两本书里面的欺骗和国内出版业的乱象。


下面是曹长青的视频。(视频名字是: “曹长青:猛砸郭文贵的郭宝胜敢撒弥天大谎!”)关於讲《敬业》《天职》的部分在视频1:03:34开始到1:20:00左右。曹长青在视频中揭露:


    2004年世界图书出版公司出版《敬业---- 美国员工职业精神培训手册》一书,英文名字

    ”Respect Calling”,作者美国人J. H. Robbins。书的封面上面有这样一行字

    “《金融时代》最佳畅销书,全球销量2以册”。下面注明是曼德编译。曼德是郭宝胜

    的笔名。他曾用此笔名到处讲道。

    

    这本书其实是郭宝胜编造的谎言。美国并没有J. H. Robbins这个作家,也没有Respect

    Calling这麽一本书,也没有《金融时代





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